"… kasten ve basitlikten dolayı günah işleyenler için,"
(Ezra 45:20)
Anti-komünizm ve anti-Sovyetizm, komünist ve Sovyet ideolojisini, siyasi hedeflerini ve açıklamalarını kınamayı amaçlayan görüş sistemleri olarak 1920'lerden başlayarak kendiliğinden değil, kasıtlı olarak kuruldu. Makalemiz 1920'ler – 1950'lerin Sovyet karşıtı afişlerini kronolojik bir retrospektif olarak sunuyor. Sovyet karşıtı propagandanın en büyük şiddetlenmesi, oldukça anlaşılır ve anlaşılır olan gizli veya açık askeri çatışma döneminde gözlendi. Aynı afişler kitlesel histeriyi de kışkırttı. Aynı zamanda, Avrupa propagandası oldukça kaba davrandı, mantıksız ve içgüdüsel yönler kullanarak, kana hitap etti.
Pirinç. 1 "Bolşevizm, dünyayı kanda boğmak demektir." Almanya, 1919
O yılların propagandası, komünist ideolojinin ütopik doğası, sosyalist devletlerin “totaliter” doğası, dünya komünizminin saldırgan özü, sosyal ilişkilerin “insanlıktan çıkarılması”, düşünce ve maneviyatın “standartlaştırılması” hakkındaki ifadeye dayanıyordu. sosyalizm altında değerler.
Pirinç. 2 "Bunun kadınlarınızın ve çocuklarınızın başına gelmesini istiyor musunuz?" Polonya, 1921.
Anti-Sovyetizm ve anti-komünizm propagandasının çarpıcı bir örneği, Fransız yazarlar kolektifinin kitabıdır (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolin) - Komünizmin Kara Kitabı. 1997'de Paris'te yayınlanan bu baskı, yazarın 20. yüzyılın komünist rejimlerine bakışını sunuyor. Daha sonra, Kara Kitap'ın İngilizce çevirisi çıktı ve 1999'da Rusya'da yayınlandı. Kitap, tanıklıkların, fotoğraf belgelerinin, toplama kamplarının haritalarının, SSCB halklarının sınır dışı edilme yollarının bir koleksiyonudur.
Pirinç. 3 "İpleri çeken Sovyet kuklacısı." Fransa, 1936.
Aslında, bu kitap anti-komünizm ve anti-Sovyetizmin incili haline geldi. Bu ideolojinin genelleştirilmiş özellikleri hakkında konuşursak, S. G.'nin görüşüne güveneceğiz. Anti-Sovyetizmin aşağıdaki özelliklerini ayırt eden Kara-Murza:
- devlet karşıtı yönelim: SSCB, Nazi Almanyası gibi "totaliter bir devlet" ilan edilir, Sovyet devletinin herhangi bir eylemi eleştirilir;
- Sovyet sembol dünyasının imhası, onların aşağılanması ve alay edilmesi: Zoya Kosmodemyanskaya'nın imajı, Pavlik Morozov hakkında totaliter fikrin fanatik bir taraftarı olarak yanlış bir görüş yaratılması, vb.;
- aslında geleneksel etiğin yıkılması ve yerine hukuk getirilmesi talebi anlamına gelen özgürlük talebi;
- halkların kardeşliği fikrinin altını oymak, yani SSCB'nin Rus olmayan halklarının Ruslar tarafından ezildikleri ve ezildikleri fikrinin bilincine ve Rus halkının bilincine giriş - bu Sovyet sistemi, Rus Yahudileri ve Masonlarına dayatılan “Rus dışıydı”;
- Sovyet ekonomisinin bir bütün olarak inkarı - Batı tipi bir piyasa ekonomisinin Sovyet tipi bir planlı ekonomiden daha verimli olduğu fikrinin propagandası. Aynı zamanda, Sovyet sanayileşmesi, eleştirmenlere göre kurbanları çok büyük olduğu için reddediliyor. Ayrıca, devlete ait herhangi bir işletmenin kaçınılmaz olarak etkisiz olacağı ve çökmeye mahkum olacağı fikri yaratılmaktadır. Yani teknik, Sovyet Rusya'da meydana gelen her şeyi saçmalık noktasına getirmek için kullanılıyor. Yine de, gerçek hayatta hiçbir zaman tamamen beyaz ve kesinlikle siyah bir şey olmadığı açıktır. Örneğin Nazi Almanya'sında güzel otobanlar inşa edildi, ancak bu, bunu akılda tutarak Auschwitz ve Treblinka'yı unutmamız gerektiği anlamına gelmez.
Pirinç. 4 "Avrupa'ya karşı kırmızı süngü". Almanya, 1937.
Sovyet sonrası alanda, anti-Sovyetizm ve anti-komünizm sadece soyut bir ideoloji değil, aynı zamanda ulusal devletler inşa etmenin bir unsuruydu ve öyledir. Bu, örneğin, bilim adamlarının görüşüdür (A. Gromov, P. Bykov). Bu ideoloji, eski Sovyet cumhuriyetlerinde de devlet kurmanın temeli oldu. Aynı zamanda, eski Sovyetler Birliği'nin bir parçası olan hemen hemen tüm devletlerin özelliği olan bir dizi aşama ayırt edilir.
Pirinç. 5 "Köyde kızıl fırtına." Almanya, 1941.
İlk aşama, SSCB'nin çöküşünden sonra, tüm devletlerde bir dereceye kadar milliyetçi rejimlerin kurulmasıydı. Aynı zamanda, yeni milliyetçi devletlerin liderleri, cumhuriyetlerin ya milliyetçi sloganları benimseyen parti-Sovyet liderleri ya da ulusal hareketlerin başkanlarıydı. Bu aşamada, SSCB'nin ve ulusal baskının bir sembolü olarak algılanan Rusya'dan bir itme politikası izlendi: "bizi güzel ve mutlu yaşamaktan alıkoyan bir dış güç." Batı yanlısı bir vektör görüldü: Batı, "geç perestroyka" döneminde milliyetçi hareketlere aktif olarak yardım etti, oluşumlarını aktif olarak etkiledi ve şimdi yeni rejimlerin ana desteği olarak algılandı. Ancak, çoğu durumda Batı'dan ekonomik yardıma güvenmek gerçekleşmedi. Ya da istenmeyen sonuçlar doğurdu. Tabii ki, bu ülkelerde fabrikalar, tiyatrolar inşa eden, evrensel okuryazarlığı "ücretsiz, yani boşuna" getiren iğrenç komünistlerdi.
Pirinç. 6 "Bolşevizme karşı Sosyalizm". Fransa, 1941.
Ulusal kimliğin koruyucusu ve hayat öğretmeni rolü oynayan diasporaların ve bulundukları yerlerin etnik yapı bakımından birbirine yakın olan devletlerin (Azerbaycan için Türkiye, Moldova için Romanya, Ukrayna için Polonya ve Polonya için) etkisine de dikkat edelim. Belarus).
Sözde "ulusal-kültürel devrimler" önemli bir unsur haline geldi: yönetim sisteminde Rus dilinin kullanımını kısıtlamak. Aynı zamanda, devlet yöneticilerinin personel ve profesyonel kompozisyonu çoğunlukla Rusça konuştuğundan, ülkeler olumlu sonuçlarla övünemezlerdi.
Kültürel ve idari bir çöküş durumunda, klan bağları ve yolsuzluk mekanizmaları kilit bir rol oynamaya başladı. Ekonomik kaynaklara erişim için şiddetli bir klan mücadelesi başladı ve sonunda bir güç savaşıyla sonuçlandı. Bazı eyaletlerde (Kazakistan, Özbekistan, Kırgızistan), liderin gücü veya çevresi sayesinde, mevcut hükümet klan mücadelesinde kazanan oldu. Diğerlerinde (Ukrayna, Gürcistan, Azerbaycan, Ermenistan, Beyaz Rusya, Moldova) hükümet değişikliği gerçekleşti. Ve çoğu zaman çok çalkantılı ve kanlı olayların bir sonucu olarak.
Pirinç. 7 "İşgal altındaki Sovyet toprakları için bir poster." Almanya, 1941.
İkinci aşamada, Sovyetsizleştirme sırasında, klan yolsuzluk rejimlerinin kurulması gerçekleşti. Bu rejimlerin ana görevi, ulusal zenginliğin yönetici klanlar içinde yeniden dağıtılmasıydı. Bu dönemde yeni devlet yapılarının yeniden inşası da söz konusu olmuştur. Aynı zamanda, yeni rejimlerin politikasını Rus yanlısı olarak adlandırmak zor: ne Şevardnadze, ne Kuçma ne de Nazarbayev, Rusya'nın çıkarları konusunda özellikle endişeli değil. Batı'nın, özellikle de "koruyucu devletler"in, içişlerine aşırı müdahale ve küçük ekonomik tercihler nedeniyle etkisinin zayıflamasını da not edebiliriz. Klan yetkilileri, belirli grupların kaynaklarına erişimi tekelleştirmeye çalıştı. Bununla birlikte, bu aşama uzun sürmedi ve üçüncü aşama, ulusal kalkınmanın önünde bir fren haline geldikleri için klan yolsuzluk rejimlerinin ortadan kaldırılmasıyla belirlendi. Rejimi değiştirmenin ve sistemi dağıtmanın ana mekanizması "renkli devrimler" oldu. “Renkli devrim” terimi, genellikle, Sovyet sonrası ülkelerin gelişimine dış güçlerin müdahalesi olarak anlaşılır, ancak bu durumda bu güçler, ulus-devlet süreçlerine yalnızca (elbette kendi jeopolitik çıkarları için) dış destektir. bina.
Pirinç. 8 "Uzaklaşın." Fransa, 1942.
Ancak, klan yolsuzluk sisteminin ortadan kaldırılması mutlaka devrimci bir şekilde yapılmak zorunda değildir. Bugün Kazakistan'da bu sistemin evrimsel olarak içeriden sökülmesi başlıyor. Rusya örneği gösterge niteliğinde olmasa da, burada Turuncu Devrim'in işlevi aslında iktidarın Yeltsin'den Putin'e devredilmesiyle gerçekleştiriliyordu.
Ancak devrim niteliğinde bir iktidar geçişi durumunda bile, klan temelli yolsuzluk sistemini dağıtmak uzun süren bir süreçtir. Ve tüm ülkelerin buna hazır olmadığı ortaya çıktı: Renkli devrimden sonra Kırgızistan üçüncü aşamaya geçmedi, aksine birinci aşamaya döndü, Gürcistan da büyük sorunlarla karşı karşıya kaldı. Belarus ve Azerbaycan örneğinde, dağıtılması gereken klan yolsuzluk rejimi değil, devlet dağıtım sistemiydi. Yani ekonomik olmakla birlikte modernleşme ve liberalleşme üzerine kuruludur.
Pirinç. 9 "Sovyet Cenneti". Almanya, 1942.
Halen ikinci aşamada olan aynı ülkeler bugün en sorunlu ülkelerdir, içlerindeki durum en az öngörülebilir ve patlayıcıdır. Üstelik bu, hem demokratik Ermenistan hem de otoriter Özbekistan için eşit derecede geçerlidir. En zor durum, bir süreklilik boşluğunda ve hatta demokrasinin ilkellerinde liderini kaybeden Türkmenistan'daydı.
Sovyet sonrası evrimin bir diğer önemli özelliği de milliyetçiliğin aşılmasıdır. Bugün en başarılı şekilde gelişenler, tam da milliyetçi ideolojiden mümkün olduğunca uzaklaşmayı başaran devletlerdir. Milliyetçiliğin temel tehlikesi, ulus-devlet görevlerinin yerine milliyetçi görevlerin geçmesi ve bunların çözümünün ülkedeki yaşam kalitesini iyileştirmemesidir. Ukrayna'da Rus sinemasını izlemeyi yasakladılar. Ne olmuş? Tüm Ukraynalılar cüzdanlarında bundan daha fazla para mı aldı?
Pirinç. 10 "Joe Amca ve Barış Güvercinleri." Fransa, 1951.
Sovyet sonrası siyasetin bütün amacı, belirli bir şekilde, Rus kaynaklarını parazitleştirmek için bölgesel, tarihsel ve diğer iddiaları kullanmaktı. Bu, Sovyet sonrası ülkelerin ezici çoğunluğunun izlediği politikadır. Ve anti-Sovyetizm ve anti-komünizm organik olarak bu stratejiye uyuyor.
Hemen bir çekince yapalım ki, bugün ülkede rejimin hangi koşullarda komünist sayılabileceğine dair yasal bir tanım yok. Yine de, onun kınanması çağrıları oldukça sık görülüyor.
Sovyet sonrası alan: Sovyet ve komünist sembollerin yasaklanması ve sözde "Leninopad"
Ukrayna oldukça aktif bir anti-Sovyet politikası izlemiştir ve izlemektedir. Ve sadece Bolşeviklerin suçları için Nürnberg'e benzer bir uluslararası mahkemenin kurulması çağrıları yoluyla değil. Sadece Sovyet anıtlarının sökülmesi ve Stalin'in yargılanması yoluyla değil. Ama aynı zamanda yasama düzeyinde: örneğin, 19 Kasım 2009'da Ukrayna Devlet Başkanı Viktor Yuşçenko, "20. yüzyılın Ukrayna kurtuluş hareketini tanımak için ek önlemler hakkında" 946/2009 sayılı kararnameyi imzaladı. Bu kararname ile Yuşçenko, Bakanlar Kuruluna 20. yüzyılın Ukrayna anti-komünist hareketini tanımak için ek önlemler almasını emretti. 2012'deki Holodomor, ilk olarak Kiev Temyiz Mahkemesi tarafından soykırım olarak kabul edildi. Daha sonra, ilgili yasa Ukrayna Verkhovna Rada tarafından kabul edildi. 2015 yılında, Ukrayna'nın Verkhovna Rada'sı “dekomünizasyon paketi” olarak adlandırılan bir yasa paketini kabul etti. Anlamları hala aynı: Nazi ve komünist rejimlerin kınanması, Sovyet özel servislerinin arşivlerinin açılması, Ukrayna İsyan Ordusu ve 20. yüzyılda faaliyet gösteren diğer yeraltı örgütlerinin eylemlerinin bir mücadele olarak tanınması. bağımsızlık.
Pirinç. 11 "Komünizmi destekleyerek terörü ve köleliği destekliyorsunuz."
Moldova'da totaliter komünist rejimi incelemek ve değerlendirmek için bir komisyon kuruldu ve 2012'de “Sovyet rejiminin suçları” alenen kınandı. Bir dizi Doğu Avrupa ülkesinde olduğu gibi, aynı 2012'de Moldova'da, komünist sembollerin siyasi amaçlar ve totaliter ideolojinin propagandası için kullanılmasına yasak getirildi. Ancak, daha 2013 yılında Anayasa Mahkemesi, devletin temel hukukuna aykırı olduğu gerekçesiyle bu yasağı kaldırdı.
Letonya, Litvanya ve Estonya'da devlet düzeyinde Sovyet işgali hakkında konuşulur. 2008 yılında, Litvanya Sejm, kitle eylemleri sırasında ve Nazi Almanyası ve SSCB marşlarının icrası sırasında Sovyet ve Nazi sembollerinin suç olarak kullanılmasını yasakladı, Almanya Ulusal Sosyalistleri ve Sovyet Komünist Partisi liderlerinin üniformaları ve görüntüleri, Meclisler Kanununda bir dizi değişiklik kabul ederek. Letonya'daki halka açık etkinliklerde bu simgelerin kullanımı, eğlence, bayram, anma ve spor etkinlikleri hariç olmak üzere 1991'den beri yasaklanmıştır. Litvanya'da 2008'den beri halka açık toplantılarda Sovyet ve Nazi sembollerinin ve ilahilerinin kullanılması yasaklanmıştır. Ancak Estonya'da yaygın kanaate rağmen mevzuatta benzer bir yasak bulunmamaktadır. Ancak anıtların sökülmesi var: Anıtın, Estonya makamlarının 2007 baharında başkentin merkezinden askeri bir mezarlığa taşınmaya karar verdiği Tallinn'in Sovyet askerleri-kurtarıcılarına devri rezonansa girdi. Nakil ve beraberindeki ayaklanmalar sırasında bir kişi öldü.
Orta Asya'nın Sovyet sonrası ülkeleri, Sovyet sembollerini terk etmek için kitle iletişim kampanyaları ve yasalar yürütmemektedir. Anti-Sovyetizmleri farklı bir şekilde ve gereksiz gürültü olmadan ifade ediliyor. Burada medyada "Leninopad" adını alan süreç geniş bir ölçekte gerçekleşti. Lenin ve komünist hareketin diğer liderlerinin anıtları sürekli olarak kaldırılıyor.
Pirinç. 12 "SSCB'de hafta sonları unutulmaz." Almanya, 1952.
Aynı zamanda, aynı kader, Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili anıtların da başına gelir. Sovyet geçmişinin hafızasını yok etmenin bir başka yönü, Sovyet liderlerinin adını taşıyan Orta Asya ve Kafkasya eyaletlerindeki şehirlerin yeniden adlandırılmasıdır: Tacik Leninabad yeniden Khujand, Ermeni Leninakan - Gümrü, Kırgız Frunze - Bişkek oldu.. Öte yandan, tüm bu eylemler tamamen yasal çerçeve içindedir. Çünkü şehirlerinizi ve kasabalarınızı nasıl adlandıracağınız veya yeniden adlandıracağınız herhangi bir ülkenin egemen hakkıdır.
Özbekistan, özellikle kendi topraklarında ortaya çıkan otoriter rejimlerin koşullarında yeni devlet inşası kalkanı üzerinde anti-Sovyetizm ve anti-komünizmi yükselten Sovyet sonrası cumhuriyetlerin çoğu gibi, anıtların sökülmesiyle başladı. Ve Sovyet askerleri anıtının ve askeri zafer parkının imhasının radikal bir versiyonuyla başladı. Aynı zamanda, aşağıdaki ifadeyle: "cumhuriyetin silahlı kuvvetlerinin tarihini ve Orta Asya halklarının askeri sanatını" yansıtmaz. Tabii ki, yansıtmıyor: sonuçta, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında yaklaşık 18 bin Özbek öldürüldü (öldürülenlerin toplam sayısının% 1.36'sı) ve 69 kişi Sovyetler Birliği Kahramanı oldu. Bu, görünüşe göre, anıtlarını yıkmamak ve hatıralarını korumak için yeterli değil. 2012 yılında Taşkent, Özbekistan'ın Kolektif Güvenlik Antlaşması Örgütü'ne (CSTO) üyeliğini askıya aldı. Ve 15 Mayıs 1992 tarihli bu Antlaşma, Taşkent'te imzalandığı için genellikle "Taşkent Antlaşması" olarak adlandırılır.
2009 yılında Azerbaycan'da 26 Bakü komiserinin anıtı sökülmüş ve yerine otopark yapılmıştır. Ayrıca Sovyet dönemine ait bazı anıtların da daha sonra yıkıldığı basında yer aldı. Ancak burada da Azerbaycanlıların tamamen kendi başlarına oldukları açıktır. Bu sadece … bir şekilde komşuluktan uzak, bir şekilde çok meydan okuyan …
2011 yılında, Tacikistan'daki son ve Orta Asya'daki en yüksek Lenin anıtlarından biri olan Khujand'da, neredeyse 25 metre yüksekliğinde bir kaide ile sökülmüştür. Aynı zamanda, yetkililer, bu eylemlerin siyasi arka planını reddederken, onu kültür ve eğlence parkına "dikkatle" taşıma sözü verdi. Ve evet, gerçekten de anıt şehrin başka bir bölgesindeki Zafer Parkı'na taşındı.
Özbekistan gibi, Gürcistan da Sovyet anıtlarını yıktı ve Gürcistan vatandaşları da etkilendi. Böylece, yetkililerin emriyle Kutaisi'deki Zafer Anıtı'nın patlaması, iki kişinin ölümüne yol açtı - bir anne ve kızı Jincharadze. Ve bu davadaki yargılama sırasında üç kişi güvenlik önlemlerini ihlal etmekten hapis cezasına çarptırıldı, yani aslında anti-Sovyetizmin kurbanı oldular. Ve zaten 2011'de Gürcistan'da Sovyet sembollerinin kullanımı yasaklandı, Nazilerin kullanımıyla eşit olarak yasaklandı, Sovyet geçmişiyle ilgili tüm yerleşim adları değiştirildi. Aynı yıl, Komünist Partinin eski görevlileri, Komsomol ve Sovyet özel servislerinin üyeleri için bir takım kısıtlamalar getiren Özgürlük Bildirgesi kabul edildi.
Avrupa'da durum nedir?
Bu arada, Doğu Avrupa ülkeleri dışında, Batı'nın neredeyse hiçbir yerinde komünist sembollere ve onları Nazi sembollerine eşitleyen herhangi bir yasak yoktur. Doğru, Federal Anayasa Mahkemesi tarafından yasa dışı ve Anayasa'ya aykırı olarak kabul edilen Almanya Komünist Partisi'nin sembollerinin kullanılması ve dağıtılmasının yasak olduğu Alman Ceza Kanunu'na başvurabilirsiniz.
Pirinç. 13 "Bütün Marksist yollar Moskova'ya bağımlılığa yol açar." Batı Almanya, 1953.
Doğu Avrupa'da ise durum farklı. Orta ve Doğu Avrupa'nın en az yedi ülkesinde komünist ve Sovyet sembollerinin kamusal kullanımı yasaktır.
Macaristan'da 1993'ten 2013'e kadar komünist ve Nazi sembolleri yasaktı. Ancak, yasanın ihlaline ilişkin koşulların belirsiz ifadesi nedeniyle iptal edildi. Üç ay sonra bu formülasyonlar netleşti ve yasak yeniden yürürlüğe girdi.
Polonya'da sanatsal ve eğitim amaçlı kullanılmasına ve hatta komünist semboller içeren eşyaların toplanmasına izin verilir. Ancak 2009 yılından bu yana depolanmaları, dağıtılmaları veya satılmaları için hapis cezasına kadar cezai sorumluluk öngörülmektedir.
Çek Cumhuriyeti'nde komünist semboller de 2009'dan beri yasaklanmıştır.
Bununla birlikte, 2006'dan beri, Avrupa Topluluğu sürekli olarak "komünizm ve Stalinizm suçlarını" kınamak için çalışıyor: kararlar, bildiriler kabul ediliyor ve bu tür devlet etkinlikleri düzenleniyor.
Örneğin, 25 Ocak 2006'da Avrupa Konseyi Parlamenterler Meclisi, komünist rejimlerin suçlarını Nazilerle eşit düzeyde kınayan bir Kararı kabul etti (Karar No. 1481 “Totaliter komünist rejimlerin suçlarının uluslararası olarak kınanması ihtiyacı”). 3 Temmuz 2009'da Avrupa Güvenlik ve İşbirliği Teşkilatı, "Bölünmüş bir Avrupa'nın yeniden birleşmesi hakkında: 21. yüzyılda AGİT bölgesinde insan haklarını ve sivil özgürlükleri teşvik etmek" Kararını kabul etti ve bu karar resmi olarak "Atatürk'ün suçlarını kınadı". Stalinist ve Nazi rejimleri”. 2 Nisan 2009'da Avrupa Parlamentosu, Avrupa Stalinizm ve Nazizm Kurbanlarını Anma Günü'nü onayladı. Bu öneri, Haziran 2008'de Prag'da düzenlenen "Avrupa Vicdanı ve Komünizm" konferansı sırasında geliştirildi. Bildirisi, Nazizm ve komünizmin sonuçlarından Avrupa'nın sorumlu olduğunu kaydetti.
Aynı fikir, 25 Şubat 2010 tarihli "Komünist Rejimlerin Suçları" Uluslararası Konferansı Bildirgesi'nde de izlenebilir: komünist ve totaliter rejimleri uluslararası düzeyde kınamak.
Yani yanlış formülasyonlara, aşırı genellemelere ve “siyah beyaz” ilkesine dayalı ilkel imalara dayanan kararlarla uğraşıyoruz. Ve bu çok ilkel ve pratik olmayan bir yaklaşımdır.
Pirinç. 14 "Komünizm ağlarında". İtalya, 1970.
Bu arada, anti-komünizm ve anti-Sovyetizmin medyada sadece propaganda olmadığı, komünist, işçi ve ulusal kurtuluş hareketlerini bastırmaya yönelik gerçek devlet faaliyetlerinin ayrılmaz bir unsuru olarak hareket ettikleri ortaya çıkıyor. Oldukça açık, eski, ancak bu düşmanın gerçekte yokluğu ve karşı propagandanın imkansızlığı ile kolaylaştırılan bir düşman imajı yaratma yöntemini kaybetmedi.
"Pozitif" anti-komünizm, saldırganın aksine, Marksizm-Leninizmin eskimişliğini, gelişmiş bir "sanayi" toplumunun sorunlarını çözmek için uygunsuzluğunu kanıtlamaya çalışır, komünizmin kademeli bir iç yozlaşmasına, "aşınmasına" odaklanır.
Anti-Sovyetizm, anti-komünizmin özel bir halidir. Bu, Sovyet sistemine ve ilgili sosyal sisteme, geniş bir coğrafi alana etkisine yönelik bir görüş sistemidir. Aynı zamanda, bazıları Sovyet rejiminin eylemleriyle herhangi bir anlaşmazlığa ve bu eylemlerin daha sonra kınanmasına anti-Sovyetizm diyor, bazıları ise bir bütün olarak Sovyet toplumundan nefret ediyor.
Rusya'da, VTsIOM tarafından 2006-2010'da (SSCB'nin çöküşünün 20. yıldönümünde) yapılan bir ankete göre, “Sovyet karşıtı” kelimesinin kendisi Rusların %66'sı için olumsuz bir çağrışım içeriyor: %23'ü kınama hissediyor, %13 - hayal kırıklığı, %11 - öfke, %8 - utanç, %6 - korku, %5 - şüphecilik. Yani, Sovyetizm ve komünizmden en çok "etkilenen" ülkede, olumsuz değerlendirmesi açık olmaktan uzaktır. Ve bu en ilginç şey. "Komünizm"den en çok zarar görmüş gibi görünenler, onun artılarını ve eksilerini kendi deneyimlerinden bilirler, ona anlayışla yaklaşırlar. Ancak avantajlarından daha fazla yararlananlar, ona en aktif şekilde saldırırlar. Fakat aynı Polonya ve Finlandiya, Lenin olmasaydı nerede olurdu, SSCB'nin yardımı olmasaydı Orta Asya'nın “cumhuriyetleri” dünyanın neresinde olurdu? Ve diğerleri ve diğerleri. Yani, 20. yüzyılda meydana gelen birçok son derece karmaşık sosyal problemlerin kapsanmasında açıkça belirgin bir ilkellik ve basitleştirme var ve aynı zamanda çağımızın dünyasının sorunları hakkında bilgi sunumunda bir trend. bugün “başka bir basitlik hırsızlıktan beter” bilinse de!
