Oğlumu Öğren: Bilim Küçülür
Hızlı akan bir hayat yaşıyoruz -
Bir gün ve yakında belki
Şu anda olduğun tüm alanlar
Kağıt üzerinde çok zekice tasvir ettim
Herkes seninkini kol altına alacak -
Öğren oğlum, daha kolay ve net
Egemen çalışmayı anlayacaksınız.
AS Puşkin. Boris Godunov
Ancak insanlığın geliştirdiği tüm zenginliklerin bilgisiyle hafızanızı zenginleştirdiğinizde komünist olabilirsiniz.
"Gençlik sendikalarının görevleri" (2 Ekim 1920'de Komsomol III Kongresi'nde V. I. Lenin'in konuşmasının metni)
Tarihsel bilime karşı sözde bilim. Bu, eski Rus kroniklerine adanmış üçüncü makaledir. Bazılarının nasıl göründüğü hakkında konuşacak, çünkü çok sayıda insan asla depolama yerlerine girmeyecek ve içerik hakkında. Ne de olsa, bazı "VO" okuyucuları, tüm bunların bir yerde olduğuna ve yalan olduğuna inanıyor, hiç kimse eski metinleri yeni Rus diline çevirmez, özgünlük için çalışmaz, dilbilimsel analiz türlerine tabi değildir ve bu konudaki tüm keşifler alan sadece Profesör Petukhov ve yapar. Bu nedenle, belki de atalarımızın diğer en değerli el yazması eserlerinin yanı sıra Laurentian adını alan vakayinamenin saklandığı Rusya Ulusal Kütüphanesi El Yazmaları Bölümü ile başlayacağız. Ve 1377'de onu kopyalayan ve sonunda, en son sayfada böyle ilginç bir imza bırakan kişinin adını almıştır: "Az (I), Tanrı'nın zayıf, değersiz ve günahkar kuludur Lavrenty mnih (keşiş) "…
Bu el yazmasının "tüzük" üzerine veya bu malzemeye "dana eti", yani parşömen veya özel olarak işlenmiş dana derisine yazıldığı gerçeğiyle başlayalım. Sayfalarının sadece harap olmadığı, aynı zamanda sayfalarda mumlardan gelen çok sayıda balmumu damlası izi olduğu açık olduğu için çok okuduk. Yani, bu kitap altı yüz yıllık asırında çok şey gördü.
Ipatiev Chronicle, St. Petersburg'daki Bilimler Akademisi Kütüphanesinin El Yazmaları Bölümünde tutulmaktadır. Buraya 18. yüzyılda Kostroma yakınlarında bulunan Ipatiev Manastırı'ndan geldi. XIV yüzyıla ait ve çok sağlam görünüyor: kapak ahşap, koyu deri ile kaplanmış. Dört (beş!) Farklı el yazısıyla yazıldığı, yani birkaç kişi tarafından yazıldığı düşünülmektedir. Metin iki sütun halinde siyah mürekkeple yazılır, ancak büyük harfler cinnabar ile yazılır. El yazmasının ikinci sayfasının tamamı cinnabar ile yazılmıştır ve bu nedenle özellikle güzeldir. Öte yandan üzerindeki büyük harfler siyah mürekkeple yapılmıştır. Belli ki, onun üzerinde çalışan yazıcılar yaptıkları işle gurur duyuyorlardı. “Rus tarihçisini Tanrı ile birlikte tamir ediyoruz. İyi Baba, metinden önce katiplerden biri tarafından yazılmıştır.
Rus kroniklerinin en eski listesine gelince, XIV. Yüzyılda parşömen üzerine de yapılmıştır. Bu, Devlet Tarih Müzesi'nde, yani Moskova'daki Tarih Müzesi'nde saklanan Novgorod Birinci Chronicle'ın Synodal kopyasıdır. Sadece daha önce Moskova Sinodal Kütüphanesi'ndeydi ve bu yüzden ona onun adı verildi.
Geçmişin çok ilginç bir anıtı, elbette, ünlü resimli Radziwill veya Königsberg kroniğidir, çünkü içinde çok fazla renkli resim vardır. Bir süredir Radziwill lordlarının mülkiyetinde olduğu için böyle adlandırılmıştır ve İlk Peter onu Königsberg'de bulduğu için ona Königsberg derler. Petersburg'daki Bilimler Akademisi Kütüphanesi'nde yer almaktadır. Bazı nedenlerden dolayı, tabiri caizse, "tutarsızlığından" şüphe uyandıran odur, çünkü derler ki, kötü Radziwills onu yeni uydurdu. Ancak 15. yüzyılın sonunda yazılmıştır ve sadece her yerde değil, Smolensk'te de yazılmıştır. Yarı-ustav, yani çok daha ciddi ve sağlam bir tüzükten biraz daha hızlı ve basit bir el yazısıyla yazılmıştır, ancak bu yazı tipi de çok güzeldir.
Ama asıl mesele, 617'nin bulunduğu Radziwill Chronicle'ın minyatürleri! Sadece bir düşünün: Renkli yapılmış 617 çizim ve tüm renkler parlak, çok neşeli ve metinde ne yazdığını iyi gösteriyor. ve dalgalanan pankartlar altında yürüyen birlikler ve savaşların, kuşatmaların resimleri - tek kelimeyle, savaşın tüm biçimleri. Kendilerine taht gibi hizmet eden "masalarda" oturan şehzadeleri, ellerinde mektuplar taşıyan yabancı elçileri görüyoruz. Köprüler, kale kuleleri ve duvarlar, "kütükler" - zindanlar, "vezhi" - Rusya'da göçebelerin vagonlarına böyle denirdi. Bütün bunları Radziwill Chronicle'ın çizimlerinden açıkça hayal edebiliriz. Aynı şey silahlar ve zırhlar için de söylenebilir, burada çok fazla değiller, sadece çok fazla. Ve tüm resimler metinle birleştirilir. Ve sonuç: metinle birlikte bu kadar çok sayıda çizimin taklit edilmesi fiziksel olarak imkansızdır. Ve en önemlisi, böyle bir sahtekarlık mantıklı olmazdı, çünkü diğer metinlerle çapraz karşılaştırma ve çizimlerdeki hatalar - arkeolojik verilerle kolayca kurulabilirdi. Nereye atarsan at, her yerde bir kama! Ya bire bir yalan söylüyorsunuz, daha önce bilinmeyen başka bir liste bulduk ve onu çok büyük paraya satmak istiyoruz (çok zayıf da olsa çözemeyeceklerine dair en azından bir umut var) ya da değişiklik yapıyoruz diyorlar. oradayız ve karşımıza çıkan ilk uzman tarafından ifşa ediliyoruz! Yani, her durumda, harcanan para geri ödenmeyecektir. Sadece 617 minyatür … iyi … her biri 500.000 ruble. her + yazı için… pahalı bir zevk çıkıyor değil mi? Ve en önemlisi, ne için?
Bunlar Rus kroniklerinin en eski listeleridir. Bu arada, bize ulaşmamış çok daha eski el yazmalarından “kopyalandıklarından” “listeler” olarak adlandırılıyorlar.
Herhangi bir vakayinamenin metinleri hava durumuna göre yazılmıştır, bu nedenle içlerindeki girişler genellikle şöyle başlar: "Yaz aylarında falan (yani, bir yılda) falandı… ya da hiçbir şey olmadı ya da hiçbir şey olmadı. oldu" ve sonra ne olduğuna dair bir açıklama var. Chronicle yazımı "dünyanın yaratılışından" yapılmıştır, yani bu tarihi modern kronolojiye çevirmek için, vakayiname tarihinden 5508 veya 5507 sayısını çıkarmanız gerekir. Bazı mesajlar çok kısaydı: "Yazın yazında. 6741 (1230), kilise Suzdal'da Surp Asdvadzadzin imzalı (yani boyanmış) ve farklı mermerlerle döşenmiş "," 6398 (1390) yazında Pskov'da bir veba vardı, çünkü (as) vardı. yok böyle; nerede bir tane daha kazdı, bir ve beş ve on koydu "," 6726 (1218) yazında sessizlik oldu. Birçok olay olduğunda, tarihçi şu ifadeyi kullandı: "aynı yaz" veya "aynı yaz".
Bir yılla ilgili olan metne makale denir. Metindeki makaleler arka arkayadır, yalnızca kırmızı bir çizgi ile vurgulanır. Başlıklar yalnızca, örneğin Alexander Nevsky, Pskov Dovmont Prensi, Kulikovo Savaşı ve bir dizi başka önemli olaya adanmış özellikle önemli metinlere verildi.
Ancak kroniklerin bu şekilde tutulduğunu, yani kayıtların her yıl üst üste yapıldığını düşünmek yanlıştır. Aslında, kronikler Rus tarihine adanmış en karmaşık edebi eserlerdir. Gerçek şu ki, kronikleştiricileri hem keşişlerdi, yani Rab'be hizmet ettiler, hem de yayıncılar ve tarihçiler. Evet, tanık oldukları şeylerle ilgili hava kayıtları tuttular, aynı İncil'den, azizlerin hayatlarından ve diğer kaynaklardan öğrendikleri seleflerinin kayıtlarına öğretici eklemeler yaptılar. "Kodlarını" böyle elde ettiler: İncil'deki motiflerin, düzenlemelerin, vakanüvisin başında duran piskoposun veya prensin doğrudan talimatlarının ve onun kişisel tutumunun karmaşık bir "karışımı". Sadece çok bilgili uzmanlar kronikleri sökebilir, aksi takdirde Polonya-Çek sınırındaki Lanetliler Svyatopolk'un mezarını aramak için bundan sonra kolayca gidebilirsiniz.
Örnek olarak, Ipatiev Chronicle'ın Prens Izyaslav Mstislavich'in 1151'de Kiev'de hüküm sürmek için Yuri Dolgoruky ile nasıl savaştığı hakkındaki mesajını düşünün. Üç prense sahiptir: Izyaslav, Yuri ve Andrei Bogolyubsky. Ve her birinin kendi tarihçisi vardı ve vakanüvis Izyaslav Mstislavich açıkça akla ve askeri kurnazlığına hayran kalıyor; Yuri'nin tarihçisi, Yuri'nin teknelerini Dolobskoye Gölü çevresinde nasıl gönderdiğini ayrıntılı olarak anlattı; tarihçi Andrei Bogolyubsky, prensinin cesaretini övüyor.
Ve sonra, 1151'den sonra hepsi öldü ve onlara adanan kronikler, artık kişisel ilgileri olmayan bir sonraki Kiev prensinin vakanüvisinin eline geçti, çünkü onlar uzak bir geçmişe dönüştüler. Ve bu hikayelerin üçünü de kendi külliyatında birleştirdi. Ve mesaj eksiksiz ve canlı çıktı. Ve çapraz referanslama, neyin nereden alındığını kontrol etmek kolaydır.
Araştırmacılar eski metinleri sonraki vakayinamelerden ayırmayı nasıl başarıyorlar? Gerçek şu ki, o zamanlar okuryazarlığa karşı tutum çok saygılıydı. Yazılı metnin belirli bir kutsal anlamı vardı; boşuna bir söz vardı: bir kalemle yazılmış - onu bir baltayla kesemezsiniz. Yani, eski kitapların yazıcıları, öncüllerinin eserlerini büyük bir saygıyla ele aldılar, çünkü onlar için bu bir "belge", Rab Tanrı'nın önündeki gerçekti. Bu nedenle, kronikleri yeniden yazmak için aldıkları metinleri değiştirmediler, sadece ilgilendikleri olayları seçtiler. Bu nedenle XI-XIV yüzyılların haberleri sonraki kopyalarda pratik olarak değişmeden kaldı. Bu onların karşılaştırılmalarını ve ayırt edilmelerini sağlar.
Ek olarak, tarihçiler bilgi kaynaklarını belirttiler: "Ladoga'ya geldiğimde, Ladoga sakinleri bana söyledi …" Bu tür postscriptler metinlerde her zaman bulunur. Şunu belirtmek de alışılmış bir şeydi: "Ve başka bir tarihçiden bakın" veya "Ve başka birinden bakın, eski olan." Örneğin, Slavların Yunanlılara karşı kampanyasını anlatan Pskov vakayinamesinde, vakanüvis kenarlara şöyle yazdı: "Bu, Surozh Stephen'ın mucizelerinde yazılmıştır." Bazı tarihçiler prens konseylerinde yer aldı, veche'yi ziyaret etti ve hatta prenslerinin "üzengisine yakın" düşmanlarla savaştı, yani onunla kampanyalara gittiler, şehirlerin kuşatmalarına hem görgü tanığı hem de doğrudan katılımcılardı ve çoğu zaman, dünyayı terk ettikten sonra bile toplumda yüksek bir pozisyon işgal etti. Dahası, kronikte prenslerin kendileri, prensesleri, prens savaşçıları, boyarlar, piskoposlar, başrahipler yer aldı. Aralarında hem basit keşişler hem de en sıradan bölge kiliselerinin mütevazı rahipleri olmasına rağmen.
Ve kroniklerin “nesnel” olarak yazıldığını düşünmemek gerekir. Aksine, kim “gördü”, öyle yazdı, ancak Tanrı'nın bir yalan için, özellikle yazılı bir “bu arada bir belge” için iki kez ceza vereceğini hatırlayarak. Yıllıklardaki çıkar çatışması yine çok açıktır. Kronikler aynı prenslerin esasını da anlattılar, ancak onları hakları ve yasaları ihlal etmekle de suçladılar. Yani, her şey o zaman bile (şimdi olduğu gibi!) Para için ve zorla satın alınmadı!
P. S. Ek okuma için önerilen makale: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. Rus kronikleri: çalışma özellikleri ve sorunları // Genç bilim adamı. 2016. No. 2. S. 940-943.
