“…Yirmi yılı aşkın bir süre sonra, kenardan kenara yürümek.
Karada ve denizde çok acı çekti, Ve her şeyi ayrıntılı olarak fark ettim, olgun değildim!
Adımları ve açıklığı ile ölçtü
Ve kalem aracılığıyla Anavatanına güvence verdi
Ayçiçeği şeylerindeki küçük şeyler hakkında.
Okuyucu, gözyaşlarıyla neredeyse onun küllerisin, Ve onun yollarının çalışmalarını dikkatle okuyun."
Büyük medeniyetlerin tarihi. "Mısır'daki Ruslar hakkında" hikayemize devam ediyoruz. Bugün, Türk İmparatorluğu'nun (o zamanlar Mısır'ın da dahil olduğu) tanımına adanmış, Petrin öncesi coğrafi literatürün harika bir kitabı hakkında bir hikaye ile başlayacak. Esaret Altındaki Tutsak, Tanımlandı." Yazarı bilinmiyor. Ancak metne bakarak uzun yıllar Türk esaretinde olduğunu varsayabiliriz. Tutsak konumuna rağmen, Kahire, Rosetta ve İskenderiye dahil olmak üzere Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm büyük şehirlerini ziyaret etmeyi ve onları ayrıntılı olarak açıklamayı başardı. Gezileri toplam 5 yıl 2 ay 20 gün sürmüştür.
Bu kitabın, Kırım Tatarları tarafından ele geçirilen ve onu Türklere satan Yeletlerin yerlisi olan boyar oğlu Fyodor Doronin tarafından yazıldığına inanılıyor. Ama bu sadece onun tam olarak kim olduğu - hala bilinmiyor.
"Sır ve sır hakkındaki kitap …" yüksek vatansever bir ruhla ayırt edilir. Yazar, komşu Türkiye'de Rusya'ya yönelik bir tehdidin gizlendiğini okuyuculara açıkça göstermeye çalışıyor. Bu nedenle hem bölgenin kabartmasını, hem de dağlar ve nehirler, denizler ve şehirler, bunların surları, şehri çevreleyen hendekler, şehir kapıları ve diğer surlardan bahseder. Ayrıca imparatorluğun nüfusunun rengarenk çok uluslu bileşimine, işgallerine ve ayrıca askeri eğitim düzeyine dikkat çekti.
Rus mahkumlar hakkında şöyle yazıyor:
"Karada ve denizde esaret altında olan farkında olmayan Rus halkı var, cezai kölelikte sayısız [çok] çok sayıda insan var."
Ancak, kendisi bir şekilde eve dönmeyi başardı. Yoksa bu kitabı bilemezdik…
Ancak Vasily Grigorievich Grigorovich-Barsky gibi bir kişi tarihte çok iyi bilinir. Ve hayatı hakkında bir roman yazmak için doğru. Gençliğinden beri seyahat tutkusuna takıntılıydı, babasının evini terk etti ve sadece çeyrek asır sonra geri döndü, düzinelerce ülkeyi ziyaret etti, yüzlerce şehir ve köy gördü. Kendi izlenimlerime dayanarak, farklı halkların yaşamını ve "diğer insanların geleneklerini" bilmek istedim ve … yaptım. 18. yüzyılın başlarında önemli zorluklara ve tehlikelere maruz kalmasına rağmen, yalnız bir gezgin kaçamazdı.
Yani onunla her şey aynıydı. Defalarca soyuldu ve neredeyse ezilecek kadar dövüldü. Olağandışı iklimin ve kötü beslenmenin neden olduğu ciddi rahatsızlıklar onu yolda yakaladı. Bir kereden fazla, sol bacağının hastalığı kötüleşti, bu da çocukluğundan ona dinlenmedi. Ama yolcumuz biraz olsun bilincini kazanır kazanmaz tekrar kendine giyindi, gezginin asasını eline aldı ve yabancı diyarlarda dolaşmaya ve yabancı bir dünya öğrenmeye devam etti.
Ekmek için parası yoktu - ve sadaka istemekten çekinmedi. Seyahat için para yoktu - geminin güvertesinde bir iş bulmamı İsa'nın veya Allah'ın (bu şartlara bağlı olarak) hatırına istedim. "Zavallı bir Türk gezgini", hatta Kabe'ye secde edecek bir derviş gibi poz verdi. Katolik Polonya'da gayretli bir Katolik gibi davrandı, Arap ülkelerinde dindar bir Müslümandı. Gerekirse kutsal bir aptal gibi davranabilirdi ve deli gibi davranmak onun için çocuk oyuncağıydı…
Gezici olduğu yıllar boyunca Yunanca, Latince ve Arapça dilleri ve üst düzey yetkililerin böyle bir çok dilli ve bilgili görünce onu bir kereden fazla kullanmaya çalışması ona yardımcı oldu. Ama onları nasıl pohpohlayacağını ve onlara nasıl iltifat edeceğini bilmiyordu ve bu yüzden onların arasında direnemedi. Zengin manastırların başrahipleri onu evde tutmaya çalıştı, ancak "yolculuğun ve farklı yerlerin tarihinin daha iyi tadını çıkarmak için" düşündü. Ve her yerde mürekkebi, defterleri taşıdı ve gördüğü her şeyi yazdı ve ayrıca çok fazla eskiz yaptı.
Dikkat çekici bir şekilde, düzenlendiğinde notları dört cilt kadardı. Grigorovich-Barsky'nin yaklaşık 150 eskizi de hayatta kaldı: bireylerin portrelerinden gördüğü şehirlerin görüntülerine. Böyle coşkulu bir faaliyet çağdaşlarının çoğu için anlaşılmazdı ve bunu, karakterinin huzursuzluğuyla olduğu kadar, "her türlü örümceklere ve sanatlara meraklı" olması ve "yabancıları görme arzusuna sahip olması" ile açıkladılar. ülkeler." Ve muhtemelen öyleydi. İnsanların farklı yetenekleri ve farklı şeyler için farklı yetenekleri vardır. Burada Grigorovich-Barsky'de böyleydiler … Ve bu cümlesinin bahsettiği gibi o sadece zeki bir insandı:
"Öğretmenin olduğu yerde zihnin aydınlanması vardır ve zihnin aydınlanmasının olduğu yerde gerçeğin bilgisi vardır."
1727 yazında sonunda kendini Mısır'da buldu. Önce Rosetta'da, ardından Kahire'de yaklaşık sekiz ay kaldı. Kahire'de - bu güzelliği, görkemi ve şehrin yapısını "göz önünde bulundurarak" ve "Mısır halkının geleneklerini" göz önünde bulundurarak. Bununla ilgili bütün bir bölüm yazdı: Bu şehrin hayatını tanımladığı "Büyük ve kötü şöhretli Mısır şehri hakkında" (Kahire). Böylece, onun sayesinde, 18. yüzyılın ilk yarısında Mısır'ın başkentinin ne olduğu hakkında tam bir fikrimiz var.
Kahire'den çok uzak olmayan, Nil'in ötesinde, Grigorovich-Barsky "insan yapımı dağlar" - piramitler gördü. Üç yıl sonra İskenderiye'yi ziyaret etti ve hakkında şöyle yazdı: "Bir zamanlar büyük bir şehirdi…"
Sukhanov gibi, eski dikilitaşları - "Kleopatra'nın sütunları" - tanımladı ve sadece onları tarif etmekle kalmadı, hatta bir tanesinin üzerine hiyeroglifler de dahil olmak üzere taslaklarını çizdi. Üstelik bunları çok doğru bir şekilde aktardı. Ve işte verdiği "Kleopatra'nın İğnesi"nin tarifi:
“Kentin içinde, kuzey tarafında… deniz kenarında, Kleopatra Sütunları adı verilen sağlam taştan iki büyük sütun var. Kleopatra, eski zamanlarda, unutulmaz hafızasında, boyut ve görünüm olarak tamamen aynı olan bu iki harika sütunu dikmiş ünlü bir kraliçeydi. Bunlardan biri zaman zaman çöktü, ikincisi sarsılmaz bir şekilde duruyor. Bu sütunların bir zamanlar kraliyet odalarının önünde durduğuna inanılıyor. Kalınlıkları - kendim ölçtüm - on bir açıklık, ama yüksekliği tanıyamadım, ama bence on kulaç olmalı. Tek, sağlam, ayakta duran taş, sıradan sütunlarda olduğu gibi yuvarlak olmayan, ancak dört köşeli ve keskin, her tarafta aynı genişlikte ve üzerinde derin, parmağın iki ekleminde, belirli mühürler veya işaretler oyulmuştur. Birçoğu onları gördü, ancak yorumlayamıyor, çünkü ne İbranice, ne Helen [Yunanca], ne Latince ne de başka bir yazıya benziyorlar. Sadece bir işaret, Rusça "canlı" ["zh" harfi] ile tamamen benzerken, geri kalanı kuşlara, bazıları zincirlere, diğerleri parmaklara, diğerleri noktalara benziyor. Hepsini, yukarıdaki resimde gösterildiği gibi, şaşırtıcı bir şekilde görünen sütunun yalnızca ilk tarafından büyük bir özenle ve zorlukla kopyaladım."
Yirmi dört yıllık seyahat için Grigorovich-Barsky, Küçük Asya, Orta Doğu, Akdeniz ve Kuzey Afrika ülkelerini ziyaret etti. Yaya Vasily Grigorovich-Barsky'nin Gezileri ölümünden sonra yayınlandı, ancak 18. yüzyılda Ruslar için gerçek bir “Doğu ansiklopedisi” oldular.
Bu arada, uzak ülkelerdeki bu araştırmacının çalışmalarına ilk dikkat çeken, Catherine döneminin önde gelen şahsiyeti Prens GA Potemkin-Tavrichesky idi ve bunların yayınlanmasını emretti. Böylece, 1778'de VG Grigorovich-Barsky'nin "toplumun yararına yayınlanan" çalışması geniş bir okuyucuya ulaştı. Ancak, bundan otuz yıl önce el yazısı baskılarında biliniyordu.
