“Kardeşler, çarmıhı takip edelim! Bu işarete inanarak fethedeceğiz!"
(Fernando Cortez)
Rus gazeteciliğinin “favori konularından” biri ve bu uzun süredir sözde “yıldönümü tarihleri”. Bir olayın zamanının katı olan bir tarih ya da sadece "sayılarla tesadüf" olabilir. Mesela şöyle şöyle… Tam yüz yıl önce bir isim doğdu/öldü ve biyografisi devam etti. Ya da - falanca bir savaş vardı ve şu ve bu şekilde sona erdi ve sonra - savaş hakkında. Gerçekle bağlantı böyledir.
Aztek toplumunda "renklerin savaşı" böyle görünebilir …
Çok uzun zaman önce, aynı prensibe göre, Otumba Muharebesi hakkında (https://topwar.ru/120380-vek-kamennyy-i-vek-zheleznyy.html) yenilgiden sonra geri çekilmenin nasıl olduğunu anlatan bir materyal yayınlandı. "Hüzün Gecesi"nde İspanyollar, onları durdurmaya çalışan Hint birliklerini yendi. Bununla birlikte, birçok VO okuyucusu, bunun hakkında daha fazla yazmaları gerektiğini, yani fatihlerin savaşı ve Mesoamerica Kızılderilileri hakkında daha ayrıntılı konuşmaları gerektiğini düşündü. Konu gerçekten çok ilginç ve bu nedenle kesinlikle daha ayrıntılı bir hikayeyi hak ediyor.
Fernando Cortez liderliğindeki İspanyolların Aztekler ve Mayaların topraklarına nasıl ve neden geldiklerinin iniş çıkışlarını yeniden anlatmaya değmez. Hikâye başka bir şeye, yani birbirleriyle, yani kelimenin geniş anlamıyla - birbirine tamamen yabancı iki kültürün askeri çatışmasına - askeri çatışmaya odaklanacak.
1547'de Mexico City'de anonim bir yazar tarafından yaratılan Mendoza Kodeksi, tüm Aztek el yazması kodlarının en iyi korunmuşlarından biri olarak kabul edilir. (Bodleian Kütüphanesi, Oxford Üniversitesi)
Bu konudaki bilgi kaynakları öncelikle birincil kaynakları içermelidir: Mezoamerikan Kızılderililerinin bugüne kadar hayatta kalan yazılı tanıklıkları ("kodlar") (bkz. https://readtiger.com/https/commons.wikimedia.org/wiki/ Kategori: Aztek_kodları) ve aynı zamanda fatihlerin kendilerine ait aynı derecede ilginç hatıralar.
Başlangıç olarak, İspanyollar ve Kızılderililer arasındaki askeri çatışma sırasında, iki aşırı dindar medeniyet arasında bir çatışma yaşandı. Her iki durumda da, hem Hintlilerin hem de İspanyolların ana ideolojik varsayımı olan ve kesinlikle tüm yaşamlarına nüfuz eden inançtı. "Mesih'in köleleri" ile karşı karşıya kaldıklarını söyleyebiliriz … "birçok tanrının köleleri". Ama prensipte bu sadece iki kültürün değil, aynı zamanda iki dinin de çatışmasıydı. Tek fark, İspanyolların Hıristiyan dini onlara cennette kurtuluş vaat ederken, Kızılderililerin dini onlardan sıcak insan kanı talep ediyordu - tanrıların yiyeceği, tanrıların kendilerinin hayatta olduğu ve dünyanın Hintliler çevresinde vardı. Tanrı yok - barış yok! Bu, Hint dininin ana konumuydu ve günlük ve saatlik olarak takip edilmesi gerekiyordu. Ama … insanlar, insanlar var. Dünyayı kurtarmak için gerçekten ölmek istemediler, bu yüzden kendileri yerine tanrılara esir verdiler. Ve onları almak bir savaş aldı. Birçok mahkum gerekliydi. Bu, Kızılderililer genellikle yağışlı mevsimde (Temmuz-Ağustos) savaşmadıklarından, onları ele geçirme amaçlı savaşların Kasım'dan Nisan'a kadar neredeyse sürekli olarak yapıldığı anlamına gelir.
Ayrıca, Kızılderililerin iyi düşünülmüş bir askeri örgütlenmeye sahip oldukları ve örgütlenmemiş aşiret milislerinden oluşan bir kalabalığı temsil etmediği hemen belirtilmelidir. Örneğin, "İsimsiz Conquistador" olarak bilinen İspanyol bir yazarın Hintli savaşçı hakkında yazdığı şey:
“Savaşta dünyanın en güzel manzarası çünkü formlarını mükemmel bir şekilde koruyorlar ve makalelerinde çok etkileyiciler… Onlarla ilk kez yüz yüze gelen herkes, çığlıklarından ve gaddarlığından korkabilir.. Savaş söz konusu olduğunda, bulabileceğiniz en acımasız insanlardır, çünkü kardeşlerini, akrabalarını, arkadaşlarını, kadınlarını, ne kadar güzel olurlarsa olsunlar, herkesi öldürürler ve sonra yerler. Düşmanı soyup avını kaçıramadıklarında her şeyi yakarlar."
Cinayetten ve yiyip bitirmekten söz eden fatih, kuşkusuz kurban için tutsakların yakalanması anlamına geliyordu. Sadece ele geçirme, savaşa katılanların askeri cesaretine tanıklık etti. Aynı zamanda, erken feodal zamanın Avrupalıları gibi Aztek savaşçılarının sadakati sadece imparatora değil, aynı zamanda mülküne, köyüne aitti, yani bu kavramları paylaştı ve onun için daha önemli bir şey vardı. her şeyden daha.
Sayfa 61, ön taraf. 15 yaşında erkek çocuklar, savaşçıların ve rahiplerin eğitimine başlıyor. Aşağıda 15 yaşındaki bir kızın düğünü var. "Mendoza Kodu". (Bodleian Kütüphanesi, Oxford Üniversitesi)
Bir çocuk nasıl savaşçı oldu? Bazen neredeyse doğum anından itibaren. Tonalpouki - rahip, ayda yirmi günden birinin ve on üç rakamın belirlenmesiyle belirlenen çocuğun gelecekteki kaderi hakkında bir tahminde bulundu. Tahmin kötü çıkarsa, tonalpouki çocuk için daha uygun bir tarih yazarak doğum gününü düzeltebilirdi. Yine de, topluluğun her bir üyesi ("kalpilli") için mesleği belirleyenler daha doğumundan itibaren rahiplerdi ve biri savaşçı oldu ve biri sebze bahçesi kazdı!
Sayfa 20, ön taraf. Fethedilen kabilelerden Azteklere övgü. Tahıl sepetleri ve pamuklu kumaş ruloları, kuş tüyü koltuklar ve pelerinler ve savaşçılar için giysiler sağladılar.
Üç ila on beş yaşları arasındaki ebeveynler, çocuklarına yaşamlarıyla ilgili her şeyi kalpilli ve … toplumdaki yerlerini öğrettiler. İlk başta, çocuklar aileye yardım etti. Tembel insanlar dikenli agav ile kırbaçlanırdı. Yalancılar dili keskin bir kılçıkla deldiler, deliğe bir sopa soktular ve dillerini dışarı çıkararak böyle yürümeye zorlandılar! Yedi yaşında Teshkoko Gölü'nde bir tekneden balık tutmaya başladılar ve aileleriyle birlikte chinampas tarlalarında çalıştılar.
Sayfa 64, ön yüz. Basit bir kürekçiden bir "generale" Aztek savaşçılarının kariyeri. "Mendoza Kodu". (Bodleian Kütüphanesi, Oxford Üniversitesi)
Daha sonra çocuklar okula gönderildi. Halk telpochkalli'ye gitti, soyluların çocukları Kalmecak'a gitti, burada diğer bilimlerle birlikte askeri bilimler de öğretildi. Ancak soyluların ve ünlü savaşçıların oğulları, yalnızca "kaderin iradesiyle" değil, kendi özgür iradeleriyle savaşçı olabilirler. Eğitmenler, sapan, mızrak, yay ve ardından kılıç ve kalkan kullanmayı öğreten deneyimli savaşçılardı. Şarkı söylemenin yanı sıra "yoldaşlık duygusunu" ve esnekliği geliştirmek için düzenli olarak akşam grup dansları yapıldı. "Tecavüz etmek" teşvik edildi ve hatta bunun eğitimcilere bir görev haline getirildiği bile söylenebilir. Aztek toplumunda yasak olduğu için alkol kullanımı özellikle ciddi şekilde cezalandırıldı. ölümle cezalandırıldı, bu yüzden muhtemelen "agav şarabı" deneyecek sadece birkaç avcı vardı. Genel olarak, genç savaşçıların hayatı zordu ve çok neşeli değildi, ancak buna gücü yetenlerin bir cariyeye sahip olmalarına izin verildi ve bu onların hayatlarını aydınlattı! Ancak bir eğlence daha vardı: bir top oyunu. Aynı zamanda çekilişli bir spordu ve … tanrılara bir tür hizmetti.
Genç bir adam eğitilmiş ve güçlendirilmiş olarak kabul edildiğinde, bir düşmanı ele geçirmeyi başarmış olan başka bir genç adam için hamal olarak atandı. Veya tutsakları kurban masasına doldurmaya hizmet eden orijinal bir Aztek icadı olan "Çiçek Savaşı" için müfrezeye gönderildi. Alt kabile ile, onun "isyanı" konusunda önceden anlaştılar ve alınacak esirlerin sayısını kesin olarak müzakere ettiler. Ve kimse reddetmedi. Yenilenler, reddetmenin zaten gerçek bir savaş ve tam bir yıkım anlamına geldiğini biliyordu, ama bu yüzden, en azından seni değil, bir komşuyu alacakları bir tür umuttu.
Azteklerin Kurbanı. "Kodeks Maliabekiano". Floransa Ulusal Merkez Kütüphanesi.
Sonra "düşmanlar" oyuncak silahlarla, hatta çiçek buketleriyle savaşa çıktılar, Aztekler ise gerçekten savaştı ve önceden kararlaştırıldığı kadar çok insanı esir aldı. Bütün bunlar, ana şeyin cesaretin bir tezahürü olduğu bir Avrupa ortaçağ turnuvasını biraz andırıyordu. Öte yandan, "çıkarma" ölçeği kıyaslanamaz. Örneğin, 1487'de Azteklerin Tenochtitlan'a gittikleri ve 80.400 esiri kurban ettikleri biliniyor! Ancak bu kadar çok sayıda mahkum almak için gerçekten savaşmak gerekiyordu. Aztekler bu yüzden etraflarındaki tüm Kızılderili kabileleri tarafından nefret ediliyordu. Zenginliğe ihtiyaçları yoktu. Tek bir şeyin hayalini kurdular, binlerce tutsak adamı tanrılarının kurban sunaklarında talep eden Azteklerin nefret ettikleri boyunduruğundan kurtulmalarına yardım edilecekti. Bu, mevcut durumu öğrenir öğrenmez Avrupalıların eline geçti …
Savaşçı-cuestecatl, 16. yüzyıl İki mahkum almayı başaran bir savaşçı, bir tlauitztley "tulum", yüksek konik bir copilly şapka ve kara şahin çizik desenli bir kalkan içeren özel bir üniforma aldı. Tlauitztli, Aztek tarafından fethedilen şehir devletlerinin yıllık haraç olarak Tenochtitlan'a göndereceği çok renkli tüylerle işlenmiş kapitone bir pamuklu elbiseydi. Başlığın (1) şekli, bölgenin 1469-1481'de Montezuma Iluikina tarafından fethedilmesinden sonra Veracruz sahilindeki Huastec kabilesinden ödünç alınmıştır. Kumbaranın temeli, kamışlardan oluşan bir "örgüden" oluşuyordu. Bir başka ayrım işareti (ve aynı zamanda tanrıça Tlazolteotl'a duyulan saygının bir işareti) kulak halkalarındaki gevşek pamuk demetleriydi (2). Altın bir yakamestli, "burun ayı" (3), bu tanrıça onu koruduğu için burnuna atıldı. İmparator, savaşçılara barış zamanında bir savaşçının rütbesini gösteren işlemeli pelerinler - tilmatli verdi (4). Maştlatl peştamal (5), savaşçının karısı veya annesi tarafından (5a) yapılmıştır. Üstelik Aztekler onu öyle bir şekilde giyerlerdi (56) ki, bağlı olduğu düğüm tlauitztli'deki yarıktan dışarı çıkabilsin. Sandaletler (6), pamuklu bir topuğun ve büzme ipli kayışların dikildiği kalın dokuma bir tabana sahipti. Genellikle, bu giysiler sahibinin cenaze ateşinde yakıldı, ancak daha sonra Hintli savaşçıların torunları bu kıyafetleri atalarının anısına korumaya başladı. Pirinç. Adam Kanca.
Şarkılara ve danslara ek olarak, çocuklar, yeri Tenochtitlan'ın ana tören meydanı olan dini bayramlarda savaşın özünü öğrendiler. Kurak mevsimin sonunda, Şubat ve Nisan ayları arasında, burada Büyük Tapınak'ın önünde yağmur tanrısı Tlaloc ve savaş tanrısı Sipe Toteka'nın onuruna şenlikler yapılırdı. "Savaş zamanının" sonu bir ziyafet ve danslarla kutlandı, ancak tatilin ana olayı, ele geçirilen asil esirlerin profesyonel Aztek savaşçılarıyla ölümüne savaşmak zorunda kaldığı gladyatörlere benzer savaşlardı.
Bir Tlaxcaltec askeri lideri ve Azteklerin yeminli düşmanı olan belirli bir Tlahuikol'un esir alındığı ve böyle bir ritüel savaşa katılmaya zorlandığı bilinen bir vaka var. Sadece eğitim silahlarıyla donanmıştı, ancak buna rağmen en az sekiz savaşçıyı öldürdü - kartallar ve jaguarlar. Cesareti ve becerisinden memnun olan Aztekler, ona ordularında önemli bir görev teklif ettiler. Ancak, Tlahuikol bunu kendisine bir hakaret olarak gördü ve kendisine kurban edilmek üzere Huitzilopochtli'nin sunağına yükselmeye karar verdi.
Azteklerin toplumu olan böylesine acımasız bir toplumda, bu tür savaşlar çok popülerdi, çünkü savaşçılara yiyecek ve silah sağlayanlara gerçek bir savaş hissi verdi, ancak kendisi bir savaşçı olamadı. Ulusal Antropoloji Müzesi ve Mexico City'deki Büyük Tapınak Müzesi'nin sergilerinde, araştırmacılara göre tam olarak bu tür kavgalar için kullanılan iki büyük yuvarlak taş levha var. İlginç bir şekilde, her ikisinde de düşman şehir devleti tutsağının tanrılarını alan tanrı Huitzilopochtli'nin kıyafetlerindeki Aztek imparatorunun bir görüntüsü oyulmuştur. Bu nedenle, bu "taşları" yapanların, kutlamanın muhteşem yanını temel propaganda ile birleştirmeye yönelik açık bir arzusu var, çünkü bu, Tenochtitlan hükümdarının gücünü hatırlattı. O zaman bile, halkın sadık ve vatansever duyguları, halk arasında zevk ve şükran duygusu uyandıran renkli eğlencelerle ustaca desteklendi.
Sayfa 134. Ritüel düello. Ölüme mahkûm bir düşman savaşçısı, sitenin ortasında bacağından bağlı. Onu öldüren savaşçı, sadece kendi gücünü ve cesaretini değil, aynı zamanda Azteklerin üstünlüğünü de gösterdi, bu nedenle, zafer durumunda zengin hediyeler aldı ve yenilirse … ve en kötüsü - bir kurban taşı. Codex Tovar veya Codex Ramirez, Ulusal Antropoloji Müzesi, Mexico City.
Düşmanı öldürmeyi değil, kesinlikle esir almayı gerektiren savaşın özelliklerinin Aztekler ve uygun silahlar gerektirdiğini vurguluyoruz, ancak bu bir sonraki makalede ele alınacaktır.
