"… ve derilerini, etlerini ve pisliklerini ateşte yakacaklar…"
(Levililer 16:27)
Azteklerin savaşlarının bir özelliği, onları toprak sahibi olmaya yönlendirmemeleri, şehirleri ele geçirmeye çalışmamaları ve daha da çok sorunlu olacak şekilde içlerinde inşa edilen piramitlere saldırmamalarıydı. Düşmanın bir saha savaşında yenilmesi gerekiyordu ve zaten orada düşman kabilesinden mümkün olduğu kadar çok kişiyi ele geçirmek ve böylece onu kanından arındırmak zorunda kaldılar. Ve ancak o zaman itaat ve haraç talep edin! "Aksi takdirde daha kötü olacak. Gel ve herkesi öldür!" Doğal olarak, bu tür savaşlar düzenlendi, bu çok zor bir görevdi.
1 - Azteklerin İmparatoru - Tlatoani, 2 - "General", 3 - Elder. Pirinç. Angus McBride.
Örneğin, savaş alanında bir sinyalizasyon sistemi sağlanmalıdır. Bunun için, tüm ordunun açıkça görülebildiği yakındaki bir tepede bir komuta merkezi kuruldu. Komutandan gelen sinyaller bir zincir halinde genç komutanlara iletilirken, her haberci iki buçuk mil (yaklaşık 4 km) yol alabilirdi. Uzun mesafelerde, mangalar arasında iletişim kurmak için duman kullanıldı veya cilalı piritten yapılmış bir ayna kullanılarak sinyaller gönderildi. Ek olarak, mermilerden sinyal kornaları ve davullara vuruşlarla sinyaller verildi. Bu veya bu birimin dikkati, parlak bir standart sallayarak çekildi. Takım liderleri, standart tarafından gönderilen sinyali izledi ve "film müziğini" dinledi. Savaşta hat boyunca arkadan yürürler ve savaşın gidişatına göre özel düdükler ve bağırma emirleriyle askerlerin dikkatini çekerler.
1 - Üçlü İttifak'ın jaguar savaşçısı, 2 - sıradan bir savaşçı-Aztek, 3 - Üçlü İttifak'ın "kaptanı". Pirinç. Angus McGelin
Genellikle savaş, karşılıklı hakaretlerle başlardı. Bunun için düşmanların zayıflıklarıyla alay eden özel sahneler oynandı, onlara çıplak popolar ve cinsel organlar gösterildi. Çoğu zaman, çocuklu kadınlar bile, bunun için özel olarak kampanyalara alınan düşmana hakaret etmek için çekildi. Bütün bunların tek bir amacı vardı. Düşmanı düzeni bozmaya ve kalabalık halinde saldırıya geçmeye zorlayın. Bu olursa, Aztekler düşmanı daha da kışkırtmak ve onu pusuya düşürmek için sahte bir geri çekilmeye koştular. Montezuma I, kuzey Veracruz'un işgali sırasında oldukça zorlu bir Huastek ordusuyla karşılaştığında, iki bin askerine yerde delikler açmalarını ve onları samanla örterek saklanmalarını emretti. Sonra ordusu düşmanın merkezine aldatıcı bir darbe indirdi ve geri çekilmeye başladı. Huastekler peşinde koştu. Doğru yere varır varmaz Aztek savaşçıları kelimenin tam anlamıyla ayaklarının altından kalktı ve böyle bir şey beklemeyen düşmanlarla uğraştı. Yani savaşın yapılacağı yerin her iki tarafa da uygun olduğu aşikar, ancak Aztekler daha önce yaklaştı. Dahası … bu delikleri kazmak ve gizlemek için zamanları vardı. Üstelik Huasteklerin saldırısı, çukurların arkalarında olduğu Aztekler için avantajlı bir şekilde gerçekleştirildi. Bütün bunlar, dikkatli ve düşünceli bir savaş yürütme tarzından ve muhtemelen rakipler arasında nerede ve ne zaman savaşacakları konusunda bir anlaşmadan bahsediyor!
Nezahualcoyotl Şefinin resmi, Codex Ishtlilxochitl folio 106R. Görüntü, ölümünden bir asır sonra yaratıldı.
Bu arada, Huastekler Maya diliyle ilgili bir dil konuşuyorlardı, ancak dilbilimciler hala Körfez Kıyısı'na ne zaman yerleştiklerini tartışıyorlar. Aztekler onları, çocukların kafataslarını deforme etme geleneğinin bir sonucu olarak, düz başlı, korkutucu bir görünüme sahip adamlar olarak tanımladılar. Bazı Huastekler dişlerini keskinleştirdi, birçoğunun ayrıntılı dövmeleri vardı. Ahlaksız sarhoşlarla ün yapan bu kabilenin erkekleri, Aztekler için mahtlatl, yani peştemal gibi önemli bir giysiyi genellikle ihmal ederlerdi.
Codex Ixtlilxochitl'deki resimlerden alınan Tlaxcala Savaşçıları. Pirinç. Adam Kanca.
Yani, ordu iki yürüyen sütun halinde hareket ediyorsa, büyük olasılıkla aralarında iletişim zorunlu olarak sürdürüldü ve "işaretçilerin" bir veya iki habercisinin düşman tarafından durdurulması durumunda, iletişim hattı yine de kesilmeyecekti. Yani, haberciler görünür bir mesafede birbiri ardına takip etmek zorundaydılar ki, birine saldırı olduğunda diğerleri görsün!
Daha önce de belirtildiği gibi sinyaller, duman ve darbelerle davullara ve yalnızca savaş alanında değil, yürüyüş sırasında da iletilebilir.
Ama sonra rakipler birleşti, çiftleşme organlarının gösterilmesi sona erdi ve asıl savaş başladı. Okçular ok attılar, ellerinde atlatlı ok atanlar mermilerini düşmana gönderdiler ve sapancılar da aynısını yaptı. Sapandan düşmanın üzerine bir dolu taş yağdırdılar. Acaba böyle bir Hintli sapancı kaç kilo taş taşıyordu? Sonuçta, karşısına çıkan ilk taşı kullanmak imkansızdı. Özel olarak toplandılar, sıralandılar ve herkesin kendi taşlarını atmayı öğrenmesi ve sonra onları toplaması veya oğlanların onun için toplaması mümkün. Olursa olsun, yaklaşık 50 yarda (yaklaşık 45 m) mesafeden böyle bir bombardımanın düşman üzerinde ciddi bir etkisi olmalıdır. İlginç bir şekilde Aztekler, Yunanlılar ve Romalılar gibi, fethedilen halklar arasından okçu ve sapan kullanmayı tercih ettiler. Belki de ödüllerden tasarruf etmek için. Gerçekten de, bu tür savaşçılar kimseyi esir almadılar, ancak onlarsız yapmak imkansızdı!
Azteklerin koruyucu zırhı. Pirinç. Adam Kanca.
Bu savaşçıların müfrezeleri savaşa ana savaş hattının önünde olarak başladı, ancak daha sonra geri çekildi ve saldıran düşmanın kanadına girip ona ateş etmeye devam edebilirdi. Kartal savaşçıları ve jaguar savaşçıları daha sonra kendilerini ön planda buldular ve ateş altına girdiler. Ancak miğferler ve deri bantlarla asılan büyük kalkanlarla, hafif silahlı tüfekler kadar silah fırlatmaktan muzdarip olmadılar. Her durumda, mermiler, örneğin Japon samurayları arasında hizmetçiler tarafından atıcılara getirildiyse, bu tür "ateşe" uzun süre dayanmak imkansızdı. Bu nedenle, "ağır piyade" başarısız olmadan saldırmak zorunda kaldı. Koruyucu ekipmanlarının tüm "şiddeti" için Azteklerin bir koşuda savaştıklarına dikkat edilmelidir. Bu nedenle, bu arada, savaş alanında manevra yapmanın amaçlarından biri, yokuştan daha rahat koşmak için tepede yer almaktı.
Şarkı söyleyen bir çakal görüntüsü ile Aztek tören kalkanı. Viyana Etnografya Müzesi.
Bu kalkanın ters tarafı.
Savaşçılar kaçtılar, "kılıçlarını" kaldırdılar ve kalkanların arkasına saklanarak Roma lejyonerleri gibi düşmanın müfrezesine çarptılar. Ama sonra, ikincisinin taktiklerinden farklı olarak, Kızılderililerin savaşı birçok kavgaya dönüştü, çünkü bu şekilde makauhuitle'leriyle tereddüt etmeden saldırabilirlerdi. Böyle bir kılıçla yapılan saldırılar büyük bir enerji harcaması gerektirdiğinden, kılıç sahipleri güçlerini korumak ve biraz dinlenmek için periyodik olarak değişmek zorundaydılar. Aynı zamanda, komutanlar uygun sinyaller vermek ve deneyimli savaşçılardan zamanında yedek göndermek zorunda kaldılar, böylece savaşçılar savaştan ayrılırken kendi saflarında ortaya çıkan boşlukları doldurdular veya kayıplar nedeniyle onları değiştirdiler. Aztekler her zaman rakiplerini kuşatmaya çalıştılar ve bunun için … ona karşı sayısal bir üstünlüğe sahip oldular! Ancak etrafını saran düşmanlar, kendilerini neyin beklediğini bildiklerinden, çaresiz bir öfkeyle savaşabileceklerinden, insan doğasını iyi anlayan Aztekler, onlara kaçma fırsatı verdi. Kurtuluş umudu, onları daha az düşmanın olduğu tarafa kaçarak kurtuluşlarını aramaya zorladı. Ancak Azteklerin beklediği şey tam olarak buydu ve o an için gizlenmiş yedek güçlerle saldırdı.
Azteklerin sapanı.
Ordu ilkbaharda seferden döndüğünde, Aztekler bir hafta süren Tlakashipeualiztli tatilini - Gemi-Toteka'nın - Tenli Efendinin tatilini kutladılar. Tatilin özü, yakalanan esirlerin toplu kurbanıydı ve tanrı Gemi-Totek'in kıyafetlerini giydi. Şehrin her semtinde zaferle gelen savaşçılar tutsaklarını bunun için hazırladılar. Sonra mahkumlar ve mahkumlar, galiplerle mahkumlar arasında kavgaların olduğu tatil başladı, ardından cildi ölülerden, hatta yaşayanlardan da kopardılar.
Ritüel çiçek savaşı, "Codex Maliabeciano".
Erkekler geleneksel olarak bir temalacatl'a (disk şeklinde bir kurban taşı) bağlanırdı, bundan sonra genellikle dört silahlı jaguar savaşçısı veya kartalla savaşırdı. En ilginç şey, ölen kişinin sadece derisini kaybetmemesi, aynı zamanda … o da yenmiş olmasıydı.
Kurbanların bir sütuna bağlandığı ve daha sonra, Aziz Sebastian gibi, oklarla delinerek hızla ölmelerini önlediği, böylece kurbanın kanının yere damladığı ve damlalarının yağmuru simgelediği başka açıklamalar da var.
Kurbanın kalbi çıkarıldıktan sonra, derisi yine de çıkarıldı ve tamamen ve özenle giydirildi. Rahipler, hasat tanrısı ve yağmur tanrısı onuruna yapılan kurbanları izleyen törenlerde, yirmi (veya on altı) gün boyunca bileklerde yarıklar olan bu deriden elbiseler giyerlerdi. Yeni cilt giymenin ritüel bir doğaya sahip olduğu açıktır. Ama aynı zamanda, böyle bir geleneği uygulamayan kabileleri dehşete düşüren savaş için rahip kıyafetleriydi.
Tatil sırasında, yendikleri tutsakların yırtık derilerini giymiş muzaffer savaşçılar, Tenochtitlan'ın tamamını geçtiler, şehrin her yerindeki sakinlerin önünde savaşları taklit ettiler ve aynı zamanda … sadaka için yalvardılar. Ve onlara yiyecek sunan veya pahalı hediyeler yapanlar, doğrudan Tanrı'nın kendisinden gelen savaşçılardan bir nimet aldı!
Codex Borgia'da, kanlı bir silahla, yırtık insan derisinden bir gömlek giymiş Totek Gemisi.
Yirmi günlük tatilin sonunda, tüm bu … "kıyafetler" çıkarıldı ve sıkı kapaklı özel kutulara kondu ve hatta piramitlerin derinliklerinde, serin olduğu tapınakların altında tutuldu. Bu şekilde çürümeyi ve kokuyu önlemek için.
Azteklerin inancına göre, bir kişiden alınan deri büyük bir büyülü güce sahipti ve onu giydiren rahibe ölümden dirilmenin gücünü (yani, çıkarıldığı kurbanın gücünü) verdi. Deri, yaldızlı bir görünüm vermek için sarıya boyanmıştı; bu, dünyanın yeni bir hasat getiren yağışlı mevsimin başlangıcında "yeni deri" giydiğini simgeliyor.
Thorn Totek insan derisinden bir gömlek, bir elinde mızrak, diğerinde kalkan giyiyor. Üstünde tarih: 16 Mart. Aşağıda, bu tatilde olanları detaylandıran İspanyolca bir metin var. Telleriano-Remensis Codex (bu arada, tamamen Rusça (ve Ukraynaca) dillerine çevrilmiş tek kodeks). Bu arada, İspanyollar Hint demonolojisine bu kadar ilgiyi nereden aldı? Yeni İspanya'nın fethi zamanının, şeytanın hileleri, gücünün sınırları ve sınırları ile ilgilenen Avrupalı ve her şeyden önce İspanyol ilahiyatçıların bu konuya yaptığı bir itirazla çakıştığı ortaya çıktı. Rabbin sabrından. Eh, Hint teması onlara tartışma için zengin yiyecek verdi, bu yüzden Hint tanrılarına yapılan fedakarlıklarla ilgili her şeyi çok dikkatli bir şekilde topladılar ve İspanyolca'ya tercüme ettiler …
Sipe-Totek de koruyucu tanrıları olarak kabul edildiğinden, kuyumcuların (theoquitlahuake) savaşçılarla birlikte Tlakashipeualiztli'ye de katılmaları ilginçtir. Tatillerine Yopiko adı verildi ve tapınaklardan birinde gerçekleşti. Deri giyinmiş rahip, elbette tanrı Shipe-Totek'i tasvir etti. Ayrıca uzun saçlı bir peruk ve tüylerden zengin bir taç takıyordu. Delinmiş nazal septumda altın takılar takılmıştı, sağ elinde yağmur yağdırmak için bir çıngırak ve solunda - altın bir kalkan vardı. "Tanrı" nın çiğ mısırla doldurulmuş bir turta ile muamele edilmesi gerekiyordu, onuruna danslar düzenlendi, bu da liderliğini yaptı ve bu tatil savaştan gelen genç askerlerin askeri becerilerinin bir gösterisiyle sona erdi.
Bu tatiller Duran Yasası, Maliabecca Yasası, Telleriano-Remensis Yasası, Sahagun Tarihi …, Bourbon Yasası ve Emtia Yasasında tanımlanmıştır. Farklı kodlarda, açıklamaları biraz farklıdır, ancak temelde değildir.
