"Ve meleğe gittim ve ona dedim ki: "Bana bir kitap ver." Bana dedi ki: “Al ve ye; karnında acı, ağzında bal gibi tatlı olacak."
(İlahi Yuhanna'nın Vahiy 10:9)
Şimdi Azteklerin ve Mayaların kadim kodlarından daha detaylı bahsedelim. Mexico City'de Ulusal Antropoloji Müzesi'nde saklanan, ancak bu müzede hiçbir zaman halka açık olarak sergilenmemiş bir Maya el yazması olan "Grolier Kodu" ile başlayalım. Kodun korunması zayıftır. Ancak ilk kez 1971'de New York'taki Grolier kulübündeki bir sergide halka gösterildi (daha önce bulunmasına rağmen!), Bu yüzden bu adı aldı. Sahibine göre, el yazması Chiapas ormanındaki mağaralardan birinde bulundu. Böylece, bunun hayatta kalan dördüncü Maya el yazması kitabı olduğu ortaya çıktı.
"Codex Grolier" sayfasının hasarlı sayfası.
Kodeks, 18 × 12, 5 cm ölçülerinde 11 kağıt (ficus kabuğundan) parçası içerir; dahası, görüntüler yalnızca ön taraflarına yerleştirilir. Orijinal el yazmasının 20'den fazla yaprak içermesi mümkündür. El yazmasının içeriği astrolojiktir, Maya dilinde yazılmıştır ve Venüs'ün evrelerini gösterir ve içerik ünlü "Dresden Şifresi"ne karşılık gelir.
Colombino Kodeksi.
1973'te el yazmasının tıpkıbasımı yayınlandı, ancak hemen orijinal olduğuna dair şüpheler ortaya çıktı. Radyokarbon analizi, yaklaşık 1230'a kadar uzandığını gösterdi, ancak şüpheci bilim adamları, kazılar sırasında bulunan kağıt levhalar üzerinde yapılan bunun sahte olduğunu iddia etmeye başladılar. İkinci inceleme 2007 yılında yapılmış ve bunu yapanlar Grolier Kodunun gerçekliğini ne ispatlayabileceklerini ne de inkar edebileceklerini belirtmişlerdir. Ve sadece ABD'deki Brown Üniversitesi'nde yapılan 2016 yılındaki bir inceleme, onun gerçek olduğunu doğruladı. 1945 olayları ve nükleer testlerin başlaması nedeniyle bugün eski bir belgeyi taklit etmenin neredeyse imkansız olduğu buraya eklenmelidir. Dünya atmosferine atılan milyonlarca ton radyoaktif toprak, radyoaktif izotopları çok geniş bir alana yaydı, özellikle radyoaktif karbon, etrafımızdaki bitki örtüsünü doyurdu. Bu nedenle, tahtada veya kağıtta veya mürekkepte ise, o zaman … sahtedir. Ama değilse, o zaman orijinal. Zorluk, belirli bir maddenin atomlarıyla kelimenin tam anlamıyla çalışılması gerektiği gerçeğinde yatsa da, bu tür analizleri son derece zor ve çok pahalı hale getirir.
"Madrid Kodu" (kopya). (Amerika Müzesi, Madrid)
Ek olarak, kodeks, o zamanlar, yani yarım yüzyıl önce, bilim tarafından hala bilinmeyen, ancak daha sonra onlar hakkında öğrenilen tanrılardan bahsetti. Ancak bu kodeksin Dresden, Madrid ve Paris müzelerindeki diğer üç tanınmış Maya kodundan pek çok farkı vardır. Bu nasıl açıklanabilir? Pek çok sebep olabilir, çünkü "Geçmiş Yılların Masalı" da, içlerindeki çizimler (bazıları) çok benzer olmasına rağmen, John Skilitsa'nın el yazmasına benzemez.
Kodun gerçek olduğunun bir başka kanıtı da, kurban bıçağı ve ritüel maske gibi diğer altı antik nesneyle birlikte bulunmasıdır. Analizler, bu eserlerin sahte olmadığını ve yaşlarının, el yazmasının yaşı ile tamamen aynı olduğunu göstermiştir. Ancak, her zaman Brito konuşanlar vardır, aslında saçlarını kestirmiş olsalar da… Bazı insanların doğası böyledir!
Colombino Codex, Mixtec kodlarına aittir ve 11. yüzyılda yaşamış olan Sekiz Geyik (başka bir adı Kaplan Pençesi) adlı Mixtec liderinin ve Dört Rüzgar adlı bir hükümdarın yaptıklarının açıklamalarını içerir. Ayrıca onların onuruna yapılan dini ayinleri de kaydeder. 12. yüzyılda yaratıldığına, 1891'de Ulusal Müze tarafından satın alındığına ve 1892'de bir kopyasının yapıldığına inanılıyor. İspanyolların gelişinden önce işlenen Sekiz Geyiğin liderinin görkemli başarıları arasında, Mixtec'lerin Tilantongo ve Tututepec gibi önemli toprak varlıklarının fethi. Onlar sayesinde, girdiği karlı evlilik ittifaklarının yanı sıra, Sekiz Geyik, klasik sonrası dönemde Mixtec'lerin sayısız mülkünü birleştirmeyi başardı. İspanyol fethinden önce Meksika halklarını inceleyen ünlü Meksikalı arkeolog ve tarihçi Alfonso Caso (1896-1970), bu kodun ve Becker I kodunun (Viyana'da bir müzede bulunan) olduğunu kanıtlamayı başardı. bir kodun parçaları. Genel düzenleri 1996'da yayınlandı ve onuruna "Alfonso Caso Kodu" olarak adlandırıldı.
Wamantle Kodu
Huamantla Kodeksi, Huamantla'daki Otomi halkının hikayesini anlatmak için oluşturuldu. Huamantlu'daki Chiapana'dan (bugün Meksika eyaletinin toprakları) Otomi halkının şimdiki Tlaxcala eyaletinin topraklarına nasıl taşındığını tasvir etti. Otomi, bu göçte tanrıça Shochiketzal ve ateş tanrısı Otontecuhtli tarafından himaye edildiklerine inanıyordu. Yeniden yerleşime öncülük eden liderlerin isimleri verildi ve Teotihuacan piramitleri bitki örtüsü ile kaplı olarak sunuldu, yani. o zaman terk edildiler. Daha sonra, 16. yüzyılda, Otomi kültürü tamamen Nahua'nın maddi kültürüne, diline ve mitolojisine dönüştü. İlkinin üstüne başka bir sanatçı tarafından ikinci bir piktografik grup eklendi. Daha az yer kaplar ve Otomi Kızılderililerinin Meksika'nın fethine katılımını ve İspanyol yönetimi çağında yaşamlarını tasvir eder.
Floransalı Kodeksi.
Sözde "Floransalı Kodeksi" veya "Yeni İspanya'nın Genel Tarihi" de çok ilginç - Fransisken keşiş Bernardino de Sahagun (1499-1590) tarafından yazılmış bir el yazması. Eser gerçekten ansiklopedik niteliktedir ve Cortez'in Yeni İspanya'nın fethini tamamlamasından sekiz yıl sonra yazılmıştır. Florentine Codex, 1588 civarında Medici ailesinin eline geçti ve bugün Floransa'daki Medici Laurentian Kütüphanesinde tutuluyor. Sahagun, sahte Hint tanrılarını anlamak, güvenle onları çürütmek ve Hıristiyanlığın zaferi adına bu tanrılara olan inancı ortadan kaldırmak için kitabını yazmaya karar verdi. Aynı zamanda, Meksikalıların "çok az değere sahip barbarlar olarak kabul edildiğini, ancak kültür ve karmaşıklık konularında çok kibar davranan diğer halkların baş ve omuzlarının üstünde olduklarını" yazmaktan çekinmeden, yerlilere saygılarını sundu. Orta Meksika'daki birçok şehirden yaşlılar, Nahua öğrencileri ve Sahagun'un teoloji öğrettiği Tlatelolco'daki Santa Cruz Koleji öğrencileri tarafından desteklendi. Yaşlılar onun için malzeme topladılar, daha sonra bunlar piktografik yazıya kaydedildi ve böylece korunmuş oldu. Nahua öğrencileri ise mevcut görüntüleri deşifre etmenin yanı sıra metni tamamlamak, Latin alfabesinin harflerini kullanarak Nahuatl dilinin seslerini fonetik olarak kopyalamakla meşguldü. Daha sonra Sahagun, Nahuatl dilinde yazılmış bitmiş metinlere baktı ve kendi İspanyolca çevirisini verdi. Böyle karmaşık bir çalışma, neredeyse 30 yıllık özenli bir çalışma gerektirdi ve sonunda 1575-1577'de tamamlandı. Daha sonra, Fransiskenlerin Meksika'daki baş sakini ve Sahagun'u her zaman destekleyen Rodrigo de Sequera'nın kardeşi tarafından İspanya'ya götürüldü.
Huexocinco Yasası bir İspanyol mahkemesinde bile ortaya çıktı!
Kodun kendisi, ayrı ciltlerde dört cilde bölünmüş 12 kitap içeriyor, ancak daha sonra onlardan üç cilt yapıldı. Metin iki dikey sütunda sunulmuştur: sağda Nahuatl metni, solda ise Sahagun tarafından İspanyolca'ya çevirisi yer almaktadır. Kodeks, esas olarak metin bölümünün biraz daha kısa olduğu sol sütunda bulunan 2468 (!) Mükemmel şekilde yürütülmüş çizime sahiptir. Bu nedenle, çizimlerde, Nahua'nın çizimini kullanarak bilgi aktarmanın eski gelenekleri korunmuştur ve bunlara zaten Rönesans Avrupa resminin karakteristiği olan dış işaretler eklenmiştir.
Ueszinko Kodu sayfası.
1531 tarihli "Huescinko Kodeksi" de çok ilginçtir ve hepsinden önemlisi, Orta Amerika'da Avrupa kağıdının ortaya çıkmasından önce bile yapılmış, ancak mahkemede ortaya çıkan bir belge olan sadece sekiz sayfa amatl üzerine yazılmıştır. ! Evet, İspanyollar Hint devletlerini fethetti ve yok etti. Ancak sadece 10 yıl sonra, Cortez'in eski müttefikleri olan Kızılderililerin Meksika'nın İspanyol sömürge hükümetine karşı çıktığı bir dava gerçekleşti. Hueszinko bir şehir ve 1529-1530'da sakinleri, Cortes'in yokluğunda, yerel yönetim Nahua Kızılderililerini mal ve hizmetlerde orantısız vergiler ödemeye zorladı. Meksika'ya dönen Cortez, (kendisinden şikayetçi olan) Nahua Kızılderilileri ile birlikte İspanyol yetkililere karşı dava açtı. Hem Meksika'da hem de davanın yeniden görüldüğü İspanya'da davacılar kazandı (!), Ardından 1538'de İspanya kralı bu belgede adı geçen tüm vergilerin üçte ikisinin devlete iade edildiğine dair bir kararname yayınladı. Hueszincco şehrinin sakinleri.
Teklifler Tomarı sayfası, Aztek bürokrasisinin ne kadar gelişmiş olduğunu ve muhasebe ve kontrolün ne kadar iyi organize edildiğini bir kez daha gösteriyor!
Haraç Parşömeni, İspanyol fethinden önceki dönemde Meksika, Tezcoco ve Takuba'dan oluşan üçlü ittifakın başkanı Mexico City-Tenochtitlan'a ödenecek haraç miktarını ve türünü açıkladı. Büyük olasılıkla, bu, Hint imparatorluğunun ekonomisi hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen Cortez'in hazırlamasını emrettiği eski bir belgenin bir kopyası. Parşömenin her sayfası, 16 bağımlı ilin her birinin ne kadar ödemesi gerektiğini gösterir. Bu belge bize hem Kızılderililerin aritmetiğini, hem de ekonomi ve kültürlerini tanıttığı için çok değerli.
Ancak bu, VO okuyucuları için en ilginç belgedir: "Tenochtitlan'ın Düşüşü" kitabındaki çizimlerin sadece çoğunluğunun alındığı "Tlaxcala'nın Tarihi". Bazı durumlarda, diğerlerinde - renkli minyatürler şeklinde grafiksel olarak verilirler. Her halükarda, İspanyollar, onların Tlaxcoltekleri ve Aztek müttefikleri arasındaki giyim, silah ve düşmanlıkların doğası hakkında bize birçok ilginç ayrıntıyı çok canlı bir şekilde gösteriyorlar. İşte orijinal 1584 versiyonundan alınan 1773 reprodüksiyonu.
"Tlaxcala'dan Tuval" el yazması, İspanyollara sadakatlerini ve Aztek imparatorluğunun yenilgisinde Tlaxcala'nın rolünü hatırlatmak amacıyla Tlaxcala'nın sakinleri tarafından Tlaxcala şehrinde yaratıldı. Tlaxcalan halkının İspanyollarla birlikte Azteklerle yapılan savaşlara katılımını gösteren birçok illüstrasyon içeriyor. Belgenin İspanyolca adı "Tlaxcala'nın Tarihi"dir ve en ilginç olanı İspanyollar arasında tüm bunların "Hint icatları ve yalanları" olduğunu ilan edecek bir kişi olmamıştır. Ve görünüşe göre, daha kolay - tüm bunların uygun olmayan Tlashkalanlar tarafından icat edildiğini söylemek, ama aslında pek yardımcı olmadılar ve İspanyolların zaferi, ruhun ve dindarlığın metanetiyle getirildi! Ama hayır, Tlaxcala'nın Hikayesi hiç sorgulanmadı.
Cortez ve arkadaşı Hintli kız Marina, Hintli heyetleri bu şekilde aldı. "Tlaxcala'nın Tarihi".
"Bizimle savaşacaksınız ve sizi Azteklerin egemenliğinden kurtaracağız!" - bunun gibi bir şey Cortes'e tercümanı Marina aracılığıyla Tlashkalans ile söyledi ve onu dinlediler.
İspanyollar ve müttefikleri savaşta. Tlaxcalan halkının elindeki İspanyol kılıçlarına dikkat edin.
Başka bir Maya el yazması Codex Dresden olarak adlandırılır ve Sakson Eyaleti ve Üniversite Kütüphanesinde tutulur. 1739'da Viyana'da Dresden Seçmen Kütüphanesi tarafından "Meksika Kitabı" adı altında satın alındı. 1853'te bir Maya el yazması olarak tanımlandı. Her iki yüzüne de yazılmış 39 sayfadan oluşan "akordeon"un toplam uzunluğu 358 santimetredir. Meşhur amatl kağıt olarak kullanılmıştır. Kodeks, hiyeroglifler, Kızılderili sayıları ve insan figürlerinin yanı sıra takvimler, çeşitli ritüellerin açıklamaları ve Venüs gezegeninin evrelerinin hesaplamaları, Güneş ve Ay tutulmaları, Yeni Yıl törenlerinin nasıl yapılacağına ilişkin "talimatlar" içerir. bir sayfada Yağmur Tanrısı'nın ikamet ettiği yerin tasviri ve hatta Tufan'ın bir resmi. 19. yüzyılda Maya kodeklerini inceleyen önde gelen bir bilgin, kraliyet kütüphanecisi ve Sakson Devlet ve Üniversite Kütüphanesi müdürü Ernst Förstermann (1822-1906) idi. Şifrede anlatılan astronomik sistemleri açıklamış ve içinde tasvir edilen tanrıların, haftanın günlerinin sayı ve adlarının 260 günlük Maya takvimiyle doğrudan ilişkili olduğunu kanıtlamıştır.
Büyük ilgi çeken, Aztek Kızılderililerinin ayinlerinin ve törenlerinin ayrıntılı bir açıklamasını içeren 16. yüzyıl Meksikalı Cizvit Juan de Tovar'ın adını taşıyan Tovara Kodeksi'dir (John Carter Brown Kütüphanesi). 51 tam sayfa suluboya içerir. Bu çizimlerin Kolomb öncesi Hint piktografisi ile doğrudan bir bağlantısı var ve nadir görülen sanatsal değerlere sahip. Kodeksin ilk bölümü, İspanyolların gelişinden önce Azteklerin seyahat tarihini anlatıyor. İkincisi, Azteklerin resimli tarihine ayrılmıştır. Üçüncüsü - zaten Hıristiyan olan 365 günlük yılın ayları, haftaları, günleri ve dini bayramları olan bir Aztek takvimi var.
"Dresden Kodu"nun sayfalarından biri. Bu arada, bu, ziyaretçilerin ücretsiz olarak görüntüleyebileceği tek Maya el yazması. (Saxon Eyaleti Kitap Müzesi ve Dresden'deki Üniversite Kütüphanesi)
İlginç bir şekilde, takvimin son beş günü "nemontemi" olarak adlandırıldı ve işe yaramaz ve hatta şanssız günler olarak kabul edildi. Onlar için tehlikeli bir dönemdi ve o kadar ki insanlar gereksiz yere evden çıkmamaya çalıştılar ve kötü ruhların dikkatini çekmemek için kendi yemeklerini bile yapmadılar.
"Dresden Kodu"nun "Akordeon"u.
Bu nedenle, tüm bu kodların kapsamlı bir çalışması, hem İspanyolların gelişinden önce hem de İspanyol fetihinden sonra Mesoamerica Kızılderililerinin yaşamı hakkında önemli miktarda bilgi edinmenizi sağlar. Metinsel bilgiler, Bonampak tapınağındaki ünlü Maya çizimleri de dahil olmak üzere steller ve çizimler üzerindeki metinlerle desteklenir. Dolayısıyla Kızılderililerin tarihini "sadece İspanyollardan" bildiğimiz iddiası doğru değil!
