Makalede anlatılacak olan ülkeye Lacedaemon adı verildi ve savaşçıları her zaman kalkanlarında Yunan harfi λ (lambda) tarafından tanınabilirdi.
Ama Romalılardan sonra artık hepimiz bu devlete Sparta diyoruz.
Homeros'a göre Sparta'nın tarihi çok eski zamanlara kadar uzanır ve hatta Truva Savaşı Sparta kraliçesi Helena'nın Çareviç Paris tarafından kaçırılmasıyla başlamıştır. Ancak İlyada, Küçük İlyada, Kıbrıslı, Stesichor'un şiirleri ve diğer bazı eserlerin temeli olabilecek olaylar, çoğu modern tarihçi XIII-XII yüzyıllara kadar uzanıyor. M. Ö. Ve iyi bilinen Sparta, 9.-8. yüzyıllardan daha önce kurulmamıştı. M. Ö. Böylece, Güzel Helena'nın kaçırılmasının hikayesi, görünüşe göre, Girit-Miken kültürünün halklarının Dospartan efsanelerinin bir yankısıdır.
Dor fatihlerinin Hellas topraklarında ortaya çıktığı sırada, Achaeans bu topraklarda yaşıyordu. Spartalıların ataları, üç Dorian kabilesinin insanları olarak kabul edilir - Dimans, Pamphiles, Hilleys. Dorlar arasında en savaşçı olduklarına ve bu nedenle en ileri gittiklerine inanılıyor. Ama belki de bu, Dorian yerleşiminin son "dalgası"ydı ve diğer tüm alanlar zaten diğer kabileler tarafından ele geçirilmişti. Yenilen Achaeans, çoğunlukla devlet serflerine - helotlara (muhtemelen hel kökünden - büyülemek için) dönüştürüldü. Bir süre sonra dağlara çekilmeyi başaranlar da fethedildi, ancak daha yüksek bir periek statüsü ("etrafta yaşamak") aldı. Helotlardan farklı olarak periekler özgür insanlardı, ancak hakları sınırlıydı, halk meclislerine ve ülke yönetimine katılamıyorlardı. Gerçek Spartalıların sayısının hiçbir zaman 20-30 bin kişiyi geçmediğine inanılıyor, bunların 3 ila 5 bini erkekti. Tüm yetenekli adamlar ordunun bir parçasıydı, askeri eğitim 7 yaşında başladı ve 20'ye kadar sürdü. Periekler 40-60 bin kişiden, helotlardan - yaklaşık 200 bin kişiydi. Bu sayılarda Antik Yunanistan için doğaüstü hiçbir şey yoktur. Hellas'ın tüm eyaletlerinde, kölelerin sayısı, özgür vatandaşların sayısını bir büyüklük sırasına göre aştı. "Bilgelerin Bayramı" nda Athenaeus, Phaler'den Demetrius'un nüfus sayımına göre, "demokratik" Atina'da 20 bin vatandaş, 10 bin Metek (Attika'nın yerinden edilmiş sakinleri - göçmenler veya serbest köleler) ve 400 bin köle olduğunu bildiriyor. - bu, birçok tarihçinin hesaplamalarıyla oldukça tutarlı … Aynı kaynağa göre Korint'te 460.000 köle vardı.
Sparta devletinin toprakları, Parnon ve Taygetus sıradağları arasındaki Evrot Nehri'nin verimli bir vadisiydi. Ancak Laconica'nın da önemli bir dezavantajı vardı - navigasyon için elverişsiz bir sahil, belki de bu yüzden diğer birçok Yunan devletinin sakinlerinin aksine Spartalılar yetenekli denizciler olmadılar ve Akdeniz ve Karadeniz kıyılarında koloniler kurmadılar.
Hellas Haritası
Arkeolojik buluntular, arkaik çağda Sparta bölgesinin nüfusunun diğer Hellas eyaletlerinden daha çeşitli olduğunu göstermektedir. O zamanlar Laconian sakinleri arasında üç tip insan vardı: geniş elmacık kemikli "düz yüzlü", Asur tipi kişilerle ve (daha az ölçüde) - Sami tipi kişilerle. Savaşçıların ve kahramanların ilk görüntülerinde sıklıkla "Asurlular" ve "düz yüzlü" görebilirsiniz. Yunan tarihinin klasik döneminde, Spartalılar zaten orta derecede düz bir yüz tipine ve orta derecede çıkıntılı bir burnu olan insanlar olarak tasvir edilmiştir.
"Sparta" adı, çoğunlukla "insan ırkı" anlamına gelen eski Yunanca kelimeyle veya ona yakın - "dünyanın oğulları" ile ilişkilendirilir. Bu şaşırtıcı değil: birçok insan kendi kabilesine "halk" diyor. Örneğin, Almanların kendi adları (Alemanni) "bütün insanlar" anlamına gelir. Estonyalılar kendilerini “dünyanın insanları” olarak adlandırırlardı. "Magyar" ve "Mansi" etnonimleri "halk" anlamına gelen tek kelimeden türetilmiştir. Ve Chukchi'nin (luoravetlan) kendi adı "gerçek insanlar" anlamına gelir. Norveç'te, kelimenin tam anlamıyla Rusça'ya şu şekilde çevrilen eski bir söz vardır: "İnsanları ve yabancıları seviyorum." Yani, yabancıların insan olarak adlandırılma hakkı kibarca reddedilmiştir.
Spartalıların yanı sıra Hellas'ta Spartaların da yaşadığı ve Yunanlıların onları asla karıştırmadığı söylenmelidir. Sparta "dağınık" anlamına gelir: kelimenin kökeni, Fenike kralı Agenor - Avrupa'nın kızının Zeus tarafından kaçırılmasının efsanesiyle bağlantılıdır, bundan sonra Cadmus (adı "antik" veya "doğu" anlamına gelir) ve kardeşleri babaları tarafından aranmaya gönderildiler, ancak dünyaya "dağıldılar", onu asla bulamadılar. Efsaneye göre Cadmus, Thebes'i kurdu, ancak bir versiyona göre, o ve karısı İlirya'ya sürgün edildi, diğerine göre, tanrılar tarafından önce yılanlara, sonra İlirya dağlarına dönüştürüldü. Cadmus Ino'nun kızı, Hera'yı Dionysus'u beslediği için öldürdü, Actaeon'un oğlu, Artemis'in kutsal geyiği öldürdükten sonra öldü. Thebans Epaminondas'ın ünlü komutanı Sparts cinsinden geldi.
Herkes başlangıçta Atina'nın olmadığını bilmiyor, ancak Sparta, Hellas'ın genel olarak tanınan kültür merkeziydi - ve bu dönem birkaç yüz yıl sürdü. Ama sonra Sparta'da taş sarayların ve tapınakların inşası aniden durdu, seramik basitleştirildi ve ticaret azaldı. Ve Sparta vatandaşlarının asıl işi savaştır. Tarihçiler, bu metamorfozun nedeninin Sparta ile o zamanlar Lacedaemon'unkinden daha büyük olan ve nüfus bakımından onu önemli ölçüde aşan bir eyalet olan Messenia arasındaki çatışma olduğuna inanıyorlar. Yenilgiyi kabul etmeyen ve intikam hayalleri kuran eski Akha soylularının en amansız temsilcilerinin bu ülkeye sığındıklarına inanılıyor. Messenia ile iki zorlu savaştan sonra (MÖ 743-724 ve MÖ 685-668) "klasik" Sparta kuruldu. Devlet bir askeri kampa dönüştü, seçkinler pratikte ayrıcalıklardan vazgeçti ve silah taşıyabilen tüm vatandaşlar savaşçı oldu. İkinci Messen Savaşı özellikle korkunçtu, Arcadia ve Argos Messenia'nın tarafını aldı, bir noktada Sparta kendini askeri bir felaketin eşiğinde buldu. Vatandaşlarının morali zayıfladı, erkekler savaştan çekinmeye başladı - hemen köleleştirildiler. O zaman Spartalı crypti geleneği ortaya çıktı - genç erkeklerin helotlar için gece avı. Tabii ki, Sparta'nın refahını emeklerine dayandıran saygın helotların korkacak hiçbir şeyleri yoktu. Sparta'daki helotların devlete ait olduğunu hatırlayın, ancak aynı zamanda tahsislerini işledikleri vatandaşlara da atandılar. Spartiat'lardan birinin, serflerinin gece evlerine giren gençler tarafından öldürüldüğü haberinden memnun olması pek olası değildir ve şimdi ev hanımına katkılarıyla ilgili sorunları var (sonradan tüm sonuçlarla, ama daha fazlası). bu daha sonra). Ve uyuyan insanlara yapılan bu tür gece saldırılarının değeri nedir? Böyle değildi. O zamanlar Spartalı gençlerin müfrezeleri gece "vardiyalarına" gitti ve Messinia'ya kaçmak isteyen veya isyancılara katılmak isteyen helotları yollarda yakaladı. Daha sonra bu gelenek bir savaş oyununa dönüştü. Barış zamanında, gece yollarında helikopterler nadirdi. Ama yine de karşılaşırlarsa - a priori suçlu kabul edildi: Spartalılar geceleri serflerin yollarda dolaşmamaları, yataklarında uyumaları gerektiğine inanıyorlardı. Ve eğer helot gece evden ayrıldıysa, ihaneti veya bir tür suçu planladığı anlamına gelir.
II Messenian Savaşı'nda, Spartalılar için zafer, yeni bir askeri oluşum tarafından getirildi - yüzyıllar boyunca savaş alanlarına hakim olan ünlü falanks, kelimenin tam anlamıyla yolundaki rakipleri süpürdü.
Kısa bir süre sonra düşmanlar, oluşumlarının önüne hafif silahlı peltastlar koymayı tahmin ettiler, bu da yavaş hareket eden falanksa kısa mızraklarla ateş etti: ağır bir dart delinmiş kalkanın atılması gerekiyordu ve bazı askerlerin savunmasız olduğu ortaya çıktı.. Spartalılar falanksı korumayı düşünmek zorunda kaldılar: genellikle yaylalardan toplanan genç hafif silahlı savaşçılar, peltastları dağıtmaya başladı.
karakollar ile Phalanx
II Messenian Savaşı'nın resmi olarak sona ermesinden sonra, partizan savaşı bir süre devam etti: Irak dağ sınırında Arcadia ile yerleşik olan isyancılar, sadece 11 yıl sonra silahlarını bıraktılar - Lacedaemon ile anlaşarak Arcadia'ya gittiler. Topraklarında kalan Messeniler helotlara dönüştüler: Pausanias'a göre, barış anlaşmasının şartlarına göre, hasadın yarısını Lacedaemon'a vermek zorunda kaldılar.
Böylece Sparta, fethedilen Messenia'nın kaynaklarını kullanma fırsatı buldu. Ancak bu zaferin çok önemli bir sonucu daha vardı: Sparta'da bir kahraman kültü ve savaşçıları onurlandırma ritüeli ortaya çıktı. Gelecekte, kahramanlar kültünden Sparta, vicdani görevin yerine getirilmesinin ve komutanın emirlerine sorgusuz sualsiz itaatin kişisel istismarların üzerinde değerlendiği askerlik kültüne geçti. Ünlü Spartalı şair Tirtaeus (II Messenian Savaşı'na katılan), bir savaşçının görevinin, yoldaşlarıyla omuz omuza durmak ve savaş oluşumunun zararına kişisel kahramanlık göstermeye çalışmamak olduğunu yazdı. Genel olarak sağınızda veya solunuzda ne olduğuna dikkat etmeyin, çizgiyi koruyun, geri çekilmeyin ve emir almadan ilerlemeyin.
Sparta'nın ünlü ishal - iki kralın saltanatı (Archagetes), geleneksel olarak Dioscuri ikizlerinin kültüyle ilişkilendirilmiştir. En ünlü ve popüler versiyona göre, ilk krallar, Mora'daki bir kampanya sırasında ölen Herkül'ün soyundan Aristodemus'un oğulları olan Proclus ve Eurysthenes ikizleriydi. İddiaya göre Euripontids ve Agids (Agiads) klanlarının ataları oldular. Bununla birlikte, ortak krallar akraba değildi, ayrıca düşman klanlardan geliyorlardı, bunun sonucunda kralların ve ephorların aylık karşılıklı yemininin benzersiz bir ritüeli bile ortaya çıktı. Euripontidler, kural olarak, Pers'e sempati duyuyorlardı, Hagiadlar ise Pers karşıtı "parti" nin başındaydı. Kraliyet hanedanları evlilik ittifaklarına girmediler, Sparta'nın farklı bölgelerinde yaşadılar, her birinin kendi kutsal alanları ve kendi mezar yerleri vardı. Ve krallardan biri Akhaların soyundan geldi!
Achaeans'a ve krallarına, Agiad'lara verilen gücün bir kısmı, Spartalıları, kraliyet gücü bölünürse iki kabilenin tanrılarının uzlaştırılacağına ikna edebilen Lycurgus'a iade edildi. Onun ısrarı üzerine, Dorlar, Laconia'nın fethi onuruna 8 yılda bir defadan fazla olmayan tatiller düzenleme hakkına sahipti. Agiadların Achaean kökeni çeşitli kaynaklarda defalarca doğrulanmıştır ve şüphesizdir. MÖ 510'da Kral I. Kleomenes Dor adamlarının girmesinin yasak olduğu gerekçesiyle onu tapınağa almak istemeyen Athena'nın rahibesine şöyle dedi:
"Kadın! Ben Dorian değilim, Achaean'ım!"
Daha önce bahsedilen şair Tirtaeus, tam teşekküllü Spartalılardan, memleketleri Heraklidlere gelen Apollo'ya tapan uzaylılar olarak bahsetti:
Zeus, şehri Heraklides'e devretti, şimdi bizim için çok değerli.
Onlarla birlikte, rüzgarın savurduğu Erineus'u uzakta bırakarak, Pelope diyarında geniş bir açık alana geldik.
Böylece aşırı dürüstler, görkemli Apollon tapınağından bizimle konuştu, Altın saçlı tanrımız, gümüş fiyonklu kral."
Achaeans'ın koruyucu tanrısı Herkül'dü, Dorlar, tanrıların çoğu Apollo'yu onurlandırdı (Rusça'ya çevrildi, bu isim "Yok edici" anlamına geliyordu), Mikenlerin torunları Artemis Ortia'ya (daha doğrusu, daha sonra Artemis ile tanımlanan tanrıça Ortia'ya) taptı.).
Sparta'daki Artemis Ortia tapınağından anıt plaket
Sparta yasaları (Kutsal Antlaşma - Retra) Delphi Apollo'su adına kutsandı ve eski gelenekler (retma) Achaean lehçesinde yazılmıştır.
Daha önce sözü edilen Cleomenes için Apollo uzaylı bir tanrıydı, bu nedenle bir gün Delphic kehanetini tahrif etmesine izin verdi (Euripontid klanından bir kral olan rakibi Demarat'ı itibarsızlaştırmak için). Dorlar için bu korkunç bir suçtu, sonuç olarak Cleomenes, destek bulduğu Arcadia'ya kaçmak zorunda kaldı ve ayrıca Messinia'daki helotların ayaklanmasını hazırlamaya başladı. Korkmuş ephorlar onu ölümünü bulduğu Sparta'ya dönmeye ikna etti - resmi versiyona göre intihar etti. Ancak Kleomenes, Achaean Hera kültüne büyük saygı gösterdi: Argos rahipleri, tanrıçanın tapınağında kurban etmesini engellemeye başladığında (ve Spartalı kral da rahiplik işlevlerini yerine getirdi), astlarına onları uzaklaştırmalarını emretti. sunağı ve onları kırbaçla.
Perslerin yolu üzerinde Thermopylae'de duran ünlü kral Leonidas, Agiad yani bir Achaean'dı. Yanında sadece 300 Spartalı (muhtemelen bu, her kralın sahip olması gereken kişisel hippi koruma müfrezesiydi - ismin aksine, bu savaşçılar yaya olarak savaştı) ve birkaç yüz periek (Leonidas ayrıca Yunan birliklerine de sahipti) müttefikleri emrindedir, ancak bu konuda daha fazlası ikinci bölümde açıklanacaktır). Ve Spartalı Dorlar bir sefere çıkmadılar: bu sırada Carney Apollo'nun kutsal bayramını kutladılar ve onu kesemediler.
Modern Sparta'da Çar Leonid Anıtı, fotoğraf
Gerousia (30 kişiden oluşan Yaşlılar Konseyi - 2 kral ve 28 Geron - 60 yaşına ulaşmış, yaşam için seçilen Spartalılar) Dorlar tarafından kontrol edildi. Sparta Halk Meclisi (Apella, 30 yaş ve üstü Spartalılar buna katılma hakkına sahipti) devletin hayatında büyük bir rol oynamadı: sadece Gerousia tarafından hazırlanan önerileri onayladı veya reddetti ve çoğunluk belirlendi. "gözle" - kim daha yüksek sesle bağırdı, bu ve gerçek. Klasik dönemin Sparta'daki gerçek gücü, Sparta geleneklerini ihlal eden herhangi bir vatandaşı derhal cezalandırma hakkına sahip olan, ancak kendileri herhangi birinin yargı yetkisi dışında olan, yılda beş kez seçilen Ephorlara aitti. Ephorlar kralları yargılama hakkına sahipti, askeri ganimetin dağıtımını, vergilerin toplanmasını ve askeri işe alımların yürütülmesini kontrol etti. Ayrıca kendilerine şüpheli görünen yabancıları Sparta'dan kovabilir ve helotları ve periekleri denetleyebilirlerdi. Ephorlar, tiran olmaya çalıştığından şüphelendikleri Plataea savaşının kahramanı Pausanias'tan bile pişman olmadılar. Athena Mednodomnaya'nın sunağında onlardan saklanmaya çalışan ünlü Leonidas'ın oğlunun naibi tapınağa duvarlarla çevrildi ve açlıktan öldü. Ephorlar sürekli olarak Achaean krallarının helotlar ve perieklerle flört ettiğinden şüpheleniyor ve bir darbeden korkuyordu. Agids klanından krala sefer sırasında iki ephor eşlik etti. Ancak Euripontid kralları için bazen istisnalar yapıldı, onlara yalnızca bir ephor eşlik edebilirdi. Sparta'daki tüm işler üzerindeki ephor ve gerusia'nın kontrolü yavaş yavaş gerçek oldu: krallar sadece rahiplerin ve askeri liderlerin işlevleriyle bırakıldı, ancak aynı zamanda bağımsız olarak savaş ilan etme ve barış yapma hakkından mahrum bırakıldılar. ve hatta yaklaşmakta olan kampanyanın rotası Yaşlılar Konseyi tarafından güvence altına alındı. Tanrılara diğerlerinden daha yakın insanlar tarafından saygı duyulan görünen krallar, her zaman ihanetten ve hatta Sparta'nın düşmanlarından aldığı iddia edilen rüşvetten şüphelenildi ve kralın yargılanması olağandı. Sonunda, krallar rahiplik işlevlerinden pratik olarak yoksun bırakıldı: daha fazla nesnellik elde etmek için din adamları Hellas'ın diğer eyaletlerinden davet edilmeye başlandı. Hayati konulardaki kararlar ancak Delphic Oracle'ı aldıktan sonra veriliyordu.
Pythia
Delphi, çağdaş fotoğrafçılık
Çağdaşlarımızın büyük çoğunluğu, Sparta'nın sosyal yapısı bazen "savaş komünizmi" olarak adlandırılan totaliter bir devlet olduğundan emindir. Spartiatlar birçok kişi tarafından eşit olmayan, ancak aynı zamanda tek heceli ifadelerle konuşan ve tüm zamanlarını askeri tatbikatlarda geçiren aptal ve sınırlı insanlar olan yenilmez "demir" savaşçılar olarak kabul edilir. Genel olarak, romantik haleyi atarsanız, 80'lerin sonlarında - yirminci yüzyılın 90'larının başlarında Lyubertsy gopnikleri gibi bir şey elde edersiniz. Ama biz Ruslar, sarılı bir ayı, cebimizde bir şişe votka, hazır bir balalayka ile sokaklarda dolaşırken, siyah PR'a şaşırıp, Sparta düşmanlığı yapan Yunanlılara güvenecek miyiz? Ne de olsa biz, son zamanlarda, yaşlılığında aniden Thucydides'i okuyan (gerçekten, "at yemi için değil") eski Sparta ile karşılaştıran skandal bir şekilde ünlü Briton Boris Johnson (Londra'nın eski belediye başkanı ve eski dışişleri bakanı) değiliz. modern Rusya ve Büyük Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri, tabii ki Atina ile. Henüz Herodot'u okumamış olmam üzücü. Özellikle ilerici Atinalıların Darius'un büyükelçilerini uçurumdan nasıl attığının hikayesini çok sevecekti - ve gerçek özgürlük ve demokrasi ışıklarına yakışır şekilde, bu suç için gururla özür dilemeyi reddetti. Pers büyükelçilerini bir kuyuda boğmuş olan aptal totaliter Spartalılar ("toprak ve su" içinde arama yapmayı teklif etti), Darius'a iki asil gönüllü göndermenin adil olduğunu düşünmüyordu - böylece kralın yapma fırsatı vardı. onlarla aynı. Ve gördüğünüz gibi, kendisine gelen Spartalıları boğmak istemeyen, ne asmak ne de çeyrek - vahşi ve cahil bir Asyalı olan Pers barbar Darius, başka bir şekilde diyemezsiniz.
Bununla birlikte, Atinalılar, Thebans, Korintliler ve diğer antik Yunanlılar, aynı Spartalılara göre, hala nasıl adil olunacağını bildikleri için Boris Johnson'lardan kesinlikle farklıdır - dört yılda bir, ama nasıl olduğunu biliyorlardı. Zamanımızda, bu tek seferlik dürüstlük büyük bir sürpriz çünkü şimdi, olimpiyatlarda bile dürüst olmak ve herkese karşı dürüst olmak pek iyi değil.
İlk ABD politikacıları Boris Johnson'dan daha iyiydi - en azından daha eğitimli ve daha entelektüel. Örneğin Thomas Jefferson, Thucydides'i de okudu (ve sadece değil) ve daha sonra yerel gazetelerden çok Tarih'inden öğrendiğini söyledi. Ancak çalışmalarından elde edilen sonuçlar Johnson'ınkilerin tam tersiydi. Atina'da, dünyanın ilk anayasal devleti ve vatandaşlarının gerçek eşitliği olan Sparta'da, her şeye gücü yeten oligarkların keyfiliğini ve onların sadakalarıyla yozlaşmış, gerçek kahramanları ve vatanseverleri sevinçle çiğneyen kalabalığın keyfiliğini gördü.
Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Bildirgesi'nin yazarlarından biri olan Thomas Jefferson, Amerika Birleşik Devletleri'nin üçüncü başkanı
Amerikan devletinin "kurucu babaları" genellikle Atina demokrasisinden, yönettikleri yeni ülkede kaçınılması gereken şeylerin korkunç bir örneği olarak bahsettiler. Ancak ironik bir şekilde, niyetlerinin aksine, nihayetinde Amerika Birleşik Devletleri'nden çıkan tam da böyle bir devlettir.
Ama ciddiymiş gibi davranan politikacılar şimdi bizi eski Sparta ile karşılaştırdıklarına göre, onun devlet yapısını, geleneklerini ve geleneklerini anlamaya çalışalım. Ve bu karşılaştırmanın rahatsız edici olarak kabul edilip edilmeyeceğini anlamaya çalışalım.
Ticaret, el sanatları, tarım ve diğer kaba fiziksel emek, aslında Sparta'da özgür bir insana yakışmayan meslekler olarak kabul edildi. Bir Sparta vatandaşı zamanını daha yüce şeylere ayırmak zorundaydı: jimnastik, şiir, müzik ve şarkı söyleme (Sparta'ya "güzel koroların şehri" bile deniyordu). Sonuç: Hellas'ın tamamı için kült olan İlyada ve Odyssey yaratıldı … Hayır, Homer değil, Lycurgus: Ionia'da Homer'e atfedilen dağınık şarkılara aşina olan, bunların parçalar olduğunu öne süren oydu. iki şiirden oluşan ve onları kanonik hale gelen “gerekli” bir düzende düzenledi. Plutarkhos'un bu tanıklığı elbette nihai gerçek olarak kabul edilemez. Ama hiç şüphesiz bu hikâyeyi, tamamen güvendiği, zamanımıza inmemiş bazı kaynaklardan almıştır. Ve çağdaşlarının hiçbiri için bu versiyon "vahşi", kesinlikle imkansız, kabul edilemez ve kabul edilemez görünüyordu. Lycurgus'un sanatsal zevkinden ve Hellas'ın en büyük şairinin edebi editörü olarak hareket etme yeteneğinden kimse şüphe duymuyordu. Lycurgus ile ilgili hikayemize devam edelim. Adı "Kurt cesareti" anlamına gelir ve bu gerçek bir keningdir: bir kurt Apollon'un kutsal bir hayvanıdır, ayrıca Apollo bir kurda dönüşebilir (aynı zamanda bir yunus, şahin, fare, kertenkele ve aslan gibi).). Yani Lycurgus adı "Apollon'un Cesareti" anlamına gelebilir. Lycurgus, Euripontides'in Dorian ailesindendi ve ağabeyinin ölümünden sonra kral olabilirdi, ancak doğmamış çocuğu lehine iktidardan vazgeçti. Bu, düşmanlarının onu iktidarı ele geçirmeye çalışmakla suçlamasını engellemedi. Ve Lycurgus, aşırı tutkudan muzdarip diğer birçok Helen gibi, Girit'i, Yunanistan'ın bazı şehir devletlerini ve hatta Mısır'ı ziyaret ederek bir yolculuğa çıktı. Bu gezi sırasında vatanı için yapılması gereken reformlar hakkında düşünceleri vardı. Bu reformlar o kadar radikaldi ki, Lycurgus önce Delphic Pythias'tan birine danışmayı gerekli gördü.
Eugene Delacroix, Lycurgus Pythia'ya Danışıyor
Kâhin, planladığı şeyin Sparta'ya fayda sağlayacağı konusunda ona güvence verdi - ve şimdi Lycurgus durdurulamaz oldu: eve döndü ve herkese Sparta'yı büyük yapma arzusunu bildirdi. Reformlara ve dönüşümlere duyulan ihtiyacı duyan kral, Lycurgus'un yeğeni, oldukça mantıklı bir şekilde, şimdi biraz öldürüleceğini varsaymıştı - böylece ilerlemenin önünde durmayacak ve parlak geleceği gölgelemeyecekti. insanlar. Ve hemen yakındaki bir tapınağa saklanmak için koştu. Büyük zorluklarla bu tapınaktan çıkarıldı ve yeni basılan Mesih'i dinlemeye zorlandı. Amcasının onu bir kukla olarak tahtta bırakmayı kabul ettiğini öğrenen kral, rahatlayarak içini çekti ve başka konuşmaları dinlemedi. Lycurgus, Yaşlılar Konseyi'ni ve Ephors Koleji'ni kurdu, araziyi tüm Spartalılar arasında eşit olarak paylaştı (kendilerine atanan helotlar tarafından işlenecek olan 9.000 pay çıktı), Lacedaemon'da altın ve gümüşün serbest dolaşımını yasakladı., lüks malların yanı sıra, uzun yıllar süren rüşvet ve yolsuzluğu pratik olarak ortadan kaldırır. Şimdi, Spartalılar yalnızca ortak öğünlerde (syssitia) yemek zorunda kaldılar - her bir vatandaşa çok aç olmaları gereken 15 kişilik halka açık kantinlerde: kötü bir iştah için ephorlar onları vatandaşlıktan da mahrum edebilirdi. Sisitia'ya zamanında katkıda bulunamayan Spartalılardan birinin vatandaşlığı da elinden alındı. Bu ortak öğünlerdeki yiyecekler bol, sağlıklı, doyurucu ve kabaydı: buğday, arpa, zeytinyağı, et, balık, 2/3 oranında seyreltilmiş şarap. Ve elbette, ünlü "kara çorba". Su, sirke, zeytinyağı (her zaman değil), domuz bacağı, domuz kanı, mercimek, tuzdan oluşuyordu - çağdaşların sayısız ifadesine göre, yabancılar bir kaşık bile yiyemedi. Plutarch, bu yahniyi tatmış olan Pers krallarından birinin şöyle dediğini iddia ediyor: "Spartalıların neden bu kadar cesurca ölüme gittiklerini anlıyorum - ölümü böyle yiyeceklerden daha çok seviyorlar."
Ve Plataea'daki zaferden sonra Pers aşçılarının hazırladığı yemeklerin tadına bakan Spartalı komutan Pausanias şöyle dedi:
"Bu insanların nasıl yaşadığına bakın! Ve aptallıklarına hayret edin: dünyanın tüm nimetlerine sahip olarak, bizden böyle zavallı bir kırıntıyı almak için Asya'dan geldiler …".
J. Swift'e göre, Gulliver siyah yahniden hoşlanmadı. Kitabın üçüncü bölümü (“Laputa, Balnibarbi, Luggnagg, Glabbdobdrib ve Japonya'ya Yolculuk) diğer şeylerin yanı sıra ünlü insanların ruhlarını çağırmaktan bahsediyor. Güliver diyor ki:
"Helot Agesilaus bize Spartalı bir yahni pişirdi, ama tadına baktıktan sonra ikinci kaşığı yutamadım."
Spartalılar ölümden sonra bile eşitlendiler: çoğu, hatta krallar bile isimsiz mezarlara gömüldü. Sadece savaşta ölen askerler ve doğum sırasında ölen kadınlar kişisel bir mezar taşı ile onurlandırıldı.
Şimdi farklı yazarlar, helotlar ve periekler tarafından defalarca yas tutulan talihsizlerin durumundan bahsedelim. Daha yakından incelendiğinde, Lacedaemon'un periyeclerinin çok iyi yaşadığı ortaya çıktı. Evet, halk meclislerine katılamadılar, Gerousia'ya ve ephors kolejine seçilemediler ve hoplit olamazlardı - sadece yardımcı birliklerin askerleri. Bu kısıtlamaların onları büyük ölçüde etkilemesi olası değildir. Geri kalanına gelince, tam teşekküllü Sparta vatandaşlarından daha kötü ve çoğu zaman daha iyi yaşadılar: kimse onları halka açık "kantinlerde" siyah güveç yemeye zorlamadı, ailelerin çocukları "yatılı okullara" götürülmedi, onlar kahraman olmaya gerek yok. Ticaret ve çeşitli zanaatlar, istikrarlı ve çok iyi bir gelir sağladı, böylece Sparta'nın tarihinin sonraki döneminde birçok Spartalıdan daha zengin oldukları ortaya çıktı. Bu arada Perieks'in kendi köleleri vardı - Spartiatlar gibi devlet (helotlar) değil, kişisel, satın alınanlar. Bu aynı zamanda Periek'in nispeten yüksek refahından da bahsediyor. Aynı "demokratik" Atina'nın aksine, Sparta'daki kölelerden üç deriyi yırtmanın bir anlamı olmadığı için çiftçiler-helotlar da özellikle yoksulluk içinde yaşamıyordu. Altın ve gümüş yasaktı (onları saklamanın cezası ölüm cezasıydı), bozuk demir parçalarını (her biri 625 g ağırlığında) biriktirmek kimsenin aklından geçmedi ve evde normal yemek yemek bile mümkün değildi - iştahsızlık ortak öğünlerde, hatırladığımız gibi, cezalandırıldı. Bu nedenle, Spartalılar kendilerine atanan helotlardan fazla bir şey talep etmediler. Sonuç olarak, Kral Cleomenes III, helotlara beş dakika (2 kg'dan fazla gümüş) ödeyerek kişisel özgürlük elde etmelerini teklif ettiğinde, altı bin kişi fidyeyi ödeyebildi. "Demokratik" Atina'da vergi ödeyen mülklerin üzerindeki yük Sparta'dakinden çok daha fazlaydı. Atinalı kölelerin "demokratik" efendilerine duydukları "sevgi" o kadar büyüktü ki, Spartalılar Peloponez Savaşı sırasında Dekeleia'yı (Atina'nın kuzeyindeki bir bölge) işgal ettiğinde, bu "helotlardan" yaklaşık 20.000'i Sparta'nın tarafına geçti. Ancak yerel "helotların" ve "perieklerin" acımasızca sömürülmesi bile lükse alışmış aristokratların ve ahlaksız okhlos'un isteklerini karşılamadı; Atina, müttefik devletlerden neredeyse her zaman Attika'ya ve yalnızca Attika'ya faydalı olan bir "ortak amaç" için fon topladı. MÖ 454'te. genel hazine Delos'tan Atina'ya devredildi ve bu şehri yeni binalar ve tapınaklarla süslemek için harcandı. Birlik hazinesinin pahasına, Atina'yı Pire limanına bağlayan Uzun Duvarlar da inşa edildi. MÖ 454'te. müttefik politikaların katkılarının toplamı 460 yetenekti ve 425'te - zaten 1460. Müttefikleri sadakate zorlamak için, Atinalılar topraklarında koloniler yarattılar - barbarların topraklarında olduğu gibi. Atina garnizonları özellikle güvenilmez şehirlerde bulunuyordu. Delos Birliği'nden ayrılma girişimleri, Atinalıların "renkli devrimler" veya doğrudan askeri müdahalesiyle (örneğin, 469'da Naxos'ta, 465'te Tasos'ta, 446'da Evia'da, MÖ 440-439'da Samos'ta) sona erdi. ayrıca Atina mahkemesinin (elbette Hellas'taki "en adil" mahkeme) yargı yetkisini tüm "müttefiklerinin" (daha doğrusu, hala haraç olarak adlandırılması gerekir) topraklarına genişletti. Modern "medeni dünyanın" en "demokratik" devleti - ABD - müttefiklerine yaklaşık olarak aynı şekilde davranıyor. Ve aynısı, "özgürlük ve demokrasi"nin bekçiliğini yapan Washington ile dostluğun bedelidir. Sadece "totaliter" Sparta'nın Peloponez Savaşı'ndaki zaferi, irili ufaklı 208 Yunan kentini Atina'ya olan aşağılayıcı bağımlılıklarından kurtardı.
Sparta'daki çocuklar kamu malı olarak ilan edildi. Ne yazık ki hala okul ders kitaplarında bile basılan Spartalı çocukların yetiştirilmesi hakkında birçok aptal hikaye anlatıldı. Daha yakından incelendiğinde, bu bisikletler eleştiriye dayanmıyor ve kelimenin tam anlamıyla gözlerimizin önünde parçalanıyor. Aslında, Sparta okullarında okumak o kadar prestijliydi ki, asil yabancıların birçok çocuğu içlerinde yetiştirildi, ancak hepsi değil - sadece Sparta'ya bazı faydaları olanlar.
Edgar Degas, "Spartalı Kızlar Gençlere Meydan Okuyor"
Erkek yetiştirme sistemine "agoge" (kelimenin tam anlamıyla Yunancadan çevrilmiş - "geri çekilme") adı verildi. 7 yaşına geldiklerinde, çocuklar ailelerinden alındı ve mentorlara - deneyimli ve yetkili Spartalılara - devredildi. 20 yaşına kadar bir tür yatılı okulda (agelah) yaşadılar ve büyüdüler. Bu şaşırtıcı olmamalı, çünkü birçok eyalette seçkinlerin çocukları aynı şekilde - kapalı okullarda ve özel programlara göre - yetiştirildi. En çarpıcı örnek Büyük Britanya'dır. Bankacıların ve lordların çocukları için özel okullardaki koşullar hala sert olmaktan öte, kışın ısıtmayı bile duymadılar, ancak 1917'ye kadar ebeveynlerden çubuklar için yıllık para toplandı. İngiltere'deki devlet okullarında bedensel cezanın kullanılmasına ilişkin doğrudan bir yasak, yalnızca 1986'da, özel olarak - 2003'te getirildi.
Bir İngiliz okulunda çubuklarla ceza, gravür
Buna ek olarak, İngiliz özel okullarında, Rus ordusunda "zorbalık" olarak adlandırılan şey normal kabul edilir: ilkokul öğrencilerinin üst sınıf arkadaşlarına koşulsuz olarak tabi tutulması - İngiltere'de bunun bir beyefendi ve usta karakterini öğrettiğine, itaat etmeyi öğrettiğine inanırlar. ve komut. Tahtın şu anki varisi Prens Charles, bir zamanlar İskoç Gordonstown okulunda diğerlerinden daha sık dövüldüğünü itiraf etti - sadece sıraya girdiler: çünkü herkes daha sonra yemek masasında anlatmanın ne kadar hoş olacağını anladı. şu anki kralı nasıl suratına soktu. (Gordonstown Okulu'nda öğrenim ücretleri: 8-13 yaş arası çocuklar için - dönem başına 7.143 pounddan; 14-16 yaş arası ergenler için - dönem başına 10.550'den 11.720 pound'a kadar).
Gordonstown Okulu
Büyük Britanya'nın en ünlü ve prestijli özel okulu Eton Koleji'dir. Wellington Dükü bir keresinde "Waterloo Savaşı Eton'un spor sahasında kazanıldı" demişti.
Eaton Koleji
İngiliz eğitim sisteminin özel okullardaki dezavantajı, bu okullarda oldukça yaygın yayalıktır. Aynı Eaton hakkında, İngilizlerin kendileri "üç Bs üzerinde durduğunu söylüyor: dayak, zorbalık, buggery" - bedensel ceza, taciz ve sodomi. Bununla birlikte, mevcut Batılı değerler sisteminde bu "seçenek" bir dezavantajdan çok bir avantajdır.
Küçük bir arka plan: Eton, çocukların 13 yaşından itibaren kabul edildiği İngiltere'deki en prestijli özel okuldur. Kayıt ücreti 390 £, bir dönem için öğrenim ücreti 13,556 £, ayrıca sağlık sigortası ödenir - 150 £ ve işletme giderlerini ödemek için bir depozito alınır. Aynı zamanda, çocuğun babasının Eton mezunu olması son derece arzu edilir. Eton mezunları arasında 19 İngiltere Başbakanı ile Prens William ve Harry yer alıyor.
Bu arada, Harry Potter romanlarından ünlü Hoggwarts okulu, özel bir İngiliz okulunun idealize edilmiş, "taraklanmış" ve politik olarak doğru bir örneğidir.
Hindistan'ın Hindu eyaletlerinde, rajaların ve soyluların oğulları evden uzakta, aşramlarda büyütüldü. Müritlere başlama töreni ikinci bir doğum olarak kabul edildi, brahmana akıl hocasına boyun eğmek mutlak ve tartışmasızdı (böyle bir ashram, "Kültür" kanalındaki "Mahabharata" dizisinde güvenilir bir şekilde gösterildi).
Kıta Avrupası'nda, aristokrat ailelerin kızları birkaç yıl boyunca yetiştirmek üzere bir manastıra gönderildi, erkeklere yaver olarak verildi, bazen hizmetçilerle eşit olarak çalıştılar ve kimse onlarla törene katılmadı. Yakın zamana kadar, evde eğitim her zaman "ayak takımının" çoğu olarak kabul edildi.
Böylece, şimdi gördüğümüz gibi ve gelecekte ikna olacağız, Sparta'da özellikle korkunç ve kapsamın ötesinde bir şey yapmadılar: katı erkek yetiştirme, başka bir şey değil.
Şimdi ders kitabı olan, zayıf ya da çirkin çocukların uçurumdan atıldığı aldatıcı hikayeyi düşünün. Bu arada, Lacedaemon'da özel bir sınıf vardı - başlangıçta Sparta vatandaşlarının fiziksel engelli çocuklarını içeren "hipomeyonlar". Devlet işlerine katılma hakları yoktu, ancak kanunen sahip oldukları mülklere özgürce sahiptiler ve ekonomik işlerle uğraşıyorlardı. Spartalı kral Agesilaus çocukluktan topalladı, bu onun sadece hayatta kalmasını değil, aynı zamanda Antik Çağın en seçkin komutanlarından biri olmasını da engellemedi.
Bu arada, arkeologlar Spartalıların iddiaya göre engelli çocukları attıkları bir geçit buldular. Ve içinde gerçekten de 6-5. yüzyıllara tarihlenen insan kalıntıları bulundu. M. Ö NS. - ama çocuklar değil, 18 ila 35 yaşları arasındaki 46 yetişkin erkek. Muhtemelen, bu ritüel Sparta'da sadece devlet suçlularına veya hainlere karşı gerçekleştirildi. Ve bu istisnai bir cezaydı. Daha az ciddi suçlar için, yabancılar genellikle ülkeden sınır dışı edildi, Spartalılar vatandaşlık haklarından mahrum bırakıldı. Önemsiz ve büyük bir kamu tehlikesini temsil etmeyen suçlar için "utanç cezası" uygulandı: suçlu, sunağın etrafında yürüdü ve onu utandıran özel olarak bestelenmiş bir şarkı söyledi.
"Kara halkla ilişkiler"in bir başka örneği, tüm erkek çocukların maruz kaldığı iddia edilen "önleyici" haftalık kırbaçlama hikayesidir. Aslında, Sparta'da, yılda bir kez, "diamastigosis" adı verilen Artemis Ortia tapınağının yakınında erkekler arasında bir yarışma düzenlendi. Kazanan, kırbaçtan daha fazla darbeye sessizce direnen kişiydi.
Başka bir tarihi efsane: Spartalı çocukların yiyeceklerini çalarak - sözde askeri beceriler kazanmak için - kazanmaya zorlandıkları hikayeleri. Çok ilginç: Spartalılar için ne tür askeri beceriler bu şekilde kazanılabilir? Sparta ordusunun ana gücü her zaman ağır silahlı savaşçılar olmuştur - hoplitler (hoplon kelimelerinden - büyük bir kalkan).
Spartalı hoplitler
Sparta vatandaşlarının çocukları, Japon ninja tarzında düşman kampına gizli baskınlara değil, bir falanksın parçası olarak açık bir savaşa hazırdı. Sparta'da akıl hocaları çocuklara nasıl dövüşeceklerini bile öğretmediler - "böylece sanattan değil, cesaretten gurur duysunlar." Diogenes, herhangi bir yerde iyi insanlar görüp görmediği sorulduğunda, "İyi insanlar - hiçbir yerde, iyi çocuklar - Sparta'da" yanıtını verdi. Sparta'da yabancılara göre sadece yaşlanmak faydalıydı. Sparta'da, onu ilk veren ve onu mokasen yapan kişi, bir dilencinin sadaka dilenmesi utancından suçlu kabul edildi. Sparta'da kadınların antik dünyada duyulmamış ve duyulmamış hak ve özgürlükleri vardı. Sparta'da fuhuş kınandı ve Afrodit küçümseyici bir şekilde Peribaso ("yürüyen") ve Trimalitis ("delip geçen") olarak adlandırıldı. Plutarch, Sparta hakkında bir mesel anlatır:
"Örneğin, çok eski zamanlarda yaşayan Spartalı Gerad'ın bir yabancıya verdiği cevabı sık sık hatırlıyorlar. Zina yapanlar için ne cezaları olduğunu sordu." Yabancı, bizde zina yapan yok, "İtiraz etti Gerad." ortaya çıkıyorlar mı? "- muhatap kabul etmedi." Suçlu tazminat olarak o kadar büyük bir boğa verecek ki, Taygetus yüzünden boynunu uzatarak Evrota'da sarhoş olacak. "Yabancı şaşırdı ve dedi ki:"Böyle bir boğa nereden gelebilir?" Bir zina mı? "- Gerad gülerek cevap verdi."
Tabii ki, evlilik dışı ilişkiler de Sparta'daydı. Ancak bu hikaye, bu tür bağlantıları onaylamayan ve kınamayan bir toplumsal zorunluluğun varlığına tanıklık ediyor.
Ve bu Sparta çocuklarını hırsız olarak mı yetiştirdi? Yoksa gerçek Sparta'nın düşmanları tarafından icat edilen başka bir efsanevi şehir hakkında hikayeler mi? Ve genel olarak, her türlü yasaktan gözü korkan, öz güveni yüksek, vatanını seven vatandaşlardan, hamur haline getirilmiş çocuklardan yetişmek mümkün müdür? Bir parça ekmek çalmaya zorlanan, ebediyen aç pislikler, korkunç sağlıklı ve güçlü hoplitler olabilir mi?
Spartalı hoplit
Bu hikayenin bir tür tarihsel temeli varsa, o zaman sadece, istihbarat işlevlerini yerine getiren yardımcı birimlerde görev yaparken bu tür becerilerin gerçekten işe yarayabileceği Perieks'in çocukları ile ilgili olabilir. Ve periekler arasında bile, bunun bir sistem değil, bir ritüel, bir tür inisiyasyon olması gerekiyordu, ardından çocuklar daha yüksek bir eğitim seviyesine taşındı.
Şimdi Sparta ve Hellas'ta eşcinsellik ve pederatik pedofili hakkında biraz konuşacağız.
Spartalıların Eski Gelenekleri (Plutarkhos'a atfedilir) şöyle der:
"Spartalılar arasında dürüst yürekli erkeklere aşık olmaya izin verilirdi, ancak onlarla ilişkiye girmek ayıp sayılırdı, çünkü böyle bir tutku ruhsal değil bedensel olurdu. Utanç verici bir ilişkiyle suçlanan bir kişi. bir çocukla ömür boyu medeni haklarından mahrum bırakıldı."
Diğer antik yazarlar (özellikle Elian) ayrıca, İngiliz özel okullarının aksine, Spartan Agels'te gerçek bir pederasty olmadığına tanıklık ediyor. Yunan kaynaklarına dayanan Cicero, daha sonra Sparta'da "ilham veren" ve "dinleyici" arasında sarılmalara ve öpücüklere izin verildiğini, hatta aynı yatakta uyumalarına izin verildiğini, ancak bu durumda aralarına bir pelerin konulması gerektiğini yazdı.
Licht Hans'ın "Antik Yunan'da Cinsel Yaşam" adlı kitabında verdiği bilgiye göre, namuslu bir erkeğin bir erkek veya genç bir erkeğe karşı yapabileceği en fazla şey, kalçalarının arasına bir penis koymaktır, başka bir şey değil.
Burada, örneğin Plutarch, gelecekteki kral Agesilaus hakkında "Lysander onun sevgilisiydi" diye yazıyor. Lysander'ı topal Agesilae'ye hangi nitelikler çekti?
"Her şeyden önce, doğal kısıtlaması ve alçakgönüllülüğü ile büyüleyen, genç erkekler arasında ateşli bir gayretle parlayan, her şeyde ilk olma arzusu … Agesilaus, tüm emirleri yerine getirdiği itaat ve uysallıkla ayırt edildi. korku için değil, vicdan için."
Ünlü komutan, diğer gençler arasında geleceğin büyük kralı ve ünlü komutanı hatasız bir şekilde buldu ve seçti. Ve biz mentorluktan bahsediyoruz, banal cinsel ilişkiden değil.
Diğer Yunan politikalarında, erkekler ve erkekler arasındaki bu tür çok tartışmalı ilişkilere farklı şekilde bakılıyordu. Ionia'da, yayacılığın çocuğu şerefsizleştirdiğine ve onu erkekliğinden mahrum bıraktığına inanılıyordu. Boeotia'da ise genç bir adamın yetişkin bir erkekle "ilişkisi" neredeyse normal kabul edildi. Elis'te gençler hediyeler ve para için böyle bir ilişkiye girdiler. Girit adasında, bir gencin yetişkin bir adam tarafından "kaçırılması" geleneği vardı. Ahlaksızlığın Hellas'ta belki de en yüksek olduğu Atina'da, yayalığa sadece yetişkin erkekler arasında izin veriliyordu. Aynı zamanda, pasif partneri onurlandırmak için hemen hemen her yerde eşcinsel ilişkiler kabul edildi. Böylece, Aristoteles, "Ambrakia'daki tiran Periander'e karşı, sevgilisiyle bir ziyafet sırasında kendisine hamile olup olmadığını sorduğu için bir komplo hazırlandığını" iddia ediyor.
Bu arada, Romalılar bu konuda daha da ileri gittiler: pasif bir eşcinsel (kined, paticus, konkubbin) statü olarak gladyatörler, aktörler ve fahişelerle eşitlendi, seçimlerde oy kullanma hakkı yoktu ve kendini mahkemede savunamadı. Yunanistan'ın tüm eyaletlerinde ve Roma'da eşcinsel tecavüz ciddi bir suç olarak kabul edildi.
Ama Lycurgus zamanlarında Sparta'ya geri dönelim. İlkelerine göre yetiştirilen ilk çocuklar yetişkin olduklarında, yaşlı yasa koyucu tekrar Delphi'ye gitti. Ayrılırken, hemşehrilerinden dönene kadar yasalarının değiştirilmeyeceğine dair yemin etti. Delphi'de yemek yemeyi reddetti ve açlıktan öldü. Kalıntılarının Sparta'ya nakledileceğinden ve vatandaşların yeminden kurtulacaklarından korkan, ölümünden önce cesedinin yakılmasını ve küllerin denize atılmasını emretti.
Tarihçi Xenophon (MÖ IV. Yüzyıl) Lycurgus'un mirası ve Sparta'nın devlet yapısı hakkında şunları yazmıştır:
"En şaşırtıcı şey, herkes bu tür kurumları övse de, hiçbir devletin onları taklit etmek istememesidir."
Sokrates ve Plato, dünyaya "Yunan erdem medeniyetinin idealini" gösterenin Sparta olduğuna inanıyorlardı. Platon, Sparta'da istenen aristokrasi ve demokrasi dengesini gördü: filozofa göre, devletin örgütlenmesinin bu ilkelerinin her birinin tam olarak uygulanması, kaçınılmaz olarak yozlaşmaya ve ölüme yol açar. Müridi Aristoteles, eporata'nın her şeyi kapsayan gücünü tiran bir devletin bir işareti olarak gördü, ancak ephorların seçilmesi demokratik bir devletin işaretiydi. Sonuç olarak, Sparta'nın bir tiranlık değil, aristokrat bir devlet olarak tanınması gerektiği sonucuna vardı.
Romalı Polybius, Sparta krallarını konsüllerle, Gerousia'yı Senato ile ve Ephors'u tribünlerle karşılaştırdı.
Çok sonra Rousseau, Sparta'nın bir halk cumhuriyeti değil, yarı tanrılar cumhuriyeti olduğunu yazdı.
Birçok tarihçi, modern askeri onur kavramlarının Avrupa ordularına Sparta'dan geldiğine inanıyor.
Sparta, kendine özgü devlet yapısını çok uzun bir süre korudu, ancak bu sonsuza kadar süremezdi. Sparta, bir yandan sürekli değişen bir dünyada devlette hiçbir şeyi değiştirmeme arzusuyla, diğer yandan durumu daha da kötüleştiren zorunlu gönülsüz reformlarla mahvoldu.
Hatırladığımız gibi, Lycurgus, Lacedaemon ülkesini 9000 parçaya böldü. Gelecekte, bu alanlar hızla parçalanmaya başladı, çünkü babalarının ölümünden sonra oğulları arasında bölündüler. Ve bir noktada, bazı Spartalıların, sisteme zorunlu katkıyı ödemek için miras kalan topraklardan yeterli geliri bile olmadığı aniden ortaya çıktı. Ve tam teşekküllü yasalara uyan bir vatandaş otomatik olarak hipomeyonlar kategorisine ("küçük" veya hatta başka bir çeviride "indi") geçti: artık halk meclislerine katılma ve herhangi bir kamu görevinde bulunma hakkına sahip değildi.
Sparta liderliğindeki Mora Birliği'nin Atina'yı ve Delian Birliği'ni mağlup ettiği Peloponnesos Savaşı (MÖ 431-404), Lacedaemon'u tarif edilemez bir şekilde zenginleştirdi. Ancak bu zafer, paradoksal bir şekilde, galiplerin ülkesindeki durumu daha da kötüleştirdi. Sparta o kadar çok altına sahipti ki, Ephorlar gümüş ve altın para bulundurma yasağını kaldırdılar, ancak vatandaşlar onları yalnızca Lacedaemon dışında kullanabilirdi. Spartalılar birikimlerini müttefik şehirlerde veya tapınaklarda tutmaya başladılar. Ve birçok zengin genç Spartalı şimdi Lacedaemon'un dışındaki "hayatın tadını çıkarmayı" tercih ediyor.
MÖ 400 civarında NS. Lacedaemon'da, anında en zengin ve en etkili Spartalıların eline geçen kalıtsal toprakların satışına izin verildi. Sonuç olarak, Plutarkhos'a göre, tam teşekküllü Sparta vatandaşlarının sayısı (ki bunların Lycurgus altında 9000 kişi vardı) 700'e düştü (ana zenginlik 100 kişinin elinde toplandı), hakların geri kalanı vatandaşlık kaybedildi. Ve harap olmuş birçok Spartalı, diğer Yunan şehir devletlerinde ve İran'da paralı asker olarak hizmet etmek için anavatanlarını terk etti.
Her iki durumda da sonuç aynıydı: Sparta hem zengin hem de fakir sağlıklı güçlü adamlarını kaybediyordu ve zayıfladı.
MÖ 398'de Kidon liderliğindeki topraklarını kaybeden Spartalılar, yeni düzene karşı isyan etmeye çalıştılar ancak yenildiler.
Sparta'nın canlılığını yitirmesine neden olan her şeyi kapsayan krizin doğal sonucu, Makedonya'nın geçici olarak boyun eğmesiydi. Sparta birlikleri, II. Philip'in Atina ve Thebes birleşik ordusunu yendiği ünlü Chaeronea Savaşı'na (MÖ 338) katılmadı. Ama MÖ 331'de.gelecekteki diadochus Antipater, Megaloprol'daki savaşta Sparta'yı yendi - tam teşekküllü Spartalıların ve kral Agis III'ün yaklaşık dörtte biri öldürüldü. Bu yenilgi, Sparta'nın gücünü sonsuza dek zayıflattı, Hellas'taki hegemonyasına son verdi ve sonuç olarak, ona müttefik devletlerden gelen para ve fon akışını önemli ölçüde azalttı. Vatandaşların daha önce ana hatları çizilen mülk tabakalaşması hızla büyüdü, devlet nihayet bölündü, insan ve güç kaybetmeye devam etti. IV yüzyılda. Komutanları Epaminondas ve Pelapides'in sonunda Spartalıların yenilmezliği efsanesini ortadan kaldıran Boiotian Birliği'ne karşı savaş bir felakete dönüştü.
III yüzyılda. M. Ö. Hagiad kralları Agis IV ve Cleomenes III durumu düzeltmeye çalıştı. MÖ 245'te tahta çıkan IV. Agis, Perieklerin bir kısmına ve değerli yabancılara vatandaşlık vermeye karar vermiş, tüm bonoların yakılmasını ve arazi tahsislerinin yeniden dağıtılmasını emretmiş, tüm topraklarını ve tüm mülkünü devlete devrederek örnek teşkil etmiştir. durum. Ancak daha 241'de tiranlık için çabalamakla suçlandı ve ölüme mahkum edildi. Tutkularını yitirmiş olan Spartalılar, reformcunun idamına kayıtsız kaldılar. Kleomenes III (MÖ 235'te kral oldu) daha da ileri gitti: kendisine müdahale eden 4 ephor'u öldürdü, Yaşlılar Konseyi'ni dağıttı, borçları kaldırdı, 6.000 helotu fidye karşılığında serbest bıraktı ve 4 bin periek'e vatandaşlık hakkı verdi. Toprağı yeniden dağıttı, en zengin toprak sahiplerinden 80'ini Sparta'dan kovdu ve 4.000 yeni pay yarattı. Peloponnese'nin doğu kısmını Sparta'ya boyun eğdirmeyi başardı, ancak MÖ 222'de. ordusu, Achaean Birliği şehirlerinin yeni koalisyonunun birleşik ordusu ve Makedon müttefikleri tarafından yenildi. Laconia işgal edildi, reformlar iptal edildi. Cleomenes, öldüğü İskenderiye'de sürgüne gitmeye zorlandı. Sparta'yı canlandırmak için son girişim Nabis tarafından yapıldı (MÖ 207-1992). Kendisini Euripontid klanından Kral Demarat'ın soyundan ilan etti, ancak birçok çağdaş ve daha sonra tarihçi onu bir zorba olarak gördü - yani kraliyet tahtına hakkı olmayan bir kişi. Nabis, her iki hanedanın Sparta krallarının akrabalarını yok etti, zenginleri kovdu ve mülklerine el koydu. Ancak birçok köleyi de koşulsuz olarak azat etti ve Yunanistan'ın diğer politikalarından kendisine kaçan herkese barınak sağladı. Sonuç olarak, Sparta seçkinlerini kaybetti, devlet Nabis ve uşakları tarafından yönetildi. Argos'u ele geçirmeyi başardı, ancak MÖ 195'te. müttefik Greko-Romen ordusu, şimdi sadece Argos'u değil, aynı zamanda ana limanı Gytos'u da kaybeden Sparta ordusunu yendi. MÖ 192'de. Nabis öldü, ardından Sparta'daki kraliyet gücü nihayet kaldırıldı ve Lacedaemon Achaean Birliği'ne katılmak zorunda kaldı. MÖ 147'de Roma'nın isteği üzerine Sparta, Korint, Argos, Heraklea ve Orchomenes birlikten çekildi. Ve ertesi yıl, Yunanistan genelinde Roma eyaleti Achaia kuruldu.
Sparta ordusu ve Sparta'nın askeri tarihi bir sonraki makalede daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır.
