Ah Durendal şam, kılıcım parlak, Eski türbenin kimin koluna koydum:
İçinde Vasily'nin kanı var, Peter'ın dişi bozulmaz, Vlasa Denis, Tanrı'nın adamı, Bakire Meryem'in cübbelerinden bir parça.
("Roland'ın Şarkısı")
Orta Çağ için bir kılıç, açıkça basit bir silahtan daha fazlasıdır. Orta Çağ için her şeyden önce bir semboldür. Üstelik, böyle bir sıfatla, dünyanın çeşitli ordularında hâlâ askeri törenlerde kullanılıyor ve başka hiçbir silah bu role meydan okumaya bile çalışmıyor. Büyük olasılıkla, gelecekte öyle olacak, çünkü Star Wars'un yaratıcısı George Lucas'ın her şeye gücü yeten Jedi'nin silahıyla bir ışın kılıcı yapması boşuna değildi ve bunu layık bir silaha ihtiyacı olduğu gerçeğiyle açıkladı. dürüst olacak ve düşünceleri yüce olan ve galakside barış için savaşan şövalyeler. Ancak, böyle karar vermesi gerçeğinde şaşırtıcı bir şey yok. Sonuçta, kılıç aynı anda haçı sembolize eder ve haç, Hıristiyan inancının bir sembolünden başka bir şey değildir.
Albrecht Dürer tarafından 1521'de Aşağı Topraklardaki İrlandalı paralı askerleri betimleyen çizim. Burada gösterilen iki elli kılıçtan biri, yalnızca İrlanda kılıçlarının özelliği olan halka şeklinde bir kulpludur.
Elbette, 21. yüzyılın pek çok Hıristiyanı böyle bir karşılaştırmadan rahatsız olabilir, ancak yalnızca Eski Ahit'te değil, aynı zamanda mutlak barışçı İsa adına, Yeni Ahit'te de savaş ve şiddete yönelik açık bir eğilime rastlanır. harfi harfine şöyle söylenir: “Yeryüzüne barış getirmeye geldiğimi sanmayın; Barış getirmeye değil, kılıç getirmeye geldim. (Matta 10:34)
Kılıç XII - XIII yüzyıllar. Uzunluk 95.9 cm. Ağırlık 1158 (Metropolitan Museum of Art, New York)
İlahiyatçılar bu kelimelerin ne anlama geldiğini tartışabilirler, ancak bu ifadedeki "kılıç" kelimesinden kaçınılamaz. Dahası, zaten Orta Çağ'ın başlarında, bir askeri lider, basit bir savaşçıdan, silah olarak bir kılıca sahipken, baltaları ve mızrakları olduğu için farklıydı. Orta ve Geç Orta Çağ'da basit savaşçılar kılıçlara sahip olmaya başladığında, kılıç Hıristiyan şövalyeliğinin bir sembolü haline geldi.
Pommel, Pierre de Dre, Brittany Dükü ve Richmond Kontu 1240 - 1250 arması ile Ağırlık 226,8 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Şövalye, çocukluktan itibaren silah kullanmayı öğrendi. Yedi yaşındayken, ebeveyn evinden ayrılmak ve dost canlısı bir lord şövalyesinin avlusuna taşınmak, orada leydisine hizmet etmek ve böyle bir kapasitede hizmet etmek ve eğitimini almak zorunda kaldı. Bir hizmetçinin birçok becerisini öğrenen sayfa, aynı zamanda tahta kılıçlarla savaşmayı da öğrendi. 13 yaşında yaver oldu ve savaşlara katılabildi. Bundan sonra, altı ila yedi yıl daha geçti ve eğitim tamamlanmış kabul edildi. Artık yaver bir şövalye olabilir ya da "soylu bir yaver" olarak hizmet etmeye devam edebilirdi. Aynı zamanda, şövalye ve şövalye çok az farklıydı: şövalyeyle aynı zırha sahipti, ancak kılıç (çünkü onunla ciddi bir şekilde kuşanılmadığından!) Kemerinde taşınmadı, yaya bağlıydı. eyerden. Bir yaverin şövalye olabilmesi için atanması ve bir kılıç kuşanması gerekiyordu. Ancak o zaman kemerine takabilirdi.
Mahmuzlar aynı zamanda şövalyeliğin bir simgesiydi. Önce bir kılıç kuşandılar, sonra ayaklarına mahmuz bağladılar. Bunlar 15. yüzyılın Fransız şövalyelerinin mahmuzları. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Bu nedenle, Orta Çağ'da, en azından bir eyer üzerinde olsa bile, bir kılıcın varlığı, asil kökenli özgür bir insan, sıradan bir kişiden veya daha da kötüsü bir hizmetçiden açık bir farktı.
Zaten kimse zırhla savaşmadı, ama geleneğe göre yapılmaya devam ettiler … çocuklar ve gençler için! Önümüzde genç Asturias Prensi Louis'nin (1707 - 1724) zırhı var. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Ve elbette, şövalyenin kılıcına önden bakarsanız, bir Hıristiyan haçına benzemesi tesadüf değildir. Çapraz parçadaki yaylar ancak 15. yüzyıldan itibaren bükülmeye başlandı. Ve ondan önce, bunun için belirli bir işlevsel neden olmamasına rağmen, haçın kolları son derece düzdü. Orta Çağ'da kılıcın çapraz parçasına haç denmesi boşuna değildir (Müslüman kılıcı hilalin kıvrımına karşılık gelirken). Yani, bu silah kasıtlı olarak Hıristiyan inancıyla eşitlendi. Kılıcı bir şövalye adayına teslim etmeden önce, şapelin sunağında tutuldu, böylece tüm kötülüklerden arındırıldı ve kılıcın kendisi rahip tarafından inisiyeye verildi.
1400 kılıç. Batı Avrupa. Ağırlık 1673 Uzunluk 102,24 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Eh, tüm sıradan insanların ve serflerin genellikle kılıç sahibi olmaları ve onları giymeleri yasaktı. Doğru, bu durum, diğer ayrıcalıkların yanı sıra, özgür şehirlerin özgür vatandaşlarının da silah taşıma hakkını elde ettiği Orta Çağ'ın sonlarında biraz değişti. Kılıç artık aynı zamanda özgür bir yurttaşın özelliğidir. Ama eğer bir şövalye kılıç kullanmayı çocukluktan öğrendiyse, o zaman … bir şehir sakininin bunu yapma fırsatı her zaman yoktu, bu da sonunda kılıç sanatının gelişmesine yol açtı.
XVI yüzyılın kılıcı. İtalya. Ağırlık 1332,4 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Doğal olarak, kılıcın durumu birkaç durumdaydı. Örneğin, bize ulaşan tarihi belgeler, ortalama kalitede bile bir kılıcın en az dört ineğin maliyetine eşit olduğunu söylüyor. Bir tarım köylü toplumu için böyle bir fiyat bir servete eşitti. Yüksek kaliteli kılıçlar daha pahalıya mal olabilir. Yani, kılıcı diğer silah türleri ile karşılaştırırsak, örneğin bir savaş baltası, bir savaş bıçağı veya bir teber, o zaman aralarında en pahalısıydı. Ek olarak, kılıçlar genellikle zengin bir şekilde dekore edilmiştir, bu da onları daha da pahalı hale getirir. Örneğin, Şarlman'ın hem kılıcının kabzasına sahip olduğu hem de sapanın altından ve gümüşten yapıldığı bilinmektedir. "Bazen değerli taşlarla süslenmiş bir kılıç taşırdı, ancak bu genellikle yalnızca özellikle ciddi durumlarda veya diğer ulusların elçilikleri önünde göründüğünde oldu."
Ancak bu, 18. yüzyılın tamamen benzersiz bir Hint kılıcıdır. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Bununla birlikte, Orta Çağ'ın başlarında kılıcın dekorasyonu hiçbir zaman muhteşem değildi - kılıç, özellikle Rönesans silahlarıyla karşılaştırıldığında, her türlü dekorasyonla aşırı yüklenmiş işlevsel bir şeydi. Kralın kılıçları bile, yaldızlı kabzaları ve oyulmuş bıçakları olmasına rağmen, genellikle oldukça mütevazı ve genellikle pratik, çok iyi dengelenmiş ve yüksek kaliteli silahlardı. Yani krallar bu kılıçlarla gerçekten savaşabilirlerdi.
1610 - 1620 Uzunluk 136 cm. Ağırlık 2068,5 (Metropolitan Museum of Art, New York)
Her iki şövalyenin ve hatta daha çok kralların aynı anda birkaç kılıca sahip olduğu oldu. Bu nedenle, Charlemagne yalnızca temsil amaçlı özel kılıçlara sahipti ve günlük kullanım için daha az süslüydü. Orta Çağ'ın sonlarında, savaşçıların genellikle bir elinde saplı bir kılıç ve bir buçuk elle uzun bir savaş kılıcı vardı. Zaten 9. yüzyılın el yazmaları, Uçbeyi Eberhard von Friol'un dokuz kılıcına sahip olduğunu ve 11. yüzyılın belirli bir Anglo-Sakson prensinin bir düzine kılıca sahip olduğunu belirtiyor; bunlar, ölümünden sonra vasiyetine göre, bütün oğulları arasında paylaştırıldı.
Kılıç, sosyal statü işlevinin yanı sıra idari gücün de bir göstergesiydi. Örneğin, 13. yüzyıl feodal hukuk koleksiyonu The Saxon Mirror'da, kralın dünyevi gücün kılıcını İsa'dan aldığı, papanın ise manevi gücün kılıcıyla ödüllendirildiği bir görüntü vardır. Ve şövalyeliğe başlama töreninde ve bir kral veya imparatorun taç giyme töreninde, kılıç, taç ve asa ile birlikte, tam olarak aynı yüce gücün sembolü olarak kabul edildi. Örneğin, Saint Mauritius - Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatorluk kılıcıyla, Alman kralları papa ile kuşatıldı.
Cinquedea 1500 İtalya. Ağırlık 907 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Kral kiliseden ayrıldığında, özel bir kılıç taşıyıcısı, dünyevi gücünün ve kudretinin bir işareti olarak kılıcını ucu yukarı gelecek şekilde önünde taşıdı. Bu nedenle, tüm Orta Çağ boyunca kraliyet kılıç taşıyıcısının konumu en onurlu olanlardan biri olarak kabul edildi.
Zaten XIV yüzyılda, şehir belediye başkanları ve yargıçlar özel tören kılıçları aldılar ve onlar da sahiplerinin yüksek gücünün bir işareti olarak önlerine verildi. Genellikle bunlar lüks bir şekilde işlenmiş piç kılıçları veya çok büyük iki elli kılıçlardı. Böyle bir kılıç bize geldi - Dublin şehrinin "resmi kılıcı". Yaldızlı tutacağı, belirgin armut biçimli bir kafası ve uzun bir artı işaretine sahiptir. Aynı zamanda, bu kılıcın tarihi kesin olarak biliniyor: 1396'da gelecekteki Kral Henry IV için yapıldı. Ve görünüşe göre, kral onu kullandı, çünkü bıçağının çentikleri ve diğer karakteristik savaş kullanım izleri var.
Dublin Şehri Şehir Kılıcı, Belediye Başkanının idari yetkisini sembolize eder.
Ve bu kılıç tüm ihtişamıyla böyle görünüyor. Ancak kın çok daha sonra yapıldı. (Dublin Müzesi, İrlanda)
Ancak "adalet kılıçları" olarak adlandırılan çok özel kılıçlar da vardı. Doğal olarak, bu bir savaş silahı değil ve kesinlikle bir statü silahı değil. Ancak "adalet kılıcı" çok önemliydi, çünkü Orta Çağ'da sıradan bir kafa kesme baltayla yapıldı, ancak böyle bir kılıçla asaletin temsilcilerinin kafalarını kestiler. Toplumsal farklılıkların gösterilmesine ek olarak, çok açık bir pratik neden de vardı: Kılıçla idam edilen kişi daha az acı çekiyordu. Ancak 16. yüzyıldan itibaren, Alman şehirlerinde şehirli sınıftan suçlular da giderek artan bir şekilde kılıçla kafaları kesildi. Cellatların ihtiyaçları için özel bir kılıç türü yaratıldı. Bu tür ilk kılıçlardan birinin 1640'ta Almanya'da yapıldığına inanılıyor. Ancak hayatta kalan adalet kılıçlarının çoğu 17. yüzyıla kadar uzanıyor ve 19. yüzyılın başında artık kullanılmıyordu. Almanya'da böyle bir kılıcın kullanılmasının son gerçeği 1893'te gerçekleşti: daha sonra onun yardımıyla bir kadın zehirleyicinin kafası kesildi.
Cellat kılıcı 1688'den. Rottwal Şehir Müzesi, Baden-Württemberg, Almanya.
İlginçtir (ne kadar ilginç olabilir ki!) Kılıçla infaz, baltayla infazdan tamamen farklı bir tekniğin kullanılmasını gerektiriyor mu? Orada, mahkum başını ve omuzlarını bloğa koymalıdır - harika Sovyet filmi Cain XVIII'de (1963) çok açık bir şekilde gösterilen bir sahne - bundan sonra cellat, daha önce geri atılmış veya kesilmiş, geniş bir bıçaklı bir balta ile kesilmiştir. kurbanın uzun saçından. Ancak kafa bir kılıçla kesildiğinde, mahkum diz çökmek zorunda kaldı ve doğrama bloğu gerekli değildi. Cellat kılıcı iki eliyle aldı, genişçe savurdu ve omzundan yatay bir kesme darbesi indirdi ve bu darbe anında adamın başını omuzlarından kaldırdı.
Cellatın bir baltayla kesmesi için kafasını bloğa koymak bu şekilde gerekliydi. "Kabil XVIII" filminden bir kare.
İngiltere'de, bir nedenden dolayı, "adalet kılıcı" kök salmadı ve orada insanlar sıradan bir baltayla kafaları kesildi. Ama yine de kılıçla gerçekleştirilen az da olsa infazlar vardı ki bu hem olayın hem de aletin öneminin ve bunun için gerekli olan becerinin açık bir kanıtıydı. Örneğin, 1536'da Kral Henry VIII, ikinci karısı Anne Boleyn'i ölüme göndermeye karar verdiğinde, o zaman … kafası bir kılıçla kesildi. Özellikle bunun için cellat, Calais yakınlarındaki Saint-Omer'den çağrıldı. Anne Boleyn'in kafasını tek bir ustaca darbeyle uçuran oydu.
1626'da Fransa'da meydana gelen bir vaka, deneyimsiz bir gönüllü cellat olarak hareket ettiğinde, idam edilenin acısız ölümünü sağlamak için bir uzmanın ne kadar önemli olduğunu açıkça göstermektedir. Bu yüzden, Comte de Chalet'in kafasını kesmek için kılıçla vurması 29 (!) kez aldı. Ve tam tersine, 1601'de, profesyonel bir cellat, tek bir darbe ile iki mahkumu aynı anda sırt sırta bağlamayı başardı.
"Adalet Kılıçları", kural olarak, iki elli kulplara ve basit ve düz haç kemerlerine sahipti. Kenara ihtiyaçları yoktu, bu yüzden sahip değiller. Yani bıçak bir tornavida gibidir. Genellikle adalet kılıçlarının bıçakları çok geniştir (6 ila 7 santimetre) ve toplam uzunlukları en çok bir piç kılıcı ile tutarlıdır. Bu tür kılıçlar 1, 7 ila 2,3 kilogram ağırlığında, 900-1200 mm uzunluğa sahip. Yani, bir piç kılıcı ile sıradan bir ağır iki elli kılıç arasındaki geçiştir.
Ve onu kılıçla böyle kestiler. 1572'deki infaz sahnesi.
Bıçaklar genellikle adaletin sembollerini ve "Tanrı'dan korkun ve hakkı sevin, melek hizmetkarınız olacak" gibi her türlü öğretici sözü tasvir etti. Solingen ustası Johannes Boygel'in 1576'da yaptığı adalet kılıçlarından birinin bıçağın düzlemlerinde şu mısra yazısı vardır:
Eğer erdemli yaşarsan.
Adaletin kılıcı senin başını kesemez."
“Bu kılıcı kaldırdığımda, Zavallı günahkâra sonsuz yaşam diliyorum!"
