Ukrayna ve Ukraynalıların kökeni hakkında mitler. Efsane 11. Ulusun sembolü olarak Taras Şevçenko

Ukrayna ve Ukraynalıların kökeni hakkında mitler. Efsane 11. Ulusun sembolü olarak Taras Şevçenko
Ukrayna ve Ukraynalıların kökeni hakkında mitler. Efsane 11. Ulusun sembolü olarak Taras Şevçenko

Video: Ukrayna ve Ukraynalıların kökeni hakkında mitler. Efsane 11. Ulusun sembolü olarak Taras Şevçenko

Video: Ukrayna ve Ukraynalıların kökeni hakkında mitler. Efsane 11. Ulusun sembolü olarak Taras Şevçenko
Video: Cem Yılmaz: Diamond Elite Platinum Plus | Karadeniz Türküleri | Netflix 2024, Kasım
Anonim
Bölüm Bir

Modern Ukrayna'nın putlar panteonunda, Shevchenko şimdi Sovyet putları panteonunda Lenin'in işgal ettiği yeri işgal ediyor. Bazıları, Shevchenko'yu dünya kültürünün bir dehası olarak sunmaya ve hatta onu Puşkin veya Mitskevich ile karşılaştırmaya çalışırken, diğerleri Shevchenko'ya kobzar ve peygamber, Ukrayna halkının İncil'i, ulusal bir sembol ve manevi akıl hocası diyor.

Ukrayna ve Ukraynalıların kökeni hakkında mitler. Efsane 11. Ulusun sembolü olarak Taras Şevçenko
Ukrayna ve Ukraynalıların kökeni hakkında mitler. Efsane 11. Ulusun sembolü olarak Taras Şevçenko

Kanonik versiyona göre, Shevchenko, çocukluğundan beri serf esaretinde çürüyen, suçlu çarlık rejiminin halkın yeteneklerinin gelişmesine izin vermediği çarlığa karşı mücadeleye katılmak için askerlere sürgün edilen dahi bir şair ve sanatçıdır..

Çağdaşlarına göre, ortalama bir şair olan bu adamın neden birdenbire torunları tarafından arandığını merak edebilirsiniz? Neden ölümünden sadece yarım yüzyıl sonra onu hatırladılar ve sözde "Mazepa" halkı arasında doğmakta olan Ukraynalıların sembolü oldu? Ekim Devrimi'nden sonra neden Bolşevikler onu serfliğe karşı bir savaşçı yaptılar? Neden modern Ukrayna'da "Ukrayna ulusunun" sembolü haline geldi?

Shevchenko'nun yaşamında ve çalışmasında bu kadar dikkat çekici olan neydi?

Aslında yetenekli ama eğitimsiz, birçok konuda cahil kalan, şiirine ve dünya görüşüne yansıyan bir insandı. Böyle durumlarda insan öfkelenir, aşırı bencil olur, hiçbir şeyden memnun olmaz ve yıkım için çabalar. Ve kendisinin itiraf ettiği hiçbir şey için değil, "Doğal olarak bir tür bitmemiş çıktım."

Ve bu, çağdaşlarının sayısız ifadesine göre, Shevchenko'nun tüm yaşamını sarhoşluk ve sefahat içinde geçirmesine ve arkasında tek bir çarpıcı resim bırakmamasına ve edebi şaheserlerle dünyayı şaşırtmamasına rağmen.

İşte çağdaşlarının onun hakkında yazdıkları. Gogol Shevchenko'nun çalışması hakkında: “Çok fazla katran var ve hatta şiirden daha fazla katran ekleyeceğim. Ve dil … ", Belinsky:" … köylü dilinin rustikliği ve köylü zihninin meşeliği … ", arkadaşı Kulish:" … yarı sarhoş ve gevşek bir ilham perisi … "dünya dehasının kaidesi". Gördüğünüz gibi, onu gerçekten takdir etmediler.

Eserlerini alırsanız, onlarda tek bir yüce düşünce bulamazsınız, tüm dünya için öfke ve nefretle aşırı doyurulur, yıkım çağrıları, kan akışları, "özgür Polonyalılar" ın övgüsü ve "Moskovalılar" nefreti. Ve bu sınırsız nefret, kendi görüşüne göre, hayatındaki başarısızlıklardan suçlu olan herkese yöneliktir.

Hangi koşullar böyle çirkin bir fenomene yol açtı? Bu fenomeni anlamak için, bir kişinin ve kişiliğin oluşum dönemi olan çocukluğuna ve ergenliğine dalalım.

Shevchenko, sadece yirmi yıl önce Rusya'ya ilhak edilen Ukrayna'nın sağ yakasındaki Polonyalı yarısında bir serf ailesinde doğdu. Buradaki her şey hala Polonya'yı solumaktadır, kiliselerdeki Polonyalı rahipler, kilise okullarındaki Polonya eğitim sistemi ve Polonyalı öğretmenler, Polonyalı lordlar hala eski mülklerinde hüküm sürmektedir. Erken yaşlardan itibaren Polonya çevresini özümsedi.

Çocukluğu zor geçti, cemaat okulunu bitirmedi, annesi 9 yaşında öldü, babası üvey annesini getirdi, üvey kardeşleriyle birlikte onunla alay etti, iki yıl sonra babası da öldü. Taras'ın çocukluğundan beri babasından para talep eden yerel soyguncu haidamakla ilgili korkunç anıları vardı.

Üvey annenin sevgilisi, bir okul memuru ve bir ayyaş, Taras'ı sarhoş etti, öğrencilerinin ilerlemesini izlemek ve zayıf ilerleme için bir çubuk vermek için onu "konsül" olarak koydu. Taras'ın çocukluğundan beri insanlara karşı sempatisi yoktu. Öğrencilerinden adaklar istedi ve hiçbir şey getiremeyenler acımasızca yakalandı. Burada okuryazarlığı anlamadı, okulda sadece mezmurları ezberlediler.

Taras katipten kaçtı, ressama çırak olarak gitti - çoban olarak kovdular, kovdular, çiftlik işçisi olarak tekrar kovdular. Yaklaşık 15 yaşındayken, büyükbabası onu emlak müdürü Pole Dymovsky'ye bağladı.

Bunun üzerine Taras'ın acısı sona erdi, daha sonraki çocukluğunu ve gençliğini uşaklarda geçirdi ve bu tarlada zor köylü emeği değil. Yönetici hızlı zekalı çocuğu sevdi, çizim dersleri için yerel bir sanatçıya verdi ve ona Lehçe okuryazarlığı öğretti, bu yüzden kendi yerli değil, Lehçe harflerine hakim olan ilk kişi Taras oldu.

Böylece Polonyalı bayan Sofia'nın efendisinin genç karısı altında bir Kazak oldu. Aydınlanmış bir kadındı, ona Fransızca konuşmayı, Rusça okumayı ve yazmayı öğretti. Eğitiminin geri kalanını ve dil bilgisini onun uşaklarından aldı ve hayatının sonuna kadar çok cahil yazdı.

Sonra kader, Taras'ı Polonya ortamına atar, 1829'da efendinin ailesiyle birlikte Vilna'ya gider. Bir sayfa olarak, Bayan Sophia'nın ayaklarındadır, ona iyilik eder, okuması için Lehçe kitaplar verir, Mickiewicz'i tanır ve ona hayrandır.

Taras'ı ünlü bir Avrupalı sanatçının derslerine katılmaya ikna eder, Taras Polonyalı öğrenci ortamına girer ve onların dünya görüşleriyle dolup taşar. Polonyalı hanım, Polonyalı şairler ve Polonyalı arkadaşlar. Shevchenko'nun oluşumu ve görüşleri, Bayan Sophia'nın kanatları altında oluştu, ona 15 yaşında bir genç olarak geldi ve 24 yaşında bir erkek olarak bakımı altında kaldı.

Vilna'da, Leydi Sophia'nın terzisi olan Polonyalı güzel Jadwiga'ya aşık olur, erkek kardeşi aracılığıyla 1830 Polonya ayaklanmasının hazırlanmasına katılan öğrencilerin çemberine girer. Ustanın ayrılmasıyla Taras bir bahane bulur ve Jadwiga ile kalır, onu ayaklanmaya katılmaya davet eder. Korkaklığı nedeniyle reddediyor ve çılgın Polonyalı onu, Taras'ı Petersburg'a efendisine kadar eşlik eden yetkililere teslim ediyor. Shevchenko'nun ilk aşkı hayal kırıklığı ve ihanetle sona erer ve içinde bir kadına karşılık gelen bir tutum oluşur.

Şevçenko'nun oluşumunun Küçük Rus ve Polonya aşaması böyle geçti. Erken çocukluktan itibaren Polonyalı bir ortamda büyüdü ve dünya görüşünü şekillendirdi ve "Moskovalılar" a karşı şiddetli bir nefret aşıladı.

Halkının hayatında Polonya dönemini asla karalamadı, onun için bu, Polonyalı arkadaşların dediği ve sarhoş kobzarların söylediği gibi Ukrayna'nın en parlak zamanı. Onun için vaat edilen topraklar "hıyar":

Ve ty enjekte edildi

İyilikte ve iyilikte! Vkraino!

Çalışmalarında Polonya Ukrayna'sını seviyor, çarlık tarafından köleleştirilmesinden nefret ediyor ve Polonyalı beyefendiyi hırsları nedeniyle Polonya'yı çöküşüne ve bölünmesine getirdikleri için azarlıyor. Mickiewicz'de okuduklarını, Polonyalı arkadaşlarından duyduklarını yazıyor. Gençliğinde Rus şairlerini ve Puşkin'i okumadı. Polonyalıların ve Polonya edebiyatının yetiştirdiği, Rus olan her şeye olan nefretlerini kabul eden, Polonya kenar mahallelerinden bir şair.

Sadece çocukluğunun, köylülerin çileli kaderinin anıları ruhunda bir karşılık buluyor ve Rus çarlığını ve "Moskovalıları" bunun suçluları olarak görüyor ve tüm sıkıntılarından suçlu olduklarını düşünüyor.

Shevchenko sadece 17 yaşında kendini Rus ortamında buluyor, ancak yedi yıl daha hayran olduğu Polonyalı kız Sophia'nın etkisi altında. İsteği üzerine Shevchenko, sanatçı Shiryaev'e çırak olarak ayarlandı. Petersburg sanatçılarının ortamına düşüyor. O zamanlar Küçük Rusya, Petersburg toplumu için egzotik bir şeydi ve Shevchenko onlar için geri bir eyaletten moda bir yerli oldu. Petersburg bohemyası yetenekli bir genç adamla ilgilenmeye başladı ve Bryullov, Venetsianov ve Zhukovsky gibi ünlüler kaderinde ateşli bir rol aldı.

Sanatçı Bryullov'un öğrencisi olan hemşehrisi Soshenko ve Küçük Rus yazar Grebinka ile tanışır. Onlar aracılığıyla, St. Petersburg'daki Küçük Rus topluluğunun çevresine girer, akşamlarına katılır ve genellikle Shevchenko'nun her zaman olduğu bir şölenle sona erer. Orada, Polonya'daki Küçük Rusların mutlu yaşamı ve gelecekte çalışmaları için materyal alacağı "Kazak şövalyeleri" hakkında tarihi sahte "Rus Tarihi" ile tanışır. Modern Ukraynalı tarihçiler bile bunun sahte olduğunu kabul ediyor.

Bütün bunlarla birlikte bir serf olarak kaldı, görevleri efendiye bir pipo veya bir bardak vermek, yanında göze çarpmayan bir idol olarak durmak, kişisel emirlerini yerine getirmek ve bir ev sanatçısı olarak listelenmekti. Özgür sanatçılara giden yol onun için kapandı.

Bryullov, Shevchenko'nun sahibinden onu serbest bırakmasını ister, reddeder ve sonra Zhukovsky'nin isteği üzerine kraliçe, Bryullov tarafından Zhukovsky'nin portresi için bir piyango düzenler. Para, kraliçenin kendisi, ailesinin üyeleri, kraliyet çevresi ve sanatçılar tarafından sağlandı. Böylece, 1838'de Shevchenko, yetenekleri sayesinde değil, Petersburg bohemyası ve kraliyet ailesinin iyiliği sayesinde serbest bırakıldı ve Sanat Akademisine girdi.

Sizce sanatın sırlarını anlamaya başladı mı? Öyle bir şey yok, her zamanki gibi sarhoş oldum. İşte kendisi hayatı hakkında şöyle yazıyor: “Sınavdayken, yürüyüşe çıktığımda, o zaman sadece todi sayıyorum, iki ayımı geçtim”.

Küçük Rus toprak sahibi Martos, 1840'ta kendi parası için "Kobzar"ı yayınlar, Şevçenko para alır ve neredeyse tüm zamanını sınırsız sarhoşluk içinde geçirir. Arkadaşlarıyla birlikte, üyelerinin yüzlerine ve başlarına alkol döktükleri ve "kendi sarhoşluğunu" seçtiği politik-alkolik topluluğu "mochemordia"yı örgütler.

Meyhaneleri ve genelevleri sık sık ziyaret ederdi ve şair Polonsky konutunu şöyle tanımlar: "… yatakta bir kasa, masada bir dağınıklık ve … boş bir votka şişesi."

Gerçek Shevchenko - kaba, düzensiz, etrafına soğan ve votka kokusu yayan, kadınlar için çekici değildi ve yozlaşmış kadınların hizmetlerini kullanmaya mahkum edildi, ciddi bir ilişki kurma girişimleri her zaman reddedildi.

Böylece, sarhoşluk ve şenlik içinde hayatı geçti ve zevk uğruna her türlü alçaklığa hazırdı. 1845'te Prenses Repnina, Shevchenko'nun akrabalarının serflikten fidye için bir bağış topladı ve parayı aldıktan sonra, tüm fidye fikrini sona erdiren içkiyle içti. Duygularında kırgın olan prenses ona şöyle yazdı: “Akrabalarınız için böylesine anlamsız bir şekilde terk ettiğiniz üzücü; Onlar için üzgünüm ve bu işe kaptırdığım herkesten utanıyorum."

Ayrıca, onun için çok çalışan, bazen onunla son ekmeği paylaşan ve onu odasına kapatan, serbest bırakılma sorununu ilk gündeme getiren Soshenko'ya da kötü davrandı. Şevçenko, her şey için minnetle gelini baştan çıkardı ve sonra onu terk etti.

resim
resim

Bu şekilde yaşadı, insanlara uyum sağlama ve uyum sağlama, sempati uyandırma ve gözyaşlarını sıkma konusunda olağanüstü bir yetenek gösterdi. Onunla ilgilendiler, onu serf esaretinden kurtardılar, ona öğrettiler ve ona para verdiler. Kendisi sert ve kalpsiz kaldı ve onun için bu kadar çok şey yapmaya hevesli insanlara asla minnettar olmadı.

Sonu takip ediyor…

Önerilen: