Shevchenko'nun biyografisinin efsanevi sayfalarından biri, fırtınalı "devrimci" faaliyetleri ve Cyril ve Methodius kardeşliğine katılımıdır. Aslında, hükümet karşıtı tekerlemeleriyle kardeşliğin üyelerini eğlendirdi. Ve devrimci faaliyetler için değil, toplum üyeleri arasında buldukları şiirler nedeniyle tutuklandı.
Kardeşliğin üyeleri oldukça hafif cezalara mahkum edildi, örneğin, Kostomarov Saratov'da sekiz yıl, Kulish Tula'da üç yıl sürgün ve Orenburg'da sadece Shevchenko bir askere atandı ("Çirkin ve son derece cüretkar şiirler yazmak için" ").
Bu sertlik, kraliçeye karşı aşağılık bir iftira oluşturduğu gerçeğiyle açıklandı, burada onun sakatlanmasıyla alay etti - Decembrist ayaklanması sırasında gergin bir şoktan sonra başı istemsizce seğirdi. Cümleye göre, sarhoşluk sırasında her yere dağıttığı pornografik resimlerin görüntüsü için karşı konulmaz özlemi nedeniyle yazması ve çizmesi yasaklandı.
Bu iğrençlik için, kendisine iyi davranılan herkes ondan yüz çevirdi, Bryullov ve Zhukovsky onu küçümseyerek reddetti. Martos şu yorumu yaptı: "Atasözünün söylediği boşuna değil: Kabadan bir efendi olmayacak" ve Belinsky şöyle dedi: "… Shevchenko'daki sağduyu bir eşek, bir aptal ve bir kaba görmeli ve dahası, acı bir sarhoş."
Ama hepsi bu değil, 1860'ta kraliçenin ölümüyle bağlantılı olarak böyle bir şaheser yazdı:
Sen, ah Suko!
Ben kendim ve torunlarımız, І dünya proklennat insanlar!
Ve bu, kölelikten fidye için para organize eden ve katkıda bulunan kadına yöneliktir! Gerçekten, bu nankör "dahi" için kutsal bir şey yoktu! Sadece temel içgüdüleri olan bir kişi velinimetlerine bu şekilde teşekkür edebilirdi.
Ancak, intikam o kadar şiddetli değildi. Şevçenko'nun ağır askerinin Nikolaev ordusundaki tatbikatı ve cezalarıyla payına dair mevcut efsanelerin bununla hiçbir ilgisi yok. Hiç sopa ve fuchtel yoktu ve ayrıca yazmaması veya çizmemesi için hiçbir yasak yoktu.
Sürgünde kendisine karşı samimi ve saygılı bir tavırla karşılaşmış, toplumunda eşit kabul edilmiş ve affı sağlamaya çalışmıştır. Valinin resepsiyonlarına katıldım ve karısının bir portresini çizdim. Orenburg sosyetesinin orta ve üst kesimlerinde pek çok tanıdığı vardı. Para için portreler çizdi ve genellikle resim çalışmalarında geniş bir ticaret açtı.
Herhangi bir hizmette bulunmadan sadece bir asker olarak listelendi. Kalede, genellikle toplumun ruhuydu, katılımı olmadan nadir bir piknik yaptı. Memurlarla sınırsız sarhoşluk devam etti, komutanla yemek yedi ve sık sık en sevdiği söğütün altında sarhoş uyurdu.
Shevchenko'ya subay olarak hizmet etme hakkı olan bir asker atandı. Ancak tembellik, sarhoşluk ve ahlaksızlık, hizmetini üç veya dört yıl içinde bitirmesine izin vermedi. Bunun yerine, yüksek profilli kişilerin korumasını aramayı tercih etti.
1857'de serbest bırakıldıktan sonra, Ukrayna'ya değil, patronların ona rahat bir yaşam vaat ettiği başkente koştu. Volga boyunca yaptığı yolculuk şöyle anlatılıyor: "Dört ya da beş bardak vişneli votka ile sarhoş oldum - onunla birlikte çok fazla tsibul ve turşu var." Aşırı içkiden kırk yedi yaşında öldü, işinde çok az şey başardı.
Ünlü resimleri ve dahiyane şiirleri nerede? Bunun hiçbiri yok. Kuşkusuz, yetenekle donatıldı ve iyi bir eğitim aldıysa, Rus edebiyatında son sırayı hak etmemesi çok olası. Ancak, kendisine hangi kraliyet unvanlarını verirse versin, herhangi bir eyaletin ikincil kalması gibi, ikincil bir şair ve sanatçı olarak kaldı.
Taşralı yazarların yaratıcılığı her zaman el sanatının damgasını taşır. Kendi bölgelerinin ufuklarındayken önemli bir şey hayal edemezler, deha egemen bir şeydir, yalnızca büyük bir kültürün özelliğidir.
Belaruslu Mickiewicz Polonyalı bir şair oldu ve Küçük Rus Gogol bir Rus yazar oldu. Muazzam yetenekleri, büyük bir kültürün bağrında gelişti ve genel olarak tanınan dahiler haline geldiler. Poltava MOV'u tüm Rus konuşmasıyla değiştiren Gogol, Puşkin'in yanında durdu ve Poltava Mov'un altında Panko hiç kimse tarafından bilinmeyen kalacaktı.
Yetenekli olmak cehaleti dışlamaz. Şevçenko, cehaletinden dolayı bunu anlamadı. Bir zamanlar Rus bohemyasının ortasındayken, Küçük Rus lehçesinde ve bir çiftçi bakış açısıyla yazan bir zanaatkar olarak kaldı. Küçük Rusya, şairine bir çobandan veya bir ressamdan daha yüksek bir şey veremezdi, bu yüzden karanlıkta ölürdü.
Edebi eleştirmenler, "büyük Kobzar" ın eserlerinin çoğunun diğer şairlerin - Rus Zhukovsky ve Puşkin, Polonyalı Mickiewicz - taklitleri olduğuna inanıyor. Muhtemelen, bu böyledir, yeteneksiz bir taklitçi değil, yetenekli bir kişidir, ancak dahi olmaktan uzaktır.
Rus edebiyatında yer almaya çalıştı, ancak üçüncü sınıf bir yazar rolü ona uymadı ve daha fazlasına güvenemedi. Kendi aşağılığının farkına vararak Rus kültüründen ve Rus yazarlarından nefret etti. Rusfobik duygularının nedeni, diğer şeylerin yanı sıra, kendisinden daha yetenekli olanlara duyulan temel kıskançlıkta yatmaktadır.
Shevchenko'nun eserlerinde gizli anlamlar ve derin ahlak bulmak zordur, öyle değildir. Çoğu zaman bu, zalimlik sahnelerine takıntılı olan, pek normal olmayan bir kişinin hezeyanıdır. Çalışmalarının ana motifi nefreti kışkırtmaktır: "Bi nakavt etmek" ve keşke Moskovalılar "nefret ediliyorsa".
Onun düşmanı kim? Ara uzun değil, her zaman elinizin altında - Muskovit. Bu kelime bazı durumlarda bir Rus askeri, bazılarında ise sadece bir Rus anlamına gelir. Shevchenko'nun sözlüğünde sadece "arkadaş, Moskovalıların kardeşi" ifadesini değil, aynı zamanda Ruslar hakkında da güzel sözler bulamazsınız. Ancak Rusya'ya olan nefretini ifade ettiği başka birçok kelime var.
Günlüğünde şöyle yazdı: "Rus erkeğindeki Zhidov ilkesi. Çeyiz olmadan aşık bile olamaz." Ve memurlar hakkında: “Ayıksa, kesinlikle cahil ve palavracıdır. Bununla birlikte, küçük bir akıl ve ışık kıvılcımı bile olsa, o zaman bir palavra ve ayrıca bir ayyaş, bir piç ve bir çapkın."
Muhtemelen Rusça'da olmayacak tek bir itici özellik yoktur:
… Moskova, Uzaylı insanlar etrafında.
… Moskova yabancıları, Onlarla yaşamak zor.
Ve arkadaşların kimler? Açıkça, "gizli kiler" in bir parçası olmak için sicile girmeyi ve böylece Küçük Rus kölelerinin emeğiyle geçinmeyi hayal eden "özgür Polonyalılar" ve Kazaklar. Bu onun özlediği "sessiz cennet"ti. Onun için irade ve özgürlüğün sembolü olan kanlı gelenekleri olan Kazaklardı.
Kötülerle kardeş olduk…
… Otak bir şey, Lyasha, arkadaş, kardeşim!
Özellikle Rus Çarından ve Moskovalılardan nefret ediyor. Mitskevich gibi, Rus devletine ve milliyetine olan nefreti onu kör ediyor. Düşmanı Moskovalılar ve “Başkasının şer kanının vasiyetini serpeceğim” denilince aklında kim olduğu belli oluyor. Shevchenko için, Hetmanate'in Rusya'ya ilhakı, trajedi için ebedi bir bahanedir ve çalışmalarında sadece Khmelnitsky lanetlenmiştir:
… Ah, Bogdana, Bogdanochka!
Yakbi Bula biliyordu
Kolisi boğardım.
Kreasyonlarını, o zamanlar henüz var olmayan Ukrayna dilinde değil, Büyük Rus Pavlovski tarafından derlenen ve 1818'de yayınlanan ilk "Küçük Rus Lehçesinin Dilbilgisi" ne göre Küçük Rus lehçesinde yazdı. Petersburg. Bugüne kadar hayatta kalan Ukrayna dilinin grameri, yalnızca 1893'te Avusturya parlamentosu tarafından tanıtıldı.
Çocukluğunu ve gençliğini serf esaretinde geçirmiş, toprak sahiplerinin özgürce yaşadığını görerek, gücü elinde tutan ve mutlu olan herkese karşı öfke doludur. Ve bu nefret, içinde bulunduğu zor durumun suçlusunu gördüğü herkese yöneliktir.
Aynı zamanda eserlerindeki öfkeli serf karşıtı tiradları, ev sahibi toplumda çok hoş bir eğlenceyle birleştirmiş, serf sahiplerini şarkı, şiir ve fıkralarla eğlendirmiştir. Düşük doğum, çaresizlik ve erotik başarısızlıklar nedeniyle tüm hayatı boyunca acı çeken Shevchenko'nun güvensizliği, onu insanlara getirenlerin kendileri olmasına rağmen, yetkililere ve üst tabakalara karşı patolojik bir nefretle sonuçlandı.
Yıkım hayatının amacıydı. Kin, kıskançlık, sefahat ve inançsızlığın kişileşmiş hali olarak şiirlerinde kan ırmaklarının tadına varır ve kanlı bir savaşa çağırır. Yaratıcılığı sadece kötülüğe motive edebilir, kahramanca eylemlere değil.
Bu nedenle, Shevchenko Maksimovich'in yakın bir arkadaşı biyografisini derlemenin bile gereksiz olduğunu düşündü. Shevchenko'nun hayatında "o kadar çok kirli ve ahlaksız şey var ki, bu tarafı tasvir etmenin tüm iyiliği gölgede bırakacağına" dikkat çekerek, "çoğunlukla sarhoşken yazdığını" da sözlerine ekledi.
Köylü kılığına girerek, bir kez bile sabanın başında durmadı, bir kez bile köylü işinin terini tatmadı. Çocukluğunda ve gençliğinde aldatıcı ve tembel bir uşak olarak ömrünün sonuna kadar öyle kaldı, hayatını sarhoşluk, sefahat ve az iş ile geçirdi.
Buna rağmen, ölümünden sonra Şevçenko pankartı üç kez tırmandı ve bir sembol haline geldi. Önce “Mazepliler” arasında, 20. yüzyılın başında ortaya çıkan “Ukrayna ulusunun”, daha sonra 1918'de Bolşevikler arasında çarlığa karşı mücadelenin bir simgesiydi ve 1991'de Ukrayna devleti için verilen mücadelenin bir simgesiydi.
Küçük Ruslara kesinlikle yabancı, kanlı bir yüze, Polonya sempatisine ve Rusfobik eğilimleri olan bu adam neden Bolşevikler arasında bu kadar popüler oldu ve Ukrayna'nın ulusal bir sembolü haline geldi?
Bolşeviklerle her şey açık, Shevchenko'yu "harekete geçirdiler" ve 1918'de Moskova'da ona bir anıt diktiler. "Halk"tan bir idole ve eski zamanlarda çarlığa ve serfliğe karşı mücadeleleri hakkında bir efsaneye ihtiyaçları vardı. Shevchenko, hiç kimse gibi, bu role egemen sınıflara karşı şiddetli nefreti ve her şeyi ve herkesi yok etmesiyle yaklaştı.
Yüz yıldan fazla bir süredir, Ukraynalıların ideologları, var olmayan bir ulusun idolü ve bu ulusun Rusya ve Rus halkı ile asırlık mücadelesi hakkında bir efsane olarak Shevchenko'ya ihtiyaç duyuyor. Ve burada Shevchenko, Muskovitlere olan kötülüğü ve patolojik nefretiyle eşit değil. Bu nedenle, yaratıcılıkları ve "devrimci" faaliyetleri ile "bağımsızlık" için savaşan ulusal "Ukrayna dehası" imajını oluşturmak için muazzam çabalar sarf edilmektedir. Shevchenko'nun nefreti onlar için çok pahalı.
