“Küçük Makedonya ülkesi, dünya tarihini Büyük İskender'e verdi. Bütün dünya Romalı Julius Caesar'ı tanıyor. Bununla birlikte, Rusya dışında çok az insan, İskender ve Sezar ile karşılaştırılabilir bir savaşçı tanıyor ve bir cetvel ve onlardan ölçülemeyecek kadar üstün bir kişi - Cesur lakaplı Kiev Büyük Dükü Svyatoslav Igorevich. Düşmanlar bile saygıyla "Tuna'nın kuzeyinde hüküm süren" olarak adlandırıldı ve antik kahraman Aşil ile karşılaştırıldı. Hepsi -hem pagan prense düşman olan keşişler ve onun doğrudan düşmanları Bizanslılar- isteyerek ya da istemeyerek, büyük prensin bencil zamanlarımız için inanılmaz olan ve yaşamın kendisine uzanan bencilliğinden söz ediyorlar.
962'de, Falcon klanının Oğullarından Igor'un oğlu Cesur Prens Svyatoslav ilk zaferini kazandı. Onun sayesinde atalarımız Cordoba'da veya Venedik'te göğsünde "Sklave" işaretiyle satılmadı. Kale zindanlarında açlıktan ölmediler. Bana halklarının konuşmasını ve adını unutturmadılar. O bir savaşçıdır - ve en tehlikeli düşmanı seçer, o kadar tehlikelidir ki onunla bir savaş, bir ejderha, dev bir insan yiyen veya eski efsanelerden başka bir canavarla yapılan bir düelloya benzetilebilir. O bir prens - ve silahları Rusya'nın ölümcül, eski düşmanına karşı yönlendiriyor. O bir rahiptir - ve kılıcını, Büyük Dünya iblisinin dünyevi görünümü, Kuzey Tanrılarının yeniden canlanan hakareti olan enkarne Pislik'e kaldırır. Hazar Kaganatına. Bir buçuk asırdır komşularından ve kollarından bütün meyve sularını içen vampir devleti, bir yıl 965'te çöktü. Don değil, Volga, altındaki Rus topraklarının doğu sınırı oldu. Svyatoslav, kampanyasıyla, iki yüzyıllık Hazar boyunduruğu altında Rusya ve Hazar arasındaki asırlık çatışmanın altına bir çizgi çizdi. Mucize Yudo öldü, tahta çıkışı neredeyse bin yıl ertelendi. Bir özveri, genç Rusya için bir test, canavarca kaganatla savaştı. Bunu atlatmayı başardık. Svyatoslav'a teşekkürler."
Bir zamanlar Hazarlar ve Slavlar az ya da çok barış içinde yaşadılar - Orta Çağ'ın başlarında iki barbar kabilenin komşu olabileceği kadar. Slavlar, aşağı Don ve Kuban'ın cömert chernozemlerinde bolca ve korkusuzca yaşadılar. VIII. Yüzyılda, hala pagan kağanlığı ile savaş sırasında, Arap komutan Mervan, bu topraklara girerek 20 bin (!) Slav ailesini esarete sürdü.
Bazı Slav gözüpeklerinin, hatta Volga boyunca Varangian Denizi'nden gelen Rus gönüllülerinin, Kırım veya Transkafkasya kampanyalarında Hazar atlılarına katılmalarında olasılık dışı bir şey yoktur. Belki de bu zamanlar Rus destanı Kazarin şövalyesi, üç kardeş hakkında Arap efsanesi - Slavlar, Hazar ve Ruse tarafından hatırlanıyor. Kuzey Kafkasya kralı Şehriyar - Şehrazat'ın masal anlattığı o değil mi? - halifeye "tüm dünyanın iki düşmanı" ile savaştığını yazdı - Rus ve Hazarlar.
730'dan sonra her şey değişti. Peçenekler, Torklar, Polovtsy, Berendeys ile askeri ittifaklar hakkında raporlarla dolu kroniklerimiz (bozkır müttefikleri için özel bir kelime vardı - "kovui"), Hazarlarla ittifaklar hakkında sessiz. Slavların Hunlar ve Avarlarla ittifakları hakkında çok şey yazan Bizanslılar sessiz. Hıristiyan Transkafkasya ve Müslüman yazarların vakanüvisleri sessizdir.
Böyle bir yabancılaşmanın nedenlerini uzun süre arayabilirsiniz. Güçlü paralı ordusuyla kaganatın Slavlarla ittifaka ihtiyacı olmadığını söyleyecekler. Diyecekler ve yanılacaklar. Eşsiz bıçakları ve savaş filleri ile eski Hindistan'da, Maharajah savaşlarda isteyerek "orman kabileleri" birimlerini kullandı. Ormanda yaşayan, Slavların sonsuz altında duran ve aslında henüz Taş Devri'nden çıkmamış olan yerliler. Büyük Roma, Slavların kendilerini federal müttefikler ve aynı yaşam ve askeri ilişkiler düzeyinde olan Almanlar yapmaktan çekinmedi.
Rakhdoncular tarafından yerleştirilen Talmud'un çifte ahlakı, Slavların uzun süre farkedilmediğini söylemek mümkün - ve gerçeğe biraz daha yakın -. Pagan "goy"a verilen sözü boşa çıkarmakla kalmadı, doğrudan onu aldatmayı da görev edindi.
Ancak gerçekte her şey aynı anda hem daha karmaşık hem de daha basitti. Ve destansı "Ivan Godinovich" hepsinden daha iyi konuşuyor.
Onun arsa basittir. Baş karakter, bir Kiev kahramanı - diğer versiyonlarda büyük dükün yeğeni bile - evlenmek istiyor. Ve kimseye değil, "Çernigov kralı" nın kızı prens Avdotya'ya. Şefkatli prens, kahramana yanına bir takım almasını söyler ve cömertçe kendisinden yüz asker ve prensesin kadrosundan aynı miktarda teklif eder (Olga'nın "küçük takımını" hatırlıyor musunuz?). Kahraman gururla reddeder. Chernigov'da, "Çar Koşerische"nin Avdotya'ya kur yaptığını öğrenir - tanıdık bir kelime böyle ortaya çıktı! Buna rağmen, kahraman yine de "prenses" ile evlenir ve eve döner. Yolda Kosherische tarafından saldırıya uğrarlar. Bir binicilik çarpışmasını bir ayak savaşı ve son olarak bir güreş düellosu takip eder. Rakiplerin kuvvetleri eşittir. Kosherische, Avdotya'dan kendisine yardım etmesini ister ve Godinovich'in gelini olduktan sonra bir "portwasher", bir köle olacağını söyler:
Çok garip - ilk bakışta. Sonuçta, Ivan Godinovich, kendi ekibinin lideri olan prensin yaklaşık, hatta akrabasıdır. Ve garip bir şey yok - eğer Koşer gerçekten Khazaria'nın koşer hükümdarlarının bir anısıysa. İbn Fadlan'ı hatırlayalım:
"Yine de yanlarında yaşayan halklar Hazarları köleleri olarak görüyorlar."
Kosherishch'in gözünde, Rus kahramanı ve prensi, doğuştan köledir.
Rus destanları Hazar istilasının hatırasını korumuştur:
Ünlü "Her Akşam …" dan "Doğu'dan Kötü Rüzgarlar", geçmiş yüzyıllardan esiyor. Bir "kalena oku", küçük Svyatoslav'ın Drevlyans'a attığı bir mızrak gibi, savaş ilanının sembollerinden biridir.
Destanlar, 10. yüzyılda Kağanlığa karşı kazanılan zaferi, Peygamber Oleg ve Cesur Svyatoslav'ın zaferlerini yansıtıyordu. Ama başka bir şey daha vardı. "Sıcak ok" tan Khazaria'nın çöküşüne bir buçuk yüzyıl geçti.
Hazar haraçlarının bir buçuk asır.
Ancak başka bir vakayiname, Radziwill vakayinamesi günümüze ulaşmıştır. Ve aksini söylüyor. Öyle ki, insan istemeden diğer tarihçileri anlıyor. Yani hücredeki bir keşişin kadim satırlara nasıl inanamayarak baktığını ve kendi anlayışına göre o "beyaz sadık"a nasıl baktığını tasavvur edebilirsiniz.
Ve şöyle yazıldı: "Dumandaki beyaz kız için."
Ve yanında, bir minyatürde, kimsenin yanılmaması için, onu dilin yanlışlıkla kayması olarak almadı - bir kız sürüsü ve kibirli Hazar'a eğilen bir yaşlı.
Bu, kaganat hakkında bildiklerimize çok benziyor. Unutma - Khazaria, bir köle tüccarı klanı tarafından yönetiliyordu. Onlar için böyle bir haraçtan daha doğal ne olabilirdi - hem faydalı hem de vergilerin gururunu kıran, onları kaganatın habercilerinin her şeye kadirliğine ve kendi kanunsuzluklarına alıştıran?
Ve şimdi, sevgili okuyucu, Hazarların Slav komşularının gözünde canavar olduğunu henüz anlamadıysanız veya inanmadıysanız, kendiniz deneyin. Koçun boynuzlarının-şofarlarının sesini duyduktan sonra, haraç toplayıcılarının kendi köyünüze girmesine izin vermek için kapıya gittiğinizi hayal etmeye çalışın. Gidip kimi götüreceklerini merak ediyorsunuz. Kız kardeş? Kız evlat? Gelin? Bu korkunç günlerin beklentisiyle her yıl yaşamanın nasıl olacağını hayal edin. Acımasız bir partiye düşen kız annelerinin gözlerine bakmanın nasıl bir şey olduğunu hayal edin. Ve ruhumdaki iğrenç rahatlamayı ezmek nasıl bir şeydi - şimdi seninkini almadılar! Ve bir gün akrabalarınızın yüzlerine umutsuz bir bakışla bakacağınızı bilmek - "Kızım! Kızım…" - ve bu tartışmasız rahatlamanın gölgesini göreceksiniz. Ve böyle günlerde üç Slav ülkesinde bir kadının uluması nasıl durdu …
Bunun failleri insan olamaz. "Çarpıtma" değil, "katmanlama" değil, "destansı fantezi" değil. Mutasyona uğramış, yozlaşmış bir uzaylı ruhunun ahlaksızlığını gözler önüne seren en yüksek gerçeğin tüyler ürpertici bir kabusu. Sahiplerini yılan pullarından ve ateş püskürten kafalardan çok daha iğrenç ve daha korkunç yapan bir ruh. "Mucize Yudo koganoe içeri girdi, akşam yemeği için kırmızı bir kız istedi" …
Bu nedenle, Büyük atamız Svyatoslav Khorobre'nin Yılan Khazaria'ya karşı hangi zaferi kazandığını hatırlamak çok önemlidir.
