"Tanrı'nın, Don'un kirli Mamai üzerindeki zaferinden sonra egemen Büyük Dük Dmitry İvanoviç'e nasıl zafer kazandırdığının ve Ortodoks Hıristiyanlığın - Rus topraklarının, Tanrı'nın En Saf Annesinin dualarıyla Rus topraklarını nasıl yükselttiğinin hikayesinin başlangıcı ve Rus mucize işçileri ve tanrısız Hagaryalıları utandırdılar" …
"Mamaev Katliamı Efsanesi", Rus halkının ve askeri lideri Dmitry Donskoy'un cesaretini, acısını ve askeri kahramanlığını anlatan, eski Rus edebiyatının tanınmış bir anıtıdır. Eski Rus edebiyatının eşsiz eserlerinden birinin adını haklı olarak taşıyor. O zamanın olayını anlatıyor - Kulikovo Savaşı. Ama bu güvenilir bir kaynak mı? "Efsane", Rus halkının zaferini öngören göksel işaretler hakkında bir hikaye ile açılıyor. Birçoğu var ve … çok fazla değil mi? Ayrıca, yazar birçok ilginç gerçek veriyor ve bu savaşla ilgili olayları aşamalı olarak anlatıyor: Moskova'dan Kulikovo sahasına Rus birliklerinin kampanyası, Dmitry Donskoy'un Trinity Manastırı'nı ziyareti, Radonezh Sergius ile buluşma ve savunma için bir nimet alma Rus toprakları, "bekçiler" gönderiyor, savaşın başlangıcı - "pis" savaşçı ile kahraman Peresvet'in düellosu, Pusu Alayı'nın eylemleri.
Kulikovo döngüsüne ait hikayelerin ne zaman yazılacağı henüz belirlenmemiştir, tıpkı hikayeler döngüsünün ne zaman yazıldığı konusunda bir fikir birliği olmadığı gibi. Sadece yaratılış tarihinin unutulmaz 1380 yılına en yakın olanın "Zadonshchina" olduğu tespit edildi - Dmitry Donskoy'un ve ona sadık prenslerin içgörü ve cesaretini, Rus ekibinin cesaretini öven bir çalışma. Edebi anıtın araştırmacıları, 200 yıl önce bestelenen ve tüm ifadelerin alındığı "Efsane" "Igor'un Kampanyasının Düzeni" nin, ayrıca "Kelimeler …" in pasajlarının ve bazı ifadelerinin kopyalandığına dikkat çekiyor. bu, prens ekibinin Don'un arkasındaki Tatarlar üzerindeki zaferinin hikayesine çekildi. Daha sonra, XIV yüzyılda, adını birkaç kronikten oluşması gerçeğinden alan Don Savaşı'nın Chronicle Tale'i yazılmıştır. Bu "Masal", askeri hikayelerin türüne atfedilebilir. Araştırmacılar "Masal …" listelerini iki baskıya böldüler: 1390'larda yazılmış, Kulikovo sahasındaki savaşın daha ayrıntılı bir tanımını içeren "Kapsamlı" ve ilk yarısına kadar uzanan "Kısa". On Beşinci Yüzyıl.
1380 sonbaharında meydana gelen olayları yansıtan en ayrıntılı edebi belge "Mamaev Katliamı Efsanesi" olarak kabul edilir. Moskova topraklarının prensi Dmitry Ivanovich ve kardeşi Prens Vladimir Serpukhovskoy burada akıllı ve korkusuz askeri liderler olarak tasvir ediliyor. Cesaretleri ve askeri yetenekleri yüceltilir. "Masal …" ın ana fikri, Rus prenslerinin düşmana karşı birleşmesidir. Sadece birlik içinde güçleri vardır, ancak o zaman düşmana layık bir geri dönüş yapabileceklerdir. "Masal …", Ryazan prensi Oleg'in ihanetini ve Mamai'nin müttefiki olmak isteyen Litvanya prensi Olgert'in aldatmacasını şiddetle kınıyor. O dönemin çoğu eseri gibi “Masal…” da kült bir çağrışım içeriyor. Örneğin, Dmitry'nin dindarlığını vurgulayan dua monologları. Kuşkusuz, "Zadonshchina" nın "Efsane …" üzerindeki etkisi: bu, bazı ifadelerde, eklemelerde, alayların ve doğanın renkli görüntülerinde fark edildi.
Böylece, savaşın arifesinde, Bakire'nin Doğuşu bayramından önceki gece, Prens Dmitry Donskoy ve Voyvoda Volynets, Rus ve Tatar tarafları arasındaki alanda gelecekteki savaşın yerine gidiyor. Ve düşman tarafından yüksek sesle bir vuruş duyuyorlar ve çığlıklar ve çığlıklar duyuyorlar ve dağlar sendeliyor gibi görünüyor - sanki "ağaçlar ve otlar devrilmiş" gibi korkunç bir gök gürültüsü. Böyle bir doğa fenomeni, "pis" in ölümünü açıkça haber verdi. Ve Rus ekiplerinin olduğu yerde - "büyük sessizlik" ve ışık parlamaları. Ve Volynets, "şafağın çok sayıda yangından nasıl kaldırıldığı" konusunda bir "iyi alamet" gördü.
Bu eserin yaklaşık yüz kopyası bugüne kadar bilinmektedir. Edebi eleştirmenler onları dört seçeneğe ayırır (aralarında anlaşmazlıklar olmasına rağmen): Temel, Dağıtılmış, Chronicle ve Kiprianovsky. Hepsi, Kulikovo Savaşı'ndan hemen sonra ortaya çıkan, günümüze ulaşamayan eski bir metne atıfta bulunuyor. 15. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan en erken, diğer üçünün temelini oluşturan Temel Baskı olarak kabul edilir. Yukarıda bahsedildiği gibi, 1380 olaylarının ana kahramanları, Prens Dmitry Ivanovich ve Serpukhov'da hüküm süren kardeşi Vladimir Andreevich'dir. Din adamları arasında, Kulikovo Savaşı'ndan sonra Kiev'den Moskova'ya taşınan, yüksek bir rütbe alan ve ayrıca Moskova Prensliği işlerinde aktif rol alan Büyükşehir Kıbrıslı ayrı duruyor. Kıbrıslı, özellikle babasının ölümünden sonra hükümetin dizginlerini + prenslikte kendi ellerine alan Dmitry Donskoy'un oğlu Vasily Dmitrievich'e yakınlaştı. Buna ek olarak, "Tale …" nin ana baskısı, Litvanya prensi Olgerd'i Mamai'nin bir müttefiki olarak temsil ediyor, ancak 1377'de Kulikovo sahasındaki olaylardan üç yıl önce prensin zaten öldüğü ve Jagailo'nun olduğu biliniyor. oğlu Litvanya'yı yönetti.
Mamai, o sırada Rusya ve Litvanya'nın çok zor bir ilişkisi olduğu gerçeğinden yararlanarak, Moskova prensliğini güçlendirmekten korkan Yagailo ve Ryazan prensi Oleg ile bir anlaşma imzaladı. Mamai, Moskova prensliğini yardımlarıyla ezmeyi umuyordu.
Savaştan önceki gece çok mistik ve gizemli olur. "Masalda" belirli bir koca, bir soyguncu olan Thomas Katsibey, Mamaysky ordusundan Churova Nehri üzerindeki Dmitry Donskoy tarafından gözetim altına alındı. Ve Thomas'ın harika bir vizyonu vardı. Bir tepenin üzerinde dururken, doğudan gelen, büyük boyutlu, sanki bir bulut değilmiş gibi bir bulut gördü, ama düşman ordusu batıya doğru ilerliyordu. Ve güneyden sanki iki delikanlı yürüyor, yüzleri parlak, parlak mor, her iki elinde keskin bir kılıç var ve düşman komutanlarına soruyorlar: "Size yurdumuzu yok etmenizi kim söyledi? Rabbim bize verdi mi?" Ve onları dövmeye başladılar ve hepsini yok ettiler ve kimse kurtulamadı. Ve o andan itibaren Thomas, derinden inanan, nadir ruhsal saflığa sahip bir adam oldu. Sabah, özel olarak, Prens Dmitry Ivanovich'e gizemli vizyonu anlattı. Ve prens ona cevap verdi: "Bunu kimseye söyleme dostum," ve ellerini gökyüzüne kaldırarak hıçkırarak şöyle dedi: "Rab, Lord, hayırsever!" Kutsal şehitler Boris ve Gleb adına dualar, Amaleketyanlara karşı Musa gibi ve Svyatopolk'a karşı eski Yaroslav gibi ve mahvetmek isteyen övünen Roma kralına karşı büyük büyükbabam Büyük Dük Alexander gibi bana yardım et onun anavatanı. Günahlarıma karşılık verme, bize merhametini yağdır, bize merhametini uzat, düşmanlarımızın bizimle alay etmesine izin verme, düşmanlarımız bizimle alay etmesin, kafir ülkeler demiyorlar: "Nerede? bu kadar umut ettikleri tanrı." Ama yardım et, Tanrım, Hıristiyanlar, çünkü kutsal isminle ünlüler!"
Bu tür metinler, büyük ölçüde İncil'e dayanan o yılların Rus edebiyatının çok karakteristik özelliğidir ve olay örgüsünü ondan almıştır. Ondan karşılaştırmalar ve açık borçlar, inanan ve "saf" olan soyguncular - tüm bunlar hiçbir şekilde tarih değil, düzenlemedir ve bu iyi anlaşılmalıdır.
Ve sonra, "güney ruhu" nun çekildiği günün "sekizinci saati" geldi (rüzgarın güney yönü değil, Tanrı'nın Rus ordusuna yardımı anlamına geliyordu). Mutlu saatler. Ve Volynets ellerini gökyüzüne kaldırarak bağırdı: "Prens Vladimir, zamanımız geldi ve uygun bir saat geldi!" - ve ekledi: "Kardeşlerim, dostlarım, daha cesur: mukaddes ruhun gücü bize yardım eder!"
"Eksen" bu saat oldukça komik bir şey. Ünlü Sovyet ve modern tarihçi A. N. Örneğin Kirpichnikov, Bobrok'un güneşin Rus askerlerinin gözünde parlamayı kesmesini beklediğine inanıyordu. Hatta diğerleri, "lanetli Tatar"ın gözlerine toz getirmek için rüzgarı beklediğini iddia etti. Aslında "Efsane…" de genel olarak bahsedilen "güney ruhu" askerlerimiz için tesadüfi olamazdı, çünkü yüzlerinde toz taşıyordu! Ne de olsa Rus alayları kuzeydeydi ve Mamai'nin alayları güneydeydi! Ama belki de "Masal …" yaratıcısı yanlış anladı? Hayır, her şeyi kesin olarak biliyordu ve Mamai'nin doğudan Rusya'ya taşındığını, Tuna Nehri'nin batıda olduğunu vb. Peki aynı soyguncu Thomas Katsibeev ne diyor? "Tanrı açtı … doğudan … batıya doğru." “Gün ortası ülkesinden” (yani güneyden) “iki genç adam geldi” - Rus alaylarının kazanmasına yardım eden Aziz Boris ve Gleb'i kastediyorum. Tabii ki, şimdi herkes Tanrı'ya inanıyor gibi görünüyor, ancak masum bir şekilde öldürülmesine rağmen, kutsallaştırılmış iki genç adamın yardımıyla tarih bilimine güvenmeye gerçekten değer mi? Dahası, "güney ruhu", Rus davasının Tanrı'yı hoşnut ettiğini ve başka bir şey olmadığını gösteren İncil'den doğrudan bir alıntıdır. Bu nedenle, "güney ruhu"ndan güvenilir bir gerçek olarak bahsetmemek de mümkündür: İncil hala bunu söylemiyor.
Ancak savaş, Rus birlikleri için zaferle sonuçlandı. Ve Prens Dmitry şöyle dedi: “Size şan, yüce Yaratıcı, cennetin kralı, merhametli Kurtarıcı, bize merhamet etti, günahkarlar ve düşmanlarımızın eline, kirli çiğ yiyecek yiyicilere vermedi. Ve siz, kardeşler, prensler ve boyarlar ve valiler ve genç ekip, Rus oğulları, Don ve Nepryadva arasında, Kulikovo sahasında, Nepryadva nehri üzerinde bir yere yönlendiriliyorsunuz. Rus toprakları için, Hıristiyan inancı için başınızı koydunuz. Beni bağışlayın kardeşlerim, bu hayatta ve gelecekte beni kutsa!” Prens Dmitry İvanoviç ve valiler, kanlı savaştan sonra sahayı dolaşırken katledilenler için acı bir şekilde yas tuttular. Dmitry Donskoy'un emriyle, ölüler Nepryadva kıyılarına onurla gömüldü. Ve kazananlar tüm Moskova tarafından onurlandırıldı ve onları zil çalarak selamladı. Dmitry Donskoy'un Mamai'ye karşı bir zafer kazandığını öğrenen Olgerd Litvanyalı, "büyük bir utançla" Litvanya'ya gitti. Ve Ryazan prensi Oleg, Dmitry Ivanovich Donskoy'un kendisine karşı savaşa girmeyi planladığını öğrenerek korktu ve karısı ve ona yakın boyarlarla birlikte beyliğinden kaçtı; Ryazan daha sonra Büyük Dük'ü alnına dövdü ve Dmitry Ivanovich'ten valilerini Ryazan'a koymasını istedi.
Ve gerçek adını saklayan Mamai, yerel bir tüccar tarafından teşhis edildiği, Friagami tarafından yakalanıp öldürüldüğü Kafa'ya (şimdi Theodosia) utanç verici bir şekilde kaçmak zorunda kaldı. Mamai'nin hayatı böyle şanlı bir şekilde sona erdi.
Mamai ordusuyla büyük savaşı kazanan Rus askerlerinin ünü kısa sürede tüm dünyaya yayıldı. Ve yabancı tüccarlar bu konuda yardımcı oldular, konuklar - Dmitry Donskoy ile şanlı bir kampanya yürüten surozhyalılar. "Demir Kapılara, Roma'ya ve deniz yoluyla Kafa'ya ve Tornav'a ve övgü için Çaryugrad'a Shibla zaferi: Büyük Rusya, Kulikovo sahasında Mamai'yi yendi" …
Yani, kesin olarak aynı şeyi söyleyebiliriz: Buz Savaşı ile ilgili olarak - bir savaş oldu, Ruslar kazandı, beraberindeki bazı siyasi olaylar gerçekleşti ve ana suçlu Mamai, Kafa'ya (Feodosia) kaçtı.) ve orada öldürüldü! Ve bu kadar! Anlam? Evet, vardı ve çok önemli bir tane! Ve "Masal …" daki diğer tüm "ayrıntılar" … kilise edebiyatı ve İncil metinlerinin yeniden anlatımı, yazarının "kitaplığını" gösteriyor. Ve bunun sonsuza kadar olmasa da uzun bir süre tatmin edilmesi gerekecek!
