Biz Hristiyanlar için Tanrı Tanrı'dır! Daha yüksek bir varlık ve kendi "ilahi sorunları" ile meşgul. Ancak başka tanrılar da vardı: örneğin, karakterleri Yunan mitolojisindeki insanlara oldukça benzeyen tanrılar. Fakat tanrıların çoğunun canavar kafalı olduğu Eski Mısır'da durum neydi? Mükemmel ve sarsılmaz mıydılar, insanlar için ulaşılmaz mıydılar ve sonsuzluğun cisimleşmiş hali miydiler? Yoksa tam tersine hayvan kafalarıyla bile insanlara mı benziyorlardı?
Mısır tanrılarının sadece hayvan kafaları yoktu, onları birçok kez daha fazla insan tasvir etmek gelenekseldi, bu yüzden antik tapınakların duvarlarında çok etkileyici görünüyorlar!
Ne yazık ki, ikincisi doğru çıktı. Efsanevi Mısır tanrıları, ortak insan zayıflıklarına tabiydi: kibir ve açgözlülük, intikam ve yalanlar, hatta sefahat ve sarhoşluk. Ayrıca, her zaman her şeye gücü yeten olmaktan uzaklardı, kendileri sihrin insafına kalmış olabilirlerdi … Ve güç arzuları ve bunun için mücadeleleri efsanevi hale geldi. Dahası, birbirleriyle savaştılar bile! Yani, eski Mısır dinini kelimenin tam anlamıyla takip ederseniz, o zaman kabul edilmelidir ki bir zamanlar Mısır topraklarında … "ilahi savaşlar" patlak verdi!
Bu konudaki en popüler hikayelerden biri, ilk olarak 1931'de Alan Gardiner tarafından yayınlanan Chester Beaty # 1 papirüsünde bulunabilir. Papirüs, XX hanedanının (MÖ 1200-1085) zamanlarına aittir, aynı zamanda, görünüşe göre, bir amca ve yeğenin - iki tanrı - davasını ayrıntılı olarak açıklayan mitolojik döngünün edebi bir işlemesi de vardı. Horus ve Set. Bunun Mısır tarihinde oldukça geç bir dönem olduğunu, tanrıların imgelerinin bin yıl boyunca dönüşümünün önemli olduğunu ve olay tarafında eski fikirlerin köklerini görebilirsek, o zaman bu veya bu karakter Mısır'ın Yeni Krallık döneminin sonunun izlerini taşır.
Savaşları, tarihsel olayların yansıması ve Yukarı ve Aşağı Mısır kabilelerinin mücadelesi açısından, ataerkil taht düzeninin kurulması, Düzen arasındaki çatışma açısından görülebilir. ve Kaos ve son olarak, İyi ve Kötünün ebedi savaşının bir yansıması olarak. Ancak son yorum en az olası gibi görünüyor, çünkü eski Mısırlıların anlayışında taraflardan hiçbiri ne biri ne de diğeri değildi.
Kızıl topraklar - Kuzey Mısır, Beyaz topraklar - Güney Mısır. İki toprak, iki tanrı, iki rakip… Efsaneye göre 80 yıl boyunca eski Mısırlıların ülkelerine verdiği adla Tameri'nin çifte tacını alma hakkı için savaşan bu tanrılar nelerdi?
Eski Mısır tanrıları (soldan sağa): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.
Kızıl Yeleli Set, çölün şiddetli sıcağının, kum fırtınasının, dizginsiz gücün vücut bulmuş hali, amansız savaş tanrısı, Eski Mısır tarihinin tüm dönemi boyunca kültü geniş bir coğrafyaya yayılmış tanrılardan biriydi. Ve hemen, Set'in Mısırlılar için ebedi kötülüğü kişileştirmediğine dair bir rezervasyon yapalım, çünkü bu rol, güneş Ra'nın her gece savaştığı kaos yılanına - Apopus - atanmıştır. Aynı zamanda, Duat boyunca yaptığı yolculuklarda Ra'nın sürekli bir arkadaşı olan Set, ona bu savaşta her zaman yardımcı olur. Üstelik Set, Apophis'le tek başına başa çıkabilen tek tanrıdır, daha sonra göreceğimiz gibi, Horus'un babası Osiris'in mirasını alması büyük ölçüde karmaşıktır.
Mısır'da Set kültünün ortaya çıkışı, hanedan öncesi zamanlara bağlanabilir. Muskaları ve görüntüleri Badarian kültürünün en eski zamanlarına aittir, Nagada, Su'dadır, ancak Set'in kültünün merkezi Ombos'tur. Bununla birlikte, Aşağı Mısır'da tapınakları için bir yer bulundu - Mısır'ın kuzey doğusunda (14. nome'da), Set'e kayıp Per-Ramses'te ibadet edildi. Set'in bilinen en eski görüntülerinden biri, Yukarı Mısır kralı Zara'nın (daha çok Kral Akrep olarak bilinir, MÖ 3100) ritüel topuzunda görülebilir. Eski zamanlarda, Elder Korosu, Set kişileştirilmiş gece ve Koro - gün'ün erkek kardeşi ve arkadaşı olarak kabul edildi. Her iki tanrı da ölülere dostça yardım etti; dahil - ölülerin dünyadan cennete yükseldiği bir merdiven kurdular ve tuttular, tırmanmaya yardımcı oldular.
İkinci Hanedanlık döneminde, firavunların stellerinde Set adı ve sembolizmi ile birlikte bu tanrıların eşitliğini gösteren şahin Horus'un adı geçmektedir. Ve daha sonraki zamanlarda, Horus ve Seth isimlerinin birleşimi, kraliyet gücünü, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın birleşmesini sembolize etti. Bir dizi görüntüde, Horus ve Seth, iki başlı bir tanrı olan Heruifi'de bile birleşiyor.
MÖ 3. binyılın bazı dönemlerinde. Seth, Horus'u kraliyet gücünün koruyucu azizi olarak bile biraz itti. Adı karmaşık bir kraliyet unvanına ("Set rahibi") dahil edildi, XIX ve XX hanedanlarının kralları bile adını taşıyordu (Seti I, Seti II, Setnakht). "Antik dünyanın Napolyonu" - Firavun Thutmose III, kendisini "Set'in favorisi" olarak adlandırdı ve Kadeş Savaşı sırasında Büyük Ramses hakkında "Set gibi" savaştığı söyleniyor. Set sadece savaş ve öfke tanrısı değil, aynı zamanda metallerin koruyucu aziziydi ve Ptah'ın yaratıcısı olan yeryüzü tanrısının özelliklerini kazandı; o zamanlar bilinen en sert metale - demir - "Set'in kemiği" deniyordu.
Hyksos'un fethinden sonraki dönemde, XV-XVI hanedanları (MÖ 1715 - c. 1554) döneminde Set imajına olumsuz özellikler kazandırılmaya başlandı. Uzaylı fatihler, işlevleri ve nitelikleri Mısır Setine aktarılan Sutekh'e (Baal) ibadet ettiler (bu yüzden Set daha sonra yabancıların koruyucu azizi olarak algılandı, hatta eşleri arasında uzaylı tanrıçalar vardı).
Başlangıçta, tanrı Set (veya Seth) kültü, muhtemelen antik dönemlerden birinde, günümüz Suriye'sinden gelen birkaç Sami orduları dalgasının ardından getirildi ve Arap bozkırları, otokton nüfusun yaşadığı Aşağı Mısır topraklarını işgal etti.. Kuzeydeki tepe kabileleriyle karışmış oldukları varsayılabilir. Bu istilacılar Set'e taptı, ancak güçleri Delta'nın ötesine geçmedi.
Daha sonra, Kızıldeniz'in alt ucundan Arabistan'dan başka kabileler ortaya çıktı (ancak bir fikir birliği yok, belki de çölden veya Habeş dağlarından geçtiler), Yukarı Mısır'ın yeşil vadisine hakim oldular. Bakır silahlarla donanmış yetenekli zanaatkarlar, Mısır'a sulama tarımını getirdiler ve bu da Nil'in taşmasını engellemeyi mümkün kıldı. İlk yerleşimleri Edfu'ydu, ancak yavaş yavaş kuzeye, kutsal Abydos ve Tinis'e doğru hareket etmeye başladılar, dağınık kabileleri boyun eğdirdiler ve onları kendi yönetimleri altında birleştirdiler. Bu yeni gelenler Horus'a tapıyorlardı.
Horus'un imajı da Eski Mısır tarihi boyunca çeşitli inançları özümseyerek önemli değişiklikler geçirdi. Ancak, öncelikle, birkaç Dağ olduğunu not ediyoruz. En ünlü görüntü, düzenlemesi güneşin ruhunu simgeleyen şahin olan eski kralların koruyucusudur. Çeşitli tanrılar, yaşlı Horus (Ra'nın oğlu, Osiris'in kardeşi) ve küçük Horus (Osiris ve İsis'in oğlu) idi. Edfu'da Horus, güneş değil, göksel bir tanrının niteliklerine sahipti. Aynı zamanda her iki ufkun da Horus'uydu - Ra'nın biçimlerinden biri haline gelen Harakhti (ve bu açıdan ünlü kanatlı disk onun sembolü oldu). Kanatlı bir disk şeklinde Horus, Ra'nın düşmanlarına karşı muzaffer bir şekilde savaşır, Ra'nın kendisi için “hoş” bulduğu kanlarıyla Nil'in suyunu besler ve savaş yerine Behdet (“hayat güzel”) denir.), Horus düşmanların fatihi olur - Gor Behdetsky. Bu efsanede Ra, Horus'tan oğlu olarak bahseder ve Osiris tamamen yoktur. Belki de Horus, bir zamanlar Heliopolis teolojisinin daha sonra güçlü Ra kültüyle geldiği bölgelerde güneş ruhunun somutlaşmışıydı, bu nedenle Horus'un görüntüsü bağımsız hale gelmedi, Ra kültüyle birleşti.
"Altın Dağlar" olarak, şafağın tanrısı olarak kabul edildi, bu kılığında Osiris'in İki Gerçeği Salonunda (ahiret mahkeme salonunda) ölülerin "ba" sını kabul etti. Başlangıçta annesinin İsis değil, "göksel inek" Hathor olması ve güneş, ay, yıldızlar (Horus'un nitelikleri) oğlu olarak kabul ettiği Horus'un biçimleriydi. Açıkçası, eski kabile kavramları birbiri üzerine, daha sonra sonraki kavramlar üzerine bindirildi ve sonuç olarak, tanrının yalnızca bir genelleştirilmiş adı kaldı - Horus.
Yukarı Mısır'ın fatihlerinden biri olan Akrep, ordusuyla kuzeye hareket ederek krallığının sınırlarını genişletti. Ancak, muzaffer yürüyüşü, o zamanlar bataklık olan Fayum bölgesinde durduruldu. Bu zamana kadar, iki krallık aslında Mısır'da kaldı - Yukarı ve Aşağı, çarpışmaları sadece bir zaman meselesiydi. Ve bu sefer, 1. hanedanın kurucusu olan Yukarı Mısır kralı Narmer (Horus Aha) iktidara geldiğinde geldi. MÖ 4. binyılın sonunda Mısır'ı birleştiren kırmızı (Aşağı Mısır) ve beyaz (Yukarı Mısır) taçlarını taktı. Gördüğünüz gibi zaferi Horus taraftarları kazandı.
Bu, genel anlamda Horus ve Set arasındaki mücadeleyle ilgili mitlerde yankılar şeklinde bize ulaşan olası bir tarihsel arka plandır. Zaten Eski Krallık döneminde, mitolojik anahatların oluştuğuna dikkat edin: Osiris'in oğlu Horus, Set'i yendi, babasının tacını ele geçirdi. Osiris ile ilgili döngü ile ilgili olmayan bağımsız bir gelenekte ise Horus ve Set miras üzerinde hak iddia eden kardeşler olarak karşımıza çıkar. Efsanenin geç dönüşümü, muhtemelen, tahtı kardeşler arasında kıdeme göre değil, babadan oğula devretme hakkı iddia edildiğinde, tahtın ardıl sırasındaki bir değişiklikle ilişkilidir.
Anubis'in ölen kişinin kalbini tarttığını gösteren eski Mısır papirüsü. Terazinin bir tarafında kalbi, diğer tarafında tanrıça Maat'ın "gerçeğin tüyü" vardır.
Tarihin mitolojik planı, tanrıların yeryüzünde yaşadığı zamanları ifade eder… Ve onlar yaşamadılar bile, sadece gerçekleşmeye çalıştılar. Daha annesinin rahminde olan büyük tanrıça Nut, efsaneye göre Set, babaları Geb'in varisi olmak için doğuştan Osiris'in önüne geçmek istediğinde kıskanç eğilimini gösterdi. Ancak, üç günlük çabalarına, annesinin karnına açtığı bir delikten olağandışı bir şekilde doğum yapmasına rağmen, Seth başarılı olamadı ve doğuştan hakkı olan Osiris, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın hükümdarı oldu. Hayatının sonraki tüm zamanlarında Set, iktidarı ele geçirme rüyasına takıntılıydı, Mısır'da ve ötesinde ölümlülerin yaşamını organize eden bir uygarlaştırma görevi yürüten Osiris'in başarılarını kıskançlıkla takip etti. Ancak efsaneden bilindiği gibi Set, yine de Mısır'ın başında olmanın bir yolunu bulmuş, Osiris'i bir sandıkta kandırmış ve ardından vücudunu parçalara ayırmıştır.
Osiris ve İsis'in çilelerinin ayrıntılarını, bu çok heceli mitin sorunsalını ve sembolizmini, Osiris'in dirilişi ve diğer dünyaya gidişini atlıyoruz. Ancak, Horus'un İsis tarafından ölümden doğumuyla bağlantılı arsaya dikkat edelim, ancak bir an için Osiris'in büyüsü tarafından diriltildi, çünkü daha sonraki olaylarla ilgili olacak. Tanrıça, içinde yeni bir hayatın başladığını hissettiğinde, oğlu Horus'un hükümdar olabilmesi ve babasının katilinden intikam alabilmesi için güneş Ra'ya tutkulu bir yalvarışla döndü. Ve tanrıların kralı, daha doğumundan önce, torunu Horus'a hem tahtı hem de gücü vaat etti.
Gerçek hayatta, sadece Mısır'daki tanrılar ve firavunlar böyle bir zırha sahip olabilirdi. "Firavun" filminden bir kare.
Horus, tanrıların kralı Ra'nın büyük büyükbabasının verdiği söze rağmen zor bir çocukluk geçirmiştir. Büyük ölçüde, büyüyen rakibi unutmak için acelesi olmayan amcası Seth'in çabaları sayesinde. Yine de Horus büyüdü ve Mısır üzerinde egemenlik mücadelesinin seksen yıllık destanı başladı. Birçok efsane, bu kanlı kan davalarının ayrıntılarını içerir, özellikle anladığımız gibi, bu tek bir döngü değil, farklı zaman ve bölgelerden bir araya getirilmiş mit parçalarıdır. Ancak en ünlü hikayelerden birkaçı var.
Tutankhamun'un arabası. Mısırlılara göre bu tür savaş arabalarında tanrıları da savaştı. Kahire Müzesi.
