Horus ve Set arasındaki savaşın entrikalarından biri, ünlü muska - Horus'un Gözü ve ay döngüsü ile ilişkilidir. Efsane, savaş sırasında bir su aygırı şeklindeki Set'in Horus'u yendiğini ve yeğenini kaçırarak gözünü çıkardığını söylüyor. Ardından Set, Horus'un gözünü 64 parçaya bölerek Mısır'a dağıttı (Gördüğümüz gibi Set alışkanlıklarında çok tutarlı). Thoth, Horus'un yardımına gelir: tüm parçaları toplar ve gözü sağ salim geri verir. O, Ay'ın kültleriyle ilişkilidir, bu nedenle, parçalanmış oce hakkındaki mitolojik hikaye genellikle ay döngüsüyle ilişkilendirilir: Set, gözün parçalarını dağıttığında - Ay küçülür, onları bağladığında - Ay büyür. Geri dönen Horus'un Gözü, büyülü özelliklere sahipti ve güçlü bir wajat tılsımı haline geldi: Horus, onun yardımıyla, ancak bu dünyada kalmak istemeyen, Horus'a taht ve intikam miras bırakan Osiris'i diriltebildi. I. V.'nin sunumunu kullanarak son konuşmalarını aktaracağız. Yengeç Burcu:
“- Sizce eylemlerden hangisi en asil? Osiris Horus'a sordu.
"Masum kurbana yardım et," diye yanıtladı Heru tereddüt etmeden.
- Savaşa katılan hayvanlardan hangisini en faydalı buluyorsunuz? - Osiris'e ikinci sorusunu sordu.
Heru, "Savaşta en faydalı hayvan attır" dedi.
- Neden bir at? - Osiris şaşırdı. - Neden aslan değil de at adını verdin? Sonuçta, canavarların en güçlüsü aslandır.
"Kendini savunan aslana ihtiyaç duyar," diye yanıtladı Heru. - Ve at kaçanı kovalıyor.
Oğlunun cevabından memnun olan Osiris haykırdı:
“Gerçekten, savaşa hazırsınız! Git ve Set'i yen!"
Babasının ayrılık sözleriyle donanan Horus, Set ile savaşlarına devam etti. Tanrıların mücadelesi çeşitli başarılarla devam etti, Horus, Set'i bir su aygırı, bir yılan, bir timsah kılığında yenmeyi başardı. Hatta vücudunu parçalara ayırarak babasının intikamını alıyor. Ancak, inatçı Seth her zaman dirildi ve tekrar savaşa koştu.
Kült hayvan görüntülerindeki Horus ve Set savaşları, mitlerin hemen hemen tüm versiyonlarında mevcuttur. Seth çoğunlukla erkek bir su aygırı görünümünü seçti. Eski Mısır'da, dişi su aygırı, iyi tanrıçaların (örneğin, Taurt veya Opet) görüntülerinde somutlaştırıldı, ancak su aygırı her zaman, ilahi düzenin hüküm sürmesi için yenilmesi gereken kötülük ve kaosun somutlaşmışı olarak temsil edildi. Eski Mısır tarihinin tüm dönemlerinin mezarlarının duvarlarında, ölen kişinin timsahlar, yılanlar, su aygırları, bazen kuşlar (ilk bakışta olsa da) görüntülerinde yer alan çeşitli chthonic yaratıkların çarpıcı bir mızrağı olarak göründüğü ritüel sahneler vardır. izleyiciye günlük eskizler sunulur - Nil avcılığı veya balık tutma). Örneğin, Tutankhamun'un mezarındaki yaldızlı ahşap bir heykelcik, kaosun en somut örneği olarak bir teknede duran ve bir su aygırı mızrakla vuran genç bir kralı tasvir etti.
İbis başlı Tanrı Thoth, bilgi ve bilgelik tanrısıydı.
Tarihte, Set'in (su aygırlarının) ilahi hayvanlarının Horus'un takipçileri tarafından Delta bölgesinde öldürüldüğüne dair bir emsal olduğuna dikkat edin, bu Edfu'daki tapınaktaki yazıtlarla doğrulanır. Yani mitin muhtemelen tarihsel bir temeli vardı. Ancak Seth'in başka hipostazları da vardı: eşek, kara domuz, kaz, yılan. İkinci görüntü, daha sonraki temsillerde, özellikle de Yunanca işlemeden geçenlerde, Set'in kötü, ateş püskürten, çok başlı Typhon ile çağrıştırılmasıyla pekiştirildi.
Oldukça sık, savaşlarla ilgili mitlerde Set, Mısırlıların kirli bir hayvan olarak kabul ettiği siyah bir domuz (domuz) şeklinde görünür. Yaban domuzu (Set) her zaman tahılın (Osiris) düşmanı olmuştur: yaban domuzları tahılların büyümesine müdahale etti, hassas sürgünleri parçaladı, böylece domuzlar öldürüldü. Ancak bir tabu olduğu için yemek için kullanılmadılar. Bazen domuzlar Osiris'e kurban edilirdi: evin kapısının önünde kesilirler ve karkas domuz çobanına geri verilirdi.
Ama efsaneye geri dönelim … Seksen yıllık bitmeyen savaşlardan bıkmış, tüm "hayvansal" olasılıkları denemiş olan rakipler, Ra liderliğindeki Büyük Dokuz'un nihayet karar vermesi için tanrıların mahkemesine dönmeye karar verdiler. hangisi tacı verecek. Anladığımız kadarıyla bu oldukça garip - sonuçta Ra, Horus'a doğumundan önce bile güç vaat etti, ama … unutkanlık tanrılara özgü. Sadece unutkanlık değil, aynı zamanda kavgacılık ve kin: Görünüşe göre Ra, IŞİD'in gizli adını ifşa etmesi için onu nasıl kandırdığını unutmadı ve oğlunun hırslarını tatmin etmek için acelesi yoktu.
Dava, tartışmayı daha da alevlendirdi ve görüşlerde bölünmüş diğer tanrılar kavgaya karıştı. Tanrılar Shu, Thoth ve tanrıça İsis, mahkemeye baskı yaparak herkesi Horus'un tarafını tutmaya ikna etti. Ra, İsis'in sessizliğini yanlış yorumlama ve vaktinden önce sevinerek Osiris'e iyi haberi vermek için Kuzey Rüzgarı'nı çağırmak için acele etme fırsatını neyin verdiğini uzun süre düşündü: Horus babasının tacını aldı! Ancak Ra'nın bir zamanlar verdiği sözü yerine getirmek için acelesi yoktu.
Bir çözüm bulamayan tanrılar, tavsiye için bereket tanrısı Benebjet'e döndü (Mendes'te bir koç şeklinde saygı gördü). Ancak tanrıların büyük annesine - net bir cevap veren Neith'e dönmeyi tavsiye etti: taht Horus'a verilmelidir. Ayrıca Set için bir “alternatif” ve tazminat teklif etti: “… yoksa o kadar kızacağım ki gökyüzü yere düşecek…. Ve Var Olan Her Şeyin Rabbine (Ra - yazarın notu): çifte desinler. Set'in mülkiyeti, ona kızlarınız Anat ve Astarte'yi verin, ancak Horus'u babası Osiris'in tahtına koyun "(alıntı: Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak" Eski Mısır Mitolojisi ").
Efsanenin anaerkillikten ataerkilliğe geçişle, baba tarafından klanın baskın hale gelmesiyle ilişkili olduğuna dikkat edin. Horus taraftarlarının şu sözlerine ve iddialarına dikkat edelim: "Bedene göre bir oğul varken ananın kardeşine (kral) ünvanı verilir mi?" "(Osiris) Horus'un oğlu oradayken Osiris unvanı büyük güç olan Set'e mi verilecek?" (Alıntı: M. Mathieu "Eski Mısır mitleri"). "Horus'un Set ile Anlaşmazlığı" metnini okumaktan baba haklarının galip geldiği açıktır. Bu bağlamda, Set'in Gizemleri metninden Horus ve Set arasındaki davada Geb'in kararı son derece gösterge niteliğindedir. Ve Geb dedi ki: “Bak, oğlumun varisinin oğluna, ilk doğan, yolları keşfeden oğluna bir miras veriyorum, tıpkı Ra-Atum'un Her Şeye Gücü Yeten'in en büyük oğlu Shu için yaptığı gibi, tıpkı Shu gibi. bana yaptı. Ben de. Bak, her şeyimi Isis'in oğlu Osiris Horus'un oğluna verdim … Bu varis, varisin oğlu "(alıntı: M. Mathieu" Eski Mısır mitleri ").
Ancak Nate'in cevabı hoşuna gitmedi ve Ra'yı tahtı Horus'a verme ihtiyacı konusunda ikna etmedi. Horus'un Mısır'ı yönetmek için hala çok genç olduğunu düşündü, ancak Seth daha yaşlı ve daha deneyimliydi ve ayrıca her gece yılan Apophis'i devirmeye yardım etti. Tutkuların yoğunluğu öyle bir düzeye ulaştı ki, evrenin hükümdarı Ra'ya hakaret edildi: Tanrı Babai, "Ra'nın kutsal alanının boş olduğunu" ilan etti (bundan sonra kimse onu dinlemeyecek anlamında). Yüce hükümdar gücendiği ve tanrıça Hathor onu eğlendirene kadar günlerce Ennead (Dokuz) ile konuşmadığı için bu, işlemleri önemli ölçüde uzattı. Seth ve Horus'a tekrar söz verildi ama anlaşamadılar. Ancak Seth oldukça ciddi argümanlar kullanmaya çalıştı: "4500 debenlik asamı alacağım ve her gün birinizi öldüreceğim!" (Alıntı: M. Mathieu "Eski Mısır mitleri"). Sonra tanrılar adaya çekilmeye ve orada düşünmeye karar verdiler, rakip partilerin baskısına maruz kalmamak için taşıyıcı Anti'nin kurnaz Isis'i oraya taşımasını yasakladı. Ancak tanrıça, yaşlı bir kadın kılığına girerek talihsiz taşıyıcıyı aldattı ve onu altın bir yüzükle baştan çıkararak adaya doğru yola çıktı. Seth'in Isis'in sürece müdahale etmesini istememesi boşuna değildi: o da onu alt ederek belirsiz bir kelime oyunu başlattı. Erkek kardeşinin onu tanımadığı güzel bir bakire şeklini alarak, anlaşmazlığı yargılamak istedi. Ona dedi ki: “… Ben bir sürü çobanının karısıydım ve bir oğul doğurdum. Kocam öldü ve delikanlı babasının sığırlarını aldı. Sonra bir yabancı geldi, kulübeme oturdu ve oğluma dedi ki: "Seni döveceğim ve babanın sığırlarını senden alacağım ve seni kovacağım." Yani ona söyledi. Ama onun için bir savaşçı olmanı istiyorum." Ve Şit ona dedi: "Sahibinin oğlu oradayken sığır bir yabancıya mı verilecek?" Ve İsis, Kulübe kuşunun şeklini aldı, akasyanın tepesine oturdu, Seth adını verdi ve ona şöyle dedi: “Kendin için ağla! Çünkü işte, bunu kendi ağzın söyledi ve kendi zihnin seni mahkum etti!" (Alıntı: M. Mathieu "Eski Mısır mitleri").
Gerçek şu ki, eski Mısır dilinde "sığır" ve "san" kelimeleri aynı telaffuza ("iaut") sahiptir, bu nedenle tartışmacılar elbette farklı şeyler hakkında konuştular. Yine de tanrılar, Set'in kendi hakkında hüküm verdiğine ve Horus'a güç vermesi gerektiğine karar verdiler. Bununla birlikte, dürüstlük ve söze sadakat Seth'in erdemleri arasında değildi: sözlerinden hemen vazgeçti ve ayrıca taşıyıcı Anti'yi ("ayak tabanlarını almak", yani dövmek için) cezalandırmasını emrettiği gerçeğiyle kendini teselli etti. sopalarla topuklar üzerinde) itaatsizlik etti ve yasağı ihlal etti. Sonuç: Anti sonsuza dek nefret ettiği altından (bu tür hediyeler tapınaklarında yasaktı) ve Horus ile Set arasındaki anlaşmazlık devam etti.
Timsah başlı Tanrı Sebek.
Yeni bir şey bulamadan, suaygırları kılığında yarışmaya karar verdiler: suyun altına dalın ("Büyük Yeşilliklerin derinliklerinde") ve üç aydan daha az bir süre boyunca kimin dayanacağını bekleyin. Ancak su aygırı, hatırladığımız gibi, Set'in kutsal hayvanıdır ve Isis, onun içinde benzeri görülmemiş bir güç bulacağından korktu, bu yüzden Horus'a yardım etmeye karar verdi. Seth'i vurmak için zıpkını bir ipe bağladı ama zıpkın Horus'a çarptı. Hatasını fark eden tanrıça tekrar denedi, ancak deniz sularından Seth-hippopotamus kız kardeşinin duygularına hitap etti - ve İsis geri çekildi. Bunun için Horus annesine kızdı ve ortaya çıktı, ona saldırdı ve başını keserek başı dağlara kaçarak kaçtı. Başka bir folklor döngüsünde de buna benzer bir şeyle karşılaşıyoruz: Horus, Set'i yenerek onu zincire vurarak İsis'e götürdü ama o kardeşine acıdı ve onu serbest bıraktı; sonra Horus öfkeyle annesinin başından tacı kopardı.
Çakal başlı Tanrı Anubis.
İsis böyle içler acısı bir halde kafasız taştan bir heykele dönüştü ve tanrılar tarafından bulundu. Anne katilinin hemen bulunup cezalandırılmasına karar verildi. Horus'u Vaha ülkesindeki Shenush ağacının altında uyurken ilk bulan Seth oldu ve fırsattan ve tanıkların yokluğundan yararlanarak Horus'un gözlerini söküp gömdü. Bu hikaye mutlu bir şekilde sona erdi: iyi tanrıça Hathor, göz yuvalarına ceylan sütü dökerek Dağın görüşünü geri kazandı.
Ve yine rakipler, Ra'nın tanrılara dinlenmelerini ve yarışmalarını kısaca kesmelerini talep ettiği mahkemeden önce ortaya çıktı. Seth bu zamanı yeğenini farklı bir şekilde atlatmaya çalışmak için kullandı - zorla değil, kurnazlıkla, "ona karşı zafer eylemini yapmayı" planlayarak. Bu amaçla Horus'u evine davet eder, bir ziyafet düzenler ve geceyi geçirmesi için onu davet eder. Ve geceleri Horus'u sodomiye ikna etmeye ve "tohumunu ona ekmeye" çalıştı, böylece sembolik olarak bir kadına dönüştü (ve tahtta kesinlikle kadınlar olamazdı, daha sonraki zamanlarda bile dişi firavunlar isimlerini değiştirmek zorunda kaldılar. erkeksi ve kadınsı doğayı erkek cübbelerinin altına gizler). Ancak Horus, Set'in tohumunu elinde topladı ve yardım için annesine döndü. O zamana kadar İsis, Thoth'un büyüsü sayesinde taş bir heykel olmaktan çıktı ve görünüşe göre oğlunu affetmeyi başardı. Kirlenmiş elini bakır bir bıçakla kesti ve sihirli bir şekilde yeni bir eli çağırarak bataklığa fırlattı ve Horus'un tohumunu Seth'in en sevdiği incelik olan marul üzerine döktü; Seth, kurnazlığının başarılı olduğundan emin olarak zevkle tedavi etti. Ölüler Kitabı'nda, İsis'in öfkeyle oğlunun her iki elini de kestiği ve daha sonra Duran Suların Efendisi timsah tanrısı Sebek tarafından yakalandığı daha dramatik bir hikaye görüyoruz. Öfkeyle başa çıkan İsis, kollarını Horus'un vücuduna doğru uzatır.
İlahi yargıda ortaya çıkan Seth, "zafer işini" ilan etti ve tanrıların "Horus'un yüzüne tükürmesinden" zevk aldı. Ama uzun sürmedi … Horus, Thoth'tan Set'in ve kendisinin tohumunu çağırmasını isteyinceye kadar. Sonra Set'in tohumu bataklıktan karşılık verdi ve Horus'un "ilahi çıkışı" şoka uğramış Set'in başının üzerinden altın bir disk halinde çıktı.
Tanrılar sevindiler ve tacı Horus'un başına geçirmek için acele ettiler. Seth elbette aynı fikirde değildi ve rakipler taş teknelerde yarışlar düzenlemeye karar verdiler. Yani, sadece Seth böyle düşünüyor, kayadan düzgün bir taş parçası koparıyor ve ondan 138 arşın uzunluğunda bir tekne oyuyor. Ve amcasıyla olan anlaşmazlıklar sırasında kurnazlıkta ustalaşan Horus, bir taşa dış benzerlik veren bir çam (başka bir versiyona göre, sedir) teknesini sıva ile sıvar. Tahmin edilebileceği gibi, Set'in kalesi batacak ve yarışmayı Horus kazanır. Aldatıldığını anlayan Seth, bir su aygırı haline geldi ve Horus'un teknesini batırdı.
Anlaşmazlık çözülmedi, ilahi yargı, tutarsızlığını keşfettikten sonra çıkmaza girdi; tanrıların yargısı adına bir mesajın gönderildiği Osiris'e sahneye çıkma zamanı gelmişti. Duat hükümdarına iki kez haberciler gönderdiler, iki kez oğlunun yanında olduğunu açıkladı (bu bir sürpriz!), Son mektubun etkisi oldu. Özellikle içerdiği açık tehdit. Osiris şöyle yazıyor: Benim bulunduğum bu ülkeye gelince, orası vahşi habercilerle dolu ve onlar hiçbir tanrıdan ya da tanrıçadan korkmuyorlar. Ve onları dışarı çıkaracağım ve bana kötülük yapan herkesin kalbini getirecekler ve burada benimle kalacaklar”(alıntı: M. Mathieu“Eski Mısır Mitleri”).
"Yeter, iyi eğlenceler" diye karar verdi tanrılar. Seth'i aradılar ve tekrar neden rütbeyi Horus'a vermediğini sordular ve alçakgönüllülükle şöyle dedi: "İsis'in oğlu Horus'u çağırsınlar ve ona babası Osiris'in rütbesini versinler." Horus'un başına bir taç koydular ve ona şöyle dediler: “Sen Mısır'ın güzel kralısın ve sonsuza dek her ülkenin güzel hükümdarısın” (alıntı: M. Mathieu “Eski Mısır mitleri”). Ancak Seth tahtsız kalmadı: Ra ona oğlu dedi, onunla tahtta oturmaya davet etti, güneş tanrısının düşmanlarıyla savaşmaya yardım etti (“gökyüzünde gürlesin ve ondan korksun!”).
Jumillac papirüsünde (MÖ 300), efsanenin ek hikayelerini bulabilir, bu dramada Anubis'in rolünü görebilirsiniz. Ayrıca Set'in Ra ile tahtta oturmadığını, ancak el ve ayaklarının bağlı olduğunu öğrenmek için Osiris'e orijinal taht olarak sunuldu, ancak bir panter kılığında kaçtı. Anubis'in destekçileri onu yakaladı ve yaktı ve sonra derisini yüzdü ve Anubis içine tırmandı. Sonra işaretini yaktı - benekli leopar böyle ortaya çıktı. Ve o zamandan beri, cenaze törenlerine katılan uab rahibi leopar derisi giyiyor. Daha sonraki papirüslerde başka tutarsızlıklar da var.
Ancak önceki yorum çok daha az kanlı …
Böylece iki yeminli düşman uzlaştırıldı ve İki Ülke birleşti. Ve biz, eski Mısırlı yazıcıyı takip ederek özetleyebiliriz: "Gerçeğin yeri Teb'de güvenle bitti."
Görünüşe göre Mısır'ın eski tanrılarının yaptığı buydu. İnanılmaz, değil mi?
