[sağda] Elinde bir mumla
Bir adam bahçede yürüyor -
Baharı görmek…
(Busson)
Adım adım operasyon
Kamu idaresi reformunun başlangıcı, Haziran 1868'de birkaç sektörden oluşan büyük bir devlet konseyi odasının kurulmasıyla belirlendi: yasama, yürütme ve danışma. Kuge aristokrasisinin temsilcileri, daimyo feodal lordları ve şogunluğun devrilmesine aktif olarak katılan samuraylar bunun için adaylardı. Aile klanları tarafından teklif edildiler ve imparator onları onaylamak zorunda kaldı. Doğru, daha önce olduğu gibi, feodal beylerin, ölümcül çatışmalara neden olduğu için tehlikeli olan topraklarının yöneticileri olduğu hala oldu. Ve sonra 1868'de Mutsuhito, tüm daimyoları, geçmişte ona ait oldukları için topraklarını gönüllü olarak imparatora geri vermeye davet etti. Bunun için tazminata, iyi bir yıllık gelire ve eski mülklerinde valilik görevine hakları vardı. Yani, daimyo artık prensliklerini yönetmenin masraflarını üstlenmiyordu. Samurayın hizmeti için para ödemek zorunda değillerdi. Ve devlet de onları barışçıl bir hayata dönmek istemeyen, çeteler oluşturan, soygun ve soygun yapan samuray-roninlerle savaşma zorunluluğundan kurtardı. Ve daimyo'nun çoğu, imparatorun bu önerisini kabul etti.
İmparator Mutsuhito
Üç yıldan kısa bir süre sonra, imparator daha da önemli bir adım attı ve sonunda büyük feodal beylerin konumunu baltaladı. 29 Ağustos 1871'de Japonya'daki beyliklerin kaldırıldığını belirten bir kararname yayınladı. Ülke şimdi her biri imparator tarafından atanan görevliler tarafından yönetilen 75 eyalete bölünmüştü. Kararname patlayan bir bomba izlenimi verdi, öyle ki sonuçlarından ikinci Maid-zi devrimi olarak bile söz edildi. Ancak bu bile imparator için yeterli değildi: imparator, toplumun samuray, köylüler, zanaatkarlar ve tüccarlar olarak sınıf bölünmesini ortadan kaldırdığı için, insanların şu anda böyle bir vilayette yaşadıkları fikrine alışmak için zamanları yoktu., aralarındaki sınırlar pratik olarak aşılmazdı. Şimdi Japonya'da aşağıdaki bölünme tanıtıldı: en yüksek asalet (kazoku), basitçe asalet (shizoku) (tüm eski samuraylar ona atfedildi) ve ülkenin diğer tüm sakinleri (hei-min). Tüm mülklere kanun önünde eşit haklar verildi, bu mülkler arasındaki evlilik yasağı kaldırıldı, meslek seçimi ve ülke çapındaki dolaşım üzerindeki tüm kısıtlamalar (Tokugawa döneminde, herkes hiçbir şekilde toprakları terk edemezdi) prensleri, gerekirse bile, bunun için izin alınmalıydı) ve ortaklara bir soyadı taşıma hakkı verildi. Ama hepsinden önemlisi, Japonlar kendi takdirine bağlı olarak saçlarını takma izniyle vuruldu. Gerçek şu ki, Japonya'da, öncelikle ait olduğu kişinin sosyal statüsünün bir işareti olan bir saç modeliydi. Bu özellikle samuraylara zarar verdi, çünkü artık gururları özel bir saç modeli olduğundan, herhangi bir sıradan insanın karşılayabileceği. Ancak sıradan insanlar bu yeniliği çok beğendi ve şu içerikle komik mısralarda çaldı: “Tıraşlı alnına (yani bir samurayın alnına) vurursanız, eski zamanların müziğini duyacaksınız. Serbest akan saçlarla (samuray-ronin'in saç modeli) kafaya vurursanız, emperyal gücün restorasyonunun müziğini duyacaksınız. Ama sallanan bir kafaya vurursanız, uygarlığın müziğini duyarsınız."
Avrupalı ödeme yapmadan fahişeden kaçar. Avrupalılar Japonlara da bunu yapmayı öğrettiler. Ve farklı kültürlerin iç içe geçmesinin yarattığı şok bazen çok büyüktü. Sanatçı Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Los Angeles County Sanat Müzesi)
"Reformcular oynuyor"
Çevrelerindeki dünyayı yalnızca hiyerarşik olarak algılamaya alışkın olan Japonlar için, son reform diğerlerinden daha radikal, gerçek bir şok ve başka bir şey değildi. Ve elbette, dünün reformcuları arasında, imparatorun çok radikal olduğunu ilan edenler hemen ortaya çıktı. Ve sonra Mutsuhito, ateşe yakıt eklemeye karar verdi. 14 Mart 1868'de Kyoto'daki Gosho Sarayı'nda yaptığı konuşmada, orada toplanan soylulara, ülkenin gelişmesi için kişisel olarak "dünyanın her yerinden bilgi toplamaya" hazır olduğunu söyledi. Herkes, bunun hakkında konuşmalar olmasına rağmen, "denizaşırı şeytanları" kovmayacağını anladı. Doğal olarak, bu düşmanlıkla kabul edildi. İlginç bir şekilde, Mutsuhito Batılılaşma sürecini hiç hızlandırmadı, sadece serbest girişim ruhunun kendisi ve o sırada Japonya'ya girmeye başlayan Batı yaşam tarzı birçok Japon tarafından reddedildi. Ve her şeyden önce, samuraylar kendi değerlerini kaybettiler. Ve 1873'te düzenli bir ordunun oluşturulması ve genel zorunlu askerliğin getirilmesi onları tamamen bitirdi. Sonuçta, bir başkasının dilenci olması daha kolaydır, ancak diğerlerinden üstün hissetmek. Ve birçok insan değişmeyi zor buluyor, sadece tembellik ve bazılarının yetenekleri yok. En kolay yol, sonuçların korkunç olacağı söylense bile onu olduğu gibi bırakmaktır. Orada olacak? Ve aniden dokunmayacakları benim. Böyle düşünmek aptallık mı? Tabii ki, ama … insanların% 80'i doğası gereği yeterince akıllı olmadığından, Japonya'da veya Rusya'da böyle bir akıl yürütmeye şaşırmamak gerekir. Açıktır ki, bazı samuraylar kaçınılmaz olana boyun eğdiler ve ya memur, bazıları öğretmen ya da tüccar oldular, ancak çoğu kendilerini "asil savaşçılar" dışında temsil etmediler.
Ama Japon kadınlarının hayatı ve yaşam tarzı nasıl da değişti! (Sanatçı Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Los Angeles County Sanat Müzesi)
Bakanlar Saigo Takamori ve Itagaki Taisuke tarafından planlanan Kore işgali hakkında söylentiler dolaştığında, samuraylar arasındaki önemlerini geri kazanma umutları yeniden canlandı. Dönecekleri yer orasıydı. Hünerlerini göstereceklerdi ve ödül olarak toprak alacaklardı. Ancak 1874'te hükümet bu maceradan vazgeçti. Ordu, Kore'nin vassalı olarak gördüğü Çin ile kavga edemeyecek kadar zayıftı. Savaş olmayacağını duyan birçok samuray, bu haberi kişisel hakaretleri olarak aldı. Ve sonra 28 Mart 1876'da iki kılıç taşımalarını yasaklayan bir kararname çıkarıldı. Daha sonra devlet emekli maaşlarından da mahrum bırakıldılar, bunun yerine bir defaya mahsus tazminat olarak 5 ila 14 yıl arasında değişen vadelerde banka bonoları aldılar. Yani, evet, paraydı, ancak o kadar büyük değildi, bu yüzden ondan faizle yaşamak imkansızdı. Sonuç olarak, ülkenin her yerinde "dezavantajlı" samuray gösterileri başladı.
Ukiyo-yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori köpeğiyle yürüyor (Los Angeles Regional Museum of Art).
Böylece, 24 Ekim 1876'da Kyushu adasındaki Kumamoto'da bir müfreze "Shimpuren" ("Kamikaze Birliği" veya "İlahi Rüzgar Birliği") isyan etti. Yaklaşık 200 kişiden oluşuyordu ve "Lenin'e göre" işe telgraf ofisini ve vilayet binasını ele geçirmekle başladılar. Ellerine düşen herkes öldürüldü. Sonuç olarak, ilin valisi de dahil olmak üzere 300 kişi öldü. Ancak isyancıların ateşli silahları olmadığı için hükümet birlikleri bu ayaklanmayı kolaylıkla bastırdı. Burada başka bir nedenden dolayı mahkum yoktu - isyancılar seppuku'yu tercih etti. Sonra Kyushu adasındaki Ukuoka şehrinde ayaklanma başladı. İsyancılar kendilerini "ülkenin intihar ordusu" olarak adlandırdılar ve savaşta öldükleri gerçeğiyle meşguldüler. Üstelik Japonya'nın Batılılaşmaya ihtiyacı olduğunu anladıkları, ancak yeni bir ülkede yaşamak istemedikleri biliniyor!
Böylece onlara nasıl olduğunu öğrettiler … (Hala "Son Samuray" filminden)
En önemli ayaklanma, Büyük Satsuma Ayaklanması 1877'de başladı. Edward Zwick'in "Son Samuray" filminde Prens Katsumoto'nun prototipi haline gelen ünlü bir adam, eski bir aktif reformcu, Savaş Bakanı Saigo Takamori tarafından yönetiliyordu.
Sanatçı Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori, arkadaşlarıyla dağlarda.
"İyi bir imparator için, kötü bakanlara karşı!"
Saigo Takamori, Tokugawa Satsuma karşıtlarının krallığının bir yerlisiydi ve yalnızca bu nedenle şogunluğa karşı çıktı. 1864'te Kyoto'daki Satsuma askeri birliğine komuta etti. Doğuştan bir askeri lider, mareşalliğe terfi etti ve aynı anda hükümette birkaç görevde bulundu: savaş bakanı, baş devlet danışmanı ve imparatorluk ordusunun komutanıydı. 1871'den 1873'e kadar, bakanların çoğu genellikle Batı ülkelerindeyken, Saigou hükümet başkanı olarak hareket etmek zorunda kaldı. Ancak zamanla, nedense Japonya'nın Batı'ya çok fazla taviz verdiğine ve dolayısıyla ulusal kimliğini kaybettiğine inanmaya başladı. Bu nedenle, hükümet Kore Savaşı'nı terk ettiğinde, Takamori istifasını açıkladı, memleketi Kagoshima'ya yerleşti ve samuraylar için Bushido, Budist felsefesi, hat sanatı, nazım sanatı ve çeşitli samuray dövüş sanatları okudukları bir okul açtı.
On dokuzuncu yüzyılın 70'lerinin Japonya'sı. "Son Samuray" filminden bir kare.
10.000'den fazla öğrencisi olan okul, hükümete çok şüpheli göründü ve cephaneliğin Kagoshima'dan kaldırılmasını emretti. Ancak Saigo Takamori'nin müritleri, onu bilgilendirmeden bile onunla savaştı ve bu da onu otomatik olarak ana isyancı konumuna getirdi. Sonuç olarak, 17 Şubat 1877'de Takamori'nin ordusu (toplam yaklaşık 14.000 kişi) Tokyo'ya yöneldi (1868'den beri buna Edo demeye başladılar) ve pankartlarında şöyle bir yazı vardı: “Onur erdem! Hükümeti değiştirin!" Yani, isyancılar için mikado'nun kendisi kutsal bir kişi olmaya devam etti, sadece "kötü" ortamından memnun kalmadılar. Tanıdık bir durum, değil mi?!
1877 ilkbahar ve yaz aylarındaki birkaç muharebede, isyancı ordular ciddi bir yenilgiye uğradı ve hükümet güçleri hızla Kagoşima'ya doğru ilerlemeye başladı. Takamori, ekibinin kalıntılarıyla birlikte, sivil nüfusun ölmesini önlemek için şehri terk etti ve Shiroyama Dağı'ndaki bir mağaraya sığındı. Efsaneye göre, son savaşından önceki gece Takamori, arkadaşlarıyla birlikte Satsuma lavtası çaldı ve şiir yazdı. Sabah saatlerinde hükümet güçlerinin saldırısı başladı. Takamori ağır yaralandı, savaştan samuray Beppu Shinsuke tarafından gerçekleştirildi. Münzevi kulübesinin kapısında, imparatorluk sarayına bakan Takamori, seppuku yaptı ve asistan olarak Beppu, bir darbe ile kafasını devirdi.
24 Eylül 1877. Shiroyama Savaşı. Kagoshima Şehir Müzesi.
Takamori ihanetle suçlansa da, halkın ona karşı tutumu en olumlu olanıydı. Bu nedenle, on dört yıl sonra, ölümünden sonra rehabilite edildi, ulusal bir kahraman ilan edildi ve Tokyo'nun merkezindeki Ueno Park'ta bir anıt dikildi. Üzerinde şu ibare yer alır: "Sevgili Saigoµ'nun millete yaptığı hizmetler methiyelere ihtiyaç duymaz, çünkü bunlar halkın gözü ve kulağı tarafından tasdik edilmiştir." Bugün, Japonya'daki Takamori'nin "onurlu bir adam ve halkın ruhunun taşıyıcısı" standardı olduğu söyleniyor. Rus tahtının varisi Nicholas (gelecekteki II. Nicholas), 1881'de Japonya'dayken onun hakkında şöyle dedi: "Bilmek, onun için bir fayda var ve bu fayda şüphesiz, bu kan akıtıyor. Japonya'nın huzursuz kuvvetlerinin fazlası buharlaştı…" dedi, ancak daha sonra, görünüşe göre,bu sözlerimi unuttum ya da onlardan doğru sonucu çıkaramadım.
Ve evet, bu ayaklanmanın ilerlemeyi engelleyen ve yeni koşullara uyum sağlamak istemeyen insanların toplu intiharından başka bir şey olmadığını söyleyebiliriz. Aktif muhalifleri öldürdü, diğerleri daha sonra idam edildi ve bu, Meiji'nin reformlarını 1889'da anayasanın kabulüne engel olmadan getirmesine izin verdi.
Shiroyama Tepesi ve üzerine dikilmiş Saigo Takamori anıtı.
Eh, onlar da kaybettiler çünkü köylüler şimdi samurayları desteklemediler, çünkü yeni hükümet onlara çok şey verdi ve çocukluklarında cıva yemediler! Daha 1873'te, tarım reformu tamamlandı: toprak mülk olarak köylülere devredildi ve vergilerden yalnızca bir veya ikisi kaldı ve bunlar kesinlikle sabitlendi. İyi çalışıp çok ürün almak mantıklıydı!
Reformcular ve devrimciler
Japonya için Meiji Devrimi, Fransa için 1789 devrimi kadar büyük ölçekli bir olaydı. Ülkede her şey değişti: güç, mülkiyet biçimi, toplum yapısı, giysiler ve hatta … yemek! Ve bu bir devrimdi. Ancak Rusya'da aynı yıllardaki benzer değişiklikler, daha az iddialı olmasalar da, mantıksal sonuçlarına getirilmedikleri için bir devrim olmadı. En başından beri son derece gönülsüzdüler ve ardından II. İskender'in ölümü tamamlanma tarihlerini tamamen erteledi. Sonuç olarak, bu, 1904-1905 Rus-Japon Savaşı'nda Rusya'nın uğradığı yenilginin nedeni oldu. Japonya'da toprağın köylülerin mülkiyetine devredilmesi gerçeği, yalnızca kırsal kesimde pazar ilişkilerinin hızlı gelişmesine değil, sonuç olarak kentte de aynı hızla sanayinin büyümesine yol açtı. Rusya'da, toprak "Rus Gerçeği" ve "Pravda Yaroslavichi" döneminin ortak kullanımında kaldığından, bu mülkiyet biçimi ekonominin gelişmesinde bir fren haline geldi ve en trajik şekilde ülkenin ekonomik ve sosyal kalkınmasını etkiledi.. Japon halk eğitimi reformu (1872) da çok daha radikal olduğu ortaya çıktı: herkes için zorunlu ilköğretim kabul edildi, ancak Rusya'da son Romanovların saltanatı sırasında hiçbir zaman tanıtılmadı.
Toyohara Chikanobu tarafından Saigo Takamori'nin portresi.
Ordunun reformunu başlatan Japonlar, Fransa, İngiltere ve Almanya'nın deneyimine ve ileri teknolojilerine güvenirken, Rus generalleri, ataları Napolyon'u yendiği için "kendilerinin bıyıklı" olduklarına inanıyorlardı. Bunun hem mevcut askeri teçhizatın kalitesi hem de askeri personelin eğitim düzeyi üzerinde son derece zararlı bir etkisi oldu. 1904-1905 Rus-Japon Savaşı sırasında, modern savaş taktikleri konusunda tamamen cehalet gösterdiler. Rus askerleri de modern savaşa katılmaya Japon askerlerinden çok daha kötü hazırlanmıştı. Ne yazık ki, okuma yazma bilmeyen askerler kötü askerlerdir. Ve sonra Japon ordusunda askerlere her birinin tamamen bağımsız bir muharebe birimi olduğu ve her koşulda inisiyatif almak zorunda oldukları öğretildi. Rus imparatorluk ordusunda, girişim yüzyıllardır büyük bir şüpheyle karşılandı ve tezahürlerini her düzeyde teşvik etmedi.
Tokyo'daki Ueno Park'ta Saigo Takamori'nin bir heykeli. Bir Japon için tamamen atipik olan köpeklere çok düşkün olduğu bilinmektedir. Ancak heykeltıraşlar ve ressamlar, evcil hayvanlarını her zaman bir komutan ve olağanüstü bir kişilik olarak kahramanlaştırmakla kalmayıp, sevgiyle tasvir ederler. Japonlar böyledir…
Ve belki de Rus reformları ile Japon reformları arasındaki temel fark, Japonya'da ulusun birliği sloganı altında gerçekleştirilmeleriydi. Şogunlar altında ülke sadece birçok izole prenslikten oluşan bir bölgeyse, o zaman İmparator Mutsuhito altında zaten tek bir devletti ve kendisi bu birliğin etkileyici bir simgesiydi. Japon toplumunun sosyal yapısı da daha homojen hale geldi. Ancak Rusya uzun zamandır merkezi bir monarşiydi ve reformları Japonya'da olduğu gibi çok acı verici olan "Çar Kurtarıcı" halesi onu savunamadı. Rus çar, Rus eğitimli sınıfı için kutsal bir figür değildi, değildi! Muhtemelen, ülkede bir parlamentonun oluşturulması gibi bir adım onu sakinleştirebilir. Ancak çarın, Mikhail Loris-Melikov'un "anayasal taslağını" kabul edecek zamanı yoktu. Bu nedenle Japon reformları büyük ölçüde yalnızca Saigo Takamori'nin ayaklanmasıyla sınırlıydı ve Rusya 1905 devriminden geçmek zorunda kaldı.
