205 yıl önce, 9 Mart 1814'te ünlü Küçük Rus ressam ve şair Taras Şevçenko doğdu. Ukrayna aydınları arasında ikonik bir figür haline geldi, imajı agresif Ukrayna ulusal şovenizminin bayrağı oldu. Shevchenko'nun kendisi Rusları ve Küçük Rusları (Rus süperetnolarının güney kısmı) asla ayırmamasına rağmen.
Taras, Kiev eyaletinde bir serf köylü ailesinde doğdu. Erken yetim kaldı ve yoksul bir adamın ve evsiz bir çocuğun hayatının zorluklarını öğrendi. Okumayı ve yazmayı öğrendiği zangoç öğretmeniyle, ardından ilk çizim becerilerini öğrendiği zangoç ressamlarından (bogomazov) hizmet etti. O bir çobandı. Daha sonra 16 yaşında asilzade Engelhardt'ın ailesinde hizmet etmeye başladı. Taras çizim yeteneği gösterdi, bu yüzden toprak sahibi onu bir ev sanatçısı yapmak için eğitmeye karar verdi.
Engelhardt 1836'da St. Petersburg'a taşındıktan sonra Taras Grigorievich, yetenekli genç adamı serbest bırakmaya karar veren sanatçılar Bryullov, Venetsianov, Grigorovich ve şair Zhukovsky ile tanıştı. Ancak, toprak sahibi Engelhardt, Taras Shevchenko'yu serbest bırakmak için acele etmedi, yoldaşlarının iknalarına boyun eğmedi. Büyük bir fidye istedi. 1838'de, Bryullov tarafından boyanmış bir Zhukovsky portresi bir piyangoda çekildi ve önemli miktarda satıldı. Bu para Shevchenko'yu satın almak için kullanıldı. Aynı yıl Taras, Bryullov'un öğrencisi olduğu Sanat Akademisine girdi. İyi çalıştı, Akademi madalyaları aldı, çok okudu. 1842'de "Katerina" resmi boyandı, 1844'te özgür sanatçı unvanını aldı.
1840'ta Taras Grigorievich'in ilk şiir koleksiyonu - "Kobzar", 1842'de - en büyük eseri olan tarihi ve kahramanca şiir "Gaidamaki" yayınlandı. 1840'lar Shevchenko'nun "altın zamanı" oldu, bu zamanda en iyi ve önemli şiirsel eserleri yayınlandı. 1844'te Küçük Rusya'ya (Ukrayna) gitti, Pereyaslavl ve Kiev'de yaşadı. Shevchenko, Pereyaslavl'ın mimari ve tarihi anıtlarının bir dizi çizimini yapıyor.
Kiev'de tarihçi Nikolai Kostomarov ile tanıştı, 1846'da Cyril ve Methodius Derneği'ne katıldı. Slav demokratik cumhuriyetleri yaratmayı, başkent Kiev'de bir federasyon oluşturmayı amaçlayan gizli bir örgüttü. Gizli cemiyetin üyeleri, serfliğin, mülklerin, liberalizasyonun ortadan kaldırılması, bir cumhurbaşkanı ve bir parlamento-seim ile bir cumhuriyetin yaratılması için otokrasiye karşı çıktılar. 1847'de cemiyet jandarmalar tarafından tespit edildi ve yok edildi, üyeleri tutuklandı, sürgüne gönderildi (Peter ve Paul Kalesi'nde bir yıl sonra Kostomarov Saratov'a gönderildi) veya orduya alındı. Shevchenko'ya bir asker atandı.
Taras Shevchenko Orenburg birliklerinde, Orsk kalesinde görev yaptı, daha sonra daha da sürgüne gönderildi - Hazar Denizi'ndeki Novopetrovskoye tahkimatına. Novopetrovsk'ta 1850'den 1857'ye kadar görev yaptı. Shevchenko için en zor olanı yazma ve çizme yasağıydı. Sanat Akademisi başkan yardımcısı Kont F. Tolstoy'un karısı tarafından ısrarlı dilekçeleri sayesinde serbest bırakıldı. Petersburg'a döndü ve sevdiği şeyi yapmaya devam etti, bu sırada özellikle gravürden etkilendi. 1860 yılında gravür sınıfında akademisyen unvanını aldı. Başkentte Shevchenko, Polonya ve Rus devrimci demokratlarına yakınlaştı.
Taras Grigorievich Shevchenko 26 Şubat (10 Mart) 1861'de St. Petersburg'da öldü.
Rus İmparatorluğu'nda Taras Shevchenko popüler değildi. Yüzüncü yılına kadar, Ukrayna aydınlarının temsilcileri anıt için para toplamaya karar verdi, ancak şairin kitleler arasında bilinmediğini buldu. Ancak 1917 devriminden sonra, Ukrayna SSR'sinin ve "Ukrayna halkının" (milyonlarca Rus insanı basitçe "Ukraynalılar" olarak kaydedildi) direktifinin oluşturulmasıyla bağlantılı olarak, yerlileştirme politikası (ulusal azınlıkların büyük ölçekli teşvik edilmesi) Rus halkının zararı), "büyük kobzar" imajının büyük bir propagandası başladı … Böylece Küçük Rus sanatçı ve şair, Ukraynalı aydınların kült bir figürüne dönüştü.
SSCB'nin çöküşünden sonra, Küçük Rusya (Ukrayna) "bağımsız" hale geldiğinde, Rus olan her şeyin agresif Ukraynalılaştırılması dönemi yeniden başladı. Aktif Ukraynalılaşma dönemleri, yabancı düşmanı Ukrayna Nazizmi, Rusya'daki 1917 devriminden sonra Merkez Rada ve Rehber'in gücü, Birinci ve İkinci Dünya Savaşları sırasında Alman işgali, radikal devrimcilerin politikası, 1920'lerde ve 1930'larda -20'lerin başında, Ukrayna aydınlarını "Büyük Rus şovenizmi" yerine "dil" yetiştiren Bolşevikler.
Ne yazık ki, yüz yıldan fazla aktif Ukrayna propagandası, özellikle 1991'den sonra, Rus uygarlığının (Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya) nüfusunun büyük bir kısmının artık 1917'ye kadar "Ukrayna halkının" basitçe bildiğini bilmediği gerçeğine yol açtı. değildi. "Ukrayna" ve "Küçük Rusya" kelimeleri, Orta Çağ'da daha önce güney ve batı Rus topraklarını ele geçiren İngiliz Milletler Topluluğu'nun eteklerini belirleyen bölgesel kavramlardır. Eski zamanlardan beri, Ruslar, Çiy, Rusichi, Ruslar Tuna, Dinyester ve Dinyeper'de yaşıyordu. Hiçbir zaman "Ukraynalılar" olmadı. Kiev, eski Rus başkentiydi. Chernigov, Pereyaslavl Rusça, Lvov, Przemysl, Galich, Vladimir-Volynsky, Poltava, Odessa, Kharkov, Donetsk Rus şehirleridir. Güney ve batı Rusya topraklarının Litvanya, Macaristan ve Polonya tarafından işgal edilmesinden sonra bölgenin etnografyasında hiçbir şey değişmedi. Nüfusun ezici çoğunluğu, %95'ten fazlası Rus olarak kaldı. Sadece soylu boyar seçkinler cilalandı ve Katolikliğe dönüştürüldü. Bogdan Khmelnitsky Rus'du ve onun liderliğinde Rus Ulusal Kurtuluş Savaşı devam ediyordu.
Daha sonra Rusya'da, "Küçük Ruslar" kavramının Güney Rus nüfusunu ifade ettiği ortaya çıktı. Ancak Küçük Ruslar, Rus Pomorları kadar Rus süper etnolarının bir parçasıydı - Rus Kuzeyinin sakinleri, Sibiryalılar, eski ayrı prensliklerin ve toprakların sakinleri - Ryazan, Pskov, Novgorod, Tver, vb. kendi Güney Rus lehçesi, yaşamın özellikleri vb. Vatikan, Polonya, Avusturya ve Almanya - tek Rus süperetnolarını bölmek, parçalarını birbirine düşürmek amacıyla, bir Ukrayna aydınları, bir "dil" yaratmaya çalışıyorlardı. Ancak, 20. yüzyılın başlarında, sonuçlar minimaldi. Halk üzerinde hiçbir etkisi olmayan son derece küçük, marjinal bir aydın tabakası kendilerini "Ukraynalılar" olarak görüyordu. Sadece 1917'nin jeopolitik, medeniyet felaketi, baskı, terör, idari reformlar ve aktif kültürel ve dilsel propaganda ile "Ukraynalılar" haline getirilen Rus halkının etnografik bir kuruntusu olan Ukrayna devletinin ve "Ukrayna halkının" yaratılmasını mümkün kıldı., Rusların her şeye karşı gayretli mücadelesinin yanı sıra.
1991 yılından itibaren bu süreç en aktif ve radikal karaktere bürünmüştür. O zamandan beri, Güney Rus şair ve sanatçı Taras Shevchenko'nun adı ve imajı, Küçük Rusya-Ukrayna'da nihai Ruslaştırma, tüm Rus medeniyet temelinin yok edilmesi için saldırgan Ukraynacılığın bayrağı oldu. Ukraynalıların ideolojisi olan mağaranın, zoolojik Russofobinin bir idolüne dönüştürüldü.
Shevchenko, Küçük Ruslar ve Ruslar arasında hiçbir zaman ayrım yapmadı. Hiçbir yerde ve asla kendisine "Ukraynalı" demedi. Şair, Eski Rus dili ve kültürünün tam ardılları olan Rus dilini, edebiyatını ve genel olarak kültürünü mükemmel bir şekilde biliyordu. Şevçenko'nun nesirlerinin çoğu ve bazı şiirleri Rusça yazılmıştır. Güney Rus şairi, Rus kültürünün bir “ürünüydü”. Rus kültürünün temsilcileri (Zhukovsky, Bryullov, Grigorovich) ve diğerleri, kendisini serf esaretinden kurtarmasına, öğretmen olmasına, ayağa kalkmasına yardımcı oldu. Shevchenko, başkentin entelijansiyasının bir parçasıydı. Sonuç olarak, şair "Tatlı Ukrayna" ve Rusya'yı asla ayırmadı. Günlüğünde bile, anavatanını sadece birkaç kez Ukrayna ve diğer durumlarda Küçük Rusya olarak adlandırıyor.
Aynı zamanda, Shevchenko'nun kendisi ahlaki, iyi bir insan modeli değildi. Özellikle, soruşturma Shevchenko'nun Cyril ve Methodius Derneği'nin faaliyetlerine katılımını kanıtlayamadığında, kendi görevi kötüye kullandığı için cezalandırıldı. Shevchenko egemene ve imparatoriçeye iftira attı. Ve kişisel yaşamında ahlaksızlık gösterdi. Böylece, bir dizi kısır eylem, öğretmeni Bryullov ve diğer eski hayırseverlerle bir molaya yol açtı.
Böylece, Taras Şevçenko'nun şu anki görkemi, 1920'lerde Rusya-Rusya'nın güneybatı kesiminin zorla Ukraynalaştırılması çerçevesinde, ayrı bir devlet varlığı olarak "Ukrayna"yı yarattıklarında devrimcilerin özel bir ideolojik kampanyasının sonucudur. Rus halkının etnolarından ayrı olarak "Ukrayna halkı". O zaman "Ukrayna halkının" putlarına acilen ihtiyaç duyuldu, Shevchenko'yu da hatırladılar, bu yüzden aslen Küçük Rusya'dan Rus aydınlarının birçok temsilcisinden sadece biri olacaktı. Ve 1991'den beri bu bilgilendirme kampanyası daha radikal, Rus karşıtı bir karakter kazandı. Shevchenko, Ukraynalı Nazilerin idolü oldu, ancak gerçekte Pan-Slavizm'in destekçisiydi - Batı ve Güney Slavları da dahil olmak üzere tek bir Slav devletinin yaratılması.
