“Ve döndüm ve güneşin altında gördüm, Başarılı bir koşuyu çevik olanlar değil, cesur zaferler değil, bilgeler değil - ekmek ve rasyonel olanlar değil zenginlik … ama hepsi için zaman ve fırsat."
(Vaiz 8.11)
“…Ve canavara taptılar ve dediler ki: Kim bu canavara benzer ve onlarla kim savaşabilir? Ve ona gururlu ve küfürlü konuşan bir ağız verildi… Ve kendisine kutsallarla savaşmak ve onları fethetmek için verildi; ve ona her kabile, halk, dil ve ulus üzerinde yetki verildi."
(Aziz Yuhanna'nın Vahiyleri 4.7)
19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Rus gazeteciliğinin "zehirli kalemi" hakkında VO sayfalarında yayınlanan materyal, konuyu geliştirmek isteyen okuyuculardan canlı bir yanıt aldı. Ancak, bize yakın olan zamanı düşünmeden önce, bakmak mantıklı, ama her şey nerede başladı?
Yani her insan evrendir ve eğer o ölürse, o zaman… evren de onunla birlikte ölür. Gerçekten var olmaya devam etse bile, ölen kişinin zerre kadar umurunda değildir. Biriktirdiği tüm bilgiler onunla birlikte "gitti". Ama eğer böyleyse, o zaman her tarihsel olay da son derece öznel bir şeydir. Buz Savaşı'nı görmedik, ama bunu biliyoruz çünkü birileri bir zamanlar bunun hakkında yazdı! Angel Falls'u görmedik, ancak varlığını biliyoruz, çünkü ilk önce onun hakkında yazıldı - dergilerde ve Wikipedia'da ilgili bilgiler var ve ikincisi - televizyonda gördük.
Ancak geçmişte insanlar bilgi kaynaklarında daha da sınırlıydı. Meydanlarda kararnameler çıkaran ve daha sonra ilk gazete ve dergilerden çizilen haberciler ve rahipler olan "kaliki perekhozhny" tarafından teslim edildi. Elbette, içlerinde yazılan her şey iyi, çok özneldi ve bu "gerçekliğin" öznel olarak insanların kafasına nasıl yansıdığını ve çok okuryazar olmadığını söylemeye gerek yok. Bununla birlikte, insanlar basılı kelimenin gücünü çok erken takdir ettiler, neredeyse kitap basımının başlangıcından itibaren, bu yüzden daha sonra dünya çapındaki gazete ve dergilerin sayısı kelimenin tam anlamıyla çarçabuk arttı. Rusya'da, bunlar el yazısıyla "Çanlar", daha sonra Peter tarafından düzenlenen ve içlerindeki silah sayısıyla ilgili askeri sırları açıklamakta tereddüt etmeyen "Vedomosti" yazdırıldı: herkesin "Rus kuvveti" hakkında bilgi sahibi olmasını sağlayın!
Öte yandan, Büyük Petro döneminden bu yana, Rus devleti sürekli olarak komşularının bilgi düşmanlığı ile karşı karşıya kalmış ve onlara en modern PR tekniklerini kullanarak yanıt vermek zorunda kalmıştır. Örneğin, Poltava Savaşı'ndan sonra Batı basını, Rus askerlerinin yakalanan İsveçlilere karşı korkunç vahşeti hakkında materyaller yayınlamaya başladı. Örneğin, askerlerimizin mahkumların yanlarında delikler açtıkları, onları barutla doldurdukları, ateşe verdikleri ve böylece düşene kadar çalıştırdıkları şaşırtıcı şeyler bildirdiler. Hatta birisine aç ayılar tarafından cezalandırılması bile verilir. O zaman bizim boz ayımız, Avrupalıların gözünde, Prusya kralı Friedrich Wilhelm'in söylediği gibi, bir zincirde sıkıca tutulması gereken Rusya'nın sembolü haline geldi. Bu nedenle, Peter I'in ölüm haberinin Avrupa'da, Rusya'nın Danimarka büyükelçisi olan gelecekteki şansölye A. P. Bestuzhev-Ryumin, iftiraya öfkeli olarak Rusya'ya rapor verdi.
1741-1743 Rus-İsveç savaşı sırasında. İsveçliler, Levengaupt'un İsveç topraklarına giren Rus birliklerine yaptığı çağrıyı içeren broşürlerde basılı kelimenin gücünü kullanmaya karar verdiler. İsveçlilerin Rus halkını Almanların baskısından kurtarmak istediklerini yazdılar. Eh, Elizabeth Petrovna'nın Rus tahtına çıkması, yalnızca ünlü gazelini yazan Lomonosov tarafından değil, aynı zamanda Batılı "gazeteciler" olanı kınadıklarını açıkça ifade ettikleri için gerçek bir bilgi savaşı biçimindeki aktif eylemlerle de kolaylaştırıldı. Rusya'da oluyor. Avrupalı bakanlar kendi devletlerinde ifade özgürlüğüne dikkat çektikleri için onları susturmak oldukça zordu. Ve o zaman Rusya'nın Hollanda Büyükelçisi A. G. Golovkin bir çıkış yolu buldu: Bu "küstah gazetecilere" yıllık emekli maaşlarını ödemek, "onları bu tür kınanmalardan uzak tutmak". Doğru, başlangıçta, hükümette böyle bir adım, birçoğunun olduğu ve herkes için yeterli para olmayabileceği, rahatsız olan birinin daha da "yükseleceği" korkusunu uyandırdı, ancak Golovkin ısrar etti ve karar verildi. para "dachas" vermek.
Rusya Dışişleri Bakanlığı'nın bu tür ilk "emeklisi" Hollandalı gazeteci Jean Rousset de Missy idi. Bir zamanlar çok sayıda "pashkvili" yazdı, ancak bizden gelen "sübvansiyonlara" sempati duydu ve yayınlarının hem tonunu hem de içeriğini hemen değiştirdi. Peki ya okuyucular? Ona çürük yumurta mı attın? Hayır, hiç olmadı, kimse onun "kurt adamını" fark etmedi bile! Hollandalı gazetecilere yılda 500 duka tahsis eden Rus hükümeti, imparatorluğun olumlu bir imajı için “gerekli” yayınları aldı. Ve bundan önce Batılı gazeteciler Elizabeth'i "tahtta parvenya" olarak adlandırdıysa, şimdi Rusya'nın Peter'ın kızının yönetimi altında ne kadar muhteşem olduğunu birlikte yazdılar!
Bu yöntemin etkinliğini ortaya çıkaran Rus ve daha sonra Sovyet hükümeti, "kendi" gazetecilerine sipariş edilen makaleler için ödeme yapmaktan başlayarak ve ilerici (bize göre) yabancıların ülke turlarını organize etmeye kadar başarıyla uyguladı. yazarlar ve gazeteciler davet edildi, sadece yetkililerin onlara göstermek istediklerini gösterdiler.
Bu tür eylemlerin sadece yabancıların değil, Rusların da zihinlerini ve kalplerini etkilemedeki etkinliği, Rusların psikolojisinin iktidara karşı aktif olmayan tutumları gibi bir özelliği nedeniyle çok yüksekti. Bu nedenle, Slavofillerin ana ideologlarından biri olan K. Aksakov, bu konuda Rus halkının ataerkil çoğunluğunun sadece hükümet hakkında kendi yargılarını ifade ettiğini yazdı. Ancak kendisi yönetmek istemiyor ve kendisi üzerindeki gücü az çok meşru bir hükümdara veya hatta cesur bir sahtekâra emanet etmeye hazır.
Her halükarda, yetkililer, bir gün bile sürmeyecek olana güvenmeden, insanların etrafındaki dünyanın resmini istedikleri gibi değiştirmelerine ve böylece kamuoyunu değiştirmelerine izin verenin basın olduğunu çabucak anladılar. Yetkililer Batı'da, Doğu'da ve elbette Rusya'da böyle davrandılar. Yani aşırı bir tiranlıktan kontrollü bir kamuoyuna kadar her yerde bir adım atılmıştır. Rusya'da, bu tam olarak büyük, geniş tirajlı bir basına sahip olduğumuzda oldu, ancak sorun bu "silahı" gerçekten kullanmaktır, o zaman devlet gücü ne yazık ki nasıl olduğunu bilmiyordu.
Bütün bunları neden yazıyoruz? Evet, çünkü hiçbir şey basitçe sıfırdan ortaya çıkmaz. Ve SSCB'yi yazılarıyla mahveden gazeteciler de “rutubetten” değil, birileri tarafından ve yetiştirildikleri zaman bir yerde eğitim görmüş, bir zamanlar yazılmış kitaplardan çalışılmış, “rutubetten” değil, ülkemizde yaralanmıştır. Onların insanları. Modern sosyologlar, insanların görüşlerini kökten değiştirmek için en az üç nesil yaşam sürdüğünü ve üç neslin bütün bir yüzyıl olduğunu kanıtladılar. Bu, örneğin 1917'de bazı olaylar meydana gelirse, köklerinin en azından 1817'de ve eğer 1937'de, o zaman … 1837'de aranması gerektiği anlamına gelir. Ve bu arada, bu yıl, yetkililer ilk kez, her şeyden önce Rus eyaletinin sakinlerine hitap eden basılı kelimenin gücünü gerçekten fark ettiler. Daha sonra aynı yılın 3 Haziran tarihli "En Yüksek Komutanlığı" tarafından her yerde "İl Gazetesi" gazetesi kuruldu. Ocak 1838 gibi erken bir tarihte Vedomosti, 42 Rus eyaletinde, yani. onlar tarafından ülke topraklarının bilgi kapsamının çok geniş olduğu ortaya çıktı. Yani, il yerel basınını doğuran özel kişilerin inisiyatifi, istekleri ve yerel sakinlerin çıkarları değil, hükümetin iradesiydi. Ancak, genel olarak, Rusya'da hükümetin elinden çıkan her şey gibi, bu mühür bir şekilde "bitmemiş" çıktı.
Örneğin, "Nizhegorodskie il vedomosti" nin resmi olmayan bölümünün editörü ve aynı zamanda vali A. A. Odintsovo A. Ş. Gatsisky şunları yazdı: “İl ifadeleri, dünyadaki diğer tüm ifadelerden farklıdır, kimsenin kendi özgür iradesiyle ve kendi özgür iradesiyle okunmadığı…” neden okunmadılar. Ve buna nasıl inanmazsınız, eğer böyle “gazeteler” diyebilirsem, hemen hemen her yerde yayınlandıysa ve bunlar bizim arşivlerimizde!
Örneğin, Penza eyaletinde, "Penza İl Haberleri" gazetesi 1838'de 7 Ocak'ta yayınlanmaya başladı ve başka yerlerde olduğu gibi iki bölümden oluşuyordu: hükümetin ve yerel yetkililerin emirlerinin verildiği resmi bölüm. basılı ve çoğunlukla çeşitli duyurular veren resmi olmayan. … Ve bu kadar! O zamanlar herhangi bir gazetecilik gazeteciliğinden söz bile etmiyordu! Boyut küçüktü, yazı tipi küçüktü, bu da onu bir gazete olmaktan çok taşra toplumunun son derece önemsiz bir kesimi tarafından kullanılabilecek bir bilgi sayfasına dönüştürdü. 1845'te Nicholas, tüm il gazetelerinde görünmesi gereken tüm Rus bölümünü ve sayfalarda sansür "beyaz noktaları" tanıttı. 1 Ocak 1866'da Penza Piskoposluk Gazetesi eyalette yayınlanmaya başladı. "Penza Vilayet Gazetesi"nin yayınlanma sıklığına gelince, önceleri haftada bir, daha sonra 1873'te iki kez ve nihayet ancak 1878'den itibaren bu gazete günlük olarak yayınlanmaya başladı. Ancak biraz önümüze geçtik. Bu arada o yıllarda Rusya'nın nasıl olduğunu da konuşmalıyız ki o yıllarda yerli gazete bilgilerimizin kime, nasıl ve neden verildiğini hayal etmemiz daha kolay olsun.
Bunu da ünlü Rusların hiçbirinin değil, o dönemde Rusya'da faaliyetlerini yürüten Fransız büyükelçisi Baron Prosper de Barant'ın "dışarıdan bir kişinin" görüşüne dayanarak yapacağız. 1835'ten 1841'e kadar olan ve arkasında damadı tarafından 1875'te yayınlanan "Rusya Üzerine Notlar" başlıklı bir not bırakan. Aynı zamanda, ülkemizde kalışına adanmış ve faydacı görevi tam olarak karşılayan Tarih Bilimleri Doktoru N. Tanshina'nın bir makalesine seçici olarak atıfta bulunmakla kendimizi sınırlamak mantıklıdır: bir tür "önsöz" vermek. bizi ilgilendiren her şey nerede ve neden başladı. Ona göre Baron de Barant, Rusya'yı hiç idealize etmedi, ancak içindeki asıl şeyi gördü: Rusya zaten modernleşme yoluna girmişti ve yavaş da olsa ama istikrarlı bir şekilde Avrupa ile aynı yönde ilerliyordu. Bu bağlamda, Paul I ve Nicholas Rusya'nın saltanatı zamanını ayırt etti: "1801'deki Rusya ile 1837'deki Rusya arasında, Pavlus'un çılgınlıkları dönemi ile İmparator Nicholas'ın saltanatı arasında zaten önemli farklılıklar vardı. hükümet biçimi ve sosyal sınıflar dışa doğru değişmedi." Bu farklılıklar nelerdir? Ve kamuoyunun gücünde, Rus askerlerinin ve subaylarının Napolyon Savaşları sırasında Avrupa'daki kampanyalarından öğrendikleriyle bağlantılı. Aynı durumun Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın sona ermesinden sonra ikinci kez tekrarlandığı da eklenebilir. Ve bu arada, I. Nicholas Rusyası, Barant'a köleliğin hüküm sürdüğü ve herhangi bir özgür konuşmanın cezalandırıldığı bir polis devleti olarak görünmedi. Onun görüşüne göre, o yıllarda Rusya'da hükümdarın mutlak gücü ile tebaası arasında, gücün ortak yarar için hareket etmesi ve adalet içinde hareket etmesi gerektiği görüşüne dayanan sözlü olmayan bir anlaşma vardı. Rusya artık onun gözünde "Doğu despotizmi ve barbarlığının" sembolü değildi.
Serfliğin kaldırılmasına gelince, aklın ve adaletin gerçek bir felaket olacak ani bir reform talep etmesine izin vermediğine inanıyordu … - Fransız diplomat vurguladı.
Rus eğitim sistemini büyük bir dezavantaj olarak gördü: Peter I tarafından oluşturulan yalnızca dar profilli eğitim uzmanları sistemi. İmparator I. Nicholas da Barant'ı çok üzen bu sistemin destekçisiydi: “Kamu eğitiminin olmadığı yerde halk da yok; kamuoyunun gücü yok …”Ama Rusya halkı da değişti. "Arada sırada ellerinde bir kitap tutan fiacre veya paçavralar içindeki adamların arabacılarını gördüm." Matbaalar açıldı, kitaplar satın alındı, yayıncılık karlı bir iş oldu ve örneğin para sıkıntısı nedeniyle popüler bir dergi alamayanlar, kütüphaneden kefaletle evde kopyaladılar.
De Barant, Rusya'nın Batı Avrupa'dan farklı olarak farklı bir şekilde gelişmesinin nedenini, kendisi için Hıristiyanlığın Doğu, Bizans versiyonunu seçmesinde gördü: Doğu dinleri… İlerleme fikrini içermez." Rusya'da "rasyonelleştirme" yüksek itibar görmedi ve daha önce belirtildiği gibi Peter I, kendisini yalnızca ülkeye yalnızca dar uzmanlar veren, başka bir şey olmayan bu eğitimle sınırladı.
Böylece, modernite dilinde konuşan imparator, toplumun sadece kendi takdirine bağlı olarak seçilen bazı yönlerde gelişmesi için "reformsuz reformlar" hayal etti ve tam tersine, Avrupa modasını ve yaşam tarzını takip ederek, neredeyse ana neden olarak kabul edildi. Rusya'nın tüm sıkıntıları ve talihsizlikleri.
Rus toplumunun yaşamının bilgi desteğine gelince, Baron de Barant'ın Rusya'da kaldığı süre boyunca, "aydınlanmış" Avrupa ülkelerinden daha iyi değildi, ancak daha da kötü değildi. ülke. Hala optik olmasına rağmen, elektrikli olmayan bir telgraf vardı, ancak bunun yerini iyi işleyen bir kurye bağlantısı aldı. Doğru, bazı bölgelerin merkezden uzaklığı nedeniyle, hükümdarın ölümü ve yeni birinin katılması haberi, bu olaylardan bir ay veya daha fazla bir süre sonra eyalete gelebilirdi. yerel din adamları panik durumuna girdi. Bir ay boyunca "sağlık için" hizmet ettiler, "dinlenmek için" hizmet etmeleri gerekirken. Ve bu, kilise kavramlarına göre korkunç bir günah olarak kabul edildi. Posta servisi vardı. İllerde devlet, özel ve sinodal olanlar da dahil olmak üzere matbaalar vardı, gazete ve dergiler yayınlandı. Toplumun gelişme sürecine, süreli yayınların hacmindeki bir artışın yanı sıra il gazetelerinin yayınlanma sıklığındaki bir artış da eşlik etti ve buna bağlı olarak, hepsi Rusya'da gerçekleşti.
Daha sonra bilgi özgürlüğü alanında bir adım atıldı, çünkü tahta çıktıktan kısa bir süre sonra, II. Alexander, Nicholas I tarafından tanıtılan sansür komitesini kaldırdı. Ve zaten Mart 1856'da “daha iyi” diye bilinen ifadeyi dile getirdi. aşağıdan kendini iptal etmeye başlamasını beklemek yerine, serfliği yukarıdan kaldırmak için”. Bunu Moskova soylularından önce konuştuğu için, bunun bilerek yapıldığı varsayılabilir. Ne de olsa, Rus taç taşıyıcısının bu ifadesi hakkındaki bilgiler, yalnızca asil çevrelerde değil, mümkün olan en geniş şekilde yayıldı!
Bildiğiniz gibi, Rusya'daki reformun 19 Şubat 1861'e kadar hazırlanması, II. Alexander'ın kendisinin ısrar ettiği korunması konusunda derin bir gizlilik içinde gerçekleştirildi. Ve burada - sana! İl komiteleri köylü reformu üzerine bir yönetmelik taslağı geliştirmeye hemen ve her yerde açık değildi ve faaliyetlerinin basında geniş bir şekilde yer alması sorunu çarın önüne bile getirilmedi.
Tabii ki, “bir çuvala dikilmiş bir şeyi saklayamazsınız” ve yaklaşmakta olan reformun haberleri yine de yayıldı: hem imparatorun açıklamaları ve emirleri düzeyinde hem de popüler söylentiler yoluyla. Modernite diliyle konuşursak, burada kasıtlı bir "bilgi sızıntısı" gerçekleştiğini söyleyebiliriz, bir şey söyleyecek şekilde organize edilmiş, ancak esasen hiçbir şeyi rapor etmeyecek şekilde organize edilmiştir! Ve elbette, "sızıntıların" etkisi tam olarak umdukları şeydi. Böylece, 28 Aralık 1857'de Moskova'da, yaratıcı entelijansiya ve tüccarların 180 temsilcisinin toplandığı bir tüccar toplantısında bir gala yemeği sırasında, konuşmalarda serfliğin kaldırılması açıkça konuşuldu, yani olay ortaya çıktı. son derece bilgilendirici.
Bununla birlikte, haklı olarak, köylülerin güçlü bir zihin mayasına, hatta bir halk devrimine neden olmadan tam bir kölelik durumundan tam özgürlüğe transfer edilemeyeceğine inanan hükümetin konumu da anlaşılabilir. Ve bu durumda, çarlık hükümetinin herhangi bir kararının kafasına kar gibi düşmesi gereken gerçeği halkından tamamen gizlemenin en kolay yolunu buldu. “Uyarılanın silahlı olduğu” varsayıldı ve çarlık açıkça çok sayıda Rus köylülüğünü bu şekilde bile “silahlandırmak” istemedi.
İÇİNDE. Klyuchevsky, o zamanlar toplumda meydana gelen devlet hakkında yazdı ve reformların yavaş olmasına rağmen yeterince hazırlanmış olduğunu, ancak onların algısına daha az hazır olduğumuzu yazdı. Aynı zamanda, tüm toplumu etkileyen değişikliklere karşı bu hazırlıksızlığın sonucu, her şeyden önce, otoritelere karşı güvensizlik ve hatta düpedüz nefretti. Gerçek şu ki, Rus toplumunun yüzyıllar boyunca temel özelliği, zorlayıcı nitelikte olan yasallıktı. Rusya'daki yasalar, üst ve alt arasındaki bir uzlaşmanın sonucu değildi. Devlet tarafından her zaman topluma dayatıldılar. Ve Rusya'daki yetkililere karşı herhangi bir protesto, otomatik olarak Anavatan'a ve genel olarak halka karşı bir eylem olarak kabul edildiğinden, Rusya sakinleri hak ve özgürlükleri için savaşamadılar. Kamu hukuku normları ve vatandaşların kişisel özgürlüğü ile ilgili gelişmiş kavramların eksikliği, A. Herzen'in yazdığı gibi, insanların zorla köleliklerine aşırı özgürlük hediyesinden daha kolay dayanmasına neden oldu. Rusların zihniyetinde sosyal ilkeler her zaman güçlü olmuştur, ancak aynı zamanda vatandaşlarımız için kamusal hayata aktif katılım, en azından beyan edilene benzer şekilde, kamusal diyaloga katkıda bulunmayan bir kuraldan çok bir istisnadır (ve çoğu zaman öyledir!) Batı. Ve bu bugün! Öyleyse, modern toplumun yukarıdaki özelliklerinin birçoğunun emekleme döneminde var olduğu 1861 hakkında ne söylenebilir?
Ancak yetkililer, 1861 reformu sırasında yerel basını tamamen görmezden geldiklerinde büyük ve açık bir aptallık da yaptılar. Manifesto, kuryeler tarafından bölgelere gönderildi, kiliselerin minberlerinden okundu - yani, okuma yazma bilmeyen köylüler tarafından kulaktan algılanmalıydı ve aynı zamanda metni "il vedomosti" de yayınlanmadı !!!
Yani, elbette vardı, ama … ilanından bir ay sonra ve yaklaşık olarak aynı gecikmeyle, reformun diğer tüm düzenlemeleri ve yasallaştırmaları yayınlandı. Bu dünyanın en büyük aptallığı değil mi? Yani, bir yandan hükümet, doğru insanlar arasında bilgi sızıntılarına izin verdi, ancak aynı zamanda Rusya nüfusunun büyük kısmını - çarlık tahtının desteğini - tamamen görmezden geldi. Bu arada, yine “gerekli insanlar” için (daha sonra başkalarına anlatacaklardı!) Gazetelerde reformun herkese ne gibi faydalar sağlayacağını ve meyvelerini toprak sahipleri ve köylüler için en iyi şekilde nasıl kullanacağını yazmak gerekiyordu.. Köylünün reformu ne kadar memnuniyetle kabul ettiği hakkında "yerlerden incelemeler" yazmak gerekiyordu … Verkhne-Perdunkovaya volostunun adı, Bolshaya Gryaz köyü ve ne yapacaktı. Bunun için gazeteciler ve para olacaktı - peki, Colbert'in zamanında yaptığı gibi, gardiyandaki tören üniformasındaki gümüş ve altın örgüleri yün bir iplikle değiştirecekler ve para bulunacaktı!
Sonuç olarak, Gubernskiye vedomosti, Büyük Reform'un sonuçları hakkında sadece 1864'te yazmaya başladı ve birçok üç pencereli müştemilatta orta pencerenin kapının altından kesildiğini ve üzerine kırmızı ve beyaz bir işaret asıldığını bildirdi: "İçmek ve götürmek." Tüm reformlarımız bu kadar! Bu basıldı ama basılması gereken basılmadı! Reform sonrası Rusya'da “zehirli tüy” geleneklerini bundan aldık! Yani ondan önce yetkililere karşı yazdılar! Ancak burada yetkililerin, resmi il basınının muazzam fırsatlarını kullanmadıkları için suçlu oldukları ortaya çıktı ve gazetecilerin çoğu, esasen kendi cihazlarına bırakıldı.
