"Rusya'da yasa, istese de istemese de halka devlet tarafından dayatılmıştır."
(Aynı LYOKHA)
"Yeryüzünde yetkililerin insanların fikirleriyle ilgilendikleri bir yer var mı acaba?"
(baudolino)
Her büyük şehir - bölgesel merkez, kurulduğu andan itibaren belgelerin saklandığı kendi arşivine sahiptir. Penza'da devlet arşivinin binası ilginç bir yerde bulunuyor: bir yandan yoğun otoyollar, büyük dükkanlar var … diğer yandan "Stalker-2" filmini çekmek için bir yer var. Daha iyisini düşünemezdin. Burada hem terk edilmiş bir şantiye hem de demiryolu rayları var. Ama … evime yakın. Bu nedenle, sanki çalışacakmış gibi oraya çok sık giderim. Önceki bölümlerde, esas olarak açıklayıcı nitelikte fotoğraflar sağladık. Artık arşivimizden malzemelerin anlamlı fotoğraflarını çekmenin zamanı geldi.
Sovyet tarih ders kitaplarından bile iyi bilindiği gibi, milyonlarca dolarlık Rus köylü kitlesi, 1861'deki "Büyük Reform"u büyük bir öfkeyle karşıladı ve Çar II. Aleksandr'ın öngördüğü kaçınılmaz "hayal kırıklığı anı"ydı. beklendiği gibi kısa süreli bir olgu haline gelmemiş, aksine çok çok uzun bir süreye yayılmıştır. Ve bu arada, yine sadece hükümetin hatasıyla!
Bu merdiveni çıkıyoruz, turnikeden geçiyoruz ve sonra onuncu nesle kadar soy kütüklerini aramakla meşgul olan birkaç garip insanın sırasına oturuyoruz ve kendimizi okuma odasında buluyoruz. verilen belgeler. Bu durumda, bunlar eski gazeteler …
Burada birçok köylünün çarlık "19 Şubat Yönetmeliği"nin gerçek olamayacağını düşündüğü gerçeğiyle başlamalıyız. Sahte olduklarına, hükümdarın "iradesini" kurnazca gizleyen "toprak ağaları tarafından değiştirildiklerine" inanıyorlardı. "Uzmanlar" hemen ortaya çıktı ve ev sahibinin sahtesini okuyan ve buna inanan herkesi tokatlamak için bir makale içerdiğini iddia etti. Ayrıca - dahası, sahte manifestolar elden ele aşağıdaki içerikle gitti: "Hasat sırasında, toprak sahibine çalışmak için gitmeyin, ailesiyle birlikte ekmek almasına izin verin" - ve hatta bu tür "puanlarla": " toprak sahibi, ailesine köylü ile aynı ekilebilir arazi bırakılır, ancak başka bir şey değil."
Penza Gubernskie Vedomosti gazetesinin 1861 için dosyalanması böyle görünüyor.
Köylülere bir şey kanıtlamanın imkansız olduğu açıktır. Her yerde toprak sahipleri için çalışmayı reddettiler ve yetkililere itaat etmediler ve 19 Şubat'tan sonra bazı yerlerde isyanlar çıkarmaya başladılar. En ünlülerinden bazıları Penza ve Kazan illerinde yapıldı. Böylece, Nisan 1861'de Penza eyaletindeki Chembarsky ve Kerensky bölgelerinin köylüleri isyan etti. "İsyanın kökü", yaklaşık 14 bin kişinin isyan ettiği Kandeyevka köyündeydi. Performanslarına "Kandeevsky ayaklanması" adı verildi. Dahası, alışılmadık bir şekilde gerçekleşti: arabalarda kırmızı bayraklı köylüler Penza ve Tambov eyaletlerinin köylerinden geçtiler ve yüksek sesle ilan ettiler: “Toprak hepimizin! Kiraya gitmiyoruz, toprak sahibine çalışmayacağız!" Konuşmayı yöneten Leonty Yegortsev, çarın köylülere toprak ağalarının gücünden tamamen kurtulmaları ile "gerçek" bir mektup gönderdiğini, ancak bunu engellediklerini, ancak Yegortsev'in çarın emrini şahsen aldığını belirtti.: "Bütün köylüler toprak sahiplerinden zorla özgürce çıkacaklar ve biri Kutsal Paskalya'dan önce savaşmazsa lanetlenecek."
Ve böylece - gazetenin 1864 için dosyalanması.
Yegortsev 65 yaşındaydı, yani bu standartlara göre - derin yaşlı bir adam. Hayatında pek çok şey görmüştü ve aynı zamanda “Büyük Dük Konstantin Pavlovich” olarak adlandırılan bir sahtekardı (30 yıl önce öldü, - yazarların notu). Köylülerin Yegortsev'i gerçekten putlaştırdıkları açıktır. Onun için komşu köylerden troykalar gönderildi ve en coşkulu hayranlar bile yaşlıları kollarından tuttu ve hatta arkasında bir bank taşıdı! Ayaklanma, 18 Nisan'da ("Kutsal Paskalya" tatilinden hemen önce) kraliyet maiyeti A. M.'nin yaverinin komutasındaki birlikler tarafından yenildi. Drenyakin. Birçok köylü öldürüldü ve yaralandı, yüzlercesi kırbaçlandı ve ağır çalışma ve yerleşim için Sibirya'ya sürüldü. Yegortsev'in kendisi kaçmayı başardı (köylüler korkusuzca kamçıya gittiler, ancak ona ihanet etmediler), ancak Mayıs 1861'de bu köylü lideri öldü.
Bu, 15 Mart 1861'de yayınlanan Manifesto'nun metnidir.
Kandeevsky ile aynı zamanda, Kazan ilinin Spassky semtinde bir köylü ayaklanması vardı. 90'a kadar köy katıldı ve merkez Abyss köyündeydi. Anton Petrov olarak bilinen genç bir Penza köylüsü olan Anton Petrovich Sidorov tarafından devralındı. "Yönetmelikler" hakkında şunları söyledi: "toprak sahibi için arazi - dağlar ve vadiler, vadiler ve yollar ve kum ve taşlar, orman onun için bir dal değil; Eğer ülkesinden bir adım öteye geçerse - onu kibar bir sözle kov, eğer itaat etmezse - başını kes, çardan bir ödül alacaksın."
Kazan soyluları ayaklanmadan çok korktular ve Anton Petrov'u "ikinci Pugachev" ilan ettiler. Askeri güç tarafından bastırılması gerekiyordu ve 350'den fazla köylü öldürüldü ve yaralandı ve Anton Petrov, "19 Şubat Hükümleri" metnini başının üstünde tutarak çarlık askerlerine teslim olmak için dışarı çıktı.
"Manifesto" metninden bir alıntı, içeriğinde çok gösterge niteliğindedir.
Abyss'teki köylülerin infazını öğrenen II. Alexander, kendisine sunulan rapora şunları yazdı: “Gr. Apraksin . Bununla birlikte, aynı Anton Petrov'a “alan cezai statüsü temelinde yargılanmasını ve cezayı derhal yerine getirmesini” emretti, yani a priori ölüme mahkum edildi, ardından 17 Nisan'da Petrov ölüm cezasına çarptırıldı ve zaten 19'unda vuruldu.
15 Mayıs'ta Smolensk bölgesindeki Gzhatsky bölgesindeki Samuylovo köyünde birlikler, "askerlere çılgınca bir coşkuyla koşan ve silahlarını onlardan alma niyetini ortaya koyan iki bin asi köylüden oluşan bir kalabalığa saldırmak zorunda kaldı. " Askerler 22 köylüyü vurup öldürmek zorunda kaldı. Her şeyden önce “Büyük Reform”un bilgi desteğinin hazırlıksızlığından bahseden bu tür birçok örnek vardı.
Ama asıl sebep … hayal kırıklığına uğramış beklentilerdi. Köylüler daha fazlasını beklediler, ancak onlara istediklerinden çok daha azı verildi. Adalet Bakanı K. I.'ye yüzlerce şefkatli dilekçede. Palen, İçişleri Bakanı A. E. Timashev'den ve hatta baba-çarın kendisinden onlara "bir yere toprak" vermesini, uygunsuz toprakları rahat olanlarla değiştirmesini, onları patronlarının keyfiliğinden korumasını istediler. Valiler, çara neredeyse her yerde köylülerin dayanılmaz itfa ödemelerini - cayma, anket, zemstvo, laik, para cezaları ve diğer tüm haraçları - ödemeyi reddettiğini bildiren İçişleri Bakanına bildirdi. 1870'ten bu yana, onlardan elde edilen gelir ile gerekli ödemeler arasında bir tutarsızlık gördükleri için, tahsisatları bile reddettiler. Perm köylüleri, köylülerden fahiş vergiler toplamanın günah olduğunu ilan eden bir "varsayılan mezhep" bile oluşturdular. Sonuç olarak, Rusya'daki reform sonrası Rus köyü her zaman kalıcı bir gerilim halinde yaşadı ve bu elbette Rusya'da devletin temellerini baltaladı.
Peki, bu sadece 5 Mart'ta yayınlanan bir kararname … 12 Nisan. Hayır, hükümetin kararlarını tebaasına bildirmek için acelesi yoktu, acelesi de yoktu!
Şaşırtıcı bir şekilde, yetkililer bu kadar önemli bir belgeyi köylüler için basit ve anlaşılır bir dilde yazmaya zahmet etmediler, bu yüzden onu okurken her türlü yanlış anlamalar meydana geldi. Bu, yalnızca "karanlık köylülerin" değil, aynı Penza eyaletindeki din adamlarının da reform hakkında açıkça olumsuz konuşmalarına neden oldu. Örneğin, Stepanovka köyünün papazı "açık bir şekilde ve tüm sınırları aşan bir küstahlıkla" köylüleri toprak sahiplerine karşı görevlerini yerine getirmemeye çağırdı. Rahibi sürüsünden çıkarmaya ve diğer herkesin yetiştirilmesi için toprak sahiplerinin işlerine girmeyeceğinin bir aboneliği ile iki ay boyunca Narovchatsky Scanov Manastırına gönderilmeye karar verdiler. Aynı zamanda, köylülere "anlayış bitti ve halk her şeyden kurtuldu ve beyler saklanıyor … fermanı …" söyledikleriyle suçlandı.
Dürüst olmak gerekirse, "Vedomosti …" okumak zor. Ve sadece zor değil, aynı zamanda çok zor. Ama … ama inanılmaz bir bilgi kaynağı. İlk olarak, her sayıda gıda maddeleri (“gümüş”) fiyatları hem en yüksek hem de en düşük olarak yayınlandı. Yani, TÜM GAZETELERİ inceledikten sonra, mükemmel fiyat dinamikleri elde edeceğiz ve bunları ücretlerin büyümesiyle karşılaştırabileceğiz. Yani, "Vedomosti …" mükemmel bir istatistik! Ve bu arada, fiyatlara bakın.
Birçok rahip uzun dilleri için acı çekti. Örneğin, "19 Şubat İmparatorluk Manifestosu'nun Seliksa Gorodishchensky ilçesinin köylülerine yanlış açıklama nedeniyle din adamı Nikolaev'in görevden alınmasına ilişkin kararname" biliniyor. Dava 2 Nisan'da başladı ve 18'inde bitti, bu da hızlı ve sert bir yargılamadan söz ediyor, ancak davanın sayfalarının içeriğinden somut olarak nasıl sonuçlandığını anlamak imkansız.
Fiyatlar: devam.
Kapsamlı bir bilginin olmadığı yerde, her zaman söylentiler vardır. Bu bir aksiyomdur. Ancak çarlık reisleri tarafından bilinmiyordu ve bu nedenle, o Penza eyaletindeki "halkın barışını bozma eğiliminde olan" köylü reformu hakkındaki "gülünç söylentiler" henüz yayılmadı: Andrei Pavlov - köyden bir köylü Chemodanovka'nın; aynı 1862'de tanrı bilir ne sohbet eden iki asker; dört aylığına görevden alınan Penza eyalet hükümetinin bir yetkilisi olan Steklov ve adaşı, Elanskaya volost'un üniversite sekreteri ve hatta … köylüler arasında öyle "çirkin söylentiler" yayan toprak sahibi Emilya Valitskaya yetkililer onu Chembarsky hapishane kalesine bile koydu! Diğerleri bunun için "ateşlendi". Böylece, Penza eyaletinin Mikhailovskoye köyündeki belirli bir Ivan Shtanov, "Sabanı sürmeyecekler, çünkü İmparatordan emredildi …" diye bağırdı, yani söylentileri yaydı. Bunun için polis şefi Shtanov, ona çubuklarla kamçılanmasını emretti ve ancak bununla bu köye düzen getirdi.
Ekmek ve saman fiyatları.
Ve şimdi bir bakalım: Bütün belgeler, En Yüksek Manifesto'nun köylülere sözlü olarak iletildiğini, ancak kendilerinin okumalarına izin verilmediğini söylüyor. Ellerine düşen aynı nadir örnekler, köylüler sahte olarak kabul edildi. Niye ya? Çünkü bu vahim belgeyi fazla güvenmedikleri insanların elinde gördüler. Manifesto'nun, diyelim ki her köylü hanesi için yeterli olacak kadar çok sayıda kopyasını basitçe fiziksel olarak basmanın imkansız olduğu açıktır. Ancak çok daha fazlasının basılması gerektiği açıktır.
Gazete, epizootikler, özellikle sığır vebası ile ne yapılması gerektiği hakkında ayrıntılı olarak yazdı.
Basının da dahil olması gereken yer burasıydı, değil mi? Ancak bu, hala anlaşılmaz nedenlerle, büyük bir gecikmeyle yapıldı. Bu nedenle, 22 Şubat için "Penza il vedomosti" de, her zaman olduğu gibi "ilk bölüm - resmi bölüm" vardı, Manifesto metni yoktu. Sadece 15 Mart 1861'de, yani neredeyse bir ay sonra yayınlandı! 29 Mart'ta "Kırsal devletin yapısına ilişkin komitelerin düzenlenmesine ilişkin Hükümet Senatosu Kararnamesi" ortaya çıktı. Ancak 5 Mart'ta kabul edilen "İmparatorluk Mahkemesi ve Appanages Bakanı'na kira tahsilatının sona erdirilmesine ve mülk ve arazi edinme hakkı sağlanmasına ilişkin Kararname" 12 Nisan'da yayınlandı.
Gazete, ekonomik istatistiklere ek olarak, "Rus antikaları" hakkında da bilgi verdi, yani hayatta kalan eski kiliseleri ve yapılarını anlattı. Şimdi yarım gazetede mimari anıtların tanımını hayal etmek imkansız, ama sonra okundu!
Sadece 19 Nisan tarihli "Penza İl Gazetesi"nin 17. sayısında, 19 Şubat'ta onaylanan "Toprak sahibi fabrikalarında çalışan köylülerin yaşamının düzenlenmesine ilişkin kurallar" vardı. 3 Mayıs 1861'de Penza eyalet yetkililerinin 19 Şubat tarihli manifestoya göre serflikten çıkan köylülerin ve avluların evlenmek için toprak sahiplerinden izin almalarına gerek olmadığına dair bir emir yayınlandı. Ve tamamen gecikmeli olarak, yani 14 Haziran 1861'de, "gayri resmi kısım" bölümünde, köylülerin ve kölelikten kurtulmuş avluların hak ve yükümlülüklerinin kısa bir listesini sundular. Aynı zamanda, Penza gazetecileri artık bunun için suçlanamaz! Bu tür gecikmeler, Rus İmparatorluğu'nun tüm topraklarında gerçekleşti! Ama o zamanlar elektrikli telgraf zaten biliniyordu ve kullanılıyordu, bu da bilginin çok hızlı bir şekilde iletilebileceği anlamına geliyor.
Ancak bu, ilk tanıtım malzemelerinden biridir - reformdan sonra yayılan ucuz votka ve sarhoşluğu kınadığı Dr. Diatropov'un "Notu". Burada, derler ki, sonuçlarından biri!
Birisi yetkililerin hala basılı kelimenin gücünü anlamadığını söyleyecektir. Hayır, anladım. Bu nedenle, Genel İşler Dairesi'nin 7 Kasım 1861 tarih ve 129 sayılı “Severnaya Pochta” gazetesinin yayınlanmasına ilişkin “Penza eyaletinin Sayın Şefi” ne hitap eden genelgesinde şunlar belirtildi: güvenilmez kaynaklardan derlenen haberlerle çarpıtılıyor. … Devletin kontrolü dışındaki özel dergilerin kamuoyu üzerinde kazandığı etki ile genel sansür düzenlemeleri çemberi dışında, mesajın genel fayda sağlayabileceği bilgi ve görüşlerin yayınlanmasının önünün açılması gerekmektedir., belirli bir derginin tek taraflı yönüne karşılık gelmese bile. O yüzden içinde kendime yer bulamadım” dedi. "Bu amaçla … 1 Ocak 1862'den itibaren, İçişleri Bakanlığı dergisinin yerini alacak olan" Severnaya Pochta "gazetesi yayınlanacak."
Hayır, hangi metin, doktor ne kadar iyi yazıyor …
“Ekselanslarına bildirerek ve bu durumda bağlayıcı bir abone olmadığını ekleyerek. … Sizlerin, Aziz Efendi'nin, bu gazetenin kamuoyunda mümkün olan en büyük dağıtımına katkıda bulunmak için ayrılmayacağını ummak için kendime izin vereceğim. " Bunu, bu gazetenin yayın duyurusunun yeniden basılması ve eyalete gönderilmesi ve ayrıca Penzenskie Gubernskiye Vedomosti gazetesinde yayınlanması talebi izledi. Öyleyse, istisnasız tüm yetkililerin "Northern Mail" e abone olmak zorunda olduğu veya hatta bu eylemi "gerekli" olduğunu belirten gönüllü-zorunlu olarak gerçekleştirdiği varsayılmalıdır.
Ancak bu sadece benzersiz bir belgedir - İl Varlığının erkek köylü emeği ve kadın emeği fiyatlarına ilişkin karar metni. Ve şimdi ne kadara mal olduğunu hesaplayıp karşılaştıralım ve kazanç miktarıyla karşılaştıralım. Ve ortaya çıktı ki, köylü meyhaneye para taşımadıysa, o zaman … ailesine oldukça iyi bir yemek sağlayabilirdi. Evet olmasına rağmen - üretilen mallar pahalıydı. Spor salonu şapkası, örneğin, yaklaşık 1, 50 ruble.
Bununla birlikte, aynı "Penza Eyalet Haberleri"nde özgür düşüncenin ürkek filizlerinin "Büyük Reformlar"ın başlamasından hemen sonra ortaya çıkması bir göstergedir. Gerçek şu ki, yazarların meydana gelen değişiklikleri yansıttığı ve önceki dönemin basını için kesinlikle karakteristik olmayan sonuçlar çıkardığı tamamen gazetecilik materyalleri ortaya çıkmaya başladı.
Bu bir abonelik reklamıdır. Gördüğünüz gibi, yayın sadece gri kağıda değil, beyaza da vaat ediliyor! Ve tabii ki fiyatlar. Onlar da görülmeye değer…
Yani, Penza şehir doktoru Diatropov, materyalinde "Not" ("Penza İl Haberleri" 29 Ocak 1864. No.5."Not") şunları yazdı: "Şehir yürüyüşünüzde, üç pencereli birçok ek binada orta pencerenin bir kapıya dönüştürüldüğünü ve üzerinde kırmızı bir alan üzerinde beyaz bir yazının hazır olduğunu fark ettiniz." Yazar, kentte birbiri ardına açılan içki mekanlarını, "İçmek ve götürmek" yazıtıyla aklından çıkarmıştı. Bu çok ilginç bir tarihsel kanıt: ilk olarak, reformdan sonra insanların daha fazla içmeye başladığını ve ikincisi, 1991 reformlarından sonra Penza şehrinde her şeyin … tamamen aynı olduğunu gösteriyor! Tavernalar ve barlar için büyük bir apartman değişikliği başladı. Tek fark, o zamanlar "üç pencereli müştemilatların" yeniden şekillendirilmesiydi ve 90'larda (ve şimdi tamamen aynı) publar, barlar, ofisler ve ofisler, modern çok katlı binalarda zemin katlardaki daireler için yeniden düzenlendi ve o zaman ve şimdi olanlar arasında hiçbir fark yok!
Ve bu, daha ayrıntılı olarak anlatacağımıza söz verdiğimiz "Askerler İçin Okuma" dergisinin kapağı. Ancak, ne söylemeli? Gördüğünüz dergi dosyası … 80.000 rubleye satışa sunuldu, bu oldukça gösterge niteliğinde. Bunun gerçekten nadir ve çok açıklayıcı bir okuma olması anlamında önemlidir. Ancak kütüphanede fotokopilerini kendilerine sipariş eden herkes bu dergiyle tanışabilir. Lenin Moskova'da.
Dolayısıyla, tüm bu örnekler, açık bir şekilde, taşra basınının serfliğin kaldırılması sürecinde ve hazırlıklarında tamamen yetersiz kullanıldığını göstermektedir. Görünüşe göre basın, sadece basının değil, resmi basının da yetkililerin gözünden düştü, çünkü özel gazeteler ve dergiler zaten bundan en iyi şekilde yararlanmaya çalıştılar. Onların çabalarının bir sonucu olarak, serfliğin kaldırılmasından sonra Rus köylülüğünün yaşam standardının sürekli olarak bozulduğu tezi, Ekim Devrimi'nden önce bile sarsılmaz bir varsayıma dönüştü. Sadece V. I tarafından yaygın olarak kullanılmadı. Lenin, aynı zamanda N. N. Pokrovsky ve diğerleri, çarlık otokrasisiyle savaşmaya yardımcı olduğu için çok uygundu.
PGV'de derginin reklamı.
Modern Rus tarihçi B. N., “1917'ye kadar, yoksullaşma hakkında inkar veya sadece şüphe” yazıyor. Mironov, - liberal-demokratik topluluk arasında korkunç bir sapkınlık olarak kabul edildi, çünkü siyasi özgürlükler, etki ve güç mücadelelerinde çarlığın muhaliflerinden ana argümanı aldı. Ancak hükümet, toplumdaki bu tür duygulara tam olarak basılı kelime aracılığıyla savaştı ve bu reformun sonuçları hakkında hiç düşünmedi. Ancak köylüleri serflikten kurtarmanın ve ordu, mahkeme ve yerel yönetim reformlarını gerçekleştirmenin yeterli olmadığı açıktı. Köylülere yeni bir şekilde yaşamayı öğretmek, onlara kesin bir gelir sağlayacak zanaatları öğretmek gerekiyordu. Evet, o zaman her köylü köylü emeğiyle uğraşabilir, çarık örebilir, pulluk veya tırmık yapabilir, koyun postu yapabilir ve kendisi için koyun derisinden bir palto yapabilirdi. Ancak tüm bu ürünler son derece kaba ve ilkeldi ve o basitçe elinden gelenin en iyisini yapamadı. Köylülük, arazi araştırmacısı, peynirci, tezgahtar, muhasebeci gibi mesleklerden yoksundu, iyi kürkçüler, kunduracılar, tabakçılar vb. yoktu, belirli becerilere sahip fabrika üretim zanaatkarlarından bahsetmiyorum bile.
İçeriğe bakılırsa, alt sıralar için gerçek bir bilgi ansiklopedisiydi. Materyaller basit bir dilde, çok erişilebilir ve anlaşılır bir şekilde yazılmıştır. Askerler bu dergiyi okuyup anlaşılmaz yerleri açıklamak zorunda kaldılar! Yani çarlık hükümeti kendi tarzında ordusunun entelektüel seviyesini yükseltmeye özen gösterdi ve onlara sadece okuma yazma öğretmedi, aynı zamanda en gerçek şekilde aydınlandı!
Ülkede tam güce sahip olan çarlık hükümeti, reformdan çok önce, düzenli, “gizli” bir şekilde, tüm bunları köylü gençliğine, yani modern zamanların dilinde, bir mesleki eğitim sistemi oluşturabilir ve personelin yeniden eğitimi. Ayrıca, böyle bir politika, tesadüfen de Barant'ın işaret ettiği Rusya'daki "Peter'in" eğitim geleneği ile tamamen uyumlu olacaktır. Profesyonel olarak eğitilmiş önemli bir köylü tabakası, toplumdaki ilk değişikliklerde, onları bilgilerini uygulamaya koymak için bir fırsat olarak görecek ve kendi işlerini açarak “zengin insanlara” olan ihtiyacı, hatta tamamen ortadan kaldıracaktı. sosyal statülerini değiştir! Tabii ki, bu tür önlemler önemli fonlar gerektirecektir, ancak bunlar, ülkenin genel ekonomik kalkınması nedeniyle vergiye tabi tabanın müteakip büyümesiyle tamamen ödenecektir. Ne yazık ki, ne II. İskender'in kendisi ne de bakanları, Rusya için zaten yapılanların yeterli olduğu düşünüldüğünde, böyle bir şey düşünemezdi. Ne yazık ki, bu yeterli değildi ve dahası, hem bu egemen-imparatorun soyundan gelenlerin hem de gelişen bir piyasa ekonomisine sahip bir devlet olarak Rusya'nın yok olmasına yol açtı.
Dergiyi İmparatorluğun her yerine göndermek sadece 3 kopek tutuyor. Ayrıca, başvurular yapıldı - örneğin, asker tiyatroları için performans senaryoları! Ancak, sadece askerler buna abone olamaz, ilginç olan da budur. İlan “Penzenskie gubernskie vedomosti! Ve son olarak, son şey fiyattır. 1860 yılında, altı sayının tamamının teslimi ile 3 ruble 10 kopek'e mal oldu. Bir yandan çok şey var gibi görünüyordu, ancak diğer yandan o zamanın birçok Rus'u için oldukça uygulanabilirdi.
Evet, çarlık hükümeti, köylüler arasında ortaya çıkan ve yayılan reform söylentilerini oldukça etkili bir şekilde etkisiz hale getirdi, ancak bunu yalnızca polis yöntemleriyle yaptı. Reformların ilerleyişi eyalet basınında pratik olarak yer almadı. Ne yörelerdeki köylülerin “coşkulu tepkileri” örgütlendi, ne de toprak ağaları ve köylülerle tamamen sadık görüşmeler bir yana, reformun ilerleyişi hakkında köylerden herhangi bir rapor gelmedi. Ama bütün bunlar yapılabilir ve yapılmalıydı! Ancak taşralı "gazetecilerin" kendileri bunun için yeterli zekaya veya hayal gücüne sahip değildi ve kimse onlara yukarıdan emir vermedi!
"Penza Piskoposluk Gazetesi" böyle görünüyordu.
Ama bu kitabı devrim öncesi baskılar arasında arşivdeki gazete dergilerinin rafında buldum ve oraya nasıl geldiğini kimse bilmiyor. Şimdiye kadar, ona bakmaya zamanım bile olmadı. Büyük olasılıkla, bu dini bir şeydir. Ama kapağından çok etkilendim, o zaman bu tür kitapları ne kadar ustalıkla bitirebildiler?
Bu anlamda Penza Diocesan Vedomosti gazetesindeki yayınlar oldukça farklı görünüyordu. Olması gerektiği gibi, barışı ve hoşgörüyü vaaz ettiler ve bu güne kadar olan ilgisini kaybetmedi. “Siyasi görüşlerdeki aşırılıklar, bir yanda Machiavelli'nin ünlü kitabını, diğer yanda Rousseau'nun Toplumsal Sözleşmesini üretti. Bu yazılar, siyaset bilimlerinin devlet yapısının dini doktrini etrafında tarif ettiği çemberin karşıt noktaları olarak değerlendirilebilir. Halkların sivil yaşamlarına ilişkin yargılar, yayıncılar ruhsal gelişme yerine toplumsal zevkleri ve yaşam konforunu yegane amaç olarak belirledikleri sürece, büyük kuruntulardan kurtulamayacaklardır. Ve yetkililer ve mülkler arasındaki mücadeleden sivil bilinç için uygun bir dengenin oluşabileceğini düşünmek saçma,”diye yazdı Pavel T. Morozov, bu gazetenin resmi olmayan bölümünde“Manevi dünyanın sabit yıldızları ve gezegenleri”makalesinde. 1 Temmuz 1866 tarihli. Bugün onun bu bakış açısı yeniden doğuyor. Ve 150 yıldır elimizden alınsa bile, bu gerçek, 19. yüzyılın "Büyük Reformlar"ın tüm tarihsel deneyiminin yanı sıra önemini de kaybetmedi.
