Rusofobik bir yönelimin tarihsel ve politik spekülasyonlarının favori konularından biri, Zaporizhzhya Sich'in dağılma tarihidir. "Siyasi Ukraynalılar"ın destekçileri, bu olayı açık bir şekilde, Rus devletinin tarihi boyunca "Ukrayna karşıtı" politikasının bir başka teyidi olarak görüyorlar. 14 Ağustos 2015, II. Catherine'in "Zaporizhzhya Sich'in yok edilmesi ve Novorossiysk eyaletine atanması hakkında" Manifesto'yu imzalamasının 240 yılını işaret ediyor. Manifesto şunları söyledi: “Bunun aracılığıyla, tüm tebaalarımızın ortak bilgisine İmparatorluğumuzun her yerinde, Sich Zaporozhye'nin sonunda zaten yok edilmiş olduğunu, gelecek için yıkım ve Zaporojya İmparatorluğu'nun tam adıyla ilan etmek istedik. kendimizi Kozakov'lara … Bizimki ve genel olarak insanlığın önünde Sѣchu Zaporozhye'yi ve ödünç alındığı Kozakov adını yok etmek. 4 Haziran'ın ardından, General-Teğmen Tekelliyem, bizden kendisine tanıtılan birliklerle Zaporizhzhya Sach'ı kusursuz bir düzen ve tam bir sessizlik içinde, Kozakov'dan herhangi bir direniş olmadan işgal etti … Zaporozhye … … Böylece, İmparatoriçe'nin manifestosu, Rus tarihinde önemli bir rol oynayan eşsiz bir askeri-politik oluşum olan Zaporozhye Sich'in asırlık varlığına son verdi. Çağdaş Ukraynalı (özellikle) yazarlar bu olayı yalnızca "Moskova" ve "Özgür Ukrayna" arasındaki çatışma prizması üzerinden görmelerine rağmen, gerçekte oldukça jeostratejik nitelikteki düşüncelerden kaynaklanmıştır. Topraklarını güneybatıya doğru genişleten ve Kırım Hanlığı'nın sınırlarına ulaşan Rus İmparatorluğu, artık Rusya'nın şiddetli düşmanları olan İngiliz Milletler Topluluğu, İsveç, Kırım Hanlığı ve Kırım Hanlığı ile tekrar tekrar taraf olan kontrolsüz Zaporizhzhya Sich ile bir mahalleye ihtiyaç duymuyordu. Osmanlı imparatorluğu.
Zaporizhzhya Sich - benzersiz bir askeri cumhuriyet
Başlangıçta, Zaporizhzhya Sich, Slav topraklarını Kırım Tatar ordusunun baskınlarından korumada önemli bir rol oynadı. Zaporozhye Kazakları mükemmel savaşçılar olarak kabul edildi ve söylemeliyim ki, ihtişamlarını defalarca teyit ettiler - hem İngiliz Milletler Topluluğu'nda hem de Kırım Hanlığı'nda onlardan korkmaları boşuna değildi. Aynı zamanda, Zaporozhye Sich'i "Ukraynalı" bir siyasi varlık olarak tanımlamak pek doğru olmaz. İlk olarak, "Ukraynalılar" etnoniminin kendisi ancak 19. yüzyılın sonunda ortaya çıktı ve Avusturya-Macaristan propagandasının çabaları sayesinde kamu bilincine tanıtıldı. O zamana kadar, modern Ukraynalıların önemli bir bölümünün atalarına Rusya'da “Küçük Ruslar” deniyordu ve kendilerine “Ruska” veya “Rusyns” diyorlardı. Zaporozhye Kazaklarına gelince, kendilerini asla Küçük Rus nüfusu ile tanımlamadılar, ayrıca kendilerini ondan uzaklaştırmak için mümkün olan her şekilde denediler. Zaporizhzhya Sich'in bileşiminde, özellikle varlığının sonraki aşamalarında güçlü bir Küçük Rus bileşeninin bulunduğuna şüphe yoktur. Bununla birlikte, Seçevikler arasında Türk (Kırım Tatar, Nogai, Türk), Polonya, Macar, Litvanya (Belarus), Yunan, Ermeni kökenli insanlar vardı ve birçoğu vardı - ama kimse Zaporozhye Sich'i Polonyalı olarak adlandırmıyor, Tatar veya Yunan askeri siyasi eğitimi. Bu arada, Zaporozhye Kazaklarının yaşam biçimi, Küçük Rus köylülerinin yaşam biçiminden çok göçebe Türklerin yaşam biçimine benziyordu. Zaporozhye Kazakları sözlü iletişimde bile, aslında “Kazak”, “Kosh”, “Ataman”, “Esaul” vb. Gibi temel kavramlardan başlayarak birçok Türkçe kelime kullandılar. Bu sadece Kırım'a yakınlığı ile açıklanmıyor. Hanlık ve Nogaylar… Zaporozhiler, büyük ölçüde, Rus dilini benimseyen Türk nüfusunun Hıristiyanlaştırılmış gruplarının torunlarıydı - aynı geziciler. Buna karşılık, Türk nüfusunun bu grupları da sıfırdan oluşmadı, ancak Bozkır'ın Türk öncesi nüfusunu - aynı İranca konuşan Alans'ı dahil etti ve asimile etti. Uzun bir süre, Kazakların etnik topluluğuna Cherkasy adı verildi. N. I. Karamzin şöyle yazıyor: “Tarihinlerimize göre Hazar ve Karadeniz arasında yaşamış olan Kasogov'u hatırlayalım; Aynı yerlerde İmparator Konstantin Porphyrogenitus'un inandığı Kazak ülkesini de hatırlayalım; Osetlerin Çerkeslere hala Kasakh dediğini ekleyin: pek çok koşul birlikte, Cherkases olarak adlandırılan Torki ve Berendeis'in de Kozaks olarak adlandırıldığını düşündürüyor”(Karamzin NI Rus Devleti Tarihi). Böylece, Kazaklar Küçük Rus nüfusundan pratik olarak bağımsız olarak kuruldu ve Zaporozhye Kazaklarını modern Ukraynalıların ataları olarak göstermek çok tartışmalı bir siyasi manevra.
Adayın birkaç temel şartı yerine getirmesi durumunda Zaporizhzhya Sich'e kabul gerçekleştirildi. İlk olarak, yeni gelenin kökenine göre "özgür", yani bir asilzade, bir Kazak, bir rahibin oğlu, özgür bir köylü veya hatta bir "Basurman" olması gerekiyordu, ama bir köle değil. İkincisi, "Kazak dilini", yani Kazakların konuştuğu Rus dilinin lehçesini bilmesi gerekiyordu. Üçüncüsü, adayın inancına göre Ortodoks olması ve farklı bir dine mensup olması durumunda Ortodoks olarak vaftiz edilmesi gerekiyordu. Kazaklar arasında çok sayıda vaftiz edilmiş Katolik, Müslüman ve hatta Yahudiler vardı. Zaporozhye Sich'e gelen Kazaklar için aday, Zaporozhye halkının dövüş sanatı ve geleneklerinde ustalaştı ve sadece yedi yıl sonra Zaporozhye Sich'in tam teşekküllü bir "yoldaşı" olabilirdi. Buna ek olarak, Kazakların kadınlarla evlenmeleri ve düzenli ilişkiler kurmaları yasaklandı - bu onları Avrupa askeri-dini emirleriyle ilişkilendirdi. Doğal olarak, böyle bir yapının temsilcileri, Küçük Rusya'nın köylü nüfusuna, kendilerini köylülerden orantısız bir şekilde daha yüksek olan çiftçiler ve kentsel zanaatkarlar ve tüccarlar olan herhangi bir savaşçı ve göçebe için tipik olan belirli bir küçümseme ile davrandılar. Büyük bir ret ile bile, Zaporozhyalılar Katoliklere - Polonyalılar ve Uniates - Commonwealth'e ait Galiçya topraklarının sakinleri - bugün, bir nedenden dolayı kendilerini "Zaporozhye Kazaklarının" torunları olarak gören çok "Batılılar" (her ne kadar Lviv nerede olsa da) muamele ettiler. ve Zaporozhye Sich nerede?). Aynı zamanda, Zaporozhiler arasında, kendilerini Ortodoksluğa geçen ve herhangi bir nedenle Commonwealth'ten Zaporozhye Sich'e kaçan birçok Polonyalı soylu vardı. Bu eşraftan bazıları Rus karşıtı duyguların şefi oldular ve bazı Kazakları etkileyerek aralarında "Muskov" un reddini ve Commonwealth'e sempati duydular. Kazakların Rus dünyasına ait olmadığı Kazak bilincine ve ideolojisine girenlerin onlar olması muhtemeldir. Böylece, Kazak seçkinleri arasında, Kazakların Hazar kökeni kavramı yayıldı - sözde Kazaklar aslında Rusya'dan önce Ortodoksluğu benimseyen eski Hazarlara geri döndü - doğrudan Konstantinopolis'ten. Bununla, Kazak seçkinlerinin Rus karşıtı kısmı, Rus devleti ile Kazaklar arasındaki dini bağları baltalamaya, Kazakları Rus dünyasından kesmeye ve Kazaklar ile Rus devleti arasındaki olası çatışmalar için tarihsel bir temel oluşturmaya çalıştı.
Ukrayna milliyetçiliği araştırmacısı Nikolai Ulyanov'un haklı olarak belirttiği gibi, Zaporizhzhya Sich'in algısında, eski zamanlardan beri iki ana çelişkili eğilim kurulmuştur. İlk eğilime göre, Zaporozhye Kazakları gerçekten popüler özlemlerin bir ifadesi, bir demokrasi ve özyönetim örneğiydi. Bu teoriye göre herhangi bir ezilen kişi Sich'e kaçabilir ve Kazaklara katılabilir. Günlük özyönetime dayanan Kazakların yaşam tarzı, o zamanın çoğu devlet oluşumunun emirlerine aykırıydı - hem Avrupa hem de daha çok Asyalı. İkinci eğilim, tam tersine, Zaporozhye Sich'in aristokrasisini öne sürüyor. Taraftarları, Zaporojya halkını "şövalyeler", yani "şövalyeler", aristokratlardan başka bir şey olarak nitelendirdiler. 16. yüzyılda, Zaporozhye Kazak imajını ideal bir savaşçı olarak romantikleştirmeye başlayan Polonyalı seçkinlerin bir kısmı arasında sağlam bir şekilde kurulmuş olan bu bakış açısıydı - pratikte dünyevi boş yaşamdan vazgeçen bir aristokrat ve kendini askeri davaya adadı. Özgür bir şövalye olarak Kazak - bu görüntü, kendi ideolojilerinin somutlaşmış örneğini gören birçok Polonyalı seçkinlere hitap etti. “Sarmatçılık” kavramının daha sonra Polonyalı soylular arasında yayıldığını hatırlayalım - sözde Polonyalı soyluların Sarmatyalıların soyundan geldiği - Avrasya bozkırlarının efsanevi savaşçıları. Bildiğiniz gibi, eşraf da kendi kendini yönetmeye yöneldi, ancak "iç demokrasi", eşrafa tabi Küçük Rus ve Belarus köylülerinin en şiddetli baskısı ile birleştirildi. Demokrasi ve özyönetim seçkinler içindi ve Polonya-Litvanya Topluluğu "beyler" in sakinlerinin geri kalanı insanları bile düşünmüyordu - yani, "psya krev", yani "köpek kanı". Bununla birlikte, Polonyalı soyluların başka bir kısmı, Zaporozhye Kazaklarına, "şövalyelerden" daha fazla soyguncu gördükleri için, zayıf bir şekilde gizlenmiş veya hiç gizli bir hor görme ile muamele etti. Crown hetman Jan Zamoysky, Zaporozhye Kazaklarının anavatana hizmet etmek uğruna değil, ganimet uğruna gittiğini söyledi. Hırsız ticareti, Zaporozhye Sich'in "çekirdeği" için ana geçim kaynağı olmaya devam etti - krala asla hizmet etmeyen çok özgür Kazaklar. Bozkır çocukları, önceki yaşam biçiminin reddi ve bir tür disipline boyun eğme ile birlikte, sistematik askerlik ihtiyacı için özgür ruhlarını değiştiremediler ve istemiyorlardı. Bununla birlikte, Polonya tacından düzenli bir maaş alma olasılığı, Rzecz Pospolita'nın hizmetini sürekli baskınlar ve müteakip cezai keşif seferleriyle "bedava ekmek"ten daha güvenli ve daha güvenilir bir geçim kaynağı olarak gören önemli sayıda Kazak'a ilham verdi. Zaporozhye Sich'e Polonyalı veya Türk birlikleri …
1572'de Kazakların bir kısmı Polonya kralının hizmetine girdi, ardından "kayıtlı" Kazaklar adını aldılar ve Kazak geleneklerini koruyan Zaporozhye Sichs'in aksine aslında bir tür profesyonel orduya dönüştüler. özgür adamlar. Zaporizhzhya Sich, kendisine karşı mücadelede kayıtlı Kazakları kullanan İngiliz Milletler Topluluğu tarafından tanınmadı. İkincisi, Zaporizhzhya Sich'e karşı cezai operasyonların yürütülmesinde önemli bir rol oynadı. Buna karşılık, Seçevikler, kayıtlı Kazakların kendilerine Zaporozhye Kazakları demelerine çok kızdılar - sonuçta, kralın hizmetine ve ardından Rus çarına geçtikten sonra, kayıtlı Kazaklar özgür olmaktan çıktı ve Sich geleneklerinden vazgeçti., polis işlevlerini yerine getiren sıradan sınır muhafızlarına dönüştü … 1572'den beri kayıtlı Kazaklara resmen "Kraliyet Lütufunun Ordusu Zaporozhye" adı verildi ve Polonya-Litvanya devletinin güney sınırlarında sınır muhafızı ve polis hizmeti görevlerini yerine getirdi, Kırım Hanlığı'na karşı askeri kampanyalara katıldı. Aynı zamanda, kayıtlı Kazaklar da Polonyalı soyluların muhalefetiyle bir araya geldi - Zaporozhye ordusunun saflarında herhangi bir nedenle Kazaklara katılan birçok asilzade olmasına rağmen. Polonyalı eşraf, "bazı Kazaklar" ile ayrıcalıkları paylaşmak istemedi ve bu, Kazakların İngiliz Milletler Topluluğu'ndan ve Küçük Rusya'daki politikasından memnuniyetsizliğinin nedenlerinden biri oldu. Nihayetinde, 1648'de, Küçük Rus köylülüğünün başrol oynadığı ve Bogdan Khmelnitsky liderliğindeki Kazakların başrol oynadığı Polonya-Litvanya Topluluğu'na karşı görkemli bir ayaklanma patlak verdi. Nitekim, Kazakların Rus İmparatorluğu'nun yargı yetkisine geçişi, Bohdan Khmelnitsky'nin ayaklanmasının doğrudan bir sonucuydu. Aynı zamanda, Khmelnitsky'nin kendisi Rus yanlısı bir politikacı olarak tanımlanamaz - Rusya'nın tarafına geçişi, Rzeczpospolita'ya baskı yapma arzusundan kaynaklanan, ona “bağımsızlığı” göstermek için zorunlu bir adımdı. Zaporozhye Kazaklarından.
Kazaklar ve Rusya: zaferler, ihanetler, intikam ve affetme
1654'te Kraliyet Lütufları Zaporozhye Ordusu Rus Çarının hizmetine geçti ve Kraliyet Majesteleri Zaporozhye Ordusu olarak yeniden adlandırıldı. Böylece, kayıtlı Zaporozhye Kazakları gönüllü olarak Rus devletine hizmet etmeyi seçti. Özerk bir askeri güç olarak kalan ve Kırım Tatarlarına karşı askeri kampanyalara katılan Zaporozhian Nizovoye Birlikleri, yani Seçevikler de Rus devletine vatandaşlığa geçti. Ancak kontrolsüz Zaporizhzhya Sich, Rus devleti için çok fazla soruna neden oldu. İlk olarak, sekevikler, hem İngiliz Milletler Topluluğu hem de Kırım Hanlığı topraklarına yönelik yağmacı saldırıları küçümsemediler ve bu da Rus devleti ile Polonya kralı ve Türk sultanı arasındaki ilişkilerde sorunlara yol açtı. İkincisi, Rus çarları tarafından güçlerinin artan sınırlamalarını hisseden hetmanlar, hoşnutsuzluk hissettiler ve periyodik olarak Polonya tarafına geçtiler. Kazakların Rusya muhaliflerinin tarafına geçişinin en ünlü örneği Hetman Mazepa'nın ihanetidir. Üç yüz yıl sonraki ideolojik mirasçıları gibi Mazepa da sıradan Kazakların ve Küçük Rusların bilincini manipüle etme yöntemlerini kullandı. Özellikle, Peter I'in Küçük Rusya'nın tüm sakinlerini "Volga'nın ötesine" sürmek istediğini açıkladı ve Rus makamlarını Küçük Rus topraklarını İsveçlilerden ve Polonyalılardan daha kötü mahvetmekle suçladı. 28 Mart 1709'da koshevoy ataman Gordienko ve hetman Mazepa İsveç ile bir müttefik antlaşması imzaladılar, ardından Mazepa İsveç Kralı XII. Charles'a bağlılık yemini etti. Kazak kitlesi, I. Peter'ın politikasından memnun olmadıkları için Mazepa'yı destekledi, çünkü Kazakların Türk kervanlarına sürekli saldırılarıyla Rus hazinesine verilen zararı karşılamak için para cezaları getirdi.
Kazak ustabaşı "basurman" için para cezası verilmesinden rahatsız oldu ve İsveçlilerin hizmetine giren Mazepa'yı desteklemeyi seçti. Sonuç olarak, Zaporizhzhya Sich ve Rusya arasındaki ilişkilerin ağırlaşması, silahlı bir çatışma aşamasına dönüştü. Her ne kadar güçlü bir düzenli orduya sahip büyük bir devlet ile aslında Orta Çağ'ın bir kalıntısı olan askeri-politik bir örgüt arasında ne tür bir çatışma olabilirdi. Albay Yakovlev komutasındaki Rus düzenli birliklerinin üç alayı, Sich'in tahkimatlarını kuşattı. Bununla birlikte, Kazaklar kendilerini oldukça ustaca savundular ve daha sonra vahşice öldürülen birkaç mahkumu bile yakalayabildiler. Ancak Sich savunma sistemine aşina olan Kazak Albay Ignat Galagan, Rus birliklerinin kaleyi fırtına ile almasına yardımcı oldu. Yakıldı, 156 Kazak idam edildi.
Sich'e ezici bir darbe verildi, ancak Sich'lerin önemli bir kısmı silahta kaldı ve Poltava yakınlarındaki İsveç birliklerinin yenilgisinden sonra, birleştiği alanda yeni bir Sich'in kurulduğu Kherson bölgesine taşındı. Dinyeper ile Kamenka Nehri. Ancak kısa süre sonra yeni Sich, Rus kontrolündeki Hetman Skoropadsky ve General Buturlin komutasındaki askeri birlikler tarafından yok edildi. Kazakların kalıntıları Osmanlı Türkiyesi tarafından kontrol edilen topraklara çekildiler ve orada yeni bir Sich kurmaya çalıştılar, ancak hemen yerel Türk nüfusun muhalefetiyle karşılaştılar. Sonuç olarak, ustabaşı Peter I'e Kazakların Rus İmparatorluğu'na dönmesine izin verme talebinde bulundu. Anlaşıldığı üzere, Kazaklar Rusya olmadan var olamazlardı. Ancak Peter, sert bir insan olarak Kazakları reddetti ve sadece İmparatoriçe Anna Ioannovna döneminde Kazaklar Rus vatandaşlıklarını geri kazanmayı başardı. Ancak, Rus vatandaşlığına dönüşe rağmen, tarihsel olarak Zaporizhzhya Sich'in yararlılığını yitirdiği açıktı. Rusya'da, Zaporozhye hetmanatı olan özerk bir yarı devlet oluşumuna yer olmayan bir mutlakiyetçi monarşi kuruldu. Merkezi hükümetin Kazakların davranışlarından memnuniyetsizliği, II. Catherine döneminde yoğunlaştı. Her şeyden önce, 1764'te Catherine, Küçük Rusya'daki hetmanatı ortadan kaldıran bir kararname çıkardı ve Kont P. A.'yı atadı. Rumyantsev - Zadunaisky. Küçük Rus halkının, hetman ve ustabaşının baskı ve haraçlarından bıktıkları için, bölgenin siyasi ve idari yapısında süregelen değişiklikleri oldukça olumlu algılamaları dikkat çekicidir.
Kazaklar, sosyal düzen için Rus İmparatorluğu nüfusunun potansiyel olarak tehlikeli bir parçası olarak kaldılar, çünkü özgürlerin gelenekleri, “özgürlerin haklarına en ufak bir saldırı olması durumunda hükümet karşıtı duyguların yayılmasının temelini oluşturdu. Kazaklar”. Yemelyan Pugachev'in ayaklanması patlak verdiğinde, çarlık hükümeti Zaporozhye Kazaklarının sadakatinden şüphe etti. Kazaklar Pugachev'i desteklememesine ve çoğunlukla onun tarafını tutmamasına rağmen, II. Catherine, bu tür ayaklanmaların tekrarlanması durumunda, silahlı ve patlayıcı bir Kazak kitlesinin merkezi hükümete karşı çıkabileceğine inanıyordu. Dahası, sıradan Kazaklar, Küçük Rusya'daki merkezi hükümeti güçlendirme politikasından memnun değildi ve Kazakların çoğunluğunun Pugachev'i desteklemeyi reddetmesine rağmen, bazıları ayaklanmaya katıldı. Sadece Küçük Rusya'da Kazak ayaklanmasının tekrarlanmasından korkan imparatoriçe için bu yeterliydi. Tüm Kazak birliklerinden şüpheleniyordu, ancak Zaporozhye Sich kraliçede en büyük endişeye neden oldu. Buna ek olarak, incelenen zamanda Zaporizhzhya Sich, "uygulamalı" askeri-politik önemini pratik olarak kaybetti. Rus İmparatorluğu'nun sınırları güneye ve güneybatıya kaymış, Küçük Rusya topraklarında Kazak ihtiyacı ortadan kalkmıştır. Kalıcı bir askerlik hizmetinin yokluğunda, Kazaklar "tutkulu" potansiyellerini harcamadıkları için zararlı ve tehlikeli bir sınıf haline geldi. Bu arada, Kafkasya da dahil olmak üzere Rus İmparatorluğu'nun yeni sınırlarında sınır hizmeti taşıyan savaşa hazır birliklere ihtiyaç duyuldu ve Don Kazaklarının kuvvetleri Rus İmparatorluğu'nun Kafkas sınırlarını korumak için açıkça yeterli değildi. Zaporizhzhya Sich'i feshetme kararına katkıda bulunan bir diğer faktör, Küçük Rusya ve Novorossia'nın sosyo-ekonomik gelişimi için gerici rolüyle ilişkilendirildi. Zaporozhye Kazaklarının esasen ortaçağ askeri-politik eğitimi, Kazaklar sömürgecileri - imparatoriçenin Novorossia'nın seyrek nüfuslu topraklarını doldurmaya çalıştığı Sırplar, Bulgarlar, Ulahlar, Yunanlılar - terörize ettiği için ekonomik büyümenin önünde engeller yarattı. Büyük zorluklarla, Rus makamları, Doğu Avrupa Ortodoks halklarının temsilcileri arasından sömürgecileri çekmeyi başardı, çünkü herkes, kötü şöhreti Orta Çağ'dan beri Avrupa'da kalan "Vahşi Tarla" ya gitmeye hazır değildi. Ve sömürgecileri soyan ve mülklerini ateşe veren, "ilkel Kazak topraklarından" hayatta kalmaya çalışan Kazakların eylemleri, çarlığın Novorossiysk topraklarına yerleşme politikasına doğrudan müdahale etti.
General Tekeli'nin operasyonu
1774'te Kuchuk-Kainardzhiyskiy barış anlaşmasının imzalanmasından ve Rusya'nın Karadeniz'e erişiminden sonra, Zaporozhye Sich'in varlığına yönelik askeri-politik ihtiyaç nihayet anlamını yitirdi. Doğal olarak, imparatoriçe ve çevresi Zaporizhzhya Sich'i çözme gereğini düşündü - Ukraynalı tarihçiler 240 yıl önceki olayları sunmaya çalışırken, "Ukrayna özyönetiminin temellerini yok etme" efsanevi arzusu nedeniyle değil, ancak Rus İmparatorluğu topraklarında silahlı özerk bir varlığın daha fazla varlığının askeri-politik yararının olmaması nedeniyle. Öte yandan, devlet kurumunu güçlendirmeye yönelik genel Avrupa eğilimi bağlamında Zaporizhzhya Sich, bağımsız veya özerk bir varlık olarak var olamazdı. Rus İmparatorluğu Zaporozhye Sich'i boyun eğdiremezdi - Kazaklar ve toprakları Osmanlı İmparatorluğu'nun egemenliği altında olurdu. Ve Küçük Rus topraklarının ekonomik gelişimi, temsilcileri ticaret karavanlarıyla ilgili soygunu bile küçümsemeyen arkaik bir yapının korunmasıyla kolaylaştırılmadı.
Zaporizhzhya Sich'in dağılması için hazırlıklar, "Zaporizhzhya Sich'in yok edilmesi ve Novorossiysk eyaletine atanması hakkında" manifestosunun yayınlanmasından önce bile başladı. 5 Haziran 1775'te Korgeneral Pyotr Tekeli, Tümgeneral Fyodor Chobra'nın oluşumlarıyla birlikte Zaporozhye'ye ilerleme emri aldı. Toplamda, süvariler, Ulahlar, Macarlar ve Don Kazaklarından oluşan 50 süvari alayı ile 10 bin piyade tekeli komutasında toplandı. Zaporozhye Kazakları yeşil Noel'i kutladığından, Tekeli'nin birlikleri Zaporozhyalıların tahkimatlarını tek bir atış yapmadan işgal etmeyi başardı. Korgeneral Tekeli, Koshevo Ataman Pyotr Kalnyshevsky'ye karar vermesi için iki saat verdi, ardından ikincisi Kazak ustabaşını topladı. Toplantıda, düzenli ordunun 50 alayına karşı direniş pratik olarak anlamsız olduğu için Zaporizhzhya Sich'i teslim etmeye karar verildi. Ancak Kalnyshevsky, sıradan Kazakları uzun süre Rus ordusuyla çatışmamaya ikna etmek zorunda kaldı. Sonuçta, Kazaklar Sich'i terk etti, ardından Tekeli kolordu topçusu boş Kazak kalesini yok etti. Böylece Zaporizhzhya Sich'in varlığı sona erdi. Korgeneral Tekeli, muzaffer operasyonu yürüttüğü için yüksek bir devlet ödülü aldı - St. Alexander Nevsky Nişanı. Sich'in dağılmasından sonra Kazakların çoğu Küçük Rusya topraklarında kaldı. Pyotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty ve Ivan Globa tutuklandı ve çarlık hükümetine ihanet ettikleri için çeşitli manastırlara sürgün edildi. Aynı zamanda, Solovki'de sona eren Kalnyshevsky, 112 yaşına kadar orada yaşadı. Rus vatandaşlığının kategorik muhaliflerinden bazıları, nehrin deltasına yerleştikleri Osmanlı İmparatorluğu tarafından kontrol edilen bölgeye taşındı. Tuna ve Türk Sultanından Transdanubian Sich'i yaratmak için izin aldı. Limanların lütfuna cevaben Kazaklar, Sultan'ın emirlerini yerine getirmek için beş bin kişilik bir ordu sağlama sözü verdi ve ardından periyodik olarak isyan eden Yunan, Bulgar ve Sırplara karşı cezai operasyonlara katıldılar. Böylece, "özgürlüğü seven" ve Ortodoks inançlarını vurgulamak için mümkün olan her şekilde çabalayan şeçevikler, Sultan'ın cezalandırıcılarına dönüştü ve kendi dindaşlarını - Balkan Hıristiyanlarını - bastırdı. Sich'in dağılmasından bir asır sonra, Rus birlikleriyle doğrudan çatışmalara girmese de, toplam 1.400 subay ve Kazaktan oluşan bir Trans-Tuna Kazak alayının Kırım Savaşı'nda yer alması dikkat çekicidir.
Kuban ve Rus hizmetine yeniden yerleşim
Aynı zamanda, Zaporozhye Kazaklarının yok edilmesi ve hatta Rus İmparatorluğu'nun geniş topraklarına "dağılmaları" hakkında hiçbir konuşma yapılmadı. Sich'in dağılmasından sonra, Rus İmparatorluğu'na sadık, toplam 12 bin kişilik Zaporozhye Kazaklarının bir kısmı, Rus ordusunun ejderha ve hafif süvari alaylarında Rus askerlik hizmetine girme fırsatı buldu. Aynı zamanda, ustabaşına asalet verildi - yani, Rus İmparatorluğu'ndaki Kazakların gerçek bir ayrımcılığı söz konusu değildi. Elbette düzenli ordunun birliklerinde hürlere alışan Kazaklar zor zamanlar geçirdi, bu yüzden hizmetten ayrıldılar. 1787'de Kazak ustaları, İmparatoriçe Catherine'e, Rus İmparatorluğu'nun güney sınırlarını Osmanlı Türkiye'sinden gelen tehditlere karşı hizmet etmeye ve savunmaya devam etme arzusunu dile getirdikleri bir dilekçe sundu. İmparatoriçenin talimatı üzerine, ünlü komutan Alexander Suvorov, 27 Şubat 1788'de "Sadık Kazakların Birlikleri" yeminini alan yeni bir ordu yaratmaya başladı. Ordu komutanlarına Sich'in dağıtılması sırasında el konulan pankartlar ve bayraklar verildi. 1790'da, kuruluşundan iki yıl sonra, Sadık Kazaklar Ordusu, Karadeniz Kazak Ordusu olarak yeniden adlandırıldı. 1787-1792'deki bir sonraki Rus-Türk savaşının sona ermesinden sonra, Karadeniz Kazak ordusu, Türklere karşı yapılan savaşlarda sergilenen cesaret için bir şükran ifadesi olarak, yerleşim için Kuban'ın sol yakasına tahsis edildi. Aynı 1792'de Kuban topraklarının eski Zaporozhye Kazakları tarafından yerleşimi başladı. Toplamda 26 binden fazla kişi Kuban'a taşındı. 38'i eski Zaporozhye isimlerini alan 40 kuren köyü kuruldu. Aslında, yalnızca Rus gücü tarafından kontrol edilen Zaporozhye Sich, Kuban topraklarında - Karadeniz ve Azak adı altında ve ardından - Kuban Kazak birliklerinde yeniden üretildi.
Yeni ikamet yerinde Kazaklar, Rus sınırının muhafızları olarak olağan hizmetlerine devam edebilirler, burada sadece Nogaylar ve Kafkas yaylaları ana rakipler haline geldi. Böylece, hükümdara hizmetlerinden dolayı eski Kazakların çoğuna, Küçük Rusya topraklarından çok daha verimli olan Kuban topraklarının verildiğini görüyoruz. Ayrıca Kazaklar, geleneklerini ve yaşam biçimlerini koruyarak özerk bir Karadeniz Kazak ordusu olarak var olmaya devam edebildiler. Milliyetçi görüşün modern Ukraynalı yazarlarının yazdığı "soykırım" ve "ayrımcılık" nerede? Dahası, 1828'de Türk padişahlarının yönetimi altındaki hayattan bıkmış olan ve Rus vatandaşlığına iade edilmek istenen "Sığınmacıların" kısmı - Trans-Tuna Kazakları baskıya maruz kalmadı. İmparator Nicholas, koshevoy ataman Josip Gladky tarafından açılan dilekçeye olumlu cevap verdim ve Trans-Tuna Kazaklarının Rus vatandaşlığına dönmesine izin verdim, ardından onlardan 1860 yılına kadar var olan ve önemli bir rol oynayan Azak Kazak ordusu kuruldu. Kafkasya'nın kıyı korumasındaki rolü. 1860'tan sonra, Azak ordusu yine de dağıtıldı ve Kazakları Kuban'a yerleştirildi ve Karadeniz Kazak ordusu, Kafkas hat ordusunun Kuban ve Khopersky alayları temelinde oluşturulan Kuban Kazak ordusuna dahil edildi. Kuban Kazaklarının daha sonraki tarihi, Rusya'nın kahramanca hizmetinin tarihidir. Kuban Kazakları, Rus İmparatorluğu'nun ve ardından Sovyetler Birliği'nin savaşlarının ve çatışmalarının çoğuna katıldı. Kahramanlar - Kuban halkı 1945'te Kızıl Meydan'daki Zafer Geçit Törenine katıldı. Kuban Kazaklarının Rus-Türk savaşlarında, Birinci Dünya Savaşı'nda, Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki istismarları hakkında, Afganistan ve Çeçenya'dan geçen çağdaşlarımızın kahramanca yolu hakkında, yakındaki diğer "sıcak noktalar" hakkında durmadan konuşabilirsiniz. ve çok uzaklarda. Kuban'da Küçük Rus geleneklerinin ve hatta dilinin hala korunmasına rağmen, merkezkaç ve Rusfobik eğilimler Zaporozhye Kazaklarının torunları arasında yayılmadı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Beyazların İç Savaş'ta yenilmesinden sonra Avrupa'ya göç eden Kazak seçkinlerinden hainler, Kazakları Sovyet rejimine karşı boş yere yükseltmeye çalıştılar. Gerçekten de Kazaklar, İç Savaş sırasında ve daha sonra - 1920'lerde - 1930'larda, Sovyet liderliğinin bir decossackization politikası izlediğinde çok acı çekti. Bununla birlikte, decossackization korkuları bile Kazakların çoğunu Rusya'ya ihanet etmeye zorlamadı - Kazaklar tarafından yönetilen iki kolordu Wehrmacht tarafında savaştıysa, 17 Kazak kolordu Sovyet Ordusu saflarında savaştı ve bu sayılmaz. Ordunun tüm kollarında ve donanmada görev yapan Kazaklar. Ukraynalı milliyetçilerin propagandalarını, köylerde hâlâ Küçük Rus lehçesini konuştukları Kuban topraklarına yayma girişimleri, ne İç Savaş sırasında, ne Nazi işgali sırasında ne de savaş sonrası dönemde başarı ile taçlandırılmadı. Ulusal tarihin Sovyet dönemi. Ancak Ukrayna'nın kendisinde, birçok Kazak örgütü ortaya çıktı, "hetmanlardan" ve "atamanlardan" nereden geldikleri, soylarının Zaporozhye mezheplerine kadar izini sürdükleri ve Zaporozhian halkı ile Ruslar arasındaki temel farklılıkları yansıtan, yaklaşık olarak belli değil. Kazakların demokratik ve özgürlük seven topluluğunu yok ettiği iddia edilen Rusya'nın benzersiz özyönetim geleneği ve "emperyal soykırım".
Zaporizhzhya Sich ve Ukrayna milliyetçiliği
Zaporizhzhya Sich efsanesi, Ukrayna milliyetçiliği kavramının temel yapısı haline geldi. Gerçek şu ki, eski Rus prensliklerine atıfta bulunmazsanız, Zaporizhzhya Sich, modern Ukrayna topraklarında Geç Orta Çağ ve Modern Zamanlarda var olan tek bağımsız Slav siyasi oluşumuydu. Basitçe, Ukraynalı milliyetçilerin egemen Ukrayna devletinin örneklerini alacak hiçbir yerleri yok, bu yüzden Zaporizhzhya Sich'in tarihini parazitleştirmekten başka bir çıkış yolu yok.
- Kiev'deki Maidan. Bunlar modern "Zaporozhye Kazakları"
Rusya ile Zaporizhzhya Sich'in bireysel hetmanları arasındaki çatışmalar, taraflı Ukraynalı araştırmacılar tarafından, "Asya Muscovy"sine kendi kendini yöneten demokratik Sich'in karşı çıktığı "Rus-Ukrayna savaşları" örnekleri olarak sunuldu. Aslında, Sich'in egemenliği çok şartlıydı - Zaporozhye Kazakları, Polonya-Litvanya Topluluğu ile Osmanlı İmparatorluğu, Rusya ve İsveç arasında, yine Rusya ile Osmanlı İmparatorluğu arasında koştu ve daha karlı patronlar aradı. Evet, askeri nitelikler ve cesaret Kazaklar tarafından işgal edilmeyecekti, ama öte yandan, bu gerçekten egemen ve müreffeh bir devlet inşa etmek için yeterli mi? Uygulamanın gösterdiği gibi, hayır. Zaporizhzhya Sich, tam teşekküllü bir ekonomi örgütleyemeyen ve Küçük Rus topraklarında geriliği koruyamayan eski bir askeri demokrasi olarak kaldı. Dahası, Zaporozhye Kazakları, yırtıcı kampanyalarıyla bölgenin ekonomik kalkınmasını engelledi ve benzer herhangi bir topluluk gibi mahkum edildi. Rus İmparatorluğu onlarla mümkün olduğunca insancıl davrandı, çünkü tarih farklı olsaydı ve Zaporojyalıların toprakları aynı Osmanlı Türkiye'sinin ve hatta İsveç'in bir parçası olsaydı, muhtemelen sadece Zaporozhye Kazaklarının anıları kalacaktı. Padişah veya kral, özgürlüğü seven Kazakları basitçe fiziksel olarak yok edebilir ve Küçük Rusya'nın verimli topraklarını kimin dolduracağını bulabilirlerdi. Zaporozhye Kazaklarının aklı başında olan kısmı bunu mükemmel bir şekilde anladı ve geleceklerini yalnızca Rusya ile birlikte gördü. Dilin ve Ortodoks inancının ortaklığı, Büyük Rusların ve Zaporojianların yaşam tarzları, günlük yaşamları ve kültürlerindeki bariz farklılıklara rağmen, Rus dünyasıyla birlik bilincine katkıda bulundu.
Bununla birlikte, zaten yirminci yüzyılda, Avusturya-Macaristan ve Alman siyasi çevreleri ve ardından Büyük Britanya ve ABD tarafından yetiştirilen Ukrayna milliyetçiliği, Zaporozhye Kazakları efsanesini benimsedi. Öte yandan, Sovyet devletinin ulusal politikası bu mitin gelişmesine katkıda bulundu. Aslında, SSCB'de, Büyük Ruslar ve Küçük Rusların sınırlarının nihai sınırlarının yaratıldığı yerdi - sadece Ukrayna'nın siyasi bir varlık olarak yaratılmasından ibaret olmayan, izlenen "Ukraynalaştırma" politikası aracılığıyla. asla Küçük Ruslara ait olmayan topraklar, aynı zamanda Küçük Rus topraklarının ve nüfuslarının gerçek tarihini çarpıtan tüm olası mitlerin onaylanmasında.
N. Ulyanov'un zamanında belirttiği gibi, “halkın ulusal özünün en iyi şekilde milliyetçi hareketin başındaki parti tarafından ifade edildiği kabul edildi. Günümüzde, Ukrayna'nın bağımsızlığı, Küçük Rus halkının en saygın ve en eski geleneklerine ve kültürel değerlerine karşı en büyük nefretin bir örneğini sunuyor: Hıristiyanlığın kabulünden bu yana Rusya'da kurulan Slav Kilisesi diline zulmetti ve Bin yıl boyunca Kiev Devletinin tüm bölümlerinin yazılarının kalbinde yer alan tüm Rus edebi diline, varlığı sırasında ve sonrasında daha da acımasız bir zulüm dikildi. Öz-tarzcılar kültürel ve tarihsel terminolojiyi değiştiriyor, geçmişin olaylarının kahramanlarının geleneksel değerlendirmelerini değiştiriyor. Bütün bunlar anlamamak ve onaylamamak değil, ulusal ruhun ortadan kaldırılması anlamına gelir”(N. Ulyanov Ukrayna Milliyetçiliğinin Kökeni. Madrid, 1966). Bu sözler, Zaporizhzhya Sich'in tarihi etrafındaki siyasi spekülasyonlara oldukça uygulanabilir. Ukraynalı milliyetçiler, Zaporozhye Kazaklarını Rusya'ya bağlayan her şeyi unutmaya çalıştı. Ukrayna milliyetçi edebiyatındaki Zaporozhye Kazaklarının yolu, Catherine'in Zaporozhye Sich'in dağılmasıyla ilgili Manifestosu'ndan sonra şaşırtıcı bir şekilde sona eriyor. Zaporozhye Kazaklarının doğrudan soyundan gelenlerin sonraki iki buçuk yüzyılı - kan akrabaları, torunları ve büyük torunları, Rus devletinin bir parçası olarak tamamen göz ardı ediliyor.
- Kuban'ın Kahramanları gerçek Kazaklar, Anavatan Savunucuları
Bu arada, Kuban Kazakları, Rusya'nın hizmetinde atalarından - Kazaklardan çok daha fazla başarı sergilediler. Çerkeslerdeki Kuban Kazaklarının ince saflarına korku duymadan bakamazsınız - Rusya için Kafkasya'nın Karadeniz kıyılarını fetheden, Rus İmparatorluğu'nun güney sınırlarında düzeni sağlayan, Rus İmparatorluğu'nun yürüttüğü tüm savaşlarda kahramanca savaşan askerler. 19. ve 20. yüzyıllarda ülke. Kuban Kazakları, 2014 yılında Kırım'ın Rusya ile yeniden birleşmesinde asayişin sağlanmasında önemli bir rol oynamıştır. Kuban halkı Novorossiya'daki olaylardan uzak durmamıştır. Rus dünyası ile Novorossiya topraklarında ortaya çıkan en kötü düşmanları arasındaki çatışma, sonunda Don ve Kuban'ın gerçek Kazaklarının Rusya'ya sadakatini doğruladı.
