1709 yazının sonunda, Bendery yakınlarındaki küçük Varnitsa köyünde, Ukrayna'nın eski hetmanı Ivan Mazepa (Koledinsky) korkunç bir acı içinde ölüyordu. Çaresiz onlarca hastalıktan kaynaklanan dayanılmaz, cehennemi acılardan sürekli aklını kaybediyordu. Ve uzun, gülünç bir mırıldanmanın ardından bilincini geri kazanarak, yürek parçalayıcı bir şekilde sızlandı: "Otruty meni - ootruty!" ("Bana zehir - zehir!") …
Ancak, bir Ortodoks'u ağır bir ölümden önce bile zehirlemek her zaman affedilmez bir günah olarak kabul edildiğinden, ustabaşı ve hizmetçiler eski geleneğe göre hareket etmeye - bir köylü kulübesinin tavanına bir delik açmaya - karar verdiler. Bu nedenle, ölmekte olan bir kişinin günahkar ruhunun ölümlü bir bedenden ayrılmasını kolaylaştırmak için. Eski inancı nasıl hatırlamazsınız: Bir insan yaşamı boyunca ne kadar çok günah işlerse, onu o kadar acılı bir ölüm beklemektedir. Gerçekten de, o zamanki Küçük Rusya'nın öngörülebilir geçmişinde ve bugününde Mazepa'dan daha sinsi, kötü ve intikamcı bir insan bulmak zordu. Tüm zamanlar ve tüm halklar için klasik ve eksiksiz bir kötü adam örneğiydi. O zamanın Küçük Rus politikacılarının genel gelenekleri özel bir soyluluktan (asillikten) muzdarip olmasa da. Bu anlaşılabilir bir durumdur: Daha güçlü ve daha güçlü komşularla çevrili yaşayan insanlar, acı verici ama kaçınılmaz bir ikilemi sürekli olarak çözmek zorunda kaldılar - kimin altında "yatmanın" daha karlı olacağı. Mazepa, bu tür sorunları çözmede eşi görülmemiş bir şekilde başarılı oldu.
Ölüm saatine kadar, bir düzine büyük ihanet ve ölçülemez sayıda küçük vahşet işlemeyi başardı.
“İvan Stepanoviç'in ahlaki kurallarında” diye yazıyor tarihçi N. I. Russophilia'dan şüphelenilemeyen Kostomarov, - genç yaşlardan itibaren, daha önce güvendiği gücün azaldığını fark ederek, herhangi bir duyum ve dürtüyü engellemediği için bu özellik kök saldı. onun için düşen daha önce faydalı gücün zararı. Hayırseverlerine ihanet, hayatında bir kereden fazla gösterildi. Bu yüzden Polonya'ya ihanet ederek yeminli düşmanı Doroshenka'nın yanına gitti; bu yüzden gücünün titrediğini görür görmez Doroşenka'dan ayrıldı; Böylece ve daha da utanmadan, onu ısıtan ve onu çavuş rütbesine yükselten Samoilovich'e yaptı. Şimdi aynısını, yakın zamana kadar önünde pohpohladığı ve küçük düşürdüğü en büyük hayırseveriyle (Peter I. - MZ) ile yaptı … Hetman Mazepa, tarihsel bir kişi olarak herhangi bir ulusal fikir tarafından temsil edilmedi. Kelimenin tam anlamıyla bir egoistti. Eğitim ve yaşam tarzlarında bir Kutup, Küçük Rusya'ya taşındı ve orada Moskova makamlarını taklit ederek ve hiçbir şekilde ahlaksız yollarda durmayarak kendine bir kariyer yaptı.
"Herkese yalan söyledi, herkesi aldattı - Polonyalılar, Küçük Ruslar ve Çar ve Karl, kendisine bir avantaj elde etme fırsatı sunar sunmaz herkese kötülük yapmaya hazırdı."
Tarihçi Bantysh-Kamensky Mazepa'yı şöyle anlatıyor: “Konuşma yeteneği ve ikna etme sanatı vardı. Ancak Vyhovsky'nin kurnazlığı ve dikkatliliği ile Bryukhovetsky'nin öfkesini, intikamını ve açgözlülüğünü kendi içinde birleştirdi, popülerlik açısından Doroshenka'yı aştı; hepsi nankörlük içindedir."
Mazepa A. S.'nin özünü her zaman kapsamlı bir şekilde doğru bir şekilde tanımladı. Puşkin: “Bazı yazarlar onu bir özgürlük kahramanı, yeni Bohdan Khmelnitsky yapmak istedi. Tarih onu, ihanet ve vahşetlere derinden kök salmış hırslı bir kişi, Samoilovich'e iftira eden, hayırsever, talihsiz metresinin babasının yok edicisi, zaferinden önce Peter'a ihanet eden biri olarak sunar.yenilgisinden sonra Charles'a ihanet eden biri: kilise tarafından lanetlenen hafızası, insanlığın lanetinden kaçamaz." Ve “Poltava” da devam etti: “Kutsal şeyi bilmediğini, / İyiliği hatırlamadığını, / Hiçbir şeyi sevmediğini, / Su gibi kan dökmeye hazır olduğunu, / Özgürlüğü hor gördüğünü, / Bu onun için vatan yok"
Son olarak, kötü adam hakkında son derece doğru bir değerlendirme Ukrayna halkının kendisine aittir.
İfade "Lanetli Mazepa!" yüzyıllardır sadece kötü bir insana değil, genel olarak herhangi bir kötülüğe atıfta bulunmuştur. (Ukrayna ve Beyaz Rusya'da mazepa bir serseri, kaba bir adam, kötü bir boor modası geçmiş.)
Çok dikkat çekici bir detay. Bu tarihi figürün bir düzineden fazla portresi ve hatta imajıyla birlikte birkaç sanat tuvali bize geldi. Şaşırtıcı bir şekilde, ancak, aralarında temel bir benzerlik yoktur! Görünüşe göre bu adamın birbirini dışlayan birçok yüzü vardı. Ve doğum günleri, en az beşi var - 1629'dan 1644'e (bu, hetman'ın siyasi hayranları için özgürlük - "yuvarlak" yıldönümlerini kutlamak için!). Ancak Mazepa'nın üç ölüm tarihi vardır. Çok kaygan. Onunla her şey insanlar gibi değildi …
Mazepa'nın çocukluğunu, ergenliğini ve gençliğini kasten atlıyorum. Çünkü şeytanın kendisi, kusurlu biyografisinin o bölümünde bacağını kıracaktır. Aşağıdaki alıntıyı yalnızca yazarların otoritesine saygımdan dolayı aktaracak olsam da: “O zaman bu görevi üstlenen kişi, Podolsk Pfalzında doğmuş, Mazepa adında Polonyalı bir asilzadeydi; Jan Casimir'in bir sayfasýydý ve sarayýnda belli bir Avrupa cilasý kazandý. Gençliğinde Polonyalı bir asilzadenin karısıyla bir ilişkisi vardı ve bunu öğrenen sevgilisinin kocası, Mazepa'nın vahşi bir ata çıplak bağlanmasını ve serbest bırakılmasını emretti. At Ukrayna'dandı ve oraya kaçtı, Mazepa'yı da beraberinde getirdi, yorgunluktan ve açlıktan yarı ölüydü. Yerel köylüler tarafından korunuyordu; aralarında uzun süre yaşadı ve Tatarlara yapılan çeşitli baskınlarda kendini gösterdi. Aklı ve eğitiminin üstünlüğü sayesinde Kazaklar arasında büyük saygı gördü, ünü giderek arttı, böylece çar onu Ukraynalı hetman ilan etmek zorunda kaldı. Bu, Byron'dan, Fransızca olarak Voltaire'den bir alıntıdır.
Doğru, aynı zamanda iki seçkin Avrupalı yaratıcının nasıl temel bir kavrama yönlendirildiğine şaşırmamak da zor. Bunun için gerçekte tanım gereği olamaz. Ve istemeden hala düşünüyorsunuz: Bu kadar seçkin Avrupalıları görmek boşuna değil ve çok uzun zaman önce "Khokhlatsky Judas" şiirselleştirmeye başladı. Hatta "kralın zorlandığını" iddia ettiler. Yani, sonradan görme asilzadeyi ve insanlık tarihinin en büyük hükümdarını eşit şartlarda yerleştirdiler.
Mazepa'nın tüm çağdaşları oybirliğiyle onun bir "büyücü" olduğunu iddia ediyor. Muhtemelen, bu yüzden, bu yetenekli sahtekarın insanları etkilemek ve kendilerine güvenle ilham vermek için inanılmaz yeteneğini açıklamanın başka bir şekilde zor olduğuna inanılıyordu.
Bu arada, Mazepa'yı gücün zirvesine çıkaran tam da bu tür sinsi yeteneklerdi (o, hipnozun temel bir sahibiydi!).
Pavlo Teterya, Sağ Banka Ukrayna'nın hetmanıyken Mazepa hizmetine girdi. O zamanlar Hetmans, kaprisli bir bayanın eldivenleri gibi değişti. Ve Teterya'nın yerini Petro Doroshenko aldı. Doğal olarak genç asilzade tarafından "büyülenir" ve onu genel sekreter - kişisel sekreter ve başbakanlık başkanı olarak atar. Aynı zamanda Hetman Doroshenko zor, üçlü bir oyun oynuyordu. Polonya kralının bir tebaası olarak, sekreterini, Ukrayna'nın Sol Bankası'nın hetmanı Ivan Samoilovich'e, Rus çarına hizmet etmek istediği güvencesiyle gönderdi. Ancak birkaç ay sonra aynı Mazepa'yı Türk Sultanına gönderdi - Ortodoks'un ebedi düşmanından yardım istemek için. Ve Türklere bir hediye olarak, Dinyeper'ın sol tarafında yakalanan Kazaklardan on beş köle olan "yasyk" ı sundu. Yolda, "güzellikler" ile Mazepa, koshev ataman Ivan Sirko liderliğindeki Zaporozhye Kazakları tarafından ele geçirildi. Böylece Kazaklarıyla birlikte Türk Sultanı IV. Muhammed'e ünlü mektubu yazdı: “Sen bir domuzun ağzı, bir pislik kısrağı, ısıran bir köpek, vaftiz edilmemiş bir alın, annensin…. Hristiyan domuzları da beslemeyeceksiniz. Şimdi bitti, çünkü tarihini bilmiyoruz, takvim mayıs değil ama gün sizinkiyle aynı, neden bizi kıçımızdan öpesiniz!"
Ve şimdi kendime kimsenin cevaplayamayacağı bir soru soruyorum. Neden Samoilovich'e (ve dolayısıyla Rus Çarına!) Sadık ataman Sirko, Tatarların ve Türklerin yeminli düşmanı Ortodoks'un bu şiddetli savunucusu, Mazepa'nın kafasını oracıkta kesmedi çünkü o, piçti. on beş Rus ruhunu köleliğe almak mı? Sonuçta, Ivan Dmitrievich, busurman'ın suç ortaklarını her zaman acımasızca yok etti. Sonra "aşağılık düşmanı" aldı ve hetman Samoilovich'e gönderdi. Başka türlü değil, Providence'ın emin olmak için yola çıktığı gibi: Mazepa'nın ruhunun hala ne kadar alçak ve alçakça düşmeye muktedir olduğunu.
Burada, Sol Yaka'da, neredeyse inanılmaz, en azından açıklaması zor olan başka bir şey oluyor - Mazepa, sırdaşı olarak Samoilovich'in müzakereler için Moskova'ya gönderdiği Mazepa. Orada, akıllı asistanı ile buluşuyor … Çar Alexei Mihayloviç'in kendisi! Ve sonra birçok kez Rus başkentine seyahat ediyor, şimdi kendi otoritesini güçlendiriyor. Mazepa'nın, Samoilovich'i ve neredeyse yerli bir insan olduğu tüm ailesini başarılı bir şekilde "birleştirdiği" sayısız taktik ve stratejik hamlesini göz ardı ederek, sadece 25 Temmuz 1687'de kurnaz sarayın yardımı ile aldığını not edeceğiz. Rus bürokratik seçkinlerine rüşvet vermekten, "kleinot" (semboller) hetman gücü - bir topuz ve bir demet.
Mazepa'nın saltanatı sırasında, kibarların köleleştirilmesi (o zamanlar köylüler olarak adlandırılıyordu) özellikle geniş bir kapsam aldı.
Hetman, Dinyeper'ın her iki tarafındaki en büyük serf sahibi oldu. Ukrayna'da (o zamanlar Hetmanate), yaklaşık 20 bin hanenin kontrolünü ele geçirdi. Rusya'da - 5 binden fazla. Toplamda, Mazepa 100 binden fazla serf ruhuna sahipti. Ondan önceki ve sonraki hiçbir hetman böyle muhteşem bir servetle övünemezdi.
Ve şu anda Rusya'da imparatorluğun çok ciddi tektonik kaymaları vardı, bunun sonucunda Peter I tahta çıktı. Güleceksiniz, ancak Mazepa, damgalandığı gibi neredeyse hemen inanılmaz güvene sürtündü. Şimdi bile buna inanmak zor, ancak 1700'de Mazepa İlk Aranan St. Andrew Nişanı aldı - 2 No'lu en yüksek Rus ödülü! (Prens Ivan Golovin birinci oldu). Görünüşe göre, Rus çar, onları ayıran yaş farkı 33 yıl olmasına rağmen kurnaz hetman'ı sevdi.
Mazepa'nın Peter'a şunları yazması tesadüf değil: “İnsanlarımız aptal ve kararsız. Büyük egemen, Küçük Rus halkına fazla güvenmesin, lütfen gecikmeden Küçük Rus halkını itaat ve sadık vatandaşlık içinde tutmak için Ukrayna'ya iyi bir asker ordusu göndersin."
Bu, tesadüfen, bazı tarihçilerin en uzun hetman'ın Mazepa yönetimi - yirmi bir yıl - ve ne pahasına olursa olsun Ukrayna'nın bağımsızlığı için sözde tutkulu arzusu hakkında coşkusu hakkında. Hetman tarafından açılışında şahsen imzalanan sözde Kolomatsky makalelerinden bahsetmiyorum bile. Orada Ukrayna'nın herhangi bir dış politika ilişkisinin yasak olduğu siyah beyaz olarak belirtilmektedir. Hetman ve ustabaşıların kralın rızası olmadan atama yapması yasaktı. Ancak hepsi Rus asaletini ve mülklerin dokunulmazlığını aldı. Ve afedersiniz, "Ukrayna'nın bağımsızlığı için mücadele" nerede? Evet, Mazepa yirmi yıl boyunca Peter I'in iradesini sadakatle yerine getirdi. Ve doğru olanı yaptı. Bunu sadece kendi çıkarı için yaptı. Burada "nezalezhnost" kokusu bile yok. Daha sonra, tüm ahlaki parametrelerde kusurlu olan hetman, bir nedenden dolayı yenilmez İsveç ordusunun yeni ortaya çıkan Rus İmparatorluğu'nun birliklerini yeneceğine inandığında kokuyordu. O zaman Mazepa'nın hayvani, kurtsu içgüdüsü ilk kez onu hayal kırıklığına uğrattı. Görünüşe göre, ip ne kadar bükülmez … Ama hetman'ın bir politikacı olarak son düşüşünü hatırlamadan önce, en çirkin insani alçaklığı üzerinde duralım …
Puşkin'in unutmayan "Poltava"sının ilk şarkısı şöyle başlıyor: "Kochubey zengin ve şanlı." Ve ayrıca: "Ama Kochubey zengin ve gururlu / Uzun yeleli atlar değil, / Altın değil, Kırım ordularına bir haraç, / Ataların çiftlikleri değil, / Güzel kızı / Yaşlı Kochubey gurur duyuyor." Uzun yıllar boyunca neredeyse aynı yaştaydılar (Mazepa, Kochubei'den bir yaş büyük), arkadaştılar - ayrılmazlardı. Hatta akraba oldular: Hetman'ın yeğeni Obidovsky, Kochubei'nin en büyük kızı Anna ile evlendi ve en küçük Kochubeevna, Matryona, Mazepa vaftiz babası oldu. Benim için, Ukrayna'da nepotizm uzun zamandır manevi bir akrabalık olarak saygı görüyor. Vaftiz ebeveynleri, vaftiz çocuklarına, onlar ayağa kalkana kadar bakarlar ve sonra vaftiz çocukları, vaftiz babalarına kendi çocuklarıymış gibi bakmalıdır. 1702'de Mazepa karısını gömdü ve iki yıl dul kaldı. O zamanlar altmışın üzerindeydi ve Matryona Kochubei on altı yaşındaydı (Poltava'da Maria'dır). En muhafazakar tahminlere göre fark yarım asırdır. Ve yaşlı adam, daha önce annesini baştan çıkarmış olmasına rağmen, genç vaftiz kızıyla evlenmeye karar verdi. "Büyücü", baştan çıkarmanın tüm yöntemlerini devreye soktu: "Kalbim", "kalbim", "küçük beyaz baldırınızın tüm parçalarını öpüyorum", "odalar". "Büyük bir ıstırapla, Majesteleri'nden haber bekliyorum, ama ne olursa olsun, sen kendin çok iyi biliyorsun." Mazepa'nın mektuplarından, duygularına cevap veren Matryona'nın, hetman'ın onu eve göndermesine, ailesinin onu azarlamasına kızdığı açıktır. Mazepa öfkeli ve annesine "Katuvka" diyor - cellat, son çare olarak bir manastıra gitmeyi tavsiye ediyor. Doğal olarak, ebeveynler olası bir evliliğe şiddetle karşı çıktılar. Reddin resmi nedeni, vaftiz babası ve vaftiz kızı arasındaki evliliklerin kilisenin yasaklanmasıydı. Bununla birlikte, tuhaf Mazepa, kendisi tarafından mükemmel bir şekilde beslenen kilise yetkililerinin yasağı onun için kaldıracağını beklemeseydi, çöpçatan göndermezdi. Büyük olasılıkla, Kochubes, sinsi ve kötü damadın tüm ailesini hangi "halepa" (saldırı) yapabileceğinin çok iyi farkındaydı. Evet, zamanla Matryona sanrılardan kurtuldu:
“Görüyorum ki Majesteleri bana olan eski aşkıyla tamamen değişmiş. Bildiğin gibi, iraden, istediğini yap! Daha sonra pişman olacaksın. Ve Mazepa tehditlerini eksiksiz yerine getirdi.
Mazepa, Kochubei ve Albay Zakhar Iskra'nın doğrudan (ve bu kesin olarak tespit edilmiştir!) İftira yoluyla, çarın denekleri ölüme mahkum edildi ve gösterici bir infaz için hetman'a teslim edildi. İdamdan önce Mazepa, parasının ve değerli mülkünün saklandığı yere ihanet etmesi için Kochubei'ye tekrar şiddetli bir şekilde işkence edilmesini emretti. Kochubei, infazdan önce bütün gece sıcak bir demirle yakıldı ve her şeyi anlattı. Bu "kanlı para" hetman'ın hazinesine girdi. 14 Temmuz 1708'de masum acı çekenlerin kafaları kesildi. Kochubei ve Iskra'nın başları kesilen cesetleri akrabalarına teslim edildi ve Kiev-Pechersk Lavra'ya gömüldü. Mezar taşına şu yazı kazınmıştı: "Madem ölüm bize susmamızı emretti, / Bu taş insanlara bizi anlatmalı: / Hükümdar'a vefamız ve bağlılığımız için / Acı ve ölüm kadehini içtik."
… Ve bu infazdan birkaç ay sonra Mazepa, Peter I'e ihanet etti.
İsveç birliklerinin Ukrayna topraklarındaki ilk adımlarından itibaren nüfus onlara güçlü bir direniş sundu. Mazepa'nın "halkının mantıksızlığı" için Karl'a mazeret üretmesi kolay değildi. Her ikisi de - hem birbirlerinde hem de stratejik hesaplarda - yanıldıklarını anladılar. Ancak Mazepa'nın sinsiliği, alçaklığı ve aşkın ovası henüz tamamen tükenmemişti. Albay Apostle'ı, İsveç kralına generallerle Peter'ın eline ihanet etmek için ne daha fazla ne de daha az bir teklifle çara gönderdi! Karşılığında, kabaca daha fazlasını istedi: tam bir af ve eski hetman'ın haysiyetinin geri dönüşü. Teklif olağanüstünün de ötesindeydi. Bakanlarla görüştükten sonra kral kabul etti. Blaziru için. Çok iyi anlıyordu: Mazepa ölümüne blöf yapıyordu. Karl'ı yakalayacak gücü yoktu. Albay Havari ve yoldaşlarının çoğu, Peter I ordusunun saflarına katıldı.
Bildiğiniz gibi, tarihi Poltava Savaşı'ndan sonra Mazepa, Karl ve ordusunun kalıntıları ile kaçtı. Çar, hetman'ı gerçekten almak istedi ve Türklere iadesi için çok para teklif etti. Ancak Mazepa üç kat daha fazla ödedi ve böylece ödedi. Sonra kızgın Pyotr Alekseevich, "hetman'ın ihanetini anmak için" özel bir sipariş vermesini emretti. Tuhaf "ödül", gümüşten yapılmış 5 kg'lık bir daireydi. Daire, Judas Iscariot'u bir titrek kavaktan asılı olarak tasvir etti. Aşağıda 30 adet gümüş yığını var. Yazıtta şöyle yazıyor: "Para aşkı için boğulursa, harap Yahuda'nın oğluna lanet mi ediyorlar?" Kilise, Mazepa anathema adını verdi. Ve yine Puşkin'in "Poltava" sından: "Mazepa uzun zamandır unutuldu; / Sadece muzaffer bir tapınakta / Yılda bir kez bu güne lanet, / Gök gürültüsü, katedral onun hakkında gürler."
Birkaç yüzyıl boyunca, aşağılık hainin adının ciddi yazılarda anılması bile uygunsuz kabul edildi.
A. Ogloblin gibi sadece birkaç Ukraynalı Rusofob, "lanet olası köpeği" (Taras Grigorievich Shevchenko'nun ifadesi) beyazlatmaya çalıştı. Bu, deyim yerindeyse, faşist işgal döneminde bir tarihçi, Kiev'in belediye başkanı oldu. Saltanatı, Babi Yar'daki toplu infazlarla kutlandı. Savaştan sonra Ogloblin Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçtı. Faşist belediye başkanı, ana kitabı olan "Hetman Ivan Mazepa ve saltanatı" monografisini, hainin ölümünün 250. yıldönümü vesilesiyle yazdı (ancak, tüm aşağılık insanlar nasıl inatla birbirlerine tutunuyorlar!) cüretkar. Her ihtimale karşı: "Kazak sistemini korurken, güçlü bir otokratik hetman gücünü geri yüklemek ve Avrupa tipi bir güç inşa etmek istedi." Merak ediyorum, o günlerde bunu yapmasına kim izin verirdi?
Ve bir başka Yahuda, önce Ukrayna'daki Leninizm-komünizmin ana ideoloğu ve ardından piyasa kanunsuzluğunun ilk sırdaşı olan Başkan Leonid Kravchuk, "hohlack Judas"ın anısını, tabiri caizse, gerçekten eyalet çapında bir ölçekte yeniden canlandırdı.
Bu arada takma ad, kişisel gençlik şiir alıştırmalarından alınmıştır: “Ben Yahuda'yım. Iskariyot!"
… 1991 yazını asla unutmayacağım. Sonra Sovyet ordusunun en büyük kısmı Ukrayna'nın yetkisi altına girdi: 14 motorlu tüfek, 4 tank, 3 topçu bölümü ve 8 topçu tugayı, 4 özel kuvvet tugayı, 2 hava tugayı, 9 hava savunma tugayı, 7 savaş helikopteri alayı, üç hava orduları (yaklaşık 1100 savaş uçağı) ve ayrı bir hava savunma ordusu. Her şeyin ve herkesin çöküşünün genel merkezkaç öforik gücü beni, o zamanki Sovyet albayını yakaladı. Günahkar, düzensiz düşünceler iltihaplı beyinde parladı ve Ukrayna'da hizmet etmek için bir Ukraynalı bana gitmiyor mu?
Kendiliğinden bir duyguya yenik düşmediğim için Tanrı'ya şükrediyorum.
Ancak Kiev Ulusal Üniversitesi Ukrayna Araştırmaları Merkezi direktörünün T. G. Shevchenko, Ukrayna Bilimler Akademisi Akademisyeni, Tarih Bilimleri Doktoru Volodymyr Sergiychuk. Sovyet döneminde, bu öğrenilen koca mütevazi ve sessizce tarımla uğraştı. Ve nezalezhnoy'da Ukrayna Milliyetçileri Örgütü'nün (OUN) faaliyetlerinin ve Ukrayna İsyan Ordusu'nun (UPA) istismarlarının ilk araştırmacılarından biri oldu: “Evet, Mazepa Rus çarını aldattı, ancak bunu yaptı. Ukrayna halkının adı, Ukrayna adına. XII. Karl'ın ülkemizin koruyucusu olması yani Ukrayna'yı himayesine alması şartı o dönemde Ukrayna için oldukça faydalıydı. Mazepa, Ukrayna ulusunun gerçek babasıydı! Ve hiçbir şey kendi tarihleriyle ilgilenmek istemeyen mazlum insanlara yardım etmeyecek."
Bu yönde daha da “ilerici” bir ideolog, Kievli siyaset bilimci Dmitry Vydrin'di: “Ülkemiz binlerce ihanetin toplamından doğdu. Her şeye ihanet ettik! Bir yemin ettik ve bir pankart öptük. Sonra bu yemine ve sancağına ihanet ettiler, başka bir pankartı öpmeye başladılar. Liderlerimizin neredeyse tamamı aynı ideallere ant içmiş, sonra da yemin ettikleri ideallere lanet etmiş eski komünistlerdir. Küçük, büyük ve orta boy binlerce ihanetin yaşandığı tüm bu birikimli hareketten aslında bu ülke doğdu. Ukrayna siyaseti, dünya görüşümüz ve ahlakımız böyle oluştu. İhanet, üzerinde durduğumuz, biyografimizi, kariyerimizi, kaderimizi ve diğer her şeyi üzerine inşa ettiğimiz temeldir."
Ve biz hâlâ şaşkınız: Ukraynalı kardeşler, açıkça faşist Bendera'nın cümbüşüne nasıl katlanıyor; Odessa Katyn'den damarlarındaki kan nasıl donmaz; neden birçok Ukraynalı anne, kardeşlik savaşına toplanıp fedakarca karşı çıkmak yerine, cumhurbaşkanına şikayet ediyor: oğullarımızın kurşun geçirmez yelekleri yok, cephaneleri az ve yetersiz besleniyorlar. Evet, bunların hepsi şu anki "Ukrayna ulusal fikrinin doğrudan bir sonucu: biz Ukraynalılar hainiz ve bu bizim gücümüz!"
Pan Mazepa'nın çürümüş kemiklerinin dans etmeye başlamasının zamanı geldi: Aklında Ukrayna "she ne vmerla".
O - elbette hepsi değil, ama önemli bir kısmı - tüm aşkın acımasızlığına rağmen onu onurlandırıyor ve onun için dua ediyor. Gerçekten, mazepya vebası bugün Ukrayna'da azgın.
Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych vb. gibi kusurlu kişilikleri ulusal kahramanları olan insanların vay haline. Örneklerinde maydanut gopniklerini büyütmek iyidir.
Bununla birlikte, piç Mazepa'nın "şanlı işleri" bir rol model olarak bir dövüşçüye kaydırıldığında, savaşçı buna göre hareket edecektir. Bunu anlamıyorlar mı? Ama gerçekten anlamıyorlar.
… Ünlü yönetmen Y. Ilyenko'nun "Hetman Mazepa için Dua" filminin yayınlanmasından sonra, başrolü oynayan eski arkadaşım rahmetli sanatçı Bogdan Stupka ile tanıştım. Uzun süredir devam eden ilişkimiz (Birbirimizi 1970'den beri tanıyoruz) ciddi bir karşılıklı samimiyete izin verdi. Ve daha fazla uzatmadan sordum: "Bodya, neden Mazepa'yı aldın?" “Eh, sen zeki bir insansın ve bir oyuncu için yasaklanmış roller olmadığını anlamalısın. Kahraman ne kadar kötüyse, onu oynamak o kadar ilginç olur." “Richard III ise sana katılıyorum. Her zaman ideolojik çerçevenin dışındadır. Ancak bu durumda, ateşli milliyetçi Ilyenko'nun film kabusu ile Rusya'yı şımartmak için hem sizi hem de adınızı kullandığını çok iyi anladınız. Tamam, Yura'nın (biz de eski tanıdıklardık) senarist, yönetmen, kameraman, oyuncu olduğunu ve oğlunun genç Mazepa'yı oynadığını parantez dışında bırakalım. Ama aynı yerde kan nehirleri var, kafalar lahana gibi kesilmiş ve Kochubei'nin karısı Lyubov Fedorovna, kocasının kafası kesilerek mastürbasyon yapıyor. Peter, askerlerine tecavüz ediyor. Bu seni üzmedi mi? Ve bu bölüm: Peter I, Mazepa'nın mezarının başında duruyor, hetman'ın eli yerin altından görünüyor ve çarın boğazını tutuyor - ona da dokunmadı mı?"
Bogdan Silvestrovich uzun süre ve acı içinde sessiz kaldı. Sonra dedi ki: “Orada söylendiği gibi: Yarama tuz dökmeyin. Yakında Bortko ile oynayacağım, inşallah Taras Bulba'yı oynayacağım. Bu yüzden kendimi insanların önünde rehabilite ediyorum." Büyük, birinci sınıf bir aktör, Yuri Gerasimovich'in onu eski bir arkadaş olarak "kullandığını" kesinlikle anlamıştı. Ve rolü feci bir başarısızlık. Başka türlü olamazdı. Filmin kendisi gibi, yıkıcı bir başarısızlık olduğu ortaya çıktı. Berlin Film Festivali'ne gönderildi. Ancak, orada kaset sadece film kategorisinde gösterildi … geleneksel olmayan cinsel yönelime sahip insanlar için!
Ardından Mazepa ile ilgili sohbetimize devam ettik. Ve ortak bir sonuca vardılar.
Suçlu Koledinsky, mevcut Ukraynalı yeni başlayan politikacıların kulaklarından mevcut ideolojiye çekilmemiş olsaydı, onu diğer hetmanlardan daha sık hatırlamayacaktık.
Ve böylece kişiliği gereksiz yere şeytanlaştırılır. Bu arada, çok kötü de olsa ilkel bir alçaktı. Mevcut Ukraynalı yetkililerin onu bu kadar sevmesi çok yazık.
… 305 yıl önce ölümlü dünyamızdan ayrılan Mazepa'nın ne kadar seçkin bir devlet adamı olduğu hakkında istediğiniz kadar konuşabilir, yazabilir ve yayınlayabilirsiniz. Ukraynalı Wikipedia'ya gitmek ve orada "var olmayan Ukrayna" nın şanlı vatanseverinin esaslarının sayısız sıralamasını görmek yeterlidir Ivan Stepanovich: o bir çok dilli, bir hayırsever, bir tapınak inşaatçısı, bir şair, bir sevgili, ve bir "büyücü" ve … Ama sonra Puşkin'i hatırlıyorsunuz: "Ancak ne iğrenç bir nesne! Tek bir tür, destekleyici duygu değil! Tek bir rahatlatıcı özellik yok! Günaha, düşmanlık, ihanet, kurnazlık, korkaklık, gaddarlık. " Ve her şey yerine oturur.
