Ah, Batı Batıdır, Doğu Doğudur ve yerlerini terk etmeyecekler, Rab'bin Son Yargısında Gök ve Yer görünene kadar.
Ama Doğu yok, Batı yok, kabile, vatan, klan, Güçlü olan, güçlü olanla yerin ucunda karşı karşıya gelirse ayağa kalkar mı?
("Batı ve Doğu'nun Şarkısı". R. Kipling)
1987'de Belarus'taki "Polymya" yayınevinde ilk kitabım yayınlandı: "Eldeki her şeyden." 87 bin tirajı vardı ve yine de iki hafta içinde tükendi! Editörle çalışmak bir zevkti ama mühendislik geçmişinden dolayı bazen bana oldukça garip sorular soruyordu. Örneğin, “Babür İmparatorluğu hakkında tam olarak ne yazacağınızı biliyor musunuz? Belki Moğollar? Nerede kontrol edilir?" Bunu TSB'de yanıtladım ve özellikle kim olduklarını bildiğim için bu işin sonu oldu. Ama onlar hakkında TSB'nin ve o zamanın ders kitaplarının bildirdiğinden daha fazlasını bilmek istiyordum. Daha sonra Doğu kültürü konusunda uzmanlaşmış İngiliz tarihçi David Nichol ile tanıştığım ve bana çok şey öğrendiğim Mughul India 1504 - 1761 (Osprey, MAA-263, 1993) kitabını verdiği ortaya çıktı. ilginç şeylerden. Umarım içinde anlatılanlar VO okuyucuları için de ilginç olacaktır.
Terimin bir açıklamasıyla başlıyor ve "Moğol" kelimesinin İngilizce'de "Babür" veya "Moğol" olarak yazıldığını ve bugün bunun aynı zamanda … bir oligark anlamına geldiğini yazıyor. Ama aslında bu onların Farsça adıdır ve İngilizce'ye giren bu harf çevirisidir. Babür hanedanının kurucusu Babür ise, baba tarafından Timur-i Lenk (Tamerlane), anne tarafından Cengiz Han soyundan Türk-Moğol kökenliydi. Babür, Moğol olarak anılmaktan hoşlanmamasına ve Türk olarak bilinmeyi tercih etmesine rağmen, "Babür" adı, ailesinin yöneticilerine "sıkışmış" ve hanedanın sonraki temsilcileri Avrupa'da Büyük Moğollar olarak tanındı.
Deccan eyaletinden Hint kaskı, 17. yüzyıl Metropolitan Sanat Müzesi, New York.
Hindistan'daki Babürlerin saltanatı tarihçiler tarafından her zaman tercih edilmemiştir. Hindistan'ın İngiliz yönetimi sırasında, Babür dönemi genellikle barbar olarak tasvir edildi. Bazı modern Hint tarihçileri de Babürlüleri Hindistan'ı İngiliz fetihlerinden, yani ilerleme ve medeniyetten uzak tutmaya çalıştıkları için eleştirir. Ama bunun neden böyle olduğu anlaşılabilir. Ne de olsa onlar da yabancı fatihlerdi ve yüzyıllar boyunca Hindistan nüfusunun baskın Hindu çoğunluğu arasındaki Müslüman azınlığı temsil ettiler.
Aslında Hindistan'da İslam'ın yayılması, Babür'ün bu alt kıtayı işgalinden çok önce gerçekleşti. Müslümanlar, yaklaşık bin yıldır kuzeybatı Hindistan'daki yönetici seçkinlerin bir parçası. Kuzey ve orta Hindistan'da, yerel askeri aristokrasinin çoğu da Perslere, Afganlara aitti veya Moğol kökenliydi. Hindistan'ın sadece komşu Afganistan ile değil, aynı zamanda batı İran, Irak ve hatta Türkiye'nin doğusu ile de yakın bağları vardı.
Babür. 1605-1615'ten bir minyatürün detayı. İngiliz Müzesi, Londra.
Kuzey Hindistan'da Babürlülerle karşılaşan birlikler, komşu Müslüman devletlerinkilerle hemen hemen aynı şekilde silahlandırıldı ve görevlendirildi. Ayrıca, 16. yüzyılın başlarında, Türk etkisi özellikle Ortadoğu ile güçlü ticari bağları olan ve ateşli silahlar aldığı bir kıyı bölgesi olan Gujarat ordusunda güçlüydü.
Deccan eyaletinden Hint (Müslüman) zırhı, XVII yüzyıl. Metropolitan Sanat Müzesi, New York.
Güney Hindistan'daki durum farklıydı, çünkü burada Müslüman fetihleri nispeten geç gerçekleşti. Buradaki yerli nüfus, askeri ve askeri olmayan kastlara kesin olarak bölünmüştü, ancak İslam'a geçiş, herkes için kariyer fırsatları yarattı. Dekan'ın Müslüman eyaletlerinde bile, yönetici seçkinlerin yalnızca küçük bir kısmı tam anlamıyla Müslümandı. Babür Hindu tebaaları bu durumdan çabucak yararlandı ve en tepeye çıkmayı başardı.
Büyük Babür Devleti
15. yüzyılın sonunda, daha önce Semerkant'ta iktidar için savaşan Babür, tesadüfen askeri özlemlerini başarı elde ettiği güneye yönlendirmek zorunda kaldı. Nisan 1526'da Panipat savaşlarında ve 1527'de Khanua'da Babür, top ve silahlar kullanarak yerel yöneticileri yendi ve başarı elde ettikten sonra yeni gücün merkezini Agra'ya taşıdı.
Ancak Babür hükümdarları, Hindu krallığının yaşamının birçok yönünü, özellikle de saray yaşamının olağanüstü ritüelleştirilmesini benimsediler. Babür sarayları ve kostümleri, yalnızca ihtişamlarıyla Avrupalıları değil, komşu İran ve Osmanlı İmparatorluğu'nun -en azından onlardan daha fakir olmayan- yöneticileri bile etkiledi.
Kulağa paradoksal gelse de, Hindistan'ın yerli halkları, bu yabancı Moğolların ellerinde, yerel Hindu yöneticilerinin ellerinden daha iyi yaşadılar. Tabii ki, birçok Dravid orman kabilesini köleleştirdiler, ancak Hindu Marathi onları basitçe öldürecekti. Orduya gelince, ilk başta Timurluların geleneklerine dayanıyordu, ancak Hindistan'da devletlerini kurduktan sonra Müslüman ve Hindu askeri gelenekleri çok karıştı. Özellikle, ücretli profesyonel savaşçıların sayısı önemli ölçüde arttı.
Zahireddin Muhammed'in el yazması "Babur"dan minyatür. Kandahar Savaşı'nın son sahnesi. Walter Müzesi.
Babür devletinin çöküşü, padişah Jahangir'in babası Ekber'e isyan etmesiyle başladı ve Jahangir'in oğlu daha sonra ona isyan etti. Bu güne kadar devam eden Müslüman-Sih nefreti, Cihangir döneminde de başladı. Şah Cihan'ın saltanatı muhteşemdi, ancak bu ihtişamın altında Babür imparatorluğu için birçok ciddi sorun yatıyordu. Halefi Aurangzeb yönetiminde, Afganistan'ın kuzey ve batı bölgeleri, Delhi'den yeterli askeri destek alamayacak kadar uzakta oldukları için ondan uzaklaştı. Ölümünden sonraki beş yıl içinde imparatorluk, iç savaş, ayaklanmalar ve parçalanma uçurumuna düştü. Bununla birlikte, Büyük Babürlerin prestiji o kadar yüksekti ki, gerçek güçlerini ve güçlerini uzun süre geride bıraktı.
18. yüzyılın başlarında, Delhi Babürleri batıdan Afganlar ve güneyden Maratha Hinduları ile savaş halindeydi. Yeni dinin takipçileri olan Sihler de askeri hakimiyet iddiasında bulundular. Giderek daha fazla kendi orduları olan yerel bağımsız prensler vardı. O zaman Babür imparatorluğundan geriye kalanlar İngiliz koruması altındaydı; ama dedikleri gibi, bu tamamen farklı bir hikaye.
Zahireddin Muhammed'in el yazması "Babur"dan minyatür. Panipat Savaşı'ndan bir sahne. Walter Müzesi.
Babür, çağdaşları için anlaşılmaz bir kişi gibi görünüyordu, çünkü belirli bir ulusal sevgiye sahip değildi, ama çekiciydi: cesur, neşeli, şair, yazar, Rönesans İtalya'sının condottiers ile çok ortak noktası vardı, ama bu bizim için anlaşılırsa, Avrupalılar, o zaman Doğu halkı için alışılmadıktan daha fazlasıydı.
Babür'ün ilk birlikleri küçüktü ve Türk, Moğol, İran ve Afgan birliklerinden oluşuyordu. Babür'ün süvarileri Moğol modeline göre organize edildi, yani tumandarların liderliğindeki tümenlerden oluşuyordu - Cengiz Han'ın Moğol orduları zamanından bu yana çok az değişen bir yapı.
Hint zincir posta zırhı 1632 - 1633 Ağırlık 10.7 kg. Metropolitan Müzesi.
Babür'ün ordusunun asıl gücü, ilk Özbek düşmanlarından öğrendiği mükemmel disiplin ve taktiklerde yatıyordu. Babür, disiplini sert cezalarla güçlendirebilirdi, ancak bunu pratikte nadiren kullandı. Baburname'nin (kelimenin tam anlamıyla "Babür'ün Kitabı") ayrıntılı otobiyografisinde, ordusunun nasıl olduğu hakkında ilginç ayrıntılar verir. Elbette seçkinler, at zırhı kullanan süvarilerdi. Fitil tüfekler, ateş ettikleri, desteklerdeki ahşap kalkanların arkasına saklandıkları yaygın olarak kullanıldı.
Düşmanı geleneksel şekilde takip etmek için atlı okçuları kullanarak bazı zaferler kazandı. Babürnâme, casusların düşman kampından geceleyin oklara taktıkları ve kendilerine gönderdikleri mesajlar göndermesini de anlatır. Atların kuşatılması sırasında, Babür'ün savaşçıları, daha önce bilinmeyen bir teknik olan ıslak talaşlarla karıştırılmış yaprakları besleyebilirdi.
Ekber'in reformları
Padişah Humayun'un (Babur'un oğlu) oğlu Ekber, muhtemelen en büyük Babür hükümdarıydı. Dini hoşgörü ile ayırt edildi ve hatta İslam ve Hinduizmi "İlahi İnanç" olarak adlandırdığı kendi kompozisyonunun yeni bir dininde birleştirmeye çalıştı. Ekber ayrıca orduyu yeniden düzenledi. Şimdi doğrudan hazineden ödenen profesyonellerden oluşmasına karar verdi. Arazi, arazi holdinginin yeni askeri yapıyı destekleyecek şekilde bölünmesi gerekiyordu. Her şeyden önce, Ekber memur saflarını düzene sokmaya karar verdi. Ana fikir, rütbede yükselmenin asalet değil, liyakat bağlı olacağıdır. Ancak reformlar zordu. Örneğin 1599'da Deccan'ın işgali sırasında, para kendisine ulaşmadığı için ordu adeta isyan çıkaracak ve askerler neredeyse açlıktan ölecekti.
Memur rütbeleri
Ekber ordusunun yeni yapısına göre 33 subay rütbesi vardı. Hepsi Manzabdar'dı, ancak en yüksekleri, hükümdarın kendisi tarafından atanan Manzabdarlar 10000, 8000 ve 7000'di (rütbe tanımı). Aynı zamanda, en yaşlı üç kişi soylu ailedendi. Geri kalanlar yüksekten alçağa gitti ve daha düşük bir rütbeye sahip bir kişinin, daha yüksek bir statüye sahip bir kişinin yapması gereken yere komuta edemeyeceği açıktır. Her statü belirli sayıda at ve diğer hayvanlar tarafından desteklenmek zorundaydı: bu nedenle örneğin Manzabdar 5000'in 340 atı, 90 fili, 80 devesi, 20 katırı ve 160 arabası olması gerekiyordu. Manzabdar 10'un dört atı olması gerekiyordu.
Humayun (Babur'un oğlu) genç Ekber'e silahla ateş etmeyi öğretir. Ekberman 1602 - 1604 İngiliz Kütüphanesi, Londra
Rütbe meselesini daha da karıştırmak için, bu subayın gerçek askeri yükümlülükleri hakkında bir fikir veren ikinci bir sayı eklendi: bu şekilde bir kişi Manzabdar 4000/2000 veya 3000/3000 olarak bilinebilir. İlk sayı onun zat veya orijinal askeri statüsüydü, ikincisi ise gerçek yükümlülüklerini gösteren savardı.
Akbar'ın saltanatı sırasında, tüm Manzabdarlar 500 ve üstü, Arap emirinden dünyalar olarak adlandırıldı. Ordunun başında genel müdür olarak görev yapan ve birliklere para ödeyen Mir Bakhshi gibi bazı dünyaların belirli sorumlulukları vardı. Bir diğer önemli şef, tüm askeri cephanelikleri, atölyeleri ve depoları denetleyen Mir Saman'dı.
Ekber ayrıca, ordunun her biri bir yıl boyunca mahkemede olan 12 parçaya bölündüğü karmaşık bir rotasyon sistemi getirdi. Diğer 12 birimden biri her yıl bir ay güvenlik hizmeti verdi. Son olarak, başka bir seviye daha vardı: Ordunun dört ana bölümü, her biri haftada bir gün sarayı korumaktan sorumlu yedi küçük birime bölündü. Kıdemli subayların düzenli olarak mahkemeye katılmaları ve imparator ordudayken her sabah ve akşam karargahına gelmeleri gerekiyordu. Böylece, bir komplodan kaçınmayı umuyordu, çünkü böyle bir sistem altında asker yetiştirmek çok zordu.
Akbar'ın getirdiği en temel değişikliklerden biri maaşların ödenmesiydi. Teoride, tüm manzabdarlar paralarını doğrudan merkezi hazineden alabilirdi. Gerçekte, sistem çok karmaşıktı ve her bir kişinin ne kadar aldığını etkileyen birçok faktör vardı. Böylece birinci sınıf subay Manzabdar 5000 ayda 30.000 rupi aldı. Buna göre, alt rütbeler daha az aldı, ancak birçok kıdemli subay, ancak miras alınmayan ikta mülklerine sahipti. Sıradan bir binicinin maaşı, ne tür atlara sahip olduğuna, yani atın cinsine göre belirlenirdi, maaş ne kadar yüksekse. Manzabdarlar da dahil olmak üzere tüm rütbeler, iyi davranış için maaş ödeneği veya nakit ödüller alabilir. Buna göre her unvan için saray arşivlerinde saklanan birer belge düzenlenir ve bir nüshası görevliye verilirdi.
İlginç bir şekilde, Babür ordusunda, askeri birliklerin büyüklüğü Manzabdarların rütbesine göre belirlendi ve kim daha yüksek bir rütbeye sahipse daha fazla birlik yönetiyordu. Askerlerin en küçüğü hakkında “bir atın binicisi”, “iki atın binicisi” ve “üç atın” olduğu bilinmektedir.
Babür ordusu ayrıca il ve yardımcı birliklerden oluşuyordu. İmparatorluğun kendisi, Sarka'nın birçok küçük bölgesine bölünmüş, düzenin korunması için yerel bir gücün bulunduğu ve şefleri Delhi'den atanan büyük alt eyaletlerden oluşuyordu. Her sarkar, vergilerin toplandığı küçük pargan veya mahal alanlarından oluşuyordu. Kumaklar, çok çeşitli geçmişlere sahip yerel bir polis gücüydü.
Babür ordusunun büyüklüğüne gelince, onu hesaplamak çok zordur. Örneğin, Babür'ün 1507'de Afganistan'daki ordusu 2.000'den fazla değildi. Babür'ün Hindistan'ı beşinci işgali sırasında, bu sayı 15.000'e, hatta 20.000'e yükselmiş olabilir.17. yüzyılın sonunda, Aurangzeb'in 200.000 süvarisi olabilir. Ancak manzabdarların sayısı büyük bir doğrulukla belirlenebilir, çünkü hepsi kaydedilmiştir. 1596'da 1803 ve 1690'da en az 14449. 1648'de Şah Cihan ordusunun -kağıt üzerinde- 200.000 süvari ve 8.000 sıradan manzabdar, 7.000 seçkin ahadis, 40.000 piyade ve topçu olmak üzere 440.000 kişiden oluştuğunu keşfetti. ayrıca çeşitli prens ve soylulardan oluşan 185.000 atlı.
(Devam edecek)
