"Rab İsa Mesih'e iman edin, siz ve tüm eviniz kurtulacaksınız"
(Elçilerin İşleri 16:31)
“Bedenin işleri bilinir; bunlar: zina, zina, murdarlık … sapkınlık … bunu yapanlar Tanrı'nın Krallığını miras almayacaklar"
(Galileliler 5:20)
VO'nun sayfalarında, şimdi ve sonra Rusya'da neredeyse bir devlet ve adalet kalesi olan Eski İnananlar hakkında, daha sonra vaftiz sırasında öldürülen milyonlarca pagan Slav hakkında uydurma hikayelerle karşılaşıyoruz (o zaman onları kimin saydığını merak ediyorum ve öldürülenlerin sayımı nasıldı?), yani din soruları, sitedeki makalelerin hem ziyaretçileri hem de yazarları için çok ilginç. Neden böyle anlaşılır. Dünya gezegeninde (böyle oldu!) İnsanların üremek ve ölmekten başka bir amacı yoktur. Ve ilki bize zevk verir, ikincisi ise acıdır. Doğal olarak, ilki daha büyük olmak ister, ancak ikincisi hiç olmamalıdır. İşte burada din bize kurtuluş yolunu, yani ruhun ölümsüzlüğüne ve tüm bunlara inanan ve dinlerden birinin takipçisi olan kişinin kurtuluşuna olan inancını sunar. Ancak, kilise tarafından resmi olarak kabul edilen ve onaylananlardan farklı, kurtuluş için özel, “daha doğru” yollar arayan insanlar her zaman vardı. Kafir olarak kabul edildiler ve zulüm gördüler, ancak kendi yollarıyla da olsa kurtuluş aradılar. Ve bu tür birçok sapkınlık vardı, ancak belki de aralarında en sıra dışı olanı Borborit sapkınlığıydı.
Kiev'deki Ayasofya, diğer azizler arasında Kıbrıs'ın Epiphanius'unun tasvir edildiği yer (310 - 403)
Ancak, farklı yerlerde farklı şekilde adlandırıldılar: stratiotik, Zacchaeus, Fivionites, Barbelites ve ayrıca Coddians ve Borborites. Üstelik son iki isim gerçekten "konuşuyor". Yemek yerken kimsenin masaya yatmak istemeyeceği ilk belirlenmiş insanlar ve ikincisi basitçe "bok böcekleri" olarak çevrilir. Ama isim isimdir. Ama bu öğretinin özü neydi? Eh, her şeyden önce, aynı zamanda … Hıristiyanlık, çünkü Borboritler Mesih'e inanıyorlardı. Yine de kilise tarafından sapkınlar olarak lanetlendiler. Resmi kiliseyi neden ve tam olarak neyi memnun etmediler?
suçlayan Epiphanius
Ne yazık ki, uzak geçmişte uzun süredir unutulmaya yüz tutmuş bu eski mistikler hakkında aşağı yukarı ayrıntılı bilgi veren tek kaynak, 4. yüzyılda sapkınlığı suçlamalarıyla tanınan Kıbrıslı Epiphanius'un eserleridir. Böylece borboritler (onlara barbelit demek daha doğru olsa da) ondan "fındık" da aldılar. Dahası, Epiphanius'un kendisinin de köken itibariyle bir Fenikeli olması ve başlangıçta Yahudiliğe geçmesi ve ancak daha sonra Hıristiyan inancına geçmesi ilginçtir. Her iman eden acemiye yakışır şekilde, kendisine miras kalan mirastan bir an önce kurtulmaya çalışmış ve hakikatin peşine düşmüş, yani Mısır ve Filistin'i dolaşmaya ve oradaki insanlarla muhatap olmaya başlamıştır. dönüş, mesleklerini tanrısal bir iş olarak düşünerek tamamen aynı arayışlara girdiler.
Dünyayı dolaşırken Barbelit Gnostiklerle tanıştı. Dahası, onlarla sadece tanışmakla kalmadı, aynı zamanda onlarla teolojik bir anlaşmazlığa girdi. Ancak açıklamaları ve en önemlisi yaptıklarıyla ruhunu öyle bir kargaşaya soktular ki, daha sonra Salamis Piskoposu oldu, yani 30 yıl sonra hala onlarla tanışmayı unutamadı. Bu zamana kadar, Epiphanius yazılarında birden fazla sapkın mezhebi damgalamıştı, Arap Bedevilerine vaaz veren pagan Parsis tarafından neredeyse öldürülüyordu, o da neredeyse ölüyordu, ancak sadece ona barınak ve yiyecek veren bu zararsız ve hafif alaycı Gnostikler, nedense- o zaman asla affetmedim.
Dahası, onları kınamak için, piskoposun ağzından duymayı beklemeyeceğiniz en acımasız ve zehirli kelimeleri seçti. "Panarion" adlı makaleyi yazdı (Yunanca "ilaçlı tabuttan" tercüme edildi) ve içinde hem Hıristiyan hem de Hıristiyanlık öncesi birkaç düzine farklı sapkın öğretiyi kınadı. Ve burada barbeliler de aldı. Belli ki gençliğinde sadece imana değil, bilgiye de dayalı bir iman istiyordu ve bu bilgi kendisine sunulduğunda hiçbir şey anlamamıştı. Ve açıkçası, onların ritüellerinden çok korkuyordu ve sadece korkmakla kalmadı. Günaha düştüğünü ve günah işlediğini hissetti. Ve yaptığı şeyden önce ruhundaki bu korku (veya yapmadığı, ancak onun üzerinde güçlü bir etkisi oldu!), Aslında tüm bunların Barbelitlerin öğretileriyle oldukça az ilgisi olmasına rağmen, yaşlılığa kadar ruhunda kaldı..
Ayasofya'da Kıbrıs'ın Epiphanius'u.
Ruh Kurtuluşu İçin Tehlikeli Ritüeller
Epiphanius'un tanımına bakılırsa, bu insanlardan daha iğrenç düşünmek imkansızdı. Ortak eşleri vardı ama misafirperverlerdi. Ve misafirleri eşiğin üzerine çıkar çıkmaz, berber sahibi elini salladı, "gıdıkladı", yani gizli bir işaret verdi. Ona da “gıdıklama” ile cevap verdiyse, onun olduğu anlamına geliyordu ve değilse, sahipleri hemen bir yabancı olduklarını anladılar. Konuk masaya oturdu ve şarap ve et yemekleri de dahil olmak üzere mükemmel yemeklerle karşılandı, "fakat kendileri fakir olsalar da". Görünüşe göre, Epiphanius bir zamanlar lezzetli yemek için düştü. Her halükarda, Barberitlerle kaldı ve daha sonra, bir nedenden dolayı ona bir yabancı olarak açıkladıkları dini görüşlerin yanı sıra, görgü ve geleneklerini de tanımlayabildi!
Onun tarifine göre, barbeliler, eti aşağılamak yerine, aksine, vücutlarını yağlarla meshediyor, onları temiz tutuyor, tırnaklara ve saçlara bakıyor ve ayrıca güzel elbiseler giyiyorlardı. Herhangi bir gönderiyi tanımadılar, ancak her zaman iyi yemek yemeyi seviyorlardı. Kilise tatil günlerinde birlikte yemek yediler, yani tatilleri tanıdılar.
Ancak yemek bittikten sonra, orada bulunanların hepsi, berberler için kutsal bir öneme sahip olan bedensel günaha düştüler, çünkü insanlar tohumlarını ellerinin arkasına toplayıp ellerini göğe kaldırdılar ve şöyle dediler: “Size bunu getiriyoruz. teklif - Mesih'in bedeni ". Sonra herkes ortak bir dua ile "bunu" yedi. Ve "İsa'nın kanı" yerine, evet, elbette, adet kanı aldılar. Epiphany'e göre, Barberitler bu garip ritüeli, hayat ağacının yılda on iki meyve verdiğini söyledikleri gerçeğiyle açıkladılar; bu, bu ritüelin eski pagan tohum kurban ritüelleriyle bereket tanrılarına bir bağlantısı olduğu anlamına gelir. ve … iyi bilinen kadın aylık döngüsü.
Bu çiftleşmelerin sonucu olarak ortaya çıkan çocuklar kürtaj edildi ve … Paskalya tatilinde bir kurban yemeği için tasarlandı - diğer çeşitli et ürünleri ile birlikte otlar ve baharatlar ile hazırlandı ve Mesih'in görkemi için yediler … Ritüel, elbette, tamamen vahşi, değil mi, ancak taş bir idolün yardımıyla bekaretten mahrum bırakılmasından veya ilk oğlunun tanrı Baal'a kurban edilmesinden daha vahşi değil. Ancak İncil, Onan'ın tohumu toprağa döktüğünü ve bunun için Tanrı'nın onu öldürdüğünü doğrudan belirtir ve burada insanlar bundan daha beterini yaparlar… Gerçekten de onlar en büyük günahkarlardır!
Epiphany, büyük olasılıkla, bu alemlerden birine katılma şansına sahipti … Aksi takdirde, gençliğe, deneyimsizliğe atıfta bulunarak kendini haklı çıkarmaya ve ahlakın ahlaksızlığının arkasına saklanmaya çalışmazdı … Ve ayrıca, o Mümkün olan her şekilde, onu baştan çıkarmaya çalışan kadınları kınadı. Aynı zamanda, bu barbeliler çok baştan çıkarıcı ve güzel olmalarına rağmen onlara direndiğini gururla ilan etti! Hayatta kaldı, evet, ama sonra, görünüşe göre, bunu denemediği için gizlice pişman oldu. Ayrıca Barbelileri, doğuma her şekilde (ritüel amaçlar için değil) direndikleri ve çobanlarının hem oğlancılık hem de mastürbasyonla günah işledikleri için kınadı.
Kıbrıs'ın Epiphanius'u Kosova'daki Gratsanika Manastırı'nda bir freskte.
Sekiz sayısını öğretmek
Epifani'ye göre, Barbeliler hem Ahit'i hem de "Meryem'in Soruları", "Adem'in Kıyameti", "Set Kitabı", "Noria Kitabı", "Havva'dan İncil"i öğretilerinin temel metinleri olarak kabul ettiler. Ancak Epiphanius, Mesih'in bir kadınla çiftleşmesi hakkında bir hikayenin olduğu Dağdaki Vaaz'ın böyle uydurma bir metnini kullanan "Meryem'in Soruları" na özellikle öfkeliydi.
Barberitlerin inandığı gibi dünya sekizden oluşuyordu (üç değil, yedi değil, nedense sekiz!) Küreler cennete gider. İlk cennet prens Iao'ya aitti, ikincisi Sakpas'tı, üçüncüsü Set tarafından belirlendi, dördüncü cennette David, beşinci cennet Eloai, altıncısı Jaldabaot'a, yedincisi Sabaoth'a verildi, ama sonuncusu, sekizincisi, her şeyin annesiydi Barbelo ve ayrıca Her Şeyin Babası, Tanrı Öz-Babası ve … Meryem'in doğurmadığı başka bir Mesih'ti. O sadece "onun tarafından gösterildi". İşte nasıl!
Ayrıca Barbeliler, İsa'nın asla çarmıhta ölmediğini ve etten bir yaratık olmadığını, ancak dünyada bir hayalet olarak göründüğünü savundular. Ölen kişinin ruhu, tüm bu farklı cennetler dizisini atlayabilir, ancak ancak belirli bir bilgiye sahipse. Değilse, o zaman maddi dünyanın yöneticilerinden biri onu büyüleyecek ve onu yeryüzünde hayata geri getirecek, ama bir insan şeklinde değil, bir hayvan şeklinde. Yukarıda açıklanan tüm ritüellerin gerekli olduğu ve ayrıca en az 760 kez gerçekleştirilmesi gereken bu sefil kaderden yalnızca inisiyeler kaçınabilir. Bu durumda ruh sekizinci semaya ulaşacak ve Barbelo Ana'nın mülkiyetinde olacaktır.
Barbelo'nun başka bir adı olması ilginçtir - Tetragrammaton: su, hava, ateş ve toprak (madde) anlamına gelir. Eh, ve Barbelo'nun kendisi Gnostikler-Barberitler tarafından evrensel bir anne ve hayati güç olarak kabul edildi, onlar tarafından Logos-birincil ateş, kozmik "nefes" ve kutsal ruhla tanımlandı. Yani, Yunan filozoflarını doğa kültüyle ilişkilendirdiler, eski Mısır mistisizmini, Hıristiyan mitlerini eklediler ve elde ettikleri şeyi aldılar!
"Pistis Sophia" metinlerine göre, ruh Barbelo'nun özüne girdiğinde, yedi aeon'un (veya özel ilahi yayılımların) archonları (şefleri) "ışık gizemiyle uzlaşır" ve böylece Mesih doğar. Aynı zamanda hem gerçek hem de dünya aynı anda öpüşür. Barbelo'yu bir haç olarak tasvir ettiler. Ama bu, Calvary'nin haçıyla hiçbir ilgisi olmayan bir haçtı. Burada haç bir infaz aracı değil, bir doğum sembolüydü. Ve sadece bir doğum değil, ruhta bir doğum. Yani, kişi kendini bedende değil, ruhta sürdürmelidir. Aksi takdirde kurtulamazsınız!
Elbette, Epiphanius'un yazdıklarının çoğu, onu baştan çıkaran Barbelitlere hem iftira hem de hakaret olarak görülebilir. Görünüşe göre onların öğretilerinden pek bir şey anlamadı. Ancak, onlara olumsuz davranan tek kişi o değildi. Örneğin, Ophite Gnostics, Barbelitlerin öğretilerini iğrenç (ve aslında, gerçek ceset yemeyle meşgul oldukları için neden açıktır) ve değersiz olarak nitelendirdi ve Yüksek Güçlerin hiçbir koşulda sırlarını açıklamayacağını savundu. Aylık kan ve meni yutmayanlara. Yani, hem Ofitler hem de Barbeliler, aynı kitapları okumalarına ve eşit derecede bilgiye talip olmalarına ve mistik olmalarına rağmen, ilki, ikincisi tarafından seçilen ebedi yeniden doğuş yöntemini tiksindiriyordu, yani bedensel patlamaları yemek için. hayalet Mesih'e asimilasyon uğruna! Aynı zamanda, insanları cehaletten ve zinadan sakınmaya, aksi takdirde dünyanın hiçbir sırrını göremeyecekleri ve ilahi vahiyleri işitemeyecekleri konusunda uyardılar.
Bununla birlikte, belki de Ofitelerin çok kısa yorumları ve Epiphanius'un öfkeli suçlamaları dışında, neredeyse hiçbir şey kalmayan doktrini açıklamak oldukça zordur. Dahası, Barbeliler çok güzel ve hiçbir cinsel arka plandan yoksun iki metinle tanınırlar - mistik kozmogonik bir metin olan "Trimorphic Protenonius" ve "John'dan Apocrypha".
Yuhanna'nın Apocrypha'sı, dirilişinden sonra kendisine göründüğü İsa tarafından Havari Yuhanna'ya açıklanan sırları ortaya koymaktadır. Bu metinler Barbelitlere aitse, kutsal cinsel ayinleriyle hiç örtüşmedikleri veya bu ritüellerin bir şekilde farklı düşünülmesi gerektiği ortaya çıkıyor, ama nasıl … açık değil. Ancak tüm bunların gerçekte nasıl olduğunu söylemek, gerçeklerin kıtlığı nedeniyle hala imkansız. Eh, Barberitlerin sapkınlığı, birçok "kurtuluş yolundan" biri olarak din tarihinde kalmıştır.
