VO'nun sayfalarında, bir kereden fazla, zırhın geliştirilmesinde, yani Orta Çağ'da kullanılan koruyucu silahlarda üç dönem olduğu söylendi. Bunlar "zincir zırh çağı", "zincir zırh zırhı çağı" ve "beyaz metalden yapılmış zırh çağı"dır. Ve bu üç dönemin toplam süresi oldukça uzundur. 1066'dan, yani Hastings Savaşı'ndan 1700'e kadar. Elbette St. Galen minyatürlerinde silahlı atlı adamların bulunduğunu, Charlemagne savaşçılarının ve kendisinin "çelik giyinmiş" insanlar olarak tanımlandığını söyleyebiliriz. Ama … sadece "çelikleri", yani zırh zincir posta değildi.
Aquamanil ("Kova") - Aşağı Saksonya 1275 - 1299 arası su için bir gemi. Orta Çağ Müzesi, Boulogne.
Bunların deriye dikilmiş metal plakalar olduğuna dair pek çok kanıt var, ancak zincir postanın o zamanlar toplu bir dağılımı yoktu. Aslında, yerel olarak popüler bir zırh olarak, içlerinde kürek çekmek uygun olduğu için Vikingler arasında yaygınlaştılar ve onlar aracılığıyla Avarların yenilgisinden sonra atlı okçulardan gelen tehdidin keskin bir şekilde zayıfladığı Avrupa'ya yayıldılar. zincir postanın ilk sıraya ilerlemesine izin verdi.
Olması gerektiği gibi, Bayes tuvalinde, bacağını kapladığı savaşçıları görüyorsunuz ve sonra - sadece önde. Kural olarak, kralların bu tür ekipmanları vardır, ancak sıradan savaşçılar yoktur.
Bununla birlikte, 1170'e gelindiğinde, yani Thomas Becket'in öldürüldüğü sırada, savaşçı figürü neredeyse tamamen zincir zırhla kaplıydı: kafa, kollar, bacaklar - vücudun tüm bu kısımları artık zincir postayla kaplıydı.. Miğferler boyanmıştı ve bu çağın atlı savaşçısı olan bu "metal figürün" genel arka planına karşı tek "parlak nokta"ydı.
Şövalye 1190, Angus McBride tarafından çizim. Gördüğünüz gibi, üzerinde metal bir figür gösteriliyor, ancak zengin alt zırhın kanatları dışa doğru serbest bırakılmış ve yine üstte kumaşla kaplı zincir posta çoraplarında!
Bununla birlikte, zamanla, "çıplak zincir posta" azar azar kaybolmaya başlar veya daha doğrusu, palto adı verilen kıyafetlerin arkasına saklanmaya başlar. Doğuya Haçlı Seferleri döneminde, Avrupalıların Müslüman savaşçılardan koruyucu silahlar giyme, kumaş giysilerle örtme geleneğini benimsediği, aksi takdirde güneşte çok ısınacağına inanılıyor. Örneğin, Winchester İncil'inden 12. yüzyılın ortalarına kadar uzanan çizimlerde, Fransızca'da surco olarak adlandırılan kaftanlı savaşçılar zaten tasvir edilmiştir. Bu tür kıyafetlerin ilk örnekleri, ön ve arkada yarıkları olan ve kolları olmayan (bu arada Wikipedia'da bildirildiği gibi) uzun bir elbiseydi. XIII yüzyılda. özel bir popülerlik kazandı ve şövalyenin "kostümünün" neredeyse en dikkat çekici parçası olduğu söylenebilir. Görünüşe göre bu kıyafetin işlevsel önemi oldukça açık - kullanıcıyı yağmurdan (ve zincir postasını pastan) ve güneşten korumak. Ancak tarihçiler D. Edge ve D. Paddock, bu kadar yaygın bir önlük kullanımının hala tamamen anlaşılır olmadığına inanıyorlar. Modaya bir tür övgü ve kumaşın kalitesi ve zenginliği ile aynı anda onu örtmeye başlayan işlemeli hanedan görüntüleri ile öne çıkmanın bir yolu olması mümkündür.
"Matsievsky İncili" nden minyatür. TAMAM. 1250 Üzerinde hem cüppeli hem de "çıplak" zincir zırhlı atlıları görüyoruz. (Pierpont Morgan Kütüphanesi, New York)
K. Blair de XII yüzyılın ortalarında buna işaret ediyor. şövalye mülkünün askeri işlerinin uygulaması, cübbe adı verilen uzun bir kumaş elbisenin giyilmesini içeriyordu. Ayrıca, farklı zamanlarda ve farklı bilim adamları tarafından ortaya çıkış nedenleri konusunda farklı fikirler ileri sürüldüğünü, ancak hiçbirinin yeterince güçlü bir temele sahip olmadığını belirtiyor. Yani, yaklaşık yüz yıl boyunca şövalyeler zincir posta kıyafetleriyle yetindiler ve sonra bir nedenden dolayı aniden kapatmaya başladılar. Cüppenin hava koşullarından korunduğu görüşü, kelimenin tam anlamıyla aşağıdakileri söyleyen "Kral Arthur'un İtirafı" gibi şövalye bir şiire dayanmaktadır:
Yeşil giysiler
Böylece zırh temiz, Yağmurların kaprisleri korkunç değil.
Böyle bol ve uzun giysilerin ve hatta kolsuz giysilerin böyle bir işlevi etkin bir şekilde yerine getirebileceği şüphelidir. Peki ya bu, palto sahibinin armasını göstermenin bir yoluysa? Evet, gerçekten de hanedanlık armaları sistemi, surco gibi, aynı zamanlarda ortaya çıktı. Ancak, arma ve arma resimlerinin her zaman üzerlerinde bulunmadığı bilinmektedir. Ve sık sık, montun bir rengi, at battaniyesinin başka bir rengi olduğu ve armanın tamamen farklı renkleri olduğu oldu. Bu kıyafetlerin modasının kilisenin etkisi altında doğmuş olması mümkündür, çünkü vücudu sıkı zincir posta, üzerine çok fazla giyilen kişinin vücudunu "anatomiye" sokmuştur.
1280 - 1290 yılları arasında Kuzey Fransa'dan bir el yazmasında büyük harfli bir minyatür, ellerinde hanedan kalkanları olan şövalyeleri ve aynı at battaniyelerini, ancak ceketin rengiyle uyuşmayan tamamen farklı bir renkteki paltoyu tasvir ediyor silahların. (Fransa Ulusal Kütüphanesi, Paris)
Aynı el yazmasından bir minyatür ve benzer bir battaniye ve palto görüntüsü!
Bu nedenle, basitçe zincir postada yürümek "uygunsuz" hale gelmiş olabilir. K. Blair ayrıca zırhı kaplayan bol dış giyimin Doğu'daki Haçlılar tarafından Müslümanlardan alınabileceğini ve ancak bundan sonra Avrupa'da ortaya çıkabileceğini söylüyor.
"Tristan Romanı"ndan Minyatür, 1320 - 1330 (Fransa Ulusal Kütüphanesi, Paris)
Sürünün en eski görüntüsü İngiliz tarihçi C. Blair tarafından 1150 dolaylarında mektubunda bulunan Valerand de Bellomonte, Mellan Kontu ve Worcester Kontu'nun mührü üzerinde bulunmuştur. Sadece en eski görüntüsünün değil, aynı zamanda bu elbisenin kendisinin oldukça sıra dışı olması da önemlidir. Yani kolları var ve bileklere ulaşıyor. Bu kesim sadece 13. yüzyılın ikinci yarısı için karakteristik hale geldi. ve genel olarak oldukça nadir olmasına rağmen, 16. yüzyılın ikinci yarısında yayıldı. Geleneksel önlük, hala kafa için bir deliği olan bir pelerindir. Yanlara dikilmemiştir, bu nedenle yukarıdan aşağıya serbestçe düşer. Uyluklara aynı paltoda vücuda oldukça sıkı oturur, ancak daha sonra geniş bir etek şeklinde ayak bileklerine kadar ayrılır ve binmek için yarıkları vardır, yani çok ilkel olarak kesilmez. Kollar bileklere çok sıkı oturur, sonra genişler ve uzun flama benzeri şeritler gibi bir şey oluşturur.
Minyatür 1250 "Alexander hakkında Roma" St. Albans Manastırı. (Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi)
Kolsuz da olsa benzer paltolar, Winchester İncil'inden (Joshua Kitabı), c. 1170 ve ayrıca 1199'dan Kral John'un Büyük Mührü üzerinde. 1210'a kadar minyatürler üzerindeki paltolar oldukça nadirdir, ancak daha sonra neredeyse tek bir minyatür onsuz yapamaz. Yaklaşık 1320'den beri, kolsuz ve geniş kollu ve baldırın ortasına ulaşan yarıklı bir "etek" ile gevşek oturan bir elbise görünümündedir. Ancak ayak bileği uzunluğu ve hatta diz uzunluğu için seçenekler de vardı. 1220'den bir yerde, dirsek uzunluğunda kollu paltolar da bulunabilir, ancak bu tür görüntüler 13. yüzyılın ikinci yarısına kadar. bir kaç.
Soissons Mezmur 1200-1297 (Fransa Ulusal Kütüphanesi, Paris). Sonsuz bir tema, değil mi? David, Golyat'ı öldürür ve kafasını keser. Ama ilginç olan başka bir şey var - Goliath, o zamanın şövalyesinin tam bir kopyası. Gerçek şu ki, o zamanlar geçici değişiklikler kavramı yoktu, bunlar Geigel öncesi zamanlardı ve hatta uzak geçmiş bile sanatçılar tarafından "şimdi" olarak hayal edildi.
İngiliz tarihçiler D. Edge ve D. Paddock da bu kadar yaygın bir şekilde pardesü kullanımının tamamen açıklanamayacağına inanıyorlar. Onlara göre, paltolar genellikle pahalı kumaşlardan dikildiğinden, modaya sadece bir övgü ve öne çıkmanın bir yolu olabilir. Ayrıca üzerlerine hanedan görüntüler de işlenmiştir (her zaman olmasa da). Öte yandan, çara güneşten en iyi korumayı sağlayan sıradan ketenden yapılmış beyaz bir paltoydu ve üzerine haçlar dikilmiş, haçlı hareketinin özünü ifade ediyordu. E. Oakeshott, eserlerinde surco terimini kullanmaz, ancak bazı örneklerinin 12. yüzyılın sonundan önce bilinmesine rağmen, 1210 yılına kadar genel kullanıma girmediğine işaret ederek onu cotta olarak adlandırır. Onun görüşüne göre, kesin amacı hala bilinmiyor. Kavurucu güneşin zincir zırhı aşırı ısıtmaması için böyle bir şeyin hayati önem taşıdığı Kutsal Topraklardan Haçlılar tarafından getirildiğine inanılıyor. Ama sonra Batı'daki cotta'nın bilinmediği ve 1200'e kadar bunu düşünmedikleri ortaya çıktı. Ancak Mesih'in askerleri, aynı yıl 1099'da, yani belirtilen tarihten bir asır önce Doğu'dan dönmeye başladı. Öyleyse neden cotta'yı çok daha erken kullanmıyorsunuz? E. Oakshott'a göre, bu giysinin sahibinin armasını taşıdığı için tanımlama amacıyla kullanıldığını iddia etmek mümkündür. Cotta, hanedanlık armalarının ortaya çıkmasıyla neredeyse aynı anda moda olduğu için, bu aynı zamanda çok olası bir varsayımdır. Ama … armalar her zaman cotte palto üzerinde tasvir edilmedi. Öyle oldu - ve o yılların görüntüleri, cotta'nın bir renk, kalkan - başka ve at battaniyesi - üçüncü olabileceğini doğruladı! “Bence,” diye devam ediyor E. Oakshott, “o cotta modaya bir övgüydü; Tabii ki, zincir postanın yüzeyinin çoğunu güneşten ve bir dereceye kadar nemden gerçekten kapladığı ve armaları sergilemek için mükemmel bir fırsat sağladığı için pratik amaçlar için kullanıldı; bu giysi parçası, savaş alanında kurbanı tanımlamanın gerekli olduğu durumlarda paha biçilmezdi, çünkü kask kolayca uzağa yuvarlanabilir ve yaralardan gelen yüz tanınmaz hale gelebilirdi. Bununla birlikte, hayati gereklilik açısından cotta'nın amacı ne olursa olsun, koyu kahverengi-gri zincir postadaki somurtkan ve sert bir şövalyeyi cesur ve göz kamaştırıcı bir şekle dönüştüren neşeli ve renkli bir kıyafetti - ve bu oldukça tutarlıydı. XII yüzyılın sonlarına doğru ulaştığı çiçeklenme ile. şövalyeliğin neşeli bilimi."
Codex Manes'den bir minyatürden Walter von Metz.
Codex Manes'ten bir minyatürden Johan von Brabant (ejderha başlı bir kask içinde). Gördüğünüz gibi, zamanla bir gelenek haline geldi - atınızı örtmek için armalı giysiler ve armalarla aynı at battaniyesi giymek.
Cotta'nın kesimi sıklıkla değişti, ancak bu, şövalyenin kişisel tercihlerine olduğu kadar döneme de bağlı değildi: 13. yüzyılda. çok uzun veya tam tersine çok kısa, kollu veya kollu olarak dikilebilir. Genel olarak, bu, bir gecelik gibi, kolsuz, ancak etek ucundan ve neredeyse beline önden ve arkadan bir yarık olan, böylece sahibinin eyere kolayca oturabilmesi için basit bir bornoz. E. Oakshott, on vakadan dokuzunda kolsuz dikilmiş olmasına rağmen, kollu olarak da bilinen kottalar olduğunu ve bazılarının sadece dirseklere kadar, hatta bazılarının bileklerine kadar kolları olduğunu vurguluyor.
Effigia Berengar de Pujvert (1278). Eh, bu şövalye zengin kumaş giymiş diğerleri arasında öne çıkmaya karar verdi!
Richard Wellesborne de Montfort (1286) Garip görünüyor, değil mi? Surcoe'da "asi griffon", kalkanda "korkakça asi aslan" …
Yani zamanla cotta veya surcoe "üniforma" karakterini kazandı. Dahası, kadife ve hatta brokardan yapılmış ve hatta armalarla cömertçe işlenmiş bilinen kopyalar vardır. Ve aslında, şövalyeler bunu neden giymesin? Bu aslında onlar için karşılayabilecekleri tek dış giyimdi ve bu nedenle zenginliklerini ve asaletlerini göstermek için tüm hayal güçlerini kullanmaya değerdi. Parlak renkli kumaşlardan yapılmış, gümüş ve altınla işlemeli, tamamen askeri "metal giysiler" ile hoş bir tezat oluşturan ve feodal beylerin hem zenginliklerini hem de zarif, sanatsal zevklerini (veya tamamen yokluğunu - V. O.) göstermelerine izin verdi.
1340'a gelindiğinde, şövalye koruyucu giysiler çok daha sofistike hale geldi, ancak paltolar hala giyiliyor! Pirinç. Angus McBride.
Minyatür "Versene Günlükleri" 1370 Regensburg. Bavyera Eyalet Kütüphanesi, Almanya). Gördüğünüz gibi, şövalyeler artık palto giymiyorlar, ancak yine de gövde zırhları renkli kumaşla kaplı!
Daha sonra, önlük yerini daha dar bir ceket gibi görünen ve kalçalara zar zor ulaşan daha kısa bir jupont cekete bıraktı. Ancak, modanın dikte ettiği tüm değişikliklere rağmen, bu giysinin hanedan karakteri değişmeden kaldı. Bu, örneğin, Fransa'nın altın zambakları ve ilgili rengin her alanında tasvir edilen İngiliz "leopar aslanları" ile kırmızı ve mavi kadifeden yapılmış Kara Prens'e ait hayatta kalan jupon tarafından kanıtlanmıştır.
