Moskova'dayken, Napolyon yakalanan, yaralanan bir Kazak'ı sorguladı ve ona sordu: Fransız ordusunun saflarında Kazak birimleri olsaydı, Rusya'ya karşı başlattığı savaş nasıl sona erebilirdi. Donets kıkırdadı: "O zaman Fransız imparatoru uzun süre Çin imparatoru olacaktı."
“Kazakları olan komutana ne mutlu. Yalnız bir Kazak ordum olsaydı, tüm Avrupa'yı fethederdim."
“Kazaklara adalet vermeliyiz - bu kampanyada Rusya'ya başarı getiren onlardı. Kazaklar, mevcut olanlar arasında en iyi hafif birliklerdir. Ordumda olsaydım, onlarla birlikte tüm dünyayı gezerdim."
Napolyon
“Fransızlar için Kazak'ın adı dehşetle gürledi ve Parisli tanıdıktan sonra, onlara eski mitlerin kahramanları tarafından ifşa edildi. Çocuklar kadar saf ve tanrılar kadar büyüktüler."
Stendhal
1. Son konuşabilirsin ama her zaman önce ateş etmelisin
2. Üstesinden gelen Kazak değil, ortaya çıkan Kazak
3. Bir pula, bir ata ve bir eşe güvenmeyin
4. Savaş olarak - kardeşler olarak, dünya olarak - orospu çocukları olarak
5. Pima, koyun derisi ve malachai, Sibirya Kazaklarının en güvenilir ve güvenilir silahlarıdır.
6. Kazaklar kerevit değildir - geri adım atmazlar
Kazak sözleri
Kazaklar, askeri kardeşlik ve Ortodoks inancı temelinde oluşan, doğal tarihsel seleksiyon sürecinde ortaya çıkan Dünya gezegeninde eşsiz bir fenomendir. Kazakların eşsiz askeri ihtişamı, birçok devletin kendi "Kazak" birliklerini yaratmaya çalışmasının nedeniydi: Macaristan'da hafif süvari süvarileri, Fransa'da ejderhalar, İngiltere ve Prusya'da "Kazak yüzlerce" ortaya çıktı. birinci sınıf bir binicilik değil, soğuk silahlara ve ateşli silahlara sahip bir virtüöz değil, savaşma yeteneği ve nadir korkusuzluk bile değil, Doğu Slavlarının en iyi temsilcilerinde bulunan "özel ruh hali". Korkusuz ata binmelerine hayran kaldılar, oluşumlarının maharetine ve güzelliğine hayran kaldılar, baştan çıkarıcı süvari lavının karmaşık oyununa hayran kaldılar. Onları barış zamanında gören tüm yabancılara göre, dünyadaki tek benzersiz ve eşsiz süvari idi. Onlar doğal atlılardı. Vatanseverlik Savaşı'nın kahraman-partizanı Hessen Almanı, Adjutant General Vintsingerode 1812'de şöyle yazdı: "Macar süvarilerini her zaman dünyada ilk olarak görmeye alıştığım için, Kazakları ve Macar süvarilerini tercih etmeliyim."
Alay yaşamlarının güzelliği, çok eskilerden kalma şarkıları, gösterişli bir dans, yakın ve dostane bir askeri yoldaşlık ile büyüledi. Kazaklarla hizmet etmek, Kazaklarla hizmet etmek, gerçekten askeri olan tüm insanların hayaliydi. Kazakların kendileri böyle oldu. Sınır savaşlarında tarihin kendisi tarafından yaratıldılar ve tavlandılar. Evet, 19. yüzyılda Kazaklar, onları "doğal atlılar" olarak gören herkese görünüyordu. Ancak zorlu Zaporozhye piyadelerini ve geleneklerini benimseyen korkusuz Kuban plastunlarını hatırlıyoruz. Ve hafif pulluklarındaki veya "martılar" üzerindeki Kazaklar denize açıldıklarında, Sultan Türkiye kıyıları ve Şah'ın İran'ı titredi. Ve nadiren kadırgalar ve "ceza memurları" Kazak filolarına direnebilir ve meseleleri acımasız ve acımasız bir gemiye binme savaşına getirir. Pek çok kez üstün bir düşmanla çevrili Kazaklar kuşatma altında oturduklarında, mayın savaşının gerçek ustaları olduklarını gösterdiler. Kazak hileleri, yabancı kuşatma ustalarının sanatı tarafından yok edildi. Dokuz bin Kazak'ın neredeyse kayıp olmadan ele geçirmeyi başardığı ve daha sonra 250 bin kişilik Türk ordusuyla savaşarak birkaç yıl boyunca elinde tuttuğu Azak şehrinin savunmasının mükemmel açıklamaları var. Onlar sadece "doğal atlılar" değil, aynı zamanda doğal savaşçılardı ve askeri işlerde üstlendikleri her şeyi başardılar.
Kazaklar, tüm Rusya'da eski şövalyelik "toprağa hizmet" ilkesini koruyan son kişilerdi ve "at sırtında ve silahlarda" kendi pahasına hizmet için toplandılar. Bunlar son Rus şövalyeleri. Kazaklar, sessizce, Anavatan'a karşı görevlerinin en büyük bilinciyle, hizmet için tüm sıkıntıları ve ekipman yoksunluklarını üstlendiler ve Kazak adlarıyla gurur duydular. Doğuştan gelen bir görev duygusu vardı.
Pek çok Rus tarihçi, asılsız olsa da, Kazakların kökenini, Moskova ve Polonya-Litvanya eyaletlerinin farklı bölgelerinden yürüyen, evsiz insanlar ve kaçak suçlulardan, "Batu kalabalığının boş uluslarında vahşi irade ve av arayan" açıklıyor. Aynı zamanda, "Kazak" adı, Rusya'da 15. yüzyıldan daha erken olmayan bir zamanda ortaya çıkan nispeten yeni bir kökene sahip olacaktır. Bu kaçaklara başka halklar tarafından verilen isim, "özgür, kimseye tabi olmayan, özgür" kavramıyla özdeşleşerek verilmiş bir isimdir. Gerçekten de, uzun zamandır Kazakların, oprichnina'nın dehşetinden Don'a kaçan Rus köylüleri olduğunu düşünmek gelenekseldi. Ancak Kazaklar sadece serflerden çıkarılamaz. Çeşitli mülkler kaçtı, tatmin olmadı ve yetkililerle uzlaşmadı. Savaşa, Kazak demokrasisine kaçtılar, zanaatkarlar, köylüler, soylular, kanunsuzlar, soyguncular, hırsızlar, Rusya'daki herkes bir kesme bloğu bekliyordu, barış içinde yaşamaktan bıkmış herkes, içinde isyan olan herkes kan. Kazakları dolduran onlardı. Bu doğrudur, Kazakların önemli bir kısmı bu şekilde oluşturulmuştur. Ancak Don'a gelen kaçaklar çölde bitmedi. İşte bu yüzden ünlü atasözü doğdu: "Don'dan iade yok". Kazaklar nereden geldi?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
MS 1. binyılda, Karadeniz bozkırları adeta Asya'dan Avrupa'ya açılan bir kapı haline geldi. Büyük göç dalgalarının önderlik ettiği tek bir halk burada uzun süre oyalanmadı. Bir kaleydoskopta olduğu gibi bozkırdaki "halkların büyük göçü" çağında, baskın göçebe kabileler değişti ve kabile göçebe devletleri - kaganatlar yarattı. Bu göçebe devletler, güçlü krallar - kaganlar (hanlar) tarafından yönetiliyordu. Aynı zamanda, çoğu zaman, büyük nehirler Kuban, Dinyeper, Don, Volga, Ural ve diğerleri, sırasıyla Kaganatların göçebe kabilelerinin yaşam alanlarının doğal sınırlarıydı. Devletlerin ve aşiretlerin sınırları her zaman özel ilgi gerektirmektedir. Özellikle ortaçağ bozkır kanunsuzluğu döneminde, sınır bölgelerinde yaşamak her zaman zor ve tehlikeliydi. Sınır, serf, haberci ve posta servisi, hizmet, koruma, fordların, feribotların ve portajların savunması, görevlerin toplanması ve nakliye üzerinde kontrol için, eski zamanlardan kalma bozkır kağanları, yarı yerleşik savaşçı Kuzey Kafkasya ile sınır nehirlerinin kıyılarında yaşadılar. Çerkesler (Çerkasya) ve Kasoglar (daha doğrusu Kaisaklar) kabileleri. İran dili konuşan halklar Sakami'yi İskitler ve Sarmatyalılar olarak adlandırdı. Kaisak'lara, her türlü muhafızın müfrezelerini ve ayrıca hanların ve soylularının korumalarını oluşturan ana Saks, kralın adı verildi. O zamanın birçok kronikleri, nehirlerin alt kesimlerindeki bu askeri sakinlere gezginler olarak atıfta bulunur. Azak bölgesinde, Don ve Kuban kıyılarında yaşayan Kazaklardan (Kaisaklar), MS 4. yüzyıl Arap ve Bizans kroniklerinde bahsedilmektedir. NS. Hıristiyanlığı savunan savaşçı bir halk olarak. Böylece Kazaklar, Rusya'nın Prens Vladimir tarafından vaftiz edilmesinden neredeyse beş yüz yıl önce Hıristiyan oldular. Farklı vakayinamelerden, Kazakların MS 5. yüzyıldan daha geç olmamak üzere Rusya'da ortaya çıktığı açıktır. ve Kiev Rus'un (Rus Kaganatı) ortaya çıkışı ve refahı döneminden önce, Kazakların eski atalarına çoğunlukla brodnikler ve daha sonra siyah başlıklar veya Cherkaslar deniyordu.
Brodnikler, Orta Çağ'ın ilk yarısında Don ve Dinyeper'da yaşayan eski Kazak atalarının bir kabilesidir. Araplar ayrıca onlara, çoğunlukla Slav kanından beyaz bir halk olan Sakalibler de diyorlardı (daha doğrusu, bu Farsça kelime Saklabs - kıyı Sakaları gibi geliyor). Böylece 737'de Arap komutan Marwan, birlikleriyle yerli Hazarya boyunca ve Perevoloka'nın ötesinde Don ve Volga arasında yürüdü, yarı göçebe at yetiştiricileri Sakaliblerle karşılaştı. Araplar at sürülerini aldı ve yanlarında Kakheti'nin doğu sınırına yerleştirilen 20 bin kadar aileyi aldı. Bu yerde bu kadar çok sayıda at yetiştiricisinin varlığı tesadüfi olmaktan uzaktır. Perevoloka, hem Kazakların hem de bir bütün olarak bozkırın tarihinde özel bir yerdir. Bu yerde, Volga Don'a en yakın olanıdır ve her zaman orada bir portage vardı. Tabii ki, kimse ticaret gemilerini onlarca kilometre sürüklemedi. Malların Volga havzasından Don havzasına ve geri nakliyesi, çok sayıda at, at yetiştiricisi ve muhafız gerektiren atlı ve paket taşımacılığı ile gerçekleştirildi. Bütün bu işlevler, İran saklablarında - kıyı sakslarında dolaşan insanlar tarafından gerçekleştirildi. Seyir döneminde geçiş, istikrarlı ve iyi bir gelir sağladı. Bozkır kağanları bu yere çok değer vermişler ve onu kendi türlerine en yakın olanlara vermeye çalışmışlardır. Çoğu zaman bunlar anneleri (dowager kraliçeleri) ve sevgili eşleri, tahtın varislerinin anneleriydi. İlkbaharın başından sonbaharın sonlarına kadar, Perevoloka'nın kişisel kontrolü için kraliçeler, çadırlarını Volga'nın sağ kolu olan o zamanlar pitoresk ve dolup taşan nehrin kıyısında tuttular. Ve çok eski zamanlardan beri bu nehrin Tsarina olarak adlandırılması ve yeni tarihte Zasekin Voyvodası tarafından kurulan ağzındaki kalenin Tsaritsyn olarak adlandırılması tesadüf değildir. Perevoloka'nın sahibi olan Batu'nun annesi ve karısı hakkındaki ünlü efsane, bozkır uygarlığının bu asırlık olgusunun sadece görünen ve duyulabilen kısmıdır. Birçok yönetici Perevoloka'yı gezilebilir hale getirmeyi hayal etti; bir kanal inşa etmek için birkaç başarısız girişimde bulunuldu. Ancak yalnızca, tüm Rusya'nın görkemi Tsaritsin'in geçişindeki beyazlarla savaşlarla başlayan Joseph Stalin döneminde, bu proje başarıyla uygulandı.
Ve o günlerde, gezginler yeni gelenler, kaçaklar ve çevredeki kabilelerden ve halklardan kovulan insanlarla dolduruldu. Brodnikler yeni gelenlere hizmet etmeyi, geçitleri, limanları ve sınırları korumayı, baskın yapmayı, göçebe dünyayla ilişkilerini öğretti, savaşmayı öğretti. Brodniklerin kendileri yavaş yavaş yeni gelenler arasında kayboldu ve Kazakların yeni bir Slav uyruğu yarattı! Brodnikilerin pantolonlarına deri şerit şeklinde şeritler giymesi ilginçtir. Bu gelenek Kazaklar arasında korundu ve daha sonra farklı Kazak Birlikleri arasında çizgilerin rengi farklılaştı (Don halkı için kırmızıydı, Urallar arasında maviydi, Transbaikal halkı arasında sarıydı).
Daha sonra, 860 civarında, Bizans imparatoru Michael III, Slav alfabesinin derlenmesini ve ayin kitaplarının Slav diline çevrilmesini görevlendirdi. Biyografik verilere göre, Cyril (Filozof Konstantin, 827-869) Hazarya'ya gitti ve orada Hıristiyanlığı vaaz ederek yerel Slav lehçelerini inceledi. Açıktır ki, bu Bizans elçisinin vaazının bir sonucu olarak, Yeni İnanç nihayet Azak Hazarları arasında zafer kazandı. Khazar Khakan (Kagan), talebi üzerine Taman'daki Kaisak Land'deki piskoposluk makamının restorasyonuna izin verdi.
Şekil 1, 2 Efsanevi dolaşım ve siyah kaporta
965 yılında, büyük Rus savaşçı Prens (Rus Kaganı) Svyatoslav Igorevich, Peçenekler ve diğer bozkır halklarıyla birlikte Khazaria'yı yendi ve Karadeniz bozkırını fethetti. Alans ve Cherkas, Kasogs veya Kaisaks'ın bir parçası olan bozkır kağanlarının en iyi geleneklerinde hareket ediyorum, o, Kiev'i güneyden bozkır sakinlerinin baskınlarından korumak için Kuzey Kafkasya'dan Dinyeper'a ve Porosye'ye taşındı. Bu karar, eski müttefikleri Peçenekler tarafından 969'da Kiev'e beklenmedik ve hain bir baskınla kolaylaştırıldı. Dinyeper'da, daha önce ve daha sonra gelen diğer Türk-İskit kabileleriyle birlikte, geziciler ve yerel Slav nüfusu ile karışarak, dillerine hakim olan yerleşimciler, etnik adı Cherkasy olan özel bir milliyet oluşturdular. Bugüne kadar Ukrayna'nın bu bölgesine Cherkassy denir ve bölgesel merkez Cherkasy'dir. 12. yüzyılın ortalarına doğru, 1146 civarındaki kroniklere göre, farklı bozkır halklarından bu Çerkalar temelinde, yavaş yavaş siyah başlıklı bir ittifak kuruldu. Daha sonra, bu Çerkalardan (siyah başlıklar) özel bir Slav halkı oluştu ve ardından Kiev'den Zaporozhye'ye Dinyeper Kazakları kuruldu.
Don'da durum biraz farklıydı. Khazaria'nın yenilgisinden sonra, Prens Svyatoslav Igorevich, mallarını Peçeneklerin müttefikleriyle paylaştı. Karadeniz Hazar liman kenti Tamatarha'ya (Rusça, Tmutarakan ve şimdi Taman'da) dayanarak, Taman Yarımadası ve Azak bölgesinde Tmutarakan prensliğini kurdu. Bu yerleşim bölgesinin metropol ile bağlantısı, Don Brodniks tarafından kontrol edilen Don boyunca gerçekleştirildi. Don boyunca bu ortaçağ geçişinin kalesi, eski Hazar kale şehri Sarkel (Rusça Belaya Vezha'da) oldu. Tmutarakan prensliği ve Brodnikler, daha sonra diğer Kazak Birliklerinin (Sibirya, Yaitsk veya Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky) atası olan Don Kazaklarının kurucuları oldular. İstisna Kuban Karadeniz halkıdır - onlar Zaporozhian Kazaklarının torunlarıdır.
Şekil 3, 4 Rus prensi (Rus kağanı) Svyatoslav Igorevich savaştan önce ve Bizans imparatoru John Tzimiskes ile Tuna üzerinde müzakerelerde
Büyük savaşçı Prens Svyatoslav Igorevich, Kazaklara hizmetlerinden dolayı haklı olarak bu fenomenin kurucu babalarından biri olarak kabul edilebilir. Kuzey Kafkas Çerkaları ve Kaisaklarının görünüşüne ve hünerlerine aşık oldu. Erken çocukluktan itibaren Varanglılar tarafından yetiştirilen, yine de, Cherkas ve Kaisaks'ın etkisi altında, görünüşünü isteyerek değiştirdi ve geç Bizans kroniklerinin çoğu, onu uzun bir bıyık, traşlı bir kafa ve sabit bir perçem ile tanımlıyor.
11. yüzyılın ortalarında, Karadeniz bozkırları Polovtsyalılar tarafından ele geçirildi. Türkçe konuşan Kafkasyalılardı, sarışın ve açık renkliydiler. Dinleri, Tengri'ye - Mavi Gökyüzüne - hürmet etmekti. Gelişleri acımasız ve acımasızdı. Tmutarakan prensliğini yendiler, parçalandılar ve prens çekişmeleriyle parçalandılar, Rusya kendi yerleşim bölgesine yardım edemedi. Rus devletinin bozkır kesiminin sakinlerinin bir kısmı Polovtsy'ye teslim edildi. Başka bir kısım orman bozkırlarına çekildi ve Rusya ile birlikte onlara karşı savaşmaya devam etti, federasyonlarını, görünüşlerine göre Ruslardan adlandırılan siyah kapüşonları - siyah keçe şapkaları yeniledi. 15. yüzyılın Moskova yıllık koleksiyonunda 1152 tarihli bir hüküm var: "Tüm Kara Klobuki'ye Cherkasy denir." Çerkas ve Kazakların sürekliliği açıktır: Don Ordusu'nun her iki başkenti de bu isme, Cherkassk ve Novocherkassk'a sahiptir ve Ukrayna'nın en Kazak bölgesi bugüne kadar Cherkassk olarak adlandırılmaktadır.
Pirinç. 5, 6 Polovtsy ve Siyah Davlumbaz XII - XIII yüzyıllar
Rus kroniklerinde, ortak takma adı kara başlıklar veya Kazak halkının bir parçası haline gelen Çerkasyalılar altında bilinen daha küçük halkların ve kabilelerin isimleri de vardır. Bunlar Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi şehirleri ile Izheslavets şehri ile bağlar, torklar ve berendeyler, Voin ve Sakon şehirleri ile acele ve Saki, Severshchina'da kovui, Güney Bug'da Bologovitler, Don ve Azak bölgesinde, Chigirin ve Sary şehri ile chigi (dzhigi) ve Donets'te Azmans.
Daha sonra, başka bir büyük Rus savaşçı ve prens Vladimir Monomakh Rus beyliklerini pekiştirmeyi başardı, prens ve boyar kan davalarını acımasızca bastırdı ve siyah başlıklarla birlikte Polovtsyalılara bir dizi acımasız ve kesin yenilgi verdi. Bundan sonra Polovtsians, uzun süre Rusya ile barış ve ittifak yapmak zorunda kaldı.
13. yüzyılda Moğollar Karadeniz bozkırlarında ortaya çıktı. 1222'de yaklaşık 30 bin. Moğollar Transkafkasya'yı Karadeniz bozkırlarında terk ettiler. Efsanevi komutanlar Subedei ve Chepe komutasındaki Cengiz Han tarafından gönderilen Moğol ordusunun keşif müfrezesiydi. Kuzey Kafkasya'da Alans'ı yendiler ve ardından Polovtsyalılara saldırdılar ve onları Dinyeper'ın ötesine iterek tüm Don bozkırını ele geçirmeye başladılar. Polovtsian hanları Kotyan ve Yuri Konchakovich, yardım için akrabaları ve müttefikleri olan Rus prenslerine döndü. Üç prens - Galiçya, Kiev ve Çernigov - birlikleriyle Polovtsian müttefiklerinin yardımına geldi. Ancak 1223'te Kalka Nehri'nde (Kalmius Nehri'nin bir kolu), birleşik Rus-Polovtsya ordusu Moğollar, Çerkasyalılar ve gezginciler tarafından tamamen yenildi.
Pirinç. 7 Kalka Savaşı'nın trajik sonu
Bu bölüm özel olarak anılmayı hak ediyor. Rus ve Polovtsya prenslerinin bitmeyen iç çekişmelerinden ve baskılarından bıkan Brodnikler, Moğolları tiranlığa ve Polovtsian baskısına karşı mücadelede müttefik olarak algıladılar. Moğollar, savaşçı ama gücenmiş kabileleri nasıl ikna edip toplayacaklarını biliyorlardı. Kafkas Cherkasy ve Don Brodniks, Moğol ordusunun yeni, üçüncü tümeninin temelini oluşturdu, Subedei'ye taktik ve stratejik istihbarat sağladı ve savaştan önce elçiliklerde ve müzakerelerde aktif rol aldı. Savaştan sonra, brodniklerin atamanı Ploskinya, haçı öperek Rus ordusunun kalıntılarını teslim olmaya ikna etti. Daha sonra fidye amacıyla teslim olmak, o zaman için oldukça yaygın bir şeydi. Ancak Moğollar teslim olan komutanlara küçümseyerek davrandılar ve yakalanan Rus prensleri, galipler tarafından bir şölen düzenlenen tahtalardan yapılmış "dostarkhan" ın altına kondu.
Kanlı savaşlardan sonra Moğollar Trans-Volga bozkırlarına geri döndüler ve bir süre onlar hakkında hiçbir şey duyulmadı. Moğolların lideri Cengiz Han kısa süre sonra öldü ve yarattığı imparatorluğu torunları arasında paylaştırdı. Cengiz Han'ın torunu Batu, Moğol mülklerinin (ulus Jochi) batı sınırlarını yönetti ve büyükbabasının isteklerini yerine getirerek onları mümkün olduğunca batıya genişletmek zorunda kaldı. Moğol İmparatorluğu'nun başkenti Karokorum'da gerçekleşen 1235 Kurultai'nin kararnamesi ile Atlantik Okyanusu kıyılarına yönelik tüm Moğol Batı kampanyası ("son denize" kampanya) 1237 için atandı. Moğol imparatorluğunun dört bir yanından düzinelerce tümen sefer için seferber edildi; Cengiz Han'ın 14 Cengiz prensi, torunları ve torunlarının başında durdu. Khan Batu başkomutan olarak atandı, hazırlık batı kampanyalarının gazisi Subedei tarafından denetlendi. Toplama ve hazırlama 1236'nın tamamını aldı. 1237 baharında, Moğollar ve onlara tabi göçebe kabileler, yakın zamanda Subedei tarafından fethedilen Başkurtların topraklarında yoğunlaştı ve şimdi Volga'nın ötesinden Polovtsyalılara tekrar saldırdı. Volga ve Don'un araya girmesiyle Polovtsyalılar yenildi, komutanları Bachman öldürüldü. Khan Kotyan, Polovtsian birliklerini Don'un ötesine çekti ve Moğolların bu nehir boyunca ilerlemesini geçici olarak durdurdu. Batu liderliğindeki Moğolların, 1237/38 kışında Volga Bulgaristan'ı yenen ikinci büyük müfrezesi, kuzey Rus beyliklerinin topraklarını işgal etti, birçok şehri perişan etti ve 1238 yazında Rus topraklarını bozkıra bıraktı., Polovtsy'nin arkasına. Panik içinde, Polovtsian birliklerinin bir kısmı Kafkasya'nın eteklerine geri döndü, bir kısmı Macaristan'a gitti, birçok asker öldü. Polovtsian kemikleri tüm Karadeniz bozkırını kapladı. 1239 - 1240'ta, güney Rus beyliklerini yendikten sonra Batu, tümenlerini Batı Avrupa'ya gönderdi. Çerkasyalılar ve Brodnikler de dahil olmak üzere Güney Rusya'dan savaşçılar, Moğol birliklerinin eski düşmanlarına - "Ugrians" ve "Polonyalılara" karşı kampanyasına kolayca katıldılar. O zamanın çok sayıda Avrupa kronikleri ve kronikleri, Avrupa'ya gelen Tatar-Moğol ordusunun tamamen Moğol olmayan bir görünümünü ve dilini tasvir ediyor.
Pirinç. 8, 9, 10 Komutan Subedey ve Polonya şehri Legnitz yakınlarındaki görkemli savaşa katılanlar, Avrupa şövalyesi ve "Moğol" atlıları
1242 yılına kadar Batu, tüm Moğol Batı kampanyasını yönetti, bunun sonucunda Polovtsian bozkırının batı kısmı, Volga Bulgaristan, Rusya fethedildi, Adriyatik ve Baltık'a kadar tüm ülkeler yenildi ve fethedildi: Polonya, Çek Cumhuriyeti, Macaristan, Hırvatistan, Dalmaçya, Bosna, Sırbistan, Bulgaristan vb. Avrupa ordularının yenilgisi tamamlandı. Bu süre zarfında Moğollar tek bir savaşı kaybetmediler. Moğol ordusu Orta Avrupa'ya ulaştı. Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatoru II. Frederick, direnişi örgütlemeye çalıştı, ancak Batu itaat talep ettiğinde, hanın şahincisi olabileceğini söyledi. Avrupa'nın kurtuluşu kimsenin beklemediği yerden geldi. 1241 yazında, büyük Moğol Hanı Ögedei hastalandı ve çocuklarını ve torunlarını cepheden geri çağırdı ve Aralık 1241'de öldü. İlk genel Moğol huzursuzluğu demleniyordu. İktidar için bir savaş öngören çok sayıda Cengizli prens, birbiri ardına birlikleriyle cepheden ayrıldı ve uluslarına geri döndü. Batu, sadece ulusunun kuvvetleriyle tek başına ilerleyecek güce sahip değildi ve 1242'de Batı'ya seferini tamamladı. Birlikler Aşağı Volga'ya çekildi, Jochi ulusunun yeni merkezi haline gelen Sarai-Batu şehri kuruldu. Bu savaşlardan sonra Kuban, Don ve Karadeniz bozkırları Moğollar tarafından devletlerine dahil edildi, hayatta kalan Polovtsy ve Slavlar onların tebaası oldu. Yavaş yavaş, "Tatarlar" olarak adlandırılan Moğollarla birlikte gelen göçebeler, yerel Slav-Polovtsian nüfusu ile birleşti ve ortaya çıkan devlete Altın Orda adı verildi.
Pirinç. 11, 12 Ulus Jochi (Altın Orda) ve Khan Batu
Kazaklar, yeni canlanmalarını Altın Orda döneminde var olan "tamga" geleneğine borçludur - yaşayan haraç, yani Rus beyliklerinin Moğol birliklerini yenilemek için orduya sağladığı insanlara haraç. Polovtsian bozkırlarında hüküm süren Moğol hanları, kıyı Bizans ve Pers topraklarına baskın yapmayı severdi, yani. "zipunlar için" denizde yürüyün. Bu amaçlar için, Rus savaşçıları özellikle uygundur, çünkü Rusya'daki Varangianların egemenliği zamanlarından beri, denizcilerin taktiklerinde (Rusça "kale rati") başarılı bir şekilde ustalaştılar. Ve Kazakların kendileri, hem yürüyerek hem de at sırtında karada savaşabilen, nehir ve deniz baskınları yapabilen ve ayrıca teknelerde ve pulluklarda yatılı deniz savaşları yapabilen evrensel bir mobil orduya dönüştü. Yerel bozkır nüfusu ile klan, akrabalık ve etnik olarak bağlı olmayan yabancılar olarak, Moğol soyluları tarafından, polis ve cezai işlevleri yerine getirme, vergi ve borçlar. Bu arada bir de karşı süreç vardı. "Kale ordusu" sürekli olarak yetersiz olduğundan, hanlar ikmal talep etti. Rus prensleri ve boyarları bunun için gittiler, ancak hizmetleri karşılığında, yabancı bir ülkede hizmette daha az sadık ve çalışkan olmayan, yabancı bozkır atlılarının müfrezelerini istediler. Bu Ruslaşmış soylu ve boyar askerler, birçok soylu ve boyar aileye kök saldı. L. N. Gumilev ve diğer Rus tarihçileri, Rus soylu ailelerinin çoğunluğunun Türk kökenli olmasına sürekli dikkat ettiler.
Pirinç. 13, 14 "Zipunlar için" yürüyüş
Altın Orda'nın varlığının ilk yüzyılında Moğollar, askeri birliklerinin bir parçası olan insanlar da dahil olmak üzere dinlerinin konularının korunmasına sadık kaldılar. 1261'de kurulan Saraysko-Podonsk piskoposluğu bile vardı. Böylece Rusya'dan sürülenler özgünlüklerini ve öz kimliklerini korudular. Birçok eski Kazak efsanesi şu sözlerle başlar: “Çerkassk kabile kabilesi Sarmatyalıların kanından, Kazak kardeşler Büyük Vidar'ın ölümü ve şanlı bin oğlu Kudi Yariy'in kampanyaları hakkında bir şey söylemesin. -güçlü ve favori Batyev. Ve Rusya Ana için kan döken ve Çar-Baba için başlarını koyan babalarımızın ve büyükbabalarımızın işleri hakkında …”. Tatarlar tarafından fethedilen Kazaklar, tabiri caizse otatarivshis, Kazaklar, nazik davrandılar ve hanların iyilikleriyle duş aldılar, Tatarların fetih ordularının ileri müfrezelerinde atılgan yenilmez süvarileri temsil etmeye başladılar - sözde dzhigits (Chig ve Getae'nin Cherkasy kabilelerinin adından), ayrıca hanların ve soylularının korumalarının müfrezeleri. 18. yüzyılın Rus tarihçileri. Tatishchev ve Boltin, hanlar tarafından haraç toplamak için Rusya'ya gönderilen Tatar Baskaklarının her zaman yanlarında bu Kazakların birimleri olduğunu yazıyor. Şu anda, Kazaklar, Horde hanları ve soyluları altında tamamen askeri bir mülk olarak kuruldu. “Tanrı bizi iyi arkadaşlarla besler: kuşlar gibi ekmiyoruz ve tahıl ambarlarında ekmek topluyoruz, ama her zaman doluyuz. Ve kim toprağı sürmeye başlarsa, onu acımasızca değneklerle kamçılayacaklar”. Bu şekilde, Kazaklar gayretle, hiçbir şeyin onları ana mesleklerinden - askerlik hizmetinden uzaklaştırmadığından emin oldular. Moğol-Tatar egemenliğinin başlangıcında, Altın Orda'da iç savaşların ölüm acısı üzerine yasaklanmasıyla, Karadeniz bölgesinin göçebe nüfusu kat kat arttı. Horde'a hizmet için şükranla, Kazaklar, Kiev bölgesi de dahil olmak üzere tüm Karadeniz bölgesinin topraklarına sahipti. Bu gerçek, Doğu Avrupa'nın sayısız ortaçağ haritasında yansıtılmaktadır. 1240'tan 1360'a kadar olan dönem, Moğol devletinin himayesinde Kazak Halkının yaşamı için en iyisiydi. O zamanın asil Horde Kazakları çok zorlu ve heybetli görünüyordu ve istisnasız olarak Kazak toplumunun sosyal tepelerine ait bir işaret vardı. Bu bir perçemdir - Kafkasya'da Cherkasy tarafından uzun zamandır kabul edilen bir geleneğe dayanan bir yerleşik. Yabancılar onlar hakkında şunları yazdı: “En uzun bıyıkları ve silahların karanlığını yanlarında taşıyorlar. Karısının elleriyle yapılan ve işlenen deri bir çantadaki kemerde, sürekli olarak bir çakmaktaşı ve eşekli bir ustura bulunur. Birbirlerinin başını traş eder, başın tepesinde uzun bir saç tutamını at kuyruğu şeklinde bırakır."
Pirinç. 15, 16, 17 Sürü Kazakları
14. yüzyılın başında, büyük Cengiz Han tarafından yaratılan Moğol imparatorluğu, batı ulusu Altın Orda'da parçalanmaya başladı, ayrıca periyodik olarak Kazak müfrezelerinin bireysel Moğol hanlarına tabi olduğu hanedan sorunları (zamyatny) ortaya çıktı. da katıldı. Özbek Han döneminde İslam, Horde'da devlet dini haline geldi ve müteakip hanedan sıkıntılarında ağırlaştı ve dini faktör de aktif olarak mevcut oldu. Çok inançlı bir devlette tek bir devlet dininin benimsenmesi kuşkusuz onun kendi kendini yok etmesini ve parçalanmasını hızlandırdı. Kazaklar, Rus prensleri de dahil olmak üzere Horde temnik Mamai'nin kargaşasında yer aldı. 1380'de Kazakların Dmitry Donskoy'a Tanrı'nın Annesi Don'un simgesini sunduğu ve Kulikovo Savaşı'nda Mamai'ye karşı katıldığı bilinmektedir. Kargaşada can veren hanların birlikleri genellikle sahipsiz, "özgür" hale geldi. O zaman, 1340-60 yıllarında, Rus sınır bölgesinde hizmette olmayan ve esas olarak çevredeki göçebe ordulara ve komşu halklara yapılan baskınlarla veya soygun tüccar kervanlarına yapılan baskınlarla yaşayan yeni bir Kazak türü ortaya çıktı. Onlara “hırsızlar” Kazakları deniyordu. Özellikle Rus topraklarını bozkıra bağlayan en önemli su yolları ve ana ticaret yolları olan Don ve Volga'da bu tür birçok "hırsız" çetesi vardı. O zaman, Kazaklar, askerler ve özgürler arasında keskin bir ayrım yoktu, genellikle özgürler işe alındı ve bazen askerler karavanları soydu. Birleşik Moğol devletinin nihai çöküşünden sonra, topraklarında kalan ve yerleşen Kazaklar askeri örgütlenmeyi korudu, ancak aynı zamanda kendilerini eski imparatorluğun parçalarından ve Rusya'da ortaya çıkan Muscovy'den tamamen bağımsız buldular. Kaçak köylüler sadece ikmal edildi, ancak birliklerin ortaya çıkmasının kökeni değildi. Kazaklar kendilerini her zaman ayrı bir halk olarak gördüler ve kendilerini kaçak adamlar olarak tanımadılar. "Biz Rus değiliz, biz Kazakız" dediler. Bu görüşler kurguya açıkça yansır (örneğin, Sholokhov'da). Kazak tarihçileri, 16. ve 18. yüzyılların kroniklerinden ayrıntılı alıntılar yaparlar. Kazaklar ve Kazakların eşit olarak tanımayı reddettiği yabancı köylüler arasındaki çatışmaları anlatıyor.
15. yüzyılda, göçebe kabilelerin aralıksız baskınları nedeniyle Kazakların sınır bölgelerindeki rolü keskin bir şekilde arttı. 1482'de Altın Orda'nın nihai çöküşünden sonra Kırım, Nogai, Kazan, Kazak, Astrakhan ve Sibirya hanlıkları ortaya çıktı. Litvanya ve Moskova devletinin yanı sıra birbirleriyle sürekli düşmanlık içindeydiler ve Moskova prensinin gücünü ve otoritesini tanımak istemiyorlardı. O zamandan beri, Doğu Avrupa tarihinin yeni, üç yüzyıllık bir dönemi başlıyor - Horde mirası için mücadele dönemi. O zamanlar, dinamik olarak gelişen Moskova Prensliği'nin bu devasa mücadelede eninde sonunda galip geleceğini çok az kişi hayal edebilirdi. Ancak Horde'un çöküşünden bir asırdan daha kısa bir süre sonra, Korkunç Çar IV. İvan yönetiminde Moskova, tüm Rus prensliklerini kendi etrafında birleştirecek ve Horde'un bir kısmını fethedecek. 18. yüzyılın sonunda. II. Catherine altında, Altın Orda'nın tüm toprakları Moskova yönetimi altında olacaktı. Kırım ve Litvanya'yı mağlup eden Alman kraliçesinin muzaffer soyluları, Horde mirasıyla ilgili asırlık anlaşmazlığa şişman ve son bir nokta koydu. Dahası, 20. yüzyılın ortalarında, Joseph Stalin altında, kısa bir süre için Sovyet halkı, 13. yüzyılda yaratılan Büyük Moğol İmparatorluğu'nun neredeyse tüm toprakları üzerinde bir koruyuculuk oluşturacaktı. Çin de dahil olmak üzere Büyük Cengiz Han'ın emeği ve dehası. Ama daha sonra olacak.
Pirinç. 18 Altın Orda'nın Parçalanması
Ve tüm bu Horde sonrası tarihte, Kazaklar en canlı ve aktif rolü aldı. Dahası, büyük Rus yazar Leo Tolstoy, "Rusya'nın tüm tarihinin Kazaklar tarafından yapıldığına" inanıyordu. Ve bu ifade elbette bir abartı olsa da, Rus devletinin tarihine bakarak, Rusya'daki tüm önemli askeri ve siyasi olayların Kazakların aktif katılımı olmadan olmadığını söyleyebiliriz.
