Japon devleti, III-IV yüzyıllarda Kinki bölgesinin Yamato bölgesinde (modern Nara prefektörlüğü) ortaya çıkan Yamato devlet oluşumunun temeli üzerine kuruldu. 670'lerde Yamato, Nippon "Japonya" olarak yeniden adlandırıldı. Yamato'dan önce Japonya'da birkaç düzine "prenslik" vardı.
Japon efsanesine göre Yamato devletinin yaratıcısı güneş tanrıçası Amaterasu'ydu. Japon imparatorluk ailesinin atası oldu, ilk imparator Jimmu onun büyük-büyük torunuydu. Japonların ana etnik grubunun ortak adı olan tüm "Yamato ırkının" tanrıların torunları olarak kabul edildiğine dikkat edilmelidir.
İlk güçlü Japon devletinin yaratılmasının en mantıklı versiyonu "atlılar teorisi" dir. Yamato eyaleti, II-III yüzyıllarda Kore üzerinden Japon adalarını işgal eden, yerel "prensiplere" ve kabilelere boyun eğdiren ve askerileştirilmiş (askeri) bir devlet oluşturan modern Kuzey Çin topraklarından "atlılar" tarafından kuruldu. Büyük İskit kıta imparatorlukları. “Biniciler” tepelerin kültürü (kofun) ve toplumun tepesinin özgür olduğu - soyluların ve komünal köylülerin ve alt sınıfların - yabancıların (eşit olmayan özgürlerin sınıfı) olduğu katı bir şekilde yapılandırılmış, hiyerarşik bir toplum için not edildi.) ve esir köleler. Demir Çağı'nı yanlarında Japon adalarına getirdiler. Genel olarak, çok fazla “süvari” yoktu, yönetici seçkinleri oluşturdular ve yerel nüfusa hızla kayboldular. Bununla birlikte, onların kültürel dürtüleri, katı hiyerarşileri, görev anlayışları, disiplinleri, samuray savaşçıları kültü, onur kuralları vb. ile Japon medeniyetini yarattı. Japonya'nın gelişimindeki rolü. Çin kültürünün nüfuz etme kanalı, Çin medeniyetine zaten aşina olan Kore idi. Japon adalarının yerlileri pirinç, darı, kenevir yetiştirerek yaşadılar, deniz önemli bir rol oynadı: balıkçılık, kabuklu deniz ürünleri ve yengeçler.
"Yamato ırkının" ulusal karakteri, "atlıların" askeri kültürü, Çin kültürü ve adaların doğası temelinde oluşturulmuştur. Japonlar, doğal ve toplumsal karışıklıklara alışık, cesur insanlardı. Japonya volkanlar, depremler ve tsunamiler ülkesidir. Japonya ayrıca okyanustan büyük ölçüde etkilenen bir ülkedir. Doğa ve tarih, Japonları kaderin ve elementlerin sert darbelerine dayanabilen cesur ve oldukça sağlam bir halk yaptı.
Orta Çağ'ın başlarından itibaren bilginin Japonya'da yüksek oranda yer aldığı belirtilmelidir. Zaten 8. yüzyılın başında (!), Eğitimle ilgili ilk yasama yasası kabul edildi. Devlet okulu sisteminin kurulması başkentte ve illerde başladı. O zamanlar Avrupa'da bilgi, kilisenin en yüksek hiyerarşilerinin ayrıcalığıydı ve Avrupa feodal soylularının çoğu, cehaletleriyle övünüyordu (tek istisna Rusya ve Bizans idi). Bu, Japonya'nın feodal asaletinin bir özelliğiydi - okuryazarlık.
Japonya'yı ziyaret eden ilk Avrupalılar Portekizliydi - gemileri 1542'de (Kyushu'nun güney kıyılarında) Japon kıyılarında göründü. Japon toplumunun katı bir şekilde yapılandırılmış olmasına rağmen, bunun seçkin kişiliklerin sosyal hiyerarşinin en tepesine ulaşmasını engellemediği söylenmelidir. Böylece, Japonya'nın birleşmesinde Oda Nobunaga (1534 - 1582) gibi olağanüstü bir lider, küçük bir feodal efendinin ailesinde doğdu. Nobunaga, yerel savaşlarda bir dizi düşman klanı yendi, Japonya'nın başkenti Kyoto kentini (1568) ele geçirdi ve Japonya'yı birleştirmek için bir plan uygulamaya başladı. Orta Japonya'nın tüm topraklarına boyun eğdirebildi ve iç geleneklerin ortadan kaldırılması gibi bir dizi ilerici reform gerçekleştirdi. Orduda etkili bir personel politikası, ekonomik reformlar, Portekizli tüccarlar ve Cizvit misyonerlerle aktif işbirliği (Avrupa ateşli silahlarını ve sözüne sadık Japon Hıristiyan ordusunu satın alırken indirimler aldı) bir dizi muzaffer kampanyanın yürütülmesine yardımcı oldu.
Bu kampanyalarda önemli bir rol, ortağı Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598) tarafından oynandı. Genelde Owari eyaletinde bir köylü ailesinde doğdu. Hizmetine basit bir savaşçı - ashigaru (köylüler arasından piyade) olarak başladı. Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi'nin olağanüstü yeteneklerini fark etti ve onu general rütbesine terfi ettirdi.
Oda'nın gücü uzun sürmedi. 1582'de, Mori'nin en büyük feodal ailesine karşı bir kampanyaya hazırlanmak için Oda, Mori'nin müttefiklerinden biri olan Prens Teshu'yu yenmek için denenmiş ve gerçek general Hideyoshi'nin bir seferi birliklerini gönderdi. Oda ona yardım etmesi için en yakın iş arkadaşlarından biri olan General Akechi Mitsuhide'yi gönderdi (o da rütbeli askerlerden en tepeye yükseldi). Burada Akechi inanılmaz bir eylemde bulunuyor, nedenleri tarihçiler tarafından henüz belirlenmedi, 10 bin yaşına girdi. Oda'nın küçük bir muhafızla birlikte Honno-ji tapınağında bulunduğu Kyoto'nun başkentine kolordu. Şiddetli bir savaştan sonra, gardiyanlar kesildi ve Oda Nobunaga, hain tarafından yakalanmamak için seppuku (ritüel intihar) yaptı. Akechi Mitsuhide, imparatorla görüştükten sonra (imparatorlar birkaç yüzyıl boyunca sadece resmi gücü elinde tuttular), kendisini shogun (ordu komutanı ve hükümet başkanı) ilan etti. Bu haberi düşmandan gizleyen Hideyoshi, Mori klanı ile bir ateşkes imzaladı ve tüm birlikleri haini yok etmek için hızla başkente götürdü. Aynı zamanda, Oda'nın bir diğer ünlü silah arkadaşı Tokugawa Ieyasu (1543-1616), birlikleri Akechi'ye götürdü. 12 Haziran 1582'de Hideyoshi'nin 40.000 kişilik ordusu Yamazaki Savaşı'nda Mitsuhide'nin birliklerini yendi. Kaçan Mitsuhide yerel köylüler tarafından öldürüldü.
Toyotomi Hideyoshi, Japonya'yı tek bir merkezi devlette birleştirme politikasını sürdürdü. Büyük feodal beylere karşı savaştı, Şikoku, Kyushu adalarına boyun eğdirdi. Böylece tüm Batı Japonya'yı kendi gücüne boyun eğdirdi. 1590'da Toyotomi Hideyoshi, Japon adalarının tek hükümdarı olmuştu. İç politikada, Hideyoshi ticaret özgürlüğünü engelleyen feodal engelleri yok etti ve ilk Japon altınını basmaya başladı. Ayrıca genel bir Japon tapu sicili hazırladı ve toprağı, onu eken köylülere verdi. Üç sınıflı bir sistem getirdi: asalet (samuray), onun altında aslında askeri yöneticiler, köylüler (hyakuse) ve kasaba halkı (temin) oldular.
Mülkler arasında ortaçağ toplumları için geleneksel bir din adamı olmadığını unutmayın. Oda, Budist rahipleri ve manastırlarını daha şimdiden ölümcül düşmanlar olarak görüyordu. Savaşları sırasında birçok manastır düşman kalesi olarak ele geçirildi ve kaderlerini test etti. Manastırların sert doğası ve yıkımı için Odu, "Altıncı Cennetin Şeytan Lordu" ve "Buda Yasasının düşmanı" olarak adlandırıldı. O zamanlar Budistlerin "beyaz ve kabarık" olmadığı söylenmelidir, çünkü şimdi tüm savaşçı keşiş müfrezeleri vardı. Oda ise merkezileşme politikası izledi, devlette başka güç merkezleri olmamalıydı. Bu mücadelede Oda, Hıristiyan misyonerlere güvendi.
Hideyoshi genellikle bu politikayı sürdürdü. Keşişler devlet işlerine karışmadıkları sürece daha ılımlıydı - kendi kendilerine dua etmelerine izin verin, ancak siyasete müdahale ederken sert tepki gösterdi. Rahipler maddi ayrıcalıklara sahip değildi. Neden onlar "Tanrı'nın halkı"? Hıristiyanlığın yayılmasına da son verdi. Büyük feodal beylerle mücadele sırasında bile, Hıristiyanlığın fethedilen topraklarda yayılmasını yasakladı. Ve sonra misyonerlerin sınır dışı edilmesine ilişkin bir yasa çıkardı, Kyushu adasında Hıristiyanların katliamları oldu (1587, 1589). Böylece, Japon politikacılar ülkeyi birleştirmek için Portekizlilerin ve Cizvitlerin yardımını çok akıllıca kullandılar, ancak Batı medeniyetinin kendi emirlerini ve nüfuz kalelerini kurmasına izin vermediler.
Hideyoshi'nin adı Japonya'da da efsanedir çünkü büyük çaplı dış keşifler başlatmıştır. Kore Yarımadası, Tayvan, Çin, Filipin Adaları ve hatta Hindistan'ı fethetme planını açıkladı. Başkenti Çin'in Ningbo kentine taşıma planları bile vardı. Bu tür büyük ölçekli planların nedenleri tam olarak açık değildir. Bazı araştırmacılar, Hideyoshi'nin, kendilerini meşgul edecek hiçbir şeyi olmayan Japon adalarından samurayların fazlalık güçlerinden kurtulmak istediğine inanıyor. Diğerleri Hideyoshi'nin karartmasından bahsediyor. Her yerde komplolar, isyanlar gördü, kendini yüzlerce cariyeyle çevrili savaş tanrısı olarak hayal etti. Harici bir savaş, her şeye gücü yeten hükümdarın başka bir kaprisi olabilir.
Nisan 1592'de 160 bin. O zamanlar Asya'nın en gelişmişi olan, tüfeklerle donanmış ve modern savaş yöntemlerine sahip olan Japon ordusu, bin gemide Japonya Denizi'ni geçti ve Kore Yarımadası'ndaki Busan'a indi (o zamanlar Kore, Japonya gibi resmen Çin'in bir vasalı). Başlangıçta, Japonlar başarılıydı. Ana Kore şehirlerini ele geçirdiler ve Çin sınırlarına ulaştılar. Seul ve Pyongyang ele geçirildi. Eski başkent Gyeongju tamamen yıkıldı. Ancak Japon terörü, büyük bir Kore gerilla hareketine yol açtı. Zırhlı kaplumbağa gemileri (kobuksons) kullanan seçkin Koreli amiral Li Sunsin, Japon filosuna bir takım yenilgiler verdi ve aslında düşmanın deniz iletişimini felç etti. Çin, samurayları Kuzey Kore'den atmayı başaran Kore devletine yardım etmek için bir ordu gönderdi. Toyotomi Hideyoshi'nin 1598'de ölümü, Japon birliklerinin Kore'den çekilmesine yol açtı. Dış politika maceralarının coşkusu öldü. Her ne kadar, zamanın gösterdiği gibi, sonsuza kadar değil.
Tokugawa Ieyasu, gelişen güç mücadelesi sırasında rakipleri yenmeyi başardı, Tokugawa shogun hanedanının kurucusu oldu (1603'ten 1868'e kadar vardı) ve Japonya'da merkezi bir feodal devletin yaratılmasını tamamladı. 1605'te shogun unvanını oğlu Hidetada'ya devretti, yalnızlık içinde yaşadığı Sumpa'ya emekli oldu, tarih okudu, bilgelerle konuşarak zaman geçirdi, ancak gerçekte tüm kontrol kollarını elinde tuttu. Gücü, finans üzerindeki kontrole dayanıyordu - Nobunaga ve Hideyoshi'nin para politikasını sürdüren bir dizi darphane kurdu ve ayrıca mağlup edilen büyük feodal beylerden, ana şehirlerden, madenlerden ve ormanlık arazilerden el konulan devasa toprak varlıklarına sahipti. Toprak, feodal beylerin zenginliğinin ve geçim kaynağının temeliydi, bu nedenle en büyük toprak varlıklarına sahip olan Ieyasu onları kontrol edebilirdi. İmparator ve maiyeti tüm gerçek gücünü kaybetti. Üstelik saray mensuplarının maaşları da aynı şogun tarafından ödeniyordu.
Köylüleri köleleştirme politikasını sürdürdü, nüfusu üç değil dört sınıfa böldü: samuraylar, köylüler, zanaatkarlar ve tüccarlar. Tokugawa, seleflerinin itirafçıları kısıtlama politikasını sürdürdü. Din adamları ayrı bir sınıf olarak yaratılmadı. Tokugawa, Japonya'da Hristiyanlığı yasakladı. 1614'te Tokugawa, yabancıların eyalette kalmasını yasaklayan bir yasa çıkardı. Bu kararnamenin nedeni Katoliklerin entrikalarıydı. 1600'de İngiliz denizci William Adams, Hollanda gemisi I Japan'a geldi. Sonunda gemi yapımında şogun ("Chief Navigator") tercümanı ve danışmanı oldu. Japonya ile İngiliz-Hollandalı ticaret dönemi başlar. Portekizliler Japon ticaretinden geri itildiler.
Tokugawa'nın halefleri, yabancılara karşı temkinli politikasını sürdürdüler ve yavaş yavaş Japonya'yı dış dünyadan izole etmeye doğru ilerlediler. Belirli malları yalnızca belirli limanlar aracılığıyla ticaretine izin verildi. Zaten 1616'da, "izin verilen" limanlar arasında yalnızca Nagasaki ve Hirado vardı. 1624'te İspanyollarla ticaret yasaklandı. 1635'te Japonların ülkeyi terk etmesini yasaklayan ve zaten ayrılanların geri dönmesini yasaklayan bir kararname çıkarıldı. 1636'dan beri, yabancılar - Portekizliler, daha sonra Hollandalılar, yalnızca Nagazaki limanındaki yapay Dejima adasında olabilirler.
Shimabara Ayaklanması - 1637-1638'de Shimabara şehri bölgesindeki Japon köylülerinin ve samuraylarının bir dizi sosyo-ekonomik ve dini nedenlerden kaynaklanan ayaklanması, 200 yıldan fazla bir süredir Japonya'daki son büyük silahlı çatışma haline geldi., XIX yüzyılın 60'larına kadar. Ayaklanmanın Portekizli Cizvitler tarafından kışkırtılmış olma ihtimali var. Yani, Shimabara'daki ayaklanmanın manevi lideri, Japonya'nın Hıristiyanlaşmasına öncülük etmesi beklenen "Cennetin Dördüncü Oğlu" olarak adlandırılan Amakusa Shiro'ydu (bu tahmin Cizvit misyoneri Francis Xavier tarafından verildi). Ayaklanma acımasızca bastırıldı, binlerce köylünün kafası kesildi. "Hıristiyan barbarların" Japonya'ya girmesi yasaklandı. Portekiz ve ardından Hollanda ile ilişkiler koptu. Japonya kıyılarına gelen herhangi bir Portekiz veya İspanyol gemisi derhal imha edildi, mürettebatı gıyaben ölüme mahkum edildi. Ölüm acısı üzerine, Japonların anavatanlarını terk etmeleri yasaklandı. Batı dünyasıyla ilişkiler, yalnızca Nagazaki yakınlarındaki Hollandalı Dejima ticaret heyeti aracılığıyla sağlandı, ancak yetkililer tarafından sıkı bir şekilde kontrol edildi. Japonya'da Hristiyanlık yasaklandı ve yeraltına indi. Ancak bundan sonra Japon adalarında 200 yıldan fazla bir süre barış vardı.
Şogunluk, Japon uygarlığının çıkarlarını çok sert bir şekilde savundu ve devlet sisteminin temellerini Japonlara yabancı güçlerin çıkarlarına zarar veren Hıristiyanlığın yıkıcı faaliyetlerini bastırdı. Böylece, 1640'ta Makao'dan şogun'a hediyelerle birlikte bir Portekiz misyonu gönderildi. Görev, şogun Tokugawa Iemitsu'nun (1623'ten 1651'e kadar Japonya'yı yöneten) yasağı gözden geçirmesini sağlamaktı. Sonuç Avrupalılar için beklenmedikti - neredeyse tüm görev yerine getirildi. Sadece birkaç kişi sağ kaldı ve "Portekizliler bizi artık dünyada yokmuşuz gibi düşünmesin" yazılı bir belgeyle geri gönderildi. Böylece, "demir perde" SSCB'den uzakta yaratıldı.
Hollanda ile ticaret, ateşli silah alma arzusunun dışında tutuldu. Doğru, onun için gümüş ve altın ödenmesi gerekiyordu. Bununla birlikte, cephanelikler doldukça ve Japon silah ustaları ateşli silah üretiminde ustalaştıkça, Hollandalılarla ticaret büyük ölçüde azaldı. Önceleri altın ihracatı sınırlandırıldı, ardından yasaklandı. 1685 yılında gümüş ihracatını 130 tona indirdi ve bakır ihracatını sınırladı. 1790'da gümüş ihracatı zaten 30 tona eşitti.
19. yüzyılın başı. Rusya tarafından Japonya ile ilk temas kurma girişimleri
19. yüzyılın başında durum değişmedi - Japonya hala yabancılara kapalıydı. Büyük Batılı güçlerin genişlediği ve zayıf bir şekilde savunulan her şeyi sömürgeleştirdiği bir dünyada, Japonya kendi başına bırakıldı. Başlangıçta bu, Japon adalarının uzaklığından, iç etki güçlerinin ("beşinci sütun") yaratılmasına izin vermeyen sert izolasyon rejiminin yanı sıra Japonya'nın hammadde yoksulluğundan kaynaklanıyordu. Japon halkının elinden alacak bariz bir serveti yoktu.
Büyük feodal yöneticilerin yenilgisinden ve Avrupalıların kovulmasından bu yana gelen büyük barış iki yüz yıldan fazla sürdü. Kemerlerine geleneksel bir kılıç takan birçok nesil samuray (diğer sınıflar tamamen silahsızlandırıldı), onu savaşta hiç kullanmadı! Doğru, dış dürtülerini yitiren Japon toplumu mothballed. Nüfusun bile çok uzun bir süre sabit kalması ilginç: Hükümet nüfus sayımlarına göre, 1726'da 26.5 milyon Japon, 1750 - 26 milyon, 1804 - 25.5 milyon, 1846 - 27 milyon insan vardı. Japonya'nın nüfusu ancak hayat "neşelendiğinde" keskin bir şekilde arttı: 1868'deki "Meiji devrimi" sırasında - zaten 30 milyon insan, 1883'te - 37, 5 milyon, 1925'te - 59, 7 milyon, 1935'te - 69 milyon insanlar.
İzolasyon yıllarında Japonya'nın tam bir uygarlık kış uykusunda olduğu söylenemez. Sanat alanında, Japonya uygarlık açısından zengin bir toplum olarak kaldı. Japon sanatı, bu doğu medeniyetinin en zengin manevi dünyasından bahseder.
Yıllar geçtikçe dünya değişti. Japonya, bir mal piyasası olarak Çin ve Rusya'nın politikasını etkileyebilecek bir sıçrama tahtası olarak şimdiden ilginç hale geldi. Ne yazık ki, Japonya ile ilk temas kuranlar Ruslar değil, Amerikalılardı. Denemeler olmasına rağmen. Böylece, 1791'de Japon Kodai Rus kıyılarında harap edildi, bir uydu ile Irkutsk'a ve oradan Rus İmparatorluğu'nun başkentine götürüldü. Ona, Sibirya'da yaşayan ve kısa ziyaretlerle St. Petersburg'u ziyaret eden "ekonomi ve kimyada" akademisyen Eric (Kirill) Laxman, Finlandiyalı bir yerli eşlik etti. Bilim camiasında büyük saygı gördü. Laxman fırsattan yararlanmayı ve kurbanı eve gönderirken Japonya ile ticari ilişkiler kurmayı teklif etti. İmparatoriçe Catherine teklifi kabul etti ve bilim adamının oğlu Kaptan Adam Laxman bu görevi yerine getirmek zorunda kaldı. 13 Eylül 1792'de Laxman, St. Catherine'in kadırgasına çıktı. Resmi olarak, Laxman Japonya'ya Irkutsk Genel Valisinden bir mektup, onun adına hediyeler ve babasından üç Japon bilim adamına hediyeler taşıyordu. 9 Ekim 1792'de gemi, Hokkaido'nun kuzey kıyısındaki Namuro limanına girdi. Genel olarak, Japon yetkililer Rusları kibarca karşıladılar, ancak onları sakinlerle temastan izole ettiler. Laxman, yılda bir kez bir Rus gemisinin Nagazaki limanına demirlemesi için izin alabiliyordu. Japonya'nın zorlu izolasyonu göz önüne alındığında, bu büyük bir zaferdi.
Geri dönen Laxman, babasıyla Petersburg'a çağrıldı ve 1795 için planlanan yeni bir sefer için hazırlıklar başladı. Bilimsel kısım Eric Laxman'a, ticaret kısmı ise Rus Amerika'nın ünlü kurucusu Grigory Shelikhov'a emanet edildi. Ancak sefer gerçekleşmedi. Shelikhov, 20 Temmuz 1795'te Irkutsk'ta, 5 Ocak 1796'da Laxman'da ve ayrıca aniden öldü. İkisi de çok sağlıklı insanlardı. Yakında genç Adam Laxman da vefat etti. Rusya'daki ölümlerinden sonra Japonya bir süre unutuldu.
26 Eylül 1804'te I. Kruzenshtern'in "Nadezhda" Japonya'ya geldi, gemide Çar I. Alexander tarafından güçler arasında ticaret kurmak için Japonya'ya ilk Rus elçisi olarak gönderilen N. P. Rezanov vardı. Ticaret Bakanı Rumyantsev, 20 Şubat 1803 tarihli “Japonya ile Pazarlık Üzerine” muhtırasında şunları yazdı: “… tüccarlarımız, hükümetten sadece bir onay bekliyorlar. " Ancak Rezanov'un Japon büyükelçiliği başarısız oldu. Görünüşe göre Hollandalılar, Japon makamlarını Ruslara karşı kışkırtarak bunda belirli bir rol oynadı. Rus büyükelçisine, Rus gemilerinin Japon kıyılarına yanaşmasını yasaklayan diplomalar verildi.
Japonya ile ilk temasların başarısızlığı, aslında, 19. yüzyılın ikinci yarısında ve 20. yüzyılın başlarında Rus İmparatorluğu'nun başarısız "Japon" politikasının bir önsözü oldu. Sonuç olarak, Batı Japonya'yı "açmayı" ve iki gücü çatışmak için bir operasyon yürütmeyi başardı. Üstelik uzun vadeli bir başarıydı, Japonya hala potansiyel düşmanımız.
