Devrim öncesi Rusya'da hayır kurumu. Çarlık Rusya'sında hayırseverliğin çok önemli bir bileşeni daha vardı - açlığa karşı mücadele. Böylece, 1891, Rusya için korkunç bir mahsul yetmezliği olduğu ortaya çıktı. Nizhny Novgorod, Simbirsk, Saratov, Ufa, Penza, Tula, Kazan, Orenburg, Tambov, Ryazan, Voronezh ve Vyatka eyaletleri büyük zarar gördü.
Bu felaket karşısında hükümet, gelecekteki hasadı sağlamak için ihtiyaç sahibi nüfusa kışlık tohum tedarikini organize etti. Kutsal Sinod Ofisi ve Rus Kızılhaç Derneği buna aktif olarak katıldı. Penza da dahil olmak üzere ürün yetersizliğinden etkilenen birçok ilde, ürün yetersizliğinden etkilenen nüfusun yararına bağış toplamak için il komiteleri oluşturuldu.
"Penza Piskoposluk Komitesi'nden Vedomosti", 16 Eylül - 15 Ekim 1891 arasındaki dönemde, kötü hasatın kurbanları lehine meblağların alındığını ifade ediyor. Fonların sadece Penza hayırseverlerinden gelmemesi dikkat çekicidir.
1. Petersburg Piskoposluk Komitesi'nden 3 bin ruble, Don Piskoposluk Komitesi 182 ruble, Moskova Piskoposluk Komitesi 2 bin ruble, Astrakhan - 94 ruble, Vladimirsky - 500 ruble, Yaroslavsky - 238 ruble;
2. Kilise ayinleri sırasında kiliselerde tabak ve kupalarda toplanan 234 ruble 61 kopek;
3. Penza eyaleti dışındaki kişilerden alınan bağışlar: Senatör M. P.'nin eşinden. Shakhova 25 ruble, A. N. Pleshcheev 499 ruble 37 kopek;
4. Ekselansları, Penza Valisi ve Penza'da yaşayan kişiler, soylular, tüccarlar, diğer sınıflardan kişiler ve çeşitli kurumlar tarafından bağışlanan meblağlar 2.039 ruble 94 kopektir.
Ve toplamda, 15 Ekim 1891'e kadar, mahsul başarısızlığının kurbanları lehine 12.549 ruble 92 kopek bağış alındı.
Bunlardan harcandı:
1. Penza Belediye Başkanı N. T.'ye verilir. Evstifeev, zayıf bir hasattan 1.098 ruble muzdarip Penza eyaletinin muhtaç sakinlerine dağıtılmak üzere 1.200 pud çavdar alımı için;
Penza Piskoposlar Evi'nin saymanı Hieromonk Nifont'a Syzran-Vyazemskaya demiryolunun ofisine ödeme yapmak üzere verilen 11 puod için 20 pound çavdar peksimet, 7 ruble 24 kopek gönderdi.
Toplam 1.105 ruble ve 24 kopek harcandı” dedi.
21 Temmuz - 15 Ekim 1891 arasındaki dönemde Yürütme Gıda Komitesi'nin emrinde alınan toplam fonlar 1.168 ruble idi. Şehrin bakımı için halka açık ücretsiz kantin 448 ruble 9 kopek. Parasal bağışlara ek olarak, 1 ila 15 Aralık 1891 arasında gerçekleşen gıda bağışları da vardı: un 831 pound 2 pound, bezelye 50 pound, tüccar Krasilnikov'dan 493 pound un.
Yaralılara yardım etmek gibi devrim öncesi hayırseverliğin tamamen askeri bir yönünü unutmamalıyız. Bu yönün gelişimi, 1877'de başlayan Rus-Türk Savaşı'ndan güçlü bir şekilde etkilendi. Örneğin Penza, 349 yaralıyı yardım hastanelerine götürdü. Arşiv belgeleri gösteriyor ki
“Zemstvo hastanesinde bulunan eczaneden hastalara ilaç temin edilirken, hastane mutfağından yemek alındı…
Kızılhaç hastaneleri, hem tüm toplumun gözünde, hem de muayene için özel olarak gönderilenlerin görüşlerine göre, her bakımdan askeri hastanelerin üzerindeydi.
İçerikleri mükemmel, hastaların bakımı mükemmel, askeri disiplin hiçbir şekilde ihlal edilmedi ve hastalar kusursuz davrandı."
Ordunun talebi üzerine, toplumun yerel yönetiminin onlara fayda sağlaması önemlidir.
Örneğin, Koromal köyünden Penza eyaletinin bir köylüsü olan 213. Piyade Bölüğü'nün emekli onbaşı Pavel Petrovich Arisov'un talebi üzerine, kendisine bir inek satın alması için bir ödenek verildi, çünkü
"…NS. Arisov Rus-Türk savaşına katıldı ve hastalandı: sol elin hastalığı, sağ tarafın alt çenesi, sağ tarafta kulak ağrıları ve kafada gürültü ve ayrıca gözlerden muzdarip, fiziksel olarak yetenekli değil Emek, eşleri ve üç küçük çocuğundan oluşan aile, son derece kötü durumda ve emeğiyle bir ineğe para alamıyor."
Şimdi o zaman köylülükte bir ineğin ne olduğunu hayal edin? Ona “anne-hemşire” demeleri boşuna değildi. Ve bu köylü anladı.
Manastırların yoğun bir şekilde zenginleştirilmesine karşı hükümetin tutumu çok ilginçti, bu da onu hoşnutsuzluğa düşürdü! Hükümet, önemli fonların varlığında manastırların bunların belirli bir bölümünü hayır kurumlarına bağışlaması gerektiğine inanıyordu. Böylece devlet hazinesinin maliyetlerinin düşürülmesi mümkün olacaktır. Ve keşişlerin her şekilde insanlara rahatlama getirmeye çalıştıklarını göstermek için. 1917'den çok önce gerçekleşmesine rağmen çok mantıklı ve oldukça modern bir yargı olduğunu söyleyebilirim.
Böylece, 1894'te müreffeh olmaktan uzak olduğu düşünülen Penza manastırları, 10.000 desiyatin miktarında arazilere sahipti ve birçok manastırın başkenti 25.000 rubleyi aştı. Bu bağlamda, kilise dairesi, manastırlardan sosyal koruma alanında aşağıdaki görevleri acilen yerine getirmelerini talep etti:
1. Tüm dezavantajlılara barınak sağlayın.
2. Yetimhaneler kurun.
3. Binanın bir kısmını, genellikle barınaktan ve bir parça ekmekten mahrum kalan yaşlılara bırakmak.
4. Hastaneler ve hasta odaları vb. oluşturun.
21 Ağustos 1891 tarihli Sinod'un tanımına göre, daha zengin manastırlar ve kiliseler, fonlarından muhtaçlar lehine nakit yardım sağlamalı ve fakirleri beslemeyi bırakmamalıdır.
Ayrıca, Penza Piskoposu, konsey için şu öneride bulundu:
“Açları mucizevi bir şekilde besleyen ve bize açları beslememizi emreden Kurtarıcı İsa'nın adıyla, erkekleri ve kadınları manastırlara davet edin:
a) Gariplerin ve yoksulların beslenmesinin durmadığı ve onları azaltmadığı, aksine genişlediği;
b) Buna bakılmaksızın, zaten var olanlara ek olarak, çoğunlukla yetimlerden ve din adamlarının çocuklarından 5 erkek manastıra ve 5 kız manastıra kadın manastırlarına alın."
Bu hüküm bağlayıcıydı. Ve Penza eyaletinin tüm manastırlarına gönderildi.
Bu hükmü yerine getirmek için, yıl boyunca manastırların başrahipleri, nafaka için 28 erkek, 77 kız ve 11 yaşlı evsiz kadının kabul edildiğine dair konsolosluğa raporlar gönderdi. Manastırların dışında yaşayan toplam insan sayısı 116 idi. Çocuklara gerekli bilgiler öğretildi. Ayrıca manastırlarda 500 kişiye kadar yemek verilen ücretsiz kantinler açıldı.
Örneğin Penza Trinity Manastırı'nın manastır yemekhanelerinde 20 kişi doyuruldu. Paraskevo-Yükseliş manastırında - 50'den 90'a. Mokshansk Kazan manastırında - herkes gelir. Nizhnelomovsky Varsayım Manastırı'nda - 10 kişi. Kerensky Tikhvinsky'de 90 kişi var. Kovyliai Trinity Topluluğunda 30 kişi var. Chufarovsky Trinity Manastırı'nda 50 kişi var.
Manastırlarda ücretsiz beslenenlerin sayısı ise şu şekildeydi. Penza Başkalaşım Manastırı'nda - 30 kişi; Nizhnelomovskiy Kazan'da - 10 kişi; Narovchatsky Trinity-Scanovoe'da - 20 ila 40 kişi; Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky Vyasskaya Vladimirskaya inziva yerinde - tüm gelenler.
Şimdi manastırlarda kaç ihtiyaç sahibi bu şekilde beslendi bir düşünelim. Rusya'nın her yerinde … Ve sayılar hiç de küçük değil.
Ne olmuş? Manastır ve kiliselerin kapatılmasıyla Sovyet devleti tüm bu insanları beslemeye mi başladı?
güldürme beni…
Sovyet iktidarının ilk yıllarında böyle bir "deliği" tıkamak basitçe imkansızdı. Daha sonra, tüm fonlar sanayileşme, kolektivizasyon, ordu ve donanmaya harcandı. Bu yüzden insanlarımız bu tür beslenmeyi basitçe unutmak zorunda kaldı. 1930'ların başlarındaki kıtlık sırasında bile örgütlü değildiler.
Hayırseverlik amacıyla, manastırlar Piskoposluk Komitesi'nden bir miktar destek aldı. Bu destek, manastırın gelirine ve onlarda kaç muhtaç hayır kurumu açıldığına bağlıydı.
Örneğin, Paraskevo-Voznesensky manastırına yılda 488 pud un ödeneği verildi. Nizhnelomovsky Varsayım Manastırı'nın 10 kişilik bir yemek odası vardı. Daha sonra (Diocesan Komitesinin etkisi altında) 50 kişiye genişletildi ve 240 pud un ödeneği de sağlandı.
Manastırlar arasında 145 pud un miktarında sadece bir Penza Transfiguration Manastırı ödenek aldı. Manastırda 30 kişi sürekli beslendi ve kişi başına sadece 1,5 pound (600 gramdan biraz fazla) un aldılar ve daha fazlası değil. Yani onlara ekmek ve güveç yedirdiler, ama hepsi bu. Ve ekmek bolca verilmedi. Ancak, bir kişinin hiç yiyeceği yoksa, bu onun için bir yardımdı.
Manastırların bir sonraki faaliyeti sığınaklar, hastaneler ve imarethanelerin oluşturulmasıydı.
Bu nedenle, az sayıda sakat, felçli ve diğer "zayıf" insanların manastırlarında yaşama pratiği vardı. Kural olarak, acemi olarak yaşadılar, ancak itaat etmediler. Ayrıca, yaşlılık veya hastalık nedeniyle manastıra fayda sağlayamayan keşişler ve acemiler, itaatten kurtuldu ve manastırın tam desteğiyle yaşadılar.
Böylece, 1881'de "Krasnoslobodsky Varsayım Manastırı Manastırı Bülteni" nde bildirildi:
“Yaşlılık ve kötü sağlık nedeniyle itaatten çıkarılanlar vardı: rahibeler - 5; cüppe acemiler - 6; özensiz acemiler - 4; duruşmada yaşamak - 10.
Krasnoslobodsky Trinity Kadınlar Manastırı'nda 8 kişi (açıklama yapılmadan) itaatten serbest bırakıldı.
1900'de manastırın itaatsiz sakinlerinin sayısı arttı. Penza Trinity Manastırı'nda 41 kişi itaat etmedi. Kerensky Tikhvin Manastırı'nda 32 kişi var. Krasnoslobodsky Uspenskoye'de 44 kadın var. Krasnoslobodsky Troitsky'de kadınlar için 26 kadın var. Erkekler için Narovchatsky Trinity-Scan'da - 7 kişi. Mokshanskoe Kazan bayanlarda 19 kadın var.
Keşişlerin büyük bir gayretle manevi yardımda bulunduklarını (dua etmek, panikhida yapmak, kült aksesuarlarından bir şeyler bağışlamak), ancak maddi yardıma geldiğinde burada çeşitli sorunlar ortaya çıktığını belirtmek gerekir.
Bu arada öğrencilere de bir miktar yardımda bulunuldu. En iyi öğrenciler için hayır kurumları kurulmuştur. 1913'e kadar, her biri 200-300 ruble tutarında 32 burs kuruldu.
Bu arada, bugün aynı Penza Eyalet Üniversitesi'nde bu tür bursların yanı sıra rektörün özellikle ilginç araştırmalar için öğrencilere bursları da kuruluyor. Ve bunlar öğrencilerin gerçekten ilginç gelişmeleri (onların değerlendirmesinde bulundum).
Bu nedenle, Çarlık Rusya'sındaki muhtaçlara yardım sisteminin, her şeyden önce sosyal karakterinde Sovyet sisteminden farklı olduğunu anlamalısınız.
SSCB'de tüm yardımlar devlet tarafından sağlandı.
Halk, belki de yaşlı bir kadına 10 kopek vererek merhamet gösterme fırsatı buldu. Patronaj yok, sponsorluk yok ve özel yardım yok, hayırseverlik yok - bunların hiçbiri olmadı. Devlet her şeye hükmederdi.
Ve bazı açılardan iyi, bazılarında kötüydü. Sistem esnek değildi.
Ancak bugün, Çarlık Rusya'sında olduğu gibi aynı türden hayır yardımlarına sahibiz. Artı ihtiyacı olanlara yardım sağlama devlet sistemi.
Belki de ancak şimdi hem özel hem de kamunun optimal bir kombinasyonuna geldik.
Bazıları bu konudaki bilgilerini derinleştirmek isteyebilir. İşte tez araştırması da dahil olmak üzere bir referans listesi:
Ancak, hepsi bu değil.
Ve size Rus İmparatorluğu'nun yoksul nüfusunu korumanın ilginç bir yönünden bahsedeceğiz.
