Her ülke tarihi mirasına kendine göre muamele ediyor ve bu hem iyi hem de çok kötü. Yani ülke tarihinin tüm zikzakları bu ilişkide izlenebilir ve bu iyidir. Ancak, bu "zikzaklar" sonucunda, gelecekte göze hoş gelebilecek veya turistleri çekebilecek sanat eserlerinin yok edilmesi kötüdür. Turistleri düşünmedikleri dönemler olduğu belliydi ama yine de insanların heykellerle kavga edip güzel tapınakları yıktıkları kötüydü.
Örneğin, İngiltere'de, Cromwell döneminde bile eski heykeller kırılmadı, ancak Büyük Fransız Devrimi döneminin Fransa'sı bu konuda tamamen ayırt edildi. Heykeller yıkıldı, sütunlar devrildi, asi çıplaklık, değerli bir tarihi eser olan Bayeux Goblen'i neredeyse parçalara ayırdı. Eh, devrimcilerin arabayı mühimmatla kaplamak için bir bez parçasına ihtiyaçları vardı, bu yüzden onu tutulduğu katedralden çıkarmaya ve parçalara ayırmaya karar verdiler. Neyse ki, Bayeux'de iktidara sahip aklı başında bir kişi vardı - onları bundan caydırmayı başaran Konvansiyon Komiseri, bunun Fransa'nın büyük geçmişinin bir anısı olduğunu ve kraliyet gücüyle hiçbir ilgisi olmadığını açıkladı. Ama kaç tane heykel dövüldü - bugün gerçekten nasıl göründüklerini yargılayabileceğimiz tam zırhlı şövalyeleri tasvir eden mezar taşı heykelleri.
Kara Prens'in ünlü kuklası, şövalye teçhizatının görünümünü olağanüstü bir güvenilirlikle yeniden yaratmanıza izin verir, ancak hanedan aslanları (leoparlar) ve zambaklarla dolu bir jüpon olan nakit kıyafetlerinin altında ne olduğu net değildir.
Almanya'da birçok heykel savaştan korunmadı. Ancak öte yandan, İspanya'da devrimcilerin onlarla başa çıkmak için zamanları yoktu, buna bağlı değillerdi, ancak savaşta yer almadı ve bu nedenle bombalanmadı. Bu nedenle, katedrallerde ve kiliselerde birçok farklı heykel korunmuştur. Örneğin, turistler arasında popüler "Gotik Mahalle" nin en girişinde bulunan Barselona Katedrali'nde, orada gömülü harika bir piskopos heykeli var.
Bu görkemli bina içeriden böyle görünüyor ve çeşitli azizlerin heykelsi görüntülerinin bulunduğu sol ve sağ nefler uzanıyor.
Örneğin, burada bir kompozisyon var.
Ya da bunlar oldukça basit ama çok renkli heykeller.
Ve bu, yukarıda bahsedilen tasvirdir. Doğru, altındaki plaka isimsiz olduğunu söylüyor. Ait olduğu kişinin adının zamanı korunmamıştır.
Fransızlar bir zamanlar eski anıtlarıyla dalga geçtiler. Örneğin, Carcassonne'daki katedralde hiç tasvir yoktur. Carcassonne kalesinde, St. Lagrasse'deki Mary. Şimdi, mimari dekorasyon parçaları dışında pratikte görülecek hiçbir şey yok, bu yüzden, görünüşe göre, bir mucize ile hayatta kalan heykel Carcassonne'a getirildi.
Lagrasse'deki St. Marie Manastırı. İşte ortaçağ dekorasyonundan geriye kalan her şey.
Ve binaları içeride böyle görünüyor.
Ne yazık ki, Carcassonne efsanesi geçmişte çok acı çekti. İlk olarak iki kısma ayrılır, yüz ağır hasarlıdır (burun kırılır), eller ve kılıç dövülür, yani çalışma için önemli olan bir takım detaylar. Ancak, bu formda bile, posta zırhı ve plaka tozluk kombinasyonunu gösterdiği için çok ilginç. Ve XIII yüzyılın başlangıcına (belki de ortasına), yani Albigensian savaşları dönemine atıfta bulunduğundan, varlıkları çok önemlidir. Bu, Fransa'nın güneyinde 13. yüzyılın ilk çeyreğinde, kancalarda kabızlık olan bu tür tek parça dövme tozlukların zaten kullanımda olduğu anlamına gelir! Ancak aynı zamanda şövalyeler dizlerin altına ve dizlere ulaşmayan zincir postalar giymeye devam ettiler. Göğsünde aynı anda iki armanın tasvir edilmesi ilginçtir. Bu o zaman oldu, ama sık değil! Ama heykelin kendisi hala çok kaba. Bu nedenle, örneğin zincir posta, üzerinde şematik yarım daireler ile gösterilir ve daha fazlası yoktur.
İşte burada, Carcassonne kalesinin salonlarından birinde bu büst. Gördüğünüz gibi, insan boyundan çok daha uzun, bu yüzden üzerindeki korunmuş tüm detaylar açıkça görülüyor.
Carcassonne kalesine sahip olan Trancaveli Kontlarının arması ile heykelin ön kısmı.
Effigia'nın bacakları. Tozluk ve ince ayakkabı halkaları açıkça görülebilir - bir tür tabana perçinlenmiş plakalar. Metal veya kalın deri olması mümkündür, ancak perçinlerin yine de metal olması gerekirdi. Yani, şövalyelerin ilk zırhının … bacaklarda ortaya çıktığı açıktır! Vücutlarının en savunmasız kısmıydı ve bu yüzden onu mümkün olan her şekilde korumaya başladılar.
Ancak İspanyollar bu konuda şanslıydı. Tasvirlerini bozmadılar ve ellerinde yeterli sayıda var. Ve bu arada, onlardan, bir kitaptan olduğu gibi, İspanyol zırhının gelişim tarihini okuyabilirsiniz.
Katalonya, Lleida'daki Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas Kilisesi'nden İspanyol şövalyesi Don Alvaro de Cabrero'nun lahitindeki kuklanın ne kadar iyi korunduğunu görün. Şövalyenin boynunda duran bir metal yaka-gorget var ve bacaklar da zaten zırhla korunuyor. Ayrıca kıyafetlerinin altında, varlığı çiçek şeklinde süslenmiş perçin başlarıyla gösterilen metal plakalar olduğu da açıktır. Bu arada, tüm perçinler aynı değildir. Bazıları açıkça bir armayı gösterirken, diğerleri bir haç gösterir. Yani, heykeltıraş bu heykelde bu tür önemsiz şeyleri yeniden ürettiyse, o zaman tamamen güvenilebilir. Her şeyi gördüğü gibi yaptı. Ama kask takmıyor, bu yüzden Sinyor Alvaro'yla nasıl göründüğünü yalnızca tahmin edebiliriz. Eh, zamanla XIV yüzyılın ortalarına aittir.
İngiliz tarihçi David Nichol tarafından Don Alvaro de Cabrero the Younger'ın tasvirinin ayrıntılarının bir taslağı. A. Sheps tonlama.
Eh, hiç kimse de Carcassonne'ın kuklasıyla yapıldığı gibi onun burnunu kırmadı.
Eh, daha sonra heykeltıraşların becerileri daha da arttı, kaymaktaşı gibi bir taş kullanmaya başladılar ve 15. yüzyıldaki heykellerin kalitesi, denilebilir ki, zirveye ulaştı.
Örneğin, Guadalajara'da, yazarı Toledo'dan heykeltıraş Sebastian olan Don Rodrigo de Campusano'nun (d. 1488?) heykelinin bulunduğu St. Nicholas Kilisesi var. Bugün bu heykelin, 15. yüzyılın sonunun özelliği olan bu türden en özenle yapılmış eserlerden biri olduğuna inanılıyor.
Bu zamanın İspanyol şövalyesinin kıyafetlerini ve silahlarını ayrıntılı olarak incelememize ve değerlendirmemize izin veren odur.
Don Rodrigo'nun bir şövalye ve Santiago Tarikatı komutanı olduğu (santiago'nun pelerinindeki kılıcının görüntüsüyle kanıtlandığı gibi), yani açıkça fakir olmayan bir adam olduğu ve hangi zavallı adamın kendisine tam şövalye zırhı sipariş edebileceği bilinmektedir. o zaman? Üstelik sadece iyi bir savaşçı değil, aynı zamanda okuryazar ve iyi okunan bir insandı ve başının dayadığı yastığın altında tasvir edilen kalın ciltlerin söylediği şey.
Don Rodrigo'yu tasvir eden zırh oldukça ilginç. Her şeyden önce, bir nedenden dolayı, çeneli bir gorget giyilirse tamamen gereksiz olmasına rağmen, içlerinde bir zincir posta tasması vardır. Küresel göğüs plakası Milano zırhının tipik bir örneğidir, ancak küçük asılı mızrak şeklinde uyluk korumaları - tassettes, Alman zırhıyla daha tutarlıdır. Gerçekten, kaymaktaşından hacimli bir şekilde oyulmuş zincir posta harika görünüyor!
Warwick Kontu Richard Beauchamp'ın St. Mary, Don Rodrigo'nun kuklasında gördüğümüze benzer bantlarla Warwick'te. Doğru, Don Rodrigo'nun boyutları daha küçük.
İlginç bir şekilde, zırhı, örneğin, Sir John le Strange of Hillingdon (Middlesex), 1509 veya St. Helena, bir yıl sonra Londra'da öldü. Zırh sahiplerine uzun yıllar hizmet ettiğinden, bu durumda sonraki görüntü hiçbir şey ifade etmiyor, çünkü 17 yıl şövalye silahları için çok uzun bir süre değil. Benzer bantları 1505'te ölen Westminster Abbey'deki Sir Humphrey Stanley'de bir zincir etek üzerinde görüyoruz. Yani, 16. yüzyılın sonunda, böyle bir zırh tasarımının hem İspanya'da hem de İngiltere'de oldukça yaygın olduğu söylenebilir, ancak "etek" olmayan bir zırhla karşılaştırıldığında daha az mükemmel olarak kabul edilmesi gerekir. bantlı olsa bile zincir postadan ve zil şeklinde metal şeritlerden yapılmıştır. Öte yandan, eyerde oturmak, büyük olasılıkla zincir postadan yapılmış "etek" içinde daha rahattı!
John Leventhorpe Sütyenleri, 1510 St. Helena, Londra.
Sütyen Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Şaşırtıcı bir şekilde, 1547'de ölen ve anıt plaketi bugün Oldbury'de (Hardfordshire) bulunan Ralph Verney bile zincir etekli ve mızrak şeklinde püsküllü bir zırh giyiyordu, ancak üzerinde geniş kollu hanedan bir tabar pelerini giydiği için çoğu sadece sakladığı zırh. Yani 1488 için Don Rodrigo'nun zırhı çok modern kabul edilmelidir!
Zincir posta örgüsünün bir nedenden dolayı zırha dizliklerin altından ve dar bir şerit şeklinde asılması şaşırtıcıdır. Bu şeritler burada herhangi bir koruyucu işlev taşımamaktadır, ancak bir nedenden dolayı yapıştırılmıştır. Güzellik için mi? Ama sonra dişli olarak dokunabilirlerdi! Anlaşılmaz bir detay … Açıkça görülebilen halkalara sahip iki parçalı boru biçimli bilezikler çok ilginçtir, bunlar kanca ve pimlerle “kilitlenmez”, ancak tokaların yarısına perçinlenmiş deri kayışlarla birlikte çekilir!
Son olarak, artı işaretinde "halka" bulunan kılıç da çok ilginç. O sırada Mağribi geleneğine göre birçok şövalyenin Ricasso'daki artı işaretinin arkasına yatmaya başladığı işaret parmağını korumak gerekiyordu. Bunun kılıcı daha iyi kontrol etmeye yardımcı olduğuna inanılıyor, ancak Haçlı Seferleri döneminde bile, bu yöntemi "Farsça" olarak adlandıran Usame ibn Munkyz, anılarında, kiminle savaştığınızı görünce önce vurmanız gerektiğini yazdı. düşmanın bıçağının tabanını kılıcınızla kesin ve parmağını kesin ve ancak o zaman kafasını kesin! Ancak yöntemin kendisi kök saldı, Moors ve ardından Hıristiyanlar arasında yayıldı, ancak işaret parmağını korumanın bir yolu olarak bu yüzük icat edildi.
Miğfer şövalyenin ayağındadır ve heykelin restorasyonu sırasında onu her yönden iyi görmek mümkün olmuştur. Kaskın kubbesinden gözle görülür bir şekilde geçerek iyi tanımlanmış bir kaburga ve tek bir yuva şeklinde bir görüntüleme yuvası ve bir popo yastığı aldı. Yani, görünüşe göre, bu Fransız tarzında bir vizörlü bir salata (veya sallet).
Kask, önden görünüm.
Ve işte ilginç olan, İngiltere'de, üzerinde bir tabarda, dişli zincir posta eteğinde ve tam olarak tasvir edildiği William de Gray, 1495, Merton, Norfolk'a ait çok iyi korunmuş bir mezar taşı plakası (koruyucu) vardı. Don Rodrigo ile aynı miğfer. Ayrıca Salamanca'daki St. Martin Kilisesi'nde Diego de Santiestivana'nın 1483 tarihli ve Don Rodrigo'nunkine çok benzer bir zırh giymiş bir heykeli vardır. Taşta mükemmel bir şekilde yeniden üretilmiş aynı bantlara ve zincir postalara sahipler!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483
Yani, şövalye tarzında bütün bir trenddi, ayrıca uzun bir süreyi kapsayan ve yeterince uluslararası bir yöndü, çünkü hem İspanya'dan effigia hem de İngiltere'de diş telleri üzerinde çok benzer zırhlarla karşılaşıyoruz.
