Yakın zamana kadar Normanizm, üç sütuna dayanan bir görüş sistemi olarak anlaşıldı: birincisi, kronikleştirilmiş Varangyalıların İskandinav kökenli, ikincisi - Rurik, İskandinav müfrezelerinin lideriydi, ayrıca bir fatih veya sözleşmeli bir askerdi (200 yıldan fazla bir süredir Normanistler gerçekte kim olduğu konusunda hemfikir değillerdi) ve üçüncüsü Rus adının Eski İskandinav kökenli. Kronikleşmiş Vareglerin yanı sıra bu sistemin destekçileri arasında İskandinavların eşanlamlıları, Vikingler olarak da tanımlanan Batı Avrupa kroniklerinden Normanlar'dır.
Son zamanlarda, belirtilen görüş sisteminin temsilcileri "Normanizm" kelimesini sevmeyi bıraktı. "Normanizm" diye bir şey olmadığını söyleyen sesler duyulmaya başlandı ve "Normanizm", "Norman teorisi", "Normanistler" hakkında yapılan konuşmalar, yalnızca anti-Normanistlerin hayal gücünde var olan hayaletlerdir. İşte düşünmenin ilk nedeni: Normanizm ve Normanistler yoktur, ancak anti-Normanistler iptal edilmemiştir.
Ayrıca, yukarıdaki görüş sisteminin destekçileri, onu tek doğru doktrin olarak ilan etmeye çalışıyorlar. Bununla birlikte, 200 yıldan fazla bir süredir, İskandinavların Doğu Avrupa'ya "gelişlerinin" nasıl yorumlanacağı konusunda hala bir tartışma var. Bazıları diyor ki: bu bir fetih, saldırgan bir genişlemeydi. Evet, diğerleri ateşli bir şekilde tartışır. - Neden hiçbir kaynakta not edilmeyecek kadar körü körüne fethettiler?! Hayır, bunlar Orta İsveç'ten kolonistlerin göçleriydi (kıyı şeridi Roslagen, aynı zamanda Svejland'daki 9. yüzyılda olmayan Uppsala Keteni).
Gerçek şu ki, Doğu Avrupa'daki "İskandinavların" büyük misyonu, ne yıllıklarda ne de Batı Avrupa kroniklerinde herhangi bir yazılı kaynağa yansımadı. Bu nedenle, "profesyonel çevreler" temsilcilerinin eserlerinde (yani, Normanistler - birinin beğenip beğenmediğine bakılmaksızın, her şeyi uygun adlarıyla çağırmaya devam edelim!), "İskandinavlar" imajı, yalnızca hayal güçlerinin gücü, çeşitli türlerle temsil edilir.
Savaş sahnelerinden etkilenenler, "İskandinavların askeri birimleri", "Viking müfrezeleri", "İskandinavların mangaları", "Norman savaşçıları", "Vikinglerin hareketi" hakkında yazıyor. Doğu Avrupa Ovası'nın kuzeyi ve "genişleme Vikingleri" hakkında. Herhangi bir tarihçi veya tarihçi tarafından fark edilmeyen bu hayalet "hareket"in bir sonucu olarak, iddiaya göre Doğu Avrupa'da "İskandinav varlığının bir arka planı" yaratıldı.
Daha ılımlı görüşlü Norman yazarları, Amerika'nın yerleşim resimlerine benzer şekilde, "özgür köylü nüfusun, özellikle Orta İsveç'ten Doğu Avrupa'ya göçlerinin" yumuşak, sakin sahnelerini resmederler. Bazen göçler "Vikinglerin Kiev Rus'a askeri ve ticari seyahatleri" veya "Doğu Slav topraklarına yayılan Normanların nüfusu" olarak gerçekleştirilir. Doğru, zaman zaman, Normanların / Vikinglerin Rusya'daki kitlesel varlığının özellikleri, “Normanların nüfusu … nispeten küçük, ancak etkili, iktidarı ele geçirdi. Slav kültürüne, tarihine ve devletine katkıda bulundu."
Vekil tarihin vekil kaynakları vardır: Normanistlere göre, eski Rus tarihinde İskandinavların kuruluşunun en reddedilemez "kanıtı", Batı Avrupa tarihinden Norman seferleri olarak hizmet edebilir: "İskandinavlar Batı Avrupa'daki her şeyi fethetti! Doğu Avrupa'yı fethetmek için gitmediklerini düşünmek ne kadar saf olmalı!"
Kanımca, hukukçuların dilinde böyle bir argüman geçersizdir, çünkü bir yerde bir olay meydana gelirse, aynı olayın başka bir yerde gerçekleşmesi hiç de gerekli değildir. Buna ek olarak, Batı'daki bilinen Norman yağma kampanyaları ile Doğu Avrupa'daki "İskandinavyalıların" eylemlerinin, örnekleri Normanistlerin eserlerinden iyi bilinen bu mutlu resimler arasındaki niteliksel fark dikkat çekicidir.
Bu farklılıklar elbette tespit edilir, ancak kimseyi şaşırtmazlar ve “Bütün Batı Avrupa'yı ani baskınlarla korkutan Vikingler, acımasız soyguncular ve korsanlar, Doğu Avrupa'da farklı, yapıcı bir rol oynadılar - sosyal ve politik süreçlerin hızlanmasına katkıda bulunan bir katalizörün rolü”. Doğu Avrupa'ya gelen "acımasız soyguncular ve korsanlar"ın neden birdenbire bir tür "yapıcı katalizör" olarak hareket etmeye başladığının açıklamasına gelince, "profesyonel çevreler" küçümsemiyor.
Bu karışıklıktan kurtulmak için mevcut malzemeyi bir sisteme taşımaya çalışmalısınız. İskandinavların Doğu Avrupa'ya gelişini destekleyenlerin rollerini tam olarak ne olarak gördüklerini listeleyerek başlayacağım. Genelleştirilmiş bir biçimde, Normanistlere göre bu rol kendini üç alanda gösterdi:
1. Eski Rus devletinin oluşumunda ve yüce prens iktidarının Eski Rus kurumunun yaratılmasında. Normanistlere göre, Viking müfrezelerinin lideri, muhtemelen Orta İsveç'ten Rurik ile yapılan anlaşma, bu müfrezelerin Ladoga'dan Volga'ya kadar olan su yolları üzerinde kontrolünü sağladı ve böylece erken devlet yapılarının ortaya çıkmasının temellerini attı, her şeyden önce, kronik Priilmen Slovenleri arasında merkezi otorite kurumu. Aynı yazarlara göre, başka bir İskandinav lideri Oleg Kiev'i ele geçirdi ve böylece Doğu Avrupa kuzeyini Ladoga'daki merkezle ve Doğu Avrupa güneyini Kiev'deki merkezle birleştirdi, çünkü bilimde Kiev olarak bilinen Eski Rus devleti. Rus, kalktı. Rurik'in mesleği ile Oleg'in Kiev'deki saltanatı arasında sadece yirmi yıl geçtiğini hatırlatayım! (Gorsky A. A., Dvornichenko A. Yu., Kotlyar N. F., Melnikova E. A., Puzanov V. V., Sverdlov M. B., Stefanovich P. S., Shinakov E. A. ve diğerleri.)
2. Varangian-Norman-Vikinglerin eski Rus tarihine yukarıda bahsedilen katkılarıyla birlikte, Baltık-Volga ticaret yolu üzerinde kontrol kurmaları ile kredilendirilirler ve Normanistlerin güvencelerine göre açılması ve işleyişi sonuçlanmıştır. İskandinav tüccarlarının ve savaşçılarının faaliyetlerinden: “… 9. yüzyılın ortalarında. Ladoga ve Povolkhov bölgelerinden Volga'ya çıkış ve Volga boyunca hareket sıkı bir şekilde hakim oldu. Bu, İskandinav etnik bileşeninin her yerde daha fazla veya daha az sayıda temsil edildiği ticaret ve zanaat yerleşimleri ve askeri kampların ortaya çıkmasıyla kanıtlanmaktadır”. Normanistlere göre, bu sayede 9. yüzyılın ortalarında geniş bir bölge konsolide edildi. ilk erken devlet oluşumu ortaya çıkıyor”(Melnikova E. A.).
3. Varangian-Norman-Vikingler, Rus adını Doğu Avrupa Slavlarına getirdi. Norman dilbilimcileri bunu, Rus kelimesinin Eski Skandal'dan oluşturulabileceği şekilde formüle eder. Kökü * roşs- olan kelimeler, örneğin Rus adının kökenini İsveç'in Roslagen bölgesi ve İsveçli kürekçi-çubukları ile bağladığı iddia edilen "kürekçi, kürekli teknelerde bir kampanyaya katılan" anlamına gelen rossmenn gibi İsveç'in Fince adı Ruotsi. Finlilerden, Slavların İsveçli kürekçi çubuklarının adını öğrendiği iddia edildi ve ondan Rus kadınsı adını oluşturdular.
Normanistler, İskandinavların Rus tarihindeki rolünü böyle görüyorlar. Cevaplanması gereken bir sonraki soru, İskandinav ülkelerinin yerlilerinin kendilerine atfedilen misyonun uygulanması için kendi nesnel önkoşullarının ne olduğu sorusudur. Yalnızca İskandinav ülkelerinden gelen göçmenlerle özdeşleştirilen Normanların eylemlerinin "batı cephesi" (bu doğru olduğu sürece, daha sonra konuşacağız) iyi biliniyor - İskandinavların katılımına gerek yoktu. siyasi oluşumda, Norman kampanyalarından önce var olan ticaret ve zanaat yerleşimlerinin inşasında vb. …
Ve Doğu Avrupa'da, İskandinavlar, siyasi evrim sürecinde ve bir zanaat, ticaret ve siyasi merkezler ağı oluşturmak için sermaye yoğun projelerde temel (veya bazı temkinli Normanistlerin şart koştuğu gibi gerekli) bir role sahipler. pratik olarak - kentsel kültürün temeli.
Bertin yıllıkları ve İsveç'in Fince adı Ruotsi, Normanistleri İsveç'e sıkı sıkıya bağladığından, erken ortaçağ döneminde gelecekteki İsveç'in ana alanlarının sosyopolitik evrim düzeyini ele alalım. Bunlar, ortaçağ İsveç topraklarında genellikle kabileler ve kabile birlikleri olarak tanımlanan etnik gruplar olan Göt ve Svei bölgeleriydi.
İsveç'in adı Svei'nin adından gelir: Svea rike veya Svei Krallığı. Göt'ün adı, Göteborg şehri ile Västergötland ve ana Linköping şehri ile Östergötland gibi tarihi bölgelerin adlarında izlenebilir. Svei ve Göth, İsveç'te devlet oluşumu sürecindeki ana etnososyal öznelerdi. Bu süreç bilimde nasıl karakterize edilir?
İsveçli ortaçağ uzmanlarının çalışmalarına göre, İsveç devletinin yaratılması uzun sürdü, uzun vadeli, erken bir devletin belirtileri 13. yüzyılın ikinci yarısından - 14. yüzyılın başlarından daha erken ortaya çıkmadı. İsveçli sosyo- ve politik oluşumun sorunlarının modern araştırmacısı T. Lindqvist, devletin oluşumunun "tek bir siyasi liderliğin egemenliği altında toprak" yaratılması gibi bir kriter içerdiğini belirterek, sadece ikinci yarısından itibaren olduğunu belirtiyor. XIII yüzyılın. İsveç'teki kraliyet iktidarı, “göreceli olarak iyi bir siyasi örgütlenme biçimi olarak, devlet gücü olarak” ortaya çıkmaya başladı.
Bu dönemde ayrıcalıklı soylu sınıflar, kralın ve toplumun yararına hizmet etmek için kesin olarak tanımlanmış hak ve sorumluluklarla büyüdüler. Siyasal kurumların düzenlenmesi kadar yasaların kodlanması ve yazılması da bu dönemin özelliğidir. XIII-XIV yüzyılların başında. kraliyet gücü ve manevi ve laik soyluların genç mülkleri devlet gücünü temsil ediyordu.
XIII yüzyılın sonu geleneksel terminolojiye göre, Viking döneminden erken ortaçağ dönemine geçiş olarak adlandırılabilecek, o dönemde İsveç'e özgü belirli ve uzun tarihsel sosyal dönüşüm sürecinin tamamlanmasıydı”(Lindqvist Th. Plundring, skatter och den feodala statens framväxt. Organisatoriska tendenser i Sverige altında overgången från vikingatid tidig medeltid. Uppsala, 1995, S. 4-5, 10-11). İsveç tarihinde Viking, 800-1050 dönemi, ardından Orta Çağ dönemi 1050-1389 olarak kabul edilir.
T. Lindqvist, İsveç devletinin sadece geç oluşumunu değil, aynı zamanda ikincil karakterini de vurgulamaktadır: “… Avrupa'da ve hatta İskandinavya'da birçok devletten daha sonra ortaya çıkmıştır. Bir dizi fenomen ve fikir dışsal nitelikteydi: dışarıdan "tanıtıldılar". Yeni devlet iktidarının sahipleri için kraliyet iktidarının anlamı ve işlevleri, kurallar ve ritüeller hakkında fikirler dışarıdan tanıtıldı”yani, Avrupa kıtasından (age.)
Maria Schoberg ile birlikte yazdığı eserlerinden birinde aynı görüşleri geliştirir."St. Ansgar'ın Yaşamı"na dayanan Hamburg Piskoposu ve Hristiyanlığın Kuzey Almanya, Danimarka ve İsveç'te yayılması, 830'da göreviyle Birka'yı ziyaret eden ve Svei, T. Lindqvist, Svei topraklarının belirli bir yapıya veya hiyerarşiye sahip olmayan bir dizi küçük mülkten oluştuğunu, kralın yetkilerinin halk meclisi tarafından sınırlandığını yazar; herhangi bir merkezi veya yüce kraliyet gücü yoktu, bu nedenle toplum yaşamı üzerindeki etkisinin derecesini belirlemek imkansız. T. Lindqvist'in vurguladığı gibi, yaklaşık olarak aynı tablo, vakanüvis Adam of Bremen tarafından 200 yıldan fazla bir süre sonra 1070 yılında bize çizilmiştir (Lindkvist Th., Sjöberg M. Det svenska samhället. 800 - 1720. Klerkernas och adelns tid. Studentlitteratur. S. 23-33).
Tarihçi Dick Harrison, İsveç siyasi oluşumunun başlangıcına yönelik geleneksel arayışı şöyle özetledi:
“… Jordan, Cassiodorus ve Procopius … birçok küçük siyasi birimin varlığı ile karakterize edilen İskandinavya imajını yarattı … Wendel veya Viking dönemlerinde bölgelerin siyasi sınırlarını yeniden inşa etmek kesinlikle imkansız, XIII-XIV yüzyılların kaynaklarında bulunan isimlere dayanmaktadır. … Hristiyanlık öncesi dönemde İsveç tarih yazımında genellikle güç ve krallık tartışmalarının merkezinde yer alan alan Upland'dır… 19. yüzyıl. Upland, İsveç devletinin beşiği olarak kabul edildi ve Yngling Saga'dan krallar, eski İsveç hükümdarları olarak taçlandırıldı …
Bugün bilim, bu yanılgıları anakronizm olarak reddetti ve zaman zaman turist broşürlerinde veya eski tarihi incelemelerde görünseler de onları tarihin çöplüğüne gönderdi … (Harrison D. Sveriges historia. 600-1350. Stockholm, 2009 S. 26- 36).
Böylece, İsveç'te, en azından özerk mülklerden veya köylü topluluklarından topluluklar üstü bir organizasyona geçişi ve bölgenin tek bir hükümdarın (kral, prens) yönetimi altında birleştirilmesini, kurumun yaratılmasını ifade eden devletliğin yaratılması. İsveç tarihinde yaklaşık 300 yıl sürdü ve bu sürecin en erken özellikleri 11. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıktı. veya Rurik'ten 200 yıl sonra. Ve bundan önceki yüzyıllar boyunca, 9. yüzyıldan itibaren, geleceğin İsveç toprakları, hiçbiri bu toprakları kendi otoritesine boyun eğdirecek bir lider aday gösteremeyen küçük bir holdingler topluluğuydu.
