Halk, hem dış düşmanlardan hem de boyarların açgözlü halkının zulmünden Işık Rusya'nın savunucusu olan çar babası olarak Ivan Vasilievich'in parlak hatırasını korudu. Ivan Vasilyevich, halkın hafızasında, sıradan insanların koruyucusu olan zorlu ve adil bir çarın özelliklerini kazandı.
Müthiş Çar Ivan Vasilyevich'in görüntüsü, halk sanatında - şarkılar ve masallarda yaygın olarak temsil edilmektedir. Rus çarlarından sadece Peter, Korkunç ile popüler ilgi açısından karşılaştırabilirim. Grozni hakkında tarihi şarkılar (geçmişin belirli tarihsel konularına adanmış), Kazak, şizmatik ve sadece şarkılarda şarkı söylediler. 16. yüzyılın tarihi şarkıları, yalnızca Korkunç İvan'ın saltanatına adanmıştır. Kazan'ın ele geçirilmesiyle ilgili şarkılar özellikle popülerdi.
Halkın, krallarının karakterinin güçlü ve zayıf yönlerini bildiğini belirtmekte fayda var. Halk şarkılarında Ivan Vasilyevich'in imajı hiçbir şekilde ideal değil, gerçek imaja yakın. Çarın çabuk öfkelenen, şüpheci, çabuk cezalandıran ama aynı zamanda yumuşak başlı, adil ve hatalı olduğunu kabul etmeye hazır olduğu gösterilmiştir. Buna ek olarak, insanlar Ivan Vasilyevich'in zihnine derinden saygı duydular:
Sana eskiyi anlatacağım.
Çar hakkında Ivan Vasilyevich hakkındaydı.
Zaten o, bizim beyaz kralımız, kurnazdı, bir katil, Kurnaz ve bilgedir, onun ışığında daha bilge yoktur”.
Bu arada, IV. İvan'ın iki oğlu Çar Fyodor ve Şehit Dmitry kanonlaştırıldı. Grozni, halk arasında saygı duyulan bir aziz olarak saygı görüyordu. Bir hale ile sunulduğu Ivan Vasilyevich'in imajına sahip birkaç simge, zamanımıza bile ulaştı. 1621'de “Çar John'un cesedinin alınması” bayram günü kuruldu (Julian takvimine göre 10 Haziran) ve Koryazhemsky manastırının hayatta kalan azizlerinde Ivan Vasilyevich büyük şehit rütbesiyle anılıyor. Yani, kilise, kralın öldürülmesi gerçeğini doğruladı.
Patrik Nikon, kilisede bir ayrılık örgütleyen ve gücünü çarın üstüne koymak isteyen Çar İvan'ın resmi saygısını bastırmaya çalıştı. Ancak Çar Alexei Mihayloviç, Nikon'un çabalarına rağmen Çar IV. İvan'a saygı duydu. Kendisini takipçisi olarak gören Çar Ivan ve Peter I'i çok takdir etti ve şöyle dedi: “Bu egemen benim selefim ve örneğimdir. Onu her zaman sağduyu ve cesarette örnek aldım ama henüz ona denk gelemedim. Korkunç İvan'ın hatırası, Büyük Catherine tarafından onurlandırıldı ve onu saldırılara karşı savundu.
V. M. Vasnetsov. Korkunç Çar İvan
Batı, Grozni'ye karşı
Halk ve büyük devlet adamları, büyük kralın eksikliklerini bilmelerine ve ona saygı duymalarına rağmen, bir zamanlar dolaşmasına izin vermediği soyluların birçok temsilcisi, hırs ve iştahlarını sona erdirdi ve torunları yaptı. onların "şikayetlerini" unutma. Bu, birkaç resmi olmayan kronikte ve oprichnina da dahil olmak üzere Rusya'da görev yapan bazı paralı askerler tarafından bırakılan karanlık bir yabancı "anılar" dalgasına yansıdı.
Rahatsız olanlar arasında, Livonya Savaşı'nın zirvesinde düşmanın tarafına geçen Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky, o zamanın "Vlasov'u" oldu. Prens, ihaneti nedeniyle Polonya hükümetinden büyük araziler aldı ve Rus krallığına karşı bilgi savaşına katıldı. Kurbsky'nin katılımıyla, o zamandan beri Litvanya Büyük Dükalığı'nın müfrezeleri tekrar tekrar.batı sınırlarının savunma sistemini çok iyi biliyordu, karakolları atladı, Rus topraklarını ceza almadan soydu ve Rus birliklerini pusuya düşürdü.
Kurbsky'nin çara yazdığı mektupların görünümü oldukça anlaşılabilir. İlk olarak, prens, "aptalın kendisi" tarzında ihanet suçlamasını önlemek için kendini haklı çıkarmak istedi. İkincisi, prens Rusya ile savaşmak için kullanıldı. Çalışmaları, 20. yüzyılda değil, çok daha önce başlayan kapsamlı bir Batı bilgi savaşı programının parçası oldu. Şu anda, Rus krallığı ve şahsen Korkunç İvan aktif olarak çamur ekiyorlardı ve Kurbsky'nin "eserleri", "Rus sorunu" üzerindeki sistematik çalışmanın bir parçası oldu. Ne de olsa, propaganda malzemelerinin Prens Radziwill tarafından gönderilmesi bir şey, ve bir zamanlar en yakın insanlardan biri olan Kazan kampanyalarına katılan, çarın dün müttefiki Rus prensi tarafından yazılması başka bir şey. "seçilmiş konseyinin" bir üyesi olan Ivan Vasilyevich'e.
Kurbsky'nin ilk mesajında, Korkunç İvan, tebaasının kanında yıkanan ve Rus devletinin "sütunlarını" yok eden bir "tiran" olarak adlandırıldı. Korkunç İvan'ın kişiliğinin bu değerlendirmesi, Batılıların yazılarında günümüze kadar hakimdir. Dahası, bu zamana kadar sadece üç "sütun" hayatını kaybettiği akılda tutulmalıdır - hainler Mikhail Repnin, Yuri Kashin ve yakın akrabaları ve görünüşe göre suç ortağı Dmitry Ovchina-Obolensky.
Aslında, "mesaj" Ivan Vasilyevich için değildi, Avrupa mahkemelerinde eşraf arasında, yani Rus devletini zayıflatmakla ilgilenen kişi ve gruplara dağıtıldı. Ayrıca Rus soylularını, onları Batı'nın yanına çekmeleri, "kölelik" ve "diktatörlük" yerine "özgürlüğü" seçmeleri için gönderdiler. Genel olarak, bu yöntem günümüze kadar gelmiştir: şimdi "Avrupa seçimi" ("Avrupa entegrasyonu") terimi ile gösterilmektedir.
Rusya'da ebedi bir "diktatörlük", "totaliterlik", "emperyal tavırlar", "halkların hapishanesi", "Büyük Rus şovenizmi" olduğunu söylüyorlar. Ve Avrupa'da - "özgürlük", "insan hakları" ve "hoşgörü". Rus siyasi "seçkinlerinin" (asillerinin) Avrupa yolunu takip etme girişimlerinin nasıl sona erdiği iyi bilinmektedir. Aristokrasinin, generallerin, liberal partilerin ve aydınların “Avrupa tercihi”nin 1917'de veya Gorbaçov ve Yeltsin'in 1985-1993'te nasıl sona erdiğini hatırlamak yeterli. Özellikle, SSCB'nin çöküşü ve Büyük Rusya'nın "demokratikleşmesi", Rus halkına ve Rus uygarlığının diğer yerli halklarına, Hitler'in ordularının doğrudan işgalinden daha pahalıya mal oldu.
Düşmanın propaganda hareketine yanıt veren Ivan Vasilievich, bir yanıt mesajı yazıyor. Aslında tam bir kitaptı. Hükümdarın o dönemin en eğitimli insanlarından biri olduğunu ve iyi bir yazar olduğunu unutmamalıyız. Aslında haine de bir cevap değildi. Bu mesaj da bir kişiye yönelik değildi. Kişisel, Çar'ın Kurbsky'ye yönelik ikinci, daha kısa mektubu olacak, içinde Korkunç İvan, Kurbsky, Sylvester ve Adashev'in belirli suçlarını listeleyecek. Çarın ilk mesajı klasik bir karşı propagandaydı. "Kölelik", "özgürlükler", çarlık (otokratik) iktidarın ilkeleri, ihanetin özü ile ilgili tezleri düşündü. Bu tarihsel kaynaklara tarafsız yaklaşan herhangi biri için, kimin haklı olduğu cevap açıktır - çarın mektupları sadece daha iyi ve daha parlak yazılmış değil, aynı zamanda daha doğru, daha bilgedir.
Ivan Vasilyevich'in diğer çağdaşları ve onun muhalifleri, Livonyalı soylular Johann Taube ve Elert Kruse'dir. Başlangıçta vatanlarına ihanet ettiler, Livonya Savaşı sırasında Ruslar tarafından ele geçirildiler ve çarlık hizmetine transfer edildiler. Sadece Rus hizmetine kabul edilmediler, aynı zamanda Rusya ve Livonia'da topraklar verildi ve daha sonra oprichnina'ya kabul edildiler. Kralın gizli ajanları olarak hizmet ettiler, Danimarka prensi Magnus ile Livonia'da onun başkanlığında ve Rus himayesi altında bir krallığın yaratılması konusunda müzakere ettiler. 1570-1571'de. Livonyalılar, prens Magnus'un Revel'e karşı kampanyasına katıldılar. Kampanyanın başarısızlığından sonra Polonyalılarla gizli ilişkilere girdiler, güvenlik garantileri aldılar. Rus makamlarına karşı Dorpat'ta bir isyan çıkardılar. 1571'in sonunda, isyanın bastırılmasından sonra Polonya-Litvanya Topluluğu'na kaçtılar. Kral Stephen Bathory'nin hizmetine girdik. Böylece çifte hainlerdi - önce Livonia'ya, sonra Rusya'ya ihanet ettiler. Ayrıca Rus krallığına karşı bilgi savaşında yer aldılar, en ünlü eserlerinden biri 1572'de Hetman Chodkevich'e "Mesaj" dır, bu, 1564-1571 döneminde Rus devletinin iç tarihinin bir tür taslağıdır.. Çalışmalarının çok taraflı olduğu açıktır. Livonyalılar, Grozni'yi yalnızca kutsama gördükleri Avrupa'nın gözünde kötülemek için mümkün olan her şekilde denediler, Polonya düzenini özenle yerine getirdiler.
Rusya'yı ve IV. İvan'ı eleştiren bir diğer kişi de Alman maceracı oprichnik Heinrich von Staden'dir. Korkunç İvan döneminde Rusya'ya adanan ve "Moskova Üzerine Notlar" ("Moskovalıların Ülkesi ve Kuralı, Heinrich von Staden tarafından tarif edilen") genel başlığı altında bilinen birkaç eserin yazarıdır. Shtaden birkaç yıl Rus hizmetindeydi, daha sonra suçlar için mülklerinden mahrum bırakıldı ve Rus devletinin sınırlarını terk etti. Avrupa'da Almanya ve İsveç'i ziyaret etti, ardından Palatine Georg Hans Weldenzsky'nin ikametgahına geldi. Orada Alman maceracı, Rus "kafirler" ve çar - "korkunç bir tiran" olarak adlandırdığı çalışmalarını sundu.
Staden ayrıca Muscovy'nin askeri işgali için bir plan önerdi ve birkaç yıl boyunca Alman Düzeninin Büyük Üstadı Heinrich, Polonya hükümdarı Stefan Batory ve İmparator Rudolf II'ye elçilikler sırasında tartışıldı. Kutsal Roma İmparatorluğu'nun İmparatoru, "Moskova'yı imparatorluk eyaletine dönüştürme" projesiyle ilgilenmeye başladı. Stefan Batory, Pskov ve Novgorod da dahil olmak üzere geniş alanları Rus topraklarından ayırma planlarını da besledi.
Staden şunları yazdı: “İmparatorun kardeşlerinden biri yeni imparatorluk eyaleti Rusya'yı yönetecek. İşgal altındaki topraklarda güç, asıl görevi Alman birliklerine nüfus pahasına ihtiyaç duydukları her şeyi sağlamak olacak olan imparatorluk komiserlerine ait olmalıdır. Bunu yapmak için, her bir tahkimat için - yirmi veya on mil civarında - köylüler ve tüccarlar atamak gerekir, böylece askerlere maaş öderler ve ihtiyaç duydukları her şeyi teslim ederler …” kaleler ve şehirler. Oradan işe alınabilirler, "… ama başka türlü değil, ayaklarına kurşun dolu demir prangalarda olduğu gibi …". Ve ayrıca: “Ülkenin her yerinde taş Alman kiliseleri inşa edilmeli ve Moskovalıların ahşap kiliseler yapmasına izin verilmelidir. Yakında çürüyecekler ve Rusya'da sadece Germen taşları kalacak. Böylece Muskovitler için din değişikliği acısız ve doğal bir şekilde gerçekleşecek. Rus toprakları alındığında … imparatorluğun sınırları Pers Şah'ın sınırları ile birleşecek … "Böylece, XX. yüzyıldan çok önce Batı'da Rusları köleleştirme, dillerini ve inançlarını yok etme planları yaratıldı. yüzyıl ve Hitler'in ve ideologlarının planları.
Rusya ve Grozni'ye bir başka iftiracı da Alman asilzade Albert Schlichting'dir. Tauba ve Kruse'nin kaderini tekrarladı. Ozerishche kalesinin 1564'te Rus ordusu tarafından düşmesinden sonra Litvanya Büyük Dükü'nün hizmetinde paralı asker olarak görev yaptı, yakalandı ve Moskova'ya götürüldü. Birçok dil konuştuğu için fark edildi ve Schlichting, IV. Ivan Vasilyevich Arnold Lendzey'in kişisel doktoru için hizmetçi ve tercüman olarak işe alındı. Birkaç yıl sonra Rzeczpospolita'ya döndü ve vicdani bir şekilde bir propaganda emrini yerine getirdi - "Asilzade Albert Schlichting tarafından Çar Ivan'ın hayatı ve zulmü hakkında bildirilen Muscovy'den Haberler" ve ardından "Kısa bir hikaye" makalesinin yazarı oldu. Moskova tiranı Vasilyevich'in karakteri ve zalim kuralı hakkında."
Bir diğer yazar ise İtalyan asilzade Alessandro Guagnini'dir. Kendisi Rusya'da değildi, Polonya birliklerinde görev yaptı, Rus devletiyle savaşlarda yer aldı, Vitebsk'in askeri komutanıydı. İtalyan, "Avrupa Sarmatyasının Açıklamaları", "Moskova Çarı'na bağlı tüm ülkenin açıklamaları …" dahil olmak üzere birçok eserin yazarı oldu. Pomeranyalı bir tarihçi, teolog ve Riga'da papaz olan Pavel Oderborn da Rus krallığında değildi. Profesyonel olarak bilgi savaşıyla uğraştı. O kadar çok bariz yalanlar yazdı ki tarihçiler genellikle onun çalışmalarını güvenilmez buluyor ve "verilerini" kullanmıyorlar.
Tüm yabancıların Grozni hakkında olumsuz konuşmadığı da belirtilmelidir. Değerlendirmeleri, Ivan Vasilyevich'e yönelik kasıtlı saldırılarla açıkça çelişiyor. Özellikle, Litvanya Büyük Dükalığı'nın Kırım Hanlığı büyükelçisi, yazar-etnograf Michalon Litvin ("Tatarların, Litvanyalıların ve Moskovalıların gelenekleri üzerine" makalesinin yazarı) Korkunç İvan'ın saltanatını çok takdir etti ve onu ayarladı. Litvanya makamları için bir örnek olarak. Şöyle yazdı: “Özgürlüğü yumuşak bir bezle, parlak altınla değil, demirle koruyor, halkı her zaman silahlanıyor, kaleler kalıcı garnizonlarla donatılıyor, barışı gözetmiyor, gücü zorla yansıtıyor, Tatarların ölçülülüğüne, halkının ölçülülüğüne, ayıklığına - ayıklığa, sanata - sanata karşı çıkıyor. " Rusya'yı defalarca ziyaret eden İngiliz Şansölyesi Adams, Jenkinson (büyükelçi), Korkunç İvan'a olumlu değerlendirmelerde bulundu. Ayrıca sıradan insanların ona olan sevgisini kutladılar.
Venedik'in en eski ve şanlı ailelerinden birine mensup olan Venedik büyükelçisi Marco Foscarino, "Moskova Üzerine Rapor" da Grozni hakkında "eşsiz bir egemen" olarak yazdı, "adaletine", "dostluğuna, insanlığına, çeşitliliğine hayran kaldı. onun bilgisi." Rus çarını zamanının "yöneticileri arasında ilk yerlerden biri" olarak atadı. Diğer İtalyanlar da Ivan Vasilievich hakkında olumlu konuştu - aralarında Floransalı İtalyan tüccar Giovanni Tedaldi. 1550'lerde - 1560'ların başındaydı. Rus krallığına birkaç gezi yaptı. Tedaldi, Grozni döneminde Rusya hakkında olumlu bir görüşe sahip ve çar hakkındaki olumsuz raporları defalarca eleştirdi. Venedik büyükelçisi Lippomano, oprichnina'dan sonra 1575'te Korkunç İvan'ı adil bir yargıç olarak temsil etti, çarın adaletine çok değer verdi ve herhangi bir "vahşet" rapor etmedi. İki Alman imparatoru II. Maximilian ve II. Rudolf'un elçisi olarak 1576 ve 1578'de Moskova'yı iki kez ziyaret eden Alman prens Daniel von Buchau da herhangi bir "korku" bildirmiyor. "Moskova Üzerine Notlar", araştırmacılar tarafından doğru kabul edilir. Rusya'nın iyi organizasyonuna ve yönetimine dikkat çekti.
Aşağıdaki gerçek de ilgi çekicidir: Polonyalı soylular iki kez (!), 1572 ve 1574'te. (oprichnina'dan sonra), Polonya kralının seçilmesi için Ivan Vasilyevich'i aday gösterdiler. Kendilerini baskıya ve kitlesel teröre maruz bırakmaya başlayan “kanlı tiran”ı Polonya-Litvanya Birliği'nin hükümdarı rolü için teklif etmeyecekleri açıktır.
Batı'nın Livonya Savaşı sırasında Rusya'ya karşı yürüttüğü bilgi savaşı, “Grozny'nin kanlı katili ve tiranı” imajının oluşmasında önemli bir rol oynadı. O zamanlar, genellikle ilkel gravürlerin (o yılların "sarı baskı") eşlik ettiği, büyük harflerle yazılmış birkaç sayfa içeren uçan sayfalar ortaya çıktı. Batı'da, zalim çarlarına kölece itaat eden zalim, saldırgan Rus barbarlarının imajını aktif olarak oluşturdular (temel bu güne kadar korunmuştur).
1558'de IV. İvan Vasilyeviç, Rusya'nın Baltık Denizi'ne erişimi için Livonya Savaşı'nı başlattı. Ve 1561'de şu başlıkla bir broşür çıktı: “Çok iğrenç, korkunç, şimdiye kadar duyulmamış, gerçek yeni haberler, Moskovalıların Livonia'dan tutsak Hıristiyanlara, erkeklere ve kadınlara, bakirelere ve çocuklara ne gibi zulümler yaptıkları ve onlara ne zarar verdikleri. onları her gün ülkelerinde…Yol boyunca, Livonya halkının daha büyük tehlike ve ihtiyacının ne olduğu gösterilmektedir. Tüm Hıristiyanlara, günahkar hayatlarının bir uyarısı ve iyileştirilmesi olarak, Livonia'dan yazılmış ve yayınlanmıştır. Nürnberg 1561". Bu nedenle, 1945'te "Almanya'nın Rusları tarafından tecavüze uğrama" efsanesi, yalnızca daha önceki bir görüntünün tekrarıdır.
Korkunç İvan, Yahudilere, Nebukadnezar'a ve Hirodes'e zulmeden firavunla karşılaştırıldı. Bir tiran olarak tanımlandı. O zaman "tiran" kelimesi, prensipte Batılıları sevmeyen (yani Rusya'nın ve halkının çıkarlarını savundular) Rusya'nın tüm yöneticilerini aramaya başladı. Batı'da, kendi oğlunun Korkunç İvan'ın öldürülmesiyle ilgili efsaneler ortaya çıktı. Bu sürüm herhangi bir Rus kaynağında açıklanmamasına rağmen. Her yerde, Grozni'nin kişisel yazışmaları da dahil olmak üzere, İvan İvanoviç'in oldukça uzun süren hastalığı hakkında konuşuluyor. Cinayetin versiyonu, Ivan'ı Roma ile ittifak kurmaya, Ortodoks Kilisesi'ni Roma tahtına (Floransa Katedrali'nin kurallarına dayanarak) ve Heinrich'e tabi kılmaya ikna etmeye çalışan papalık Cizvit elçisi Antonio Possevino tarafından dile getirildi. Staden, İngiliz Jerome Horsey ve Çareviç'in ölümüne doğrudan tanık olmayan diğer yabancılar vardı. N. M. Karamzin ve sonraki Rus tarihçileri bu konuda Batılı kaynaklara dayanarak yazmışlardır.
Sakson Seçmen Ağustos I, anlamı Rus tehlikesinin yalnızca Türk tehlikesiyle karşılaştırılabilir olduğu anlamına gelen ünlü özdeyişin yazarı oldum. Korkunç İvan, Türk Sultanının elbisesiyle tasvir edildi. Onlarca eşinden oluşan haremini yazdılar ve iddiaya göre canı sıkılanları öldürdü. Batı'da düzinelerce uçan broşür yayınlandı. Tüm Rusların ve çarlarının orada en siyah renklerle tasvir edildiği açıktır. Lapka (Lapchinsky) önderliğinde tarihteki ilk yürüyen matbaa Polonya ordusunda ortaya çıkıyor. Polonya propagandası, Avrupa çapında çeşitli dillerde ve çeşitli yönlerde çalıştı. Ve bunu çok etkili bir şekilde yaptı.
Livonya Savaşı sırasında Rusya, Ruslar ve Korkunç İvan'a karşı yürütülen bilgi savaşının temelleri yüzyıllarca hayatta kaldı. Böylece, yurtdışında, Peter I döneminde yeni bir bulanık "anılar" dalgası ortaya çıktı. Sonra Rusya tekrar Avrupa'ya "pencereyi" kesti, Baltık'taki eski topraklarını yeniden ele geçirmeye çalıştı. Avrupa'da hemen "Rus tehdidi" hakkında yeni bir dalga yarattılar. Ve bu "tehdidi" pekiştirmek için, Korkunç İvan hakkındaki eski iftirayı çıkardılar ve birkaç yeni fikir eklediler. Almanya'da Peter I'in saltanatının sonunda, Korkunç İvan'ın düşmanlarının infazlarının resimleriyle "Ölülerin Krallığında Konuşmalar" kitabı yayınlandı. Bu arada, Rus hükümdarı ilk kez bir ayı şeklinde tasvir edilmiştir.
Korkunç İvan'ın zalim yönetiminin alegorisi (Almanya. 18. yüzyılın ilk yarısı). Alman haftalık gazetesi David Fassmann'dan bir resim "Ölülerin krallığında konuşmalar"
Batı'da Grozni'nin kişiliğine ilginin bir sonraki zirvesi, Büyük Fransız Devrimi sırasında aniden ortaya çıktı. Şu anda, devrimciler tam anlamıyla Fransa'yı kana boğdular. Paris'te sadece birkaç gün süren "halk terörü"nde 15 bin kişi kalabalık tarafından parçalara ayrıldı. Ülkede binlerce insan giyotinle idam edildi, asıldı, mavnalarda boğuldu, dövüldü, kurşunla vuruldu, vb. Ama Batılıların "korkunç Rus tiran çar" tarafından "aydınlanmış Avrupa"nın dehşetlerini örtbas etmesi gerekiyordu. "Özgür Fransa" vatandaşları birbirlerini özverili bir şekilde yok ettiler, ancak aynı zamanda Ivan Vasilyevich'in zulmüne de kızdılar!
Batı'dan, bu "moda" Rusya'ya da geçmiş, Batı yanlısı "elit" ve aydınlara yerleşmiştir. Rusya'da bu konuyu ele alan ilk kişi, mason A. N. Radishchev'di. Ancak, Catherine çabucak ona "güven verdi". Ancak 19. yüzyılda Batılılaşmış "elit" ve entelijansiyada "kanlı tiran" efsanesi egemen oldu. N. M. Karamzin ve sonraki liberal Rus tarihçiler, yazarlar ve yayıncılar bu konuda Batılı kaynaklara dayanarak yazdılar. Toplu olarak öyle bir "kamuoyu" oluşturdular ki, Rusya tarihinin en parlak ve en büyük isimlerinden biri olan Korkunç İvan, çığır açan "Rusya Binyıl" (1862) anıtında yer bulamadı.
Daha sonra Grozni'nin bu olumsuz değerlendirmesi hakim olmaya devam etti. Aynı zamanda, Rus aristokrasisi ve liberal aydınlar, Marx, Engels ve Lenin'in tam yandaşlarıydı. Sadece Çar III. Alexander'ın altında, vatansever değerleri güçlendirmek ve Rus düşmanlığına karşı savaşmak için bir kurs alındığında, büyük hükümdar Korkunç İvan'ın imajını beyazlatmaya çalıştılar. İmparatorun emriyle, Yönlü Oda'daki Ivan Vasilyevich'in imajı restore edildi. Liberallerin iftirasını çürüten bir dizi eser ortaya çıktı. Buna ek olarak, Grozny, Batı'ya meydan okuyan ve 1 numaralı süper gücü yaratan başka bir münzevi olan Stalin döneminde olumlu bir değerlendirme aldı.
Böylece, 19. yüzyılın Batılı tarihçileri (Karamzin gibi) ve onlardan sonra 20. yüzyılın birçok araştırmacısı, Korkunç İvan dönemini anlatan eserleri tamamen görmezden gelerek, bir grup Batılı kaynağı iftiracı, propaganda amaçlı bir hakikat olarak kabul etti. gerçekten. Korkunç İvan'ın olumsuz imajının hüküm sürdüğü Rusya'da "kamuoyu" oluşturdular. Kozmopolit, Batı yanlısı entelijansiyanın Rusya'da kültürü, kamuoyunu ve eğitimi hâlâ kontrol ettiği düşünülürse, ilk Rus çar "şeytani" bir figürdür. Ya da bu "bataklığı" kışkırtmamak için temkinli değerlendirmeler yapılıyor. Korkunç İvan'ın "tartışmalı bir figür" olduğunu söylüyorlar. Rağmen Rusya tarihinde devlet ve halk için Grozni'den daha fazlasını yapacak birini bulmak zor.
