"Ve Amathias'ın oğlu Yunus'a Rab'bin sözü geldi: Kalk, büyük şehir Nineve'ye git ve orada vaaz et, çünkü onun kötülüğü Bana indi."
(Yunus 1: 1, 2.)
“Asur'dan bahseder misiniz? Umarım birçokları için ilginç olur …”, çünkü antik Asur gerçekten harika bir ülke. Şehirlerini, kabartmalarını, heykellerini ve kil tabletlerini bulan arkeologların çabaları sayesinde onun hakkında çok şey biliyoruz. Asur'un emperyalizm çağında kazıldığı gerçeği sayesinde, bazı ülkeler başkalarını cezasız bırakabilirken, arkeoloji sadece bütün heykelleri Avrupa'daki müzelere değil, hatta Babil şehrinin kale kapılarını bile aldı! Ama … o zaman olmasaydı bugün ne olurdu? Bugün, dini fanatikler tüm bunların çoğunu yok edecek veya tüm bu buluntular savaşın kurbanı olacaktı. Yani bazı ülkelerin başkaları tarafından soyulması her zaman kötü bir şey değildir. Bunun tüm insanlık için seçkin kültürel değerlerin kurtuluşu olduğu söylenebilir. Bu sayede Asur krallarının taştan oyulmuş, tam büyüme ile yapılmış heykelleri bize ulaşmış; yüzleri ve figürleri, yollarındaki tüm engelleri ortadan kaldırmak için yenilmez gücü ve tam kararlılığı ifade ediyor. Onlara baktığınızda, bir kartalın yırtıcı bakışları gibi bakışlarını görürsünüz ve kas yığınları olan elleri aslan bacağından daha fazlasıdır. Saçları halkalarla kıvrılmış ve arkaya yatırılmış yemyeşil saç modelleri, bu da sebepsiz değil - bu bir aslanın yelesi ve kralın kendisi aynı zamanda bir aslan ve bir boğa gibi, yerde sarsılmaz bir şekilde duruyor! Asur sanatının örneklerini düşündüğümüzde kafada ortaya çıkan düşünceler bunlardır.
Asur kralları savaşmadıkları zamanlarda avlanırlardı. Bunun gibi! Yerel Asya aslanlarında. Arabaların üzerinde durmak. Neyse ki Asurlu heykeltıraşlar detayların aktarılmasına büyük önem vermişler. Bu sayede, geri yüklemezsek, en azından Asurluların nasıl yaşadıklarını ve bizden bu kadar uzak bir zamanda ne yaptıklarını, at koşumunun detayları gibi önemsizlere kadar hayal edebiliriz. Nimrud 865-860'daki saraydan kısma. M. Ö. İngiliz müzesi.
Ama onlar, büyük bir güçten arta kalan, heybetli de olsa, soluk bir gölgedir. Örneğin, Asur kralı Sinacherib (yaklaşık MÖ 700) döneminde, Babil, Suriye ve Filistin, Judea ve Transkafkasya'nın bir dizi bölgesi onun gücünün bir parçasıydı. Ve halefleri altında, Asurlular Mısır ve Elam'ı (kısa bir süre için de olsa) kendi güçlerine ilhak etmeyi başardılar - yani, neredeyse "tüm yerleşik dünyayı" - tüm Ekümen'i (onların bildikleri sınırlar içinde bile) fethetmeyi başardılar. Ama onlar bu kadar savaşçı hale gelmeden önce, Küçük Asya halkı Asurlulardan söz etmekle titremeden önce, bu devletin tarihi … alışılmadık derecede barışçıldı! Ve bu durumla hikayemize başlayacağız.
Asur'un ilk başkenti, nispeten küçük bir şehir olan Ashur'du ve ardından tüm eyalet adını aldı. MÖ 1900'de sokaklarına çıkmış olsak, orada birkaç asker görürdük, ancak bu arada açıklaması kolay olan birçok tüccar görürdük. Ne de olsa Ashur, o zamanlar ticaret yollarının kuzeyden güneye birleştiği Dicle Nehri'nin üst kısımlarında bulunuyordu. Değerli metaller, altın ve gümüş, bakır, kalay ve ayrıca köleler kuzeyden Mezopotamya'ya taşındı. Tersine, bereketli Güney'in hediyeleri kuzeye satılık olarak gönderildi: tahıl ve bitkisel yağ ve el sanatları. Ashur sakinleri, sadece çok akıllı, çok kurnaz ve korkusuz insanlar olsa bile, "anahtar" olarak hareket ettikleri aracı ticaretten daha karlı bir şey olmadığını çabucak anladılar. Ne de olsa soyguncularla savaşmak zorundaydılar; yabancı dilleri ve gelenekleri bilmeleri ve ayrıca kendisine köle satan sayısız vahşi kabilenin liderleriyle ortak bir dil bulabilmeleri gerekiyordu; yabancı krallara, soylulara ve rahiplere karşı nazik olun, çünkü onlar en pahalı mallarını tüm bu insanlara yeniden sattılar!
Gördüğünüz gibi, eski Asur atlıları üzengi olmadan iyi iş çıkardılar, metal plakalardan yapılmış miğferler ve mermiler vardı ve bir mızrakla dörtnala nasıl hareket edeceklerini biliyorlardı.
Aşur'da şehrin bütün işlerini tüccarlar yürütürdü. Rahipler, ticaretin yalnızca dualarıyla geliştiği tanrılara hizmet etti. O zamanlar Ashur'da krallar yoktu, çünkü bu tandemde onlara yer yoktu - “ruhunuz, bedenimiz”. Şehir büyüdü, zengin oldu ve gerçekten riskli askeri kampanyalara ihtiyaç duymadı. Asurlular verimli bozkırlarda yaşadıkları için şehir de zenginleşmiştir. Buradaki toprak, ek sulama olmaksızın zengin hasatlar verdi, bu yüzden Mısır'da olduğu gibi kanal kazmaya ve toprak barajları doldurmaya gerek yoktu. Köylü aileleri genişti ve arazileri üzerinde kolayca çalışırlardı. Ne komşulardan ne de rahiplerden yardım istenmedi ve Asurlu köylü kendini ve ailesini kendi başına besleyebiliyorsa neden tanrıları rahatsız ediyor? Ve eğer öyleyse, bağımsızdı ve nispeten küçük vergiler ödedi. Ve bu bağımsız ve hali vakti yerinde köylülük, Asur devletinin ana desteğiydi. Mısır'da olduğu gibi, köylülerin konumu yüzyıllar boyunca pratik olarak değişmedi ve ilkel düzen aynı derecede uzun - yani babanın aile üyeleri üzerindeki sınırsız gücü, aynı topluluğa ait köylüler arasındaki güçlü manevi bağlar. Köyler, şehre düzenli olarak yiyecek sağladıkları ve … Ashur ordusuna genç erkeklerle meşguldü. Ancak şehrin kendisi pratik olarak köy işlerine müdahale etmedi.
Nemrut'tan bir başka kabartma, c. 883-859 önce. n. NS. Bergama Müzesi, Berlin. Gördüğünüz gibi, Asurluların arabaları, Mısırlıların arabalarının tekerleklerinden daha büyük tekerlek jantlarına sahipti ve arabanın kendisinde bütün bir cephanelik vardı - oklu iki ok ve ağır bir mızrak.
Dolayısıyla bu şehir daha da yaşayacaktı, ancak 1800 civarında komşu Babil ve yeni Mitanni krallığı ile Hititler, Asurlu tüccarları zengin pazarlardan kovmaya başladı. Ashur sakinleri silah zoruyla pozisyonlarını geri almaya çalıştı, ancak rakiplerin daha güçlü olduğu ortaya çıktı ve her şey bağımsızlığını kaybetmesiyle sona erdi. Ve her şey, Dicle Nehri üzerindeki bu ticaret kentinin önemini yitirmesi ve birkaç yüzyıl boyunca gölgede kalmasıyla sona erdi.
1350 civarında Asurlulara Mısırlılar yardım etti ve onların yardımıyla tekrar hem Mitanni hem de Babil'den bağımsız oldular. Ancak bu yeterli değildi, Akdeniz kıyılarına ve zengin kıyı Suriye şehirlerine giden yolların kontrol edilmesi gerekiyordu. Fırat üzerindeki geçişleri kontrol etmek daha da önemliydi çünkü tüccarların hiçbiri onları geçemiyordu. Ancak tüm bunları başarmak için bir orduya ihtiyaç vardı. Ve sadece bir ordu değil. Aşur'un böyle bir şeyi vardı. İhtiyaç duyulan ordu tek bir komutan tarafından yönetiliyordu. Ve sonra, gücü geleneksel olarak miras kalan belediye başkanı Ashura ("ish-shiakkum") kraliyet unvanını almaya karar verdi ve aynı zamanda başkomutan oldu.
Nemrut'tan kurtuluş. İngiliz müzesi. Bu kabartmada tasvir edilen üç savaşçı, Asurluların iyi eğitimli bir orduya sahip olduklarının mükemmel bir kanıtıdır. Burada bir "savaş troykası" görüyoruz: iki okçu ve büyük bir şövale kalkanına sahip bir kalkan taşıyıcı. Açıkçası, bu tür savaş birimlerinin savaş uyumunun en iyi şekilde olması için iyi bir hazırlık yapılması gerekiyordu.
Askeri başarı kısa sürede Asurlulara geldi.1300-1100'de topraklarının bir kısmını ilhak eden Mitanni krallığını ezdiler. M. Ö. Fırat'tan geçen vapurları ve deniz istikametindeki yolları kontrol altına aldı. En yakın rakipleri ezen Asurlular, birliklerini uzun kampanyalara göndermeye başladılar. Bir seferden dönen çar-askeri lider, sıklıkla kendisine bir başkent inşa etti ve hazineleriyle birlikte kendini oraya kapattı. Asur şehirleri arasında en ünlüsü olan Nineve, başkentlerin bu tür kale-başkentleri arasında sadece böyle ve en lüks oldu. Ashur'un kendisi yavaş yavaş arka plana düştü. Ve savaşçılar kadar tüccarlar yeni şehirlerin sokaklarını doldurmaya başlamadı. Yağmalamanın ticaret yapmaktan ve zanaat yapmaktan çok daha kolay olduğu ortaya çıktı!
Asur kabartmaları genellikle okçuları tasvir eder. İşte Ninova'nın güneybatı sarayından bir kabartma (oda 36, paneller 5-6, British Museum); 700-692 iki yıllık M. Ö.
Asur'daki kralların güçlü olması ilginçtir, ancak güçleri açıkçası zayıftı. Ne soylular ne de rahipler güçlü bir krala ihtiyaç duymuyordu. Babil'in ünlü komutanı ve fatihi kral Tukulti-Ninurta I (MÖ 1244-1208) bile onu sadece deli ilan etmekle kalmayıp, aynı zamanda tahttan mahrum etmeyi de başardılar. Ve hepsi, devlette sınırsız gücünü kurmaya çalıştığı ve Babillilerin örneğini izleyerek muhteşem mahkeme görgü kurallarını tanıttığı için. Ülke, daha önce olduğu gibi, zengin tüccarlar ve rahipler tarafından yönetiliyordu; hala çara askeri şan ve yağma verdiler, ancak hiçbir şekilde onunla iktidarı paylaşmak istemediler. Üstelik barış zamanında hiç kimse özellikle bir krala ihtiyaç duymadı. Ancak, şimdi bizde durum bu. Peki, onun için her şey yolundaysa, yetkilileri ve yetkilileri kim hatırlıyor? Onları ancak başımıza bir şey geldiğinde hatırlıyoruz, değil mi?
Gregoryen Mısır Müzesi, İtalya. "Miğferli bir savaşçının başı", Nineveh, c. 704-681 AD Savaşçının başında bir kask ve kulaklık var.
1100 civarında Asur, Arami göçebeleri tarafından saldırıya uğradı ve onlara öyle güçlü bir darbe vurdu ki, Fırat'taki tüm mallarını kaybettiler. Ancak MÖ 900 civarında. tekrar fetih savaşlarına başladılar ve sonraki yüz yıl boyunca Küçük Asya'da değerli rakipleri yoktu.
Aynı zamanda, Asur kralları, o zamanlar için yeni olan ve birbiri ardına zafer kazanmalarına izin veren bir savaş yürütme yöntemi kullandılar. Her şeyden önce, düşmana her zaman beklenmedik bir şekilde ve yıldırım hızıyla saldırdılar. Asurlular çoğunlukla (ve özellikle başlangıçta!) Esir almadılar: ve saldırıya uğrayan şehrin nüfusu onlara direndiyse, o zaman herkesin eğitimi için tamamen yok edildi. Asurlular için "kaybedilenlerin vay haline" kelimesi hiçbir şekilde soyut bir kavram değildi. Tepelerde yatan elleri kesildi, derileri canlı canlı yırtıldı, sınır direklerini kapladı, her iki cinsiyetten ergenler yakıldı. Bize gelen Asur saraylarının duvarlarındaki kısmaların kanıtladığı gibi, çok popüler, tüm detaylarıyla tasvir edilen bir kazığa insanların dikilmesiydi. Dünyanın diğer tarafındaki İnka Kızılderilileri gibi, mağlupları anavatanlarından mahrum ettiler, onları başka bölgelere ve genellikle çok uzaklara, insanların başka diller konuştuğu yerlere yerleştirdiler. Bunun, muhaliflerin gizli anlaşmasını engellediği açıktır. Eh, onlara boyun eğen Asurlular, ülkeleri onlarca yıl yağmaladılar.
Bu tür kabartmalara bakıldığında, ister istemez Asurluların tamamen sadist ve manyak olduğunu düşünmeye başlar, ki bu oldukça mümkün olabilir, çünkü dünyadaki her şey yetiştirilme tarzına bağlıdır. Önümüzde Asurluların esirlerinin derilerini yüzdükleri bir sahne var. Yavaşça, böylece daha uzun süre acı çekerler ve çocuklar tüm bunları izler. İngiliz müzesi.
Ancak ilginç olan şu ki, tüm bunlarla ne Asur kralları, ne tüccarlar, ne de rahipler, gerçekten devasa hale gelen devletlerinin sakinlerini tek bir bütün halinde birleştiremediler. Ve daha sonra başarılı fetihler yoluna giren diğer ülkelerde olan aynı şey başladı. Orduda giderek daha fazla askere ihtiyaç duyuldu ve … tarlaları ekecek ve el sanatları ile uğraşacak kimse yoktu.
Ve işte başka bir işkence sahnesi. Önce eller, sonra bacaklar kesildi ve sonra onları bir direğe bağladılar, sonunda yaşasınlar… Balavat'taki Kral II. Şalmaneser'in sarayından kapıdaki bir çerçeve. İngiliz müzesi.
Ama bu kapı yeniden inşa edilmiş gibi görünüyor. Her iki yanında kanatlı Asur insan-boğa lammasu veya shedu vardır. Hayatta kalan kanatlı shedu bugün dünyanın birçok müzesinde görülebilir: Paris Louvre, Londra'daki British Museum, New York'taki Metropolitan Museum of Art ve Chicago'daki Oriental Institute. Alçıdan gerçek boyutlu nüshalar da A. Ş. Moskova'da Puşkin. Onlar da Bağdat'taki Irak Ulusal Müzesi'ndeler, ama sadece onları görmek için oraya kim gidecek ve orada hiç bozulmamışlar mı?
Asurluların çok fazla askeri lideri ve aynı zamanda vergi toplayabilecek az sayıda yetkilisi vardı. Ancak Asurlular bir kez bu yola girdikten sonra artık yolu bırakamadılar, çünkü işgalciler çevrelerindeki tüm halklar tarafından nefret edildiler ve sadece silahlı güçleri nedeniyle işgalcilere katlanmak zorunda kaldılar. Yani, giderek daha fazla asker gerekliydi. Ancak, ticaret şehirlerinin sadece vergi ödeme konusunda ayrıcalıklara sahip olmadığı, aynı zamanda sakinlerinin de askerlik hizmetinden muaf tutulduğu yazılı olmayan bir gelenek vardı. Asurlu fatihler bu ayrıcalıkları hiç korumak istemediler, ancak olası isyanlardan ve mallarının potansiyel alıcılarının azalmasından korktukları için onları da iptal edemediler.
Bununla birlikte, tüm bu taşlaşmış korkular, uzmanlara bir konuda yardımcı oldu: Asur askerlerinin ve krallarının görünüşlerini ve kıyafetlerini yeniden yapılandırmalarında çok doğru bir şekilde aktarabildiler. Angus McBride'ın çizimi.
Bu tür özgür şehirler arasında Babil, Asurluların geçmişte onun kültüründen, dininden ve yazılarından aldıkları için büyük bir saygıyla karşıladıkları çok önemli bir yere sahipti. Bu büyük şehre saygıları o kadar büyüktü ki, Asur devletinin ikinci başkenti gibi bir şey oldu. Ninova'da hüküm süren krallar, Babil rahiplerine zengin hediyelerle rüşvet vermeye çalışmış, şehri saraylar ve heykellerle süslemeye çalışmış, tüm bunlara rağmen şehir fatihlerini kabul etmemiş ve onların güçlerine karşı komploların merkezi olmaya devam etmiştir.. Bu muhalefet o kadar ileri gitti ki, 689'da Asur kralı Sinacherib, Babil'i yerle bir etmeyi ve hatta bir zamanlar üzerinde durduğu yeri sular altında bırakmasını emretti. Kralın bu korkunç eylemi Ninova'da bile hoşnutsuzluğa neden oldu ve şehir daha sonra Sinherib'in oğlu Assarhaddon tarafından yeniden inşa edilmiş olsa da, Babil'in Asur ile ilişkisi sonsuza kadar bozuldu. Bu nedenle, Asur artık Batı Asya'nın ana dini merkezinin otoritesine güvenemezdi.
Babil, Asurlular için aynı zamanda hem gizli kıskançlığın hem de hayranlığın nesnesiydi. Bununla birlikte, Berlin'deki Bergama Müzesi'nde görülebilen Babil'deki tanrıça İştar'ın kapısının bu rekonstrüksiyonuna bakarsak, bu hiç de şaşırtıcı değil.
Ve burada kuzeyde genç ve güçlü bir Urartu devleti ortaya çıktı ve Asurlularla savaşmaya başladı (MÖ 800-700). Urartların darbeleri altında Asur devleti kendini defalarca yenilginin eşiğinde buldu. Ancak köylüler artık orduyu yenilemek için yeterli değildi ve MÖ 750 civarında. Asurlular, milisleri, askeri zanaat konusunda özel olarak eğitilmiş paralı askerlerden oluşan bir orduyla değiştirdiler. Ancak bu orduyu ayakta tutabilmek için Asur kralları tekrar tekrar yağma seferlerine çıkmak zorunda kaldılar. Böylece çember kapandı ve bu sonun başlangıcı oldu.
Doğal olarak, Asurlular Nineveh'lerinin duvarlarını Babillilerden daha kötü yapmamaya çalıştılar, ancak bu onları kurtarmadı!
Daha önce milislere katılan özgür köylülerin durumu şimdi çarpıcı biçimde değişti. Soylular, artık önceki rolü oynamadıkları için onları köleleştirmeye başladılar ve sayıları çok belirgin bir şekilde azaldı. Ve öyle oldu ki, kendi ülkelerinde Asurlular … azınlıktaydı ve buradaki çoğunluk, kölelerinden nefret eden ve farklı ülkelerden sürülen savaş esirleriydi. Asur'un gücü hızla zayıflamaya başladı ve her şey Medlerin isyancılarının 614'te Aşur şehrini fırtına ile ele geçirmesiyle ve iki yıl sonra Babillerle birlikte Ninova şehrini yenerek yok etmesiyle sona erdi. Her şey İncil'de söylendiği gibi çıktı: “Ve elini kuzeye uzatacak ve Aşur'u yok edecek ve Nineve'yi harabeye çevirecek, çöl gibi kuru bir yere ve sürüler ve her türlü hayvan dinlenecek. onun arasında; pelikan ve kirpi geceyi oyma süslerinde geçirecek, sesleri pencerelerden duyulacak; Kapının sütunlarında yıkım görünecek, çünkü üzerlerinde sedir kaplama olmayacak”(Tsefanya 2:13, 14). Ama Asurluların tek isteği ticaretlerine kimsenin karışmamasıydı!
