Muhtemelen TOPWAR okuyucuları, 5 Nisan 1942 tarihli Pravda başyazısı da dahil olmak üzere, Sovyet propagandasının kendi adı etrafında yarattığı mitleri ele alan Prens Alexander Nevsky hakkındaki makaleyi hatırlayacaktır. Şimdi Grozni'nin kişiliği etrafında tartışmalar sürüyor ve bence bu en garip şey, ona çok dikkatli davranan Karamzin ve toplu olarak diğer tarihçiler suçlanıyor, ancak yine aynı Klyuchevsky onun hakkında yazdı. aşağılayıcı bir tonda hiçbir şekilde … Ve bu, bugün Web'de kroniklerin metinleri, Klyuchevsky'nin dersleri ve Karamzin'in tüm yazıları ve Korkunç İvan'ın İngiltere Kraliçesi Elizabeth'e mektupları olmasına rağmen - her şey orada. Ancak, "Batı'nın Rusya'ya tehdidi" konusunda açıkça takıntılı olan ve "Hussar Ballad" daki Teğmen Rzhevsky'ye çok benzeyen insanlar da var: "Bu da romanı okumadı! Mutlaka okuyun Sharman!" Bu arada, Korkunç İvan'ın kişiliği toplumda tartışmalara neden olur, çünkü bu toplum tüm bunları incelemek için çok tembeldir. Örneğin, Kansk'ta belirli bir meraklı, ona kanlı bir kazık şeklinde kendi anıtını bile dikti. Bazıları diyor ki - bir anıt gerekli, diğerleri - hayır. Nasıl olunur ve neden her şey bu kadar "çok acı verici"?
"Kral, sadece kral!"
Çünkü bu sefer çatışan sadece fikirler değil, ikisi için de ayrılmak için acı veren iki efsaneydi. Bu mitler nelerdir?
Sadece ikisi var, koruyucu ve liberal, ancak ikisinin de uzun bir geçmişi var ve bu nedenle zaten geleneğin gücünü kazanmış ve geleneklere karşı savaşmak çok zor. Bu arada, Mikhail Pokrovsky gibi bir Sovyet tarihçisi bile tarihi siyasetle karıştırmaya karşı uyardı ve bu, her iki efsanenin de hayranlarının günahı tam olarak budur. Ve biraz "alevlenir" ve Orel'deki Korkunç İvan anıtı böyle bir sigorta haline gelir gelmez, "kılıçlar geçti", yani dünya görüşü. Pekala, tek bir devlette dünya görüşleri arasındaki farklılığın nedenleri en sonunda tartışılacaktır. Şimdilik, bu iki mitin her birinin özünü özetleyelim. Liberal olanla başlayalım, çünkü özgürlük için olmasa da, Büyük Fransız Devrimi yıllarında ve 1905'te insanlar barikatlarda ne için savaştılar ve bu efsane sadece Korkunç İvan'ın bir çar olarak onurunu inkar etmedi. Devletimizi tiranlık, halkın çektiği acılar ölçülemez olarak görüyordu ve gazetelerden birinin acılıkla yazdığı gibi, "sabahları sokakların bile sıvı sabunla yıkandığı" "demokratik Batı"yı bir model olarak görüyordu. Tanrı korudu Penza, Moskova gazetelerinde bu konuda okuyuculara sürekli hatırlatıldı. Neden yirminci yüzyılın başında sabahları oradaki kaldırımları ve sabunla yıkadıkları da sona daha yakın anlatılacak, ama şimdi bu efsanenin genel sonuçlarına bakalım: Korkunç İvan hortlak, neye bakmalı? çünkü bir manyak, bir despot, bir çapkın, kanlı bir deli, tek kelimeyle çocukları böyle korkutmak için.
Fildişi taht. Kremlin Cephaneliği.
Diğeri onun anagramı olduğu için ondan pek farklı değil. Bu koruyucu bir efsanedir, özü şudur: Korkunç İvan, sonsuz bilge, anlayışlı, yanlış hiçbir şey yapmamış ve a priori hiçbir şey yapamayan, herkesi yenen çar, akla gelebilecek ve düşünülemez tüm erdemlerin bir gemisidir. tüm kız kardeşlere küpeler verdi ve genel olarak "korkusuz ve sitemsiz bir şövalye" idi. Ne bu efsaneye ne de buna inanamıyorum, çünkü böyle insanlar yok. Ama … her iki efsane de kitle bilincini sıkıca işgal etti ve gerçek Korkunç İvan'ı uzun zamandır gölgede bıraktı. Buna göre, anıtla ilgili tartışma tam da bu iki mitin bakış açısından yürütülmektedir.
Penza'daki ilk yerleşimcinin anıtı.
Ama ona yapılan anıttan bahsetmeden önce, şehrimizde basitçe "atlı bir adam" olarak adlandırılan Penza anıtımız - "Öncü Yerleşim Anıtı" hakkında biraz söylemek istiyorum. Sovyet zamanlarında sahnelendi ve nasıl sahnelendiği ayrı bir hikayeye layık olan bütün bir destandır. Ama şimdi bundan değil, "onun anıtı" hakkında konuşuyoruz. Ve bu, Çar Alexei Mihayloviç Quiet'in, yani Romanov'un kararnamesine göre, 1663'te buraya gericiler ve Kazaklarla birlikte gelen ve "bir şehir inşa etmeyi öğreten" yerleşimcilere bir anıt. Bugün toplantılar, tarihler için hoş bir yer, sadece durup mesafeye bakmak güzel ve kimse pulluk atının yanında duran bir köylünün neden bir flama ile zirveye ihtiyaç duyduğunu düşünmüyor, ancak anıt kendisi bu zirveyi süslüyor. Benim düşünceme göre, anıt yalnızca üç “ilk yerleşimci” olsaydı fayda sağlardı: yeni inşa edilen kaleyi korumak için gönderilenler olduğu için at sırtındaki reiter. Ve mızraksız hiçbir şey yoksa, o zaman Kazak olsun. Sonra bir köylü, çarlık hükümeti ilk yerleşimcilere bir gıcırtı ve belirli bir miktar para elde etmek için bir gıcırtı ve … onsuz bir kadın verdi. Ne de olsa, 1662 Bakır İsyanı'ndan sonra, bakır bir kravatla yakalanan eşleri uzak "şehirlere" göndermek için bir kararname vardı ve 1663'te Penza çok "uzaktı". Ama üç parça… çok para. Bu yüzden sadece bir öncümüz var.
Öyleyse, eğer bir kişi bir yerle ilgiliyse, neden orada onun için bir anıt olmasın?! Ve daha sonra modern şehir başka bir kaleden büyümüş olsa bile, Oryol'un inşasını emreden Grozni'ydi. Ama gerçek gerçektir. Ve ondan sorumlu bir kişi var, öyleyse neden anıtta gösteriş yapmıyorsunuz? Doğru, tarihsel olarak Çar Mihail Fedorovich için daha uygun olurdu, çünkü mevcut Kartal onun eseridir, ama … Mikhail değilse, o zaman en azından Korkunç İvan, neden olmasın.
Öte yandan, Rus tarihi ve devletçiliği açısından, Kazan'da Grozni'ye bir anıt dikmek çok daha uygun olacaktır. Nitekim 1552'de Rus birliklerinin seferine bizzat katıldı ve Kazan'a yapılan saldırı sırasında hayatını tehlikeye attı ve bunun sonucunda on binlerce Rus polonyası kölelikten kurtarıldı. Bu liyakat açıkça kralın kişiliği ile ilişkilidir. Bir kampanyadaydı, askeri kararların alınmasında yer aldı, orada ölebileceği bir an olduğu için hayatını tehlikeye attı. Bu nedenle, oraya koymak daha doğru olacaktır. Ama … Sovyetler altında Ukraynalı Bandera'ya ve "orman kardeşlerine" hoşgörülüydük, bugünün Kazan sakinlerine hoşgörülüyüz, çünkü böyle bir anıttan da hoşlanmayabilirler ve … bu neden "orada" gerekli? ? Ancak Ivan IV, Kazan'a ek olarak Polotsk ve diğer birçok Livonia kentini de alarak Livonya Düzeni'ne son verdi, yani hemen doğuda ve batıda çok aktif bir dış politika izledi.
Korkunç İvan krallığının düğünü. Kitabın ön yüzdeki yıllık kitabı. 20 sayfa 283.
Bununla birlikte, "Rus topraklarına" yapılan artışlardan bahsedersek, anıt, bu arada birçok kişi tarafından "korkunç" olarak adlandırılan Rus devletini yaratan büyükbabası İvan III'e de dikilmelidir. o dönem. Bu nedenle, bu anıtı sadece her yerde değil, Moskova'nın başkentinde beklememiz çok olası.
Şimdi genç çarın askeri işlerinden eğitim faaliyetlerine dönelim. Tipografi Rusya'da IV. İvan döneminde başladı ve hatta bir devlet matbaası bile kuruldu. Bu arada, Kazan'da matbaanın ekipmanı çarın kararnamesi olmadan yapamadı, bu yüzden burada rolü sadece olumluydu.
Onun altında kasabalar ve kaleler de inşa edildi ve birçok ve birçok top döküldü ve sadece çok değil, o kadar çok ki diğer ülkelerden gelen gezginler hiç bu kadar çok şey görmediklerini yazdı (Daha fazla ayrıntı için bakınız: V. Shpakovsky "Topçu aşırılıklar" // "Bilim ve Teknoloji" No. 6 (109), 2015).
İşte sadece "Senka için şapka ona yakıştı mı?" Nitekim, Khan Tokhtamysh zamanından beri, düşmanlar Moskova'yı almadılar, ama burada aldılar ve hatta yaktılar ve Devlet-Girey'in "sadık muhafızları" sadece gözlerini kırptı. Evet, o zaman onları bunun için idam etti, ama … Kazan'ı alan kişiyi de idam etti ve eğer idam etmezse? Sonunda, Korkunç İvan, Livonya Savaşı'nı kaybetti! Hem Commonwealth ile yapılan anlaşma hem de İsveç ile yapılan anlaşma Rusya için kârsızdı! Ivangorod, Yam, Koporye - sadece IV. İvan Fyodor İvanoviç'in oğlu onları geri dövdü. Ve dövmek ne demek? Yine ne de olsa savaşçıların kanı döküldü ve bizim savaşçılarımız da çok sık sürülmüş adamlar… Öte yandan, bu onun için açık bir artı olsa da, daha sonra ne olduğunu bildiğimiz için, Ne de olsa, gelecekte Peter'a kadar Rus Devletine sadakatle hizmet eden Streltsy ordusunu yaratan Çar IV. İvan'dı.
Ve dahası, dahası, iki mitimizin en çok çatışan olmasının nedeni olan tam da şeye sahibiz - oprichnina. Liberal efsane, Korkunç İvan'ın bu şekilde NKVD'nin prototipini yarattığını iddia ediyor. Ancak bu, Peter I'in askeri-sanayi kompleksi yarattığını iddia etmekle aynı şeydir. Her iki durumda da bir benzerlik var, ama … zamanı hesaba katmalı ve ayrıca ayrıntılarla değil, ayrıntıların değişmesiyle değişmeyen generallerle çalışmalı. Ve o ne? Ve bu, personel rotasyonu sorunudur! Üstler her zaman oldukları yerde kalmak isterler. Bu, Paleolitik çağdan beri böyledir. Ama … taze kan akışı olmadan, seçkinler bozulur, kontrolünü kaybeder ve yönettiği ülke … komşularının savaş ganimeti olur.
Böylece Rusya'da, insanların boyar duma ve voyvodalarına kabul edilebilecekleri ve başlarını sıraya koyabilecekleri sadece birkaç düzine boyar ve prens ailesi vardı. Ancak zamanla bu yeterli olmadı. Yeni personel akışı keskin bir şekilde düştü. Seçkinlerin devlet yapısının görevlerini anlaması, çatışmalara ve açıkça ihanete yol açtı.
“Pitch” (“oprich” - “hariç”) burada doğdu. Bu, paralel bir hükümet sisteminin ve krala kişisel sadakate dayalı bir "paralel elit" yaratılmasının temeliydi. Bu, tarihte zaten olmuştur. Benzer bir şey ve hatta sermayenin transferi ve doğmamış insanların yaklaşmasıyla bile, onun zamanında, Eski Mısır'da güneşle savaşan bir dini devrimin yazarı olan Firavun Akhenaten tarafından icat edildi. Louis IX, berberin ve kraliyetin … celladının tavsiyesine dayanarak yaptı, bu yüzden Korkunç İvan yeni bir şey bile bulamadı, sadece hepsi ülkenin ölçeğine uyuyordu, bu yüzden görünüyordu (ve öyleydi!) Çok önemliydi.
Ancak ordusuz yönetim, yönetim değildir. Bu nedenle toprağa el konulması, elitlerin açıkça karşı olan temsilcilerine yönelik baskılar ve … Malyuta Skuratov gibi insanlar biçiminde personelin seçilmesi ve yerleştirilmesi - "sizi hayal kırıklığına uğratmayacaklar." Bütün bunlar toplumdaki dengeyi bozdu, yani olabilecek en kötü şey oldu.
Hayır, "milyonu", binlerce kişiyi ve daha sonra birkaç yıl içinde ve hepsini bir düzine içinde - beş ya da altı bin kişiyi - idam eden Çar Ivan Vasilyevich değildi. Bu bizim için yeterli değil. Rusya'da o zaman için, bu çok fazla! Ne de olsa, o zamana kadar Rus devletinde bilinmeyen bir siyasi mücadele aracıydı! İlk prenslerin zamanından beri, bu Rusya'da olmadı ve sonra aniden başladı. Evet, prensler birbirlerini mahzene koydular, öldürdüler, kör ettiler, boğdular ve zulme uğradılar, ancak o zaman, her şeyden önce soylu insanların öldürülmesi inanılmazdı.
Ve işte ilginç bir soru, tüm bunlar nereden geldi? Çocukluğunda birden fazla psikolojik travma geçiren Ivan'ın şımarık doğasının derinliklerinden mi, yoksa başka nerede? Büyük olasılıkla … "oradan", çünkü IV. İvan'ın altında Rusya, İsveç, İngiliz Milletler Topluluğu, Almanya ve hatta uzak İngiltere ile yoğun ilişkiler kurdu. Ama o sırada Avrupa'da din savaşları vardı. Katolikler Protestanları, Protestanlar Katolikleri katletti. Savaş olmadan bile! Amerika'da, kolonilerde İspanyollar Huguenot Fransız yerleşimini katlettiler. İspanyollar, "Fransız olarak değil, sapkın olarak öldürüldüler" dediler. Fransızlar intikam almak için köylerini yaktı ve mahkumları astı: "İspanyollar olarak değil, tecavüzcüler ve katiller olarak asıldılar!" "Orada" hayat böyleydi.
Ve "Çar İvan'ın oprichnina'sında" toplu infazların başlamasından önce bile, Fransa'daki Vassi'de bir katliam oldu, Eric XIV soylularının çoğunu idam etti, ancak İngiltere'de Kanlı Mary vardı. Yani halkımız - ve her şeyden önce çarın kendisi bunun mümkün olduğunu öğrendi. Ve eğer “orada” bunu böyle yapıyorlarsa, neden benzer araçlar kullanmıyoruz? Ivan Chapygin'in Maxim Gorky tarafından çok takdir edilen harika bir tarihi romanı "Stepan Razin" var. Tarihi belgelere çokça göndermeler içeriyor, yani kafasından yazmadı ve gösterge niteliğinde bir ifade var: “Yurt dışından bir önlem alıyoruz, - orada insanlar bizimkinden daha güçlü işkence görüyor ve yakılıyor…” Ve gerçekten öyleydi. Orta Çağ'da Almanya ve Hollanda topraklarında, nüfusu pedikasyon izleri açısından kontrol etmek için özel komisyonlar bile oluşturuldu. En yüksek görev bile sodomi için cezadan kurtulmadı - bu yüzden Hollanda Cumhurbaşkanı Goosvin de Wilde'ın başının kesilmesi onun içindi.
Bu arka plana karşı, kilise kefareti, ne kadar katı olursa olsun, o kadar katı bir ceza gibi görünmüyor. Moskovalıların Sodom günahına karşı daha hoşgörülü tutumu, Sigismund Herberstein da dahil olmak üzere birçok yabancı gezgin tarafından bir kereden fazla şaşkınlıkla not edildi. Çok sayıda seyahat notu, Sodom'un günahının çok çeşitli şakaların konusu olduğundan ve kesinlikle günah olarak görülmediğinden bahseder. Yabancılar için vahşiydi - anavatanlarında ölümle cezalandırılan ahlaksızlığı şakayla kınamak! Ve bilgi akışının sadece bizden Batı'ya değil, Batı'dan da bize gitmesi şaşırtıcı değil. Çarın Kraliçe Elizabeth'e yazdığı mektupları okudunuz: geniş bakış açısı, dış ilişkiler konusunda iyi bilgisi, gözlemi - "neden tüm mektuplarınızın üzerindeki mühürler farklı?"
Sonra her zaman olduğu gibi çıktı. Yeni elit, eskisiyle karşılaştırmak istedi. Ama zeka ve deneyim değil, arkasında "egemen" olduğu için bunu ihmal etti. Numara! Varlık! Yani, zemshchina'nın oprichnikleri açıkça yağmalamaya başladı, ancak oprichnina ordusu, zemstvo ordusu olmadan güçleriyle düşmanlarla baş edemedi. Çar, 1572'de bunu iptal etti. Ancak, daha önce de belirtildiği gibi, artık çok geçti, ülkedeki sosyal barış çatladı ve çok derindi.
Danimarka Ulusal Müzesi (Kopenhag) koleksiyonundan Korkunç Parsun Ivan, 16. yüzyılın sonları - 17. yüzyılın başlarında.
Sonuç olarak, IV. İvan'ın saltanatı, toplam arazi alanı artmasına rağmen, özellikle kuzey bölgelerinde, ekonomik ve bölgesel olarak demografik kayıplarla sona erdi. Ülkenin itibarına bir darbe vuruldu - uzun süredir gerçekleşmeyen kilise "Devlet-Girei Moskova'yı yaktı". Tek kelimeyle, Korkunç İvan seçkinleri "ayırmayı" başaramadı. En azından insanların her şeyden bıkması ve aşırı stresten rahatlamasını sağlayan kişinin sevilmesi ve onurlandırılması iyi bir şey. Rusya için böyle bir hükümdar, ülkenin büyük eylemlerin sonuçlarından bir şekilde kurtulduğu ve bir sonraki “modernite” zorluklarına tekrar hazır olduğu Korkunç İvan'ın oğluydu. Eh, yine de “taze kan” seçkinlere döküldü, en amansız olanı Rab'de uykuya daldı, böylece tarihi sarkacın genliği çok daha kabul edilebilir bir salınım frekansı elde etti.
Yani, biri beğensin ya da beğenmesin, Çar İvan'ın kişiliği çok karmaşık, çelişkili ve trajiktir. Yaratmak ve yaptıklarının nasıl toza dönüştüğünü görmek, iyilik yapmak ve senden faydalananların, sadıkların, köksüzlerin, sana her şeyi verilmiş gibi görünenlerin nasıl ihanet ettiğini görmek için - çıkıyorlar. irade ve öfke, köleler isyan ediyor, tek kelimeyle, ölçülemez yükler taşıyordu ve sonra ve Tanrı'nın emirleri ve Tanrı'nın cezasıyla, tek kelimeyle … her şey, filmdeki gibi: "Bir melek ve bir iblis arasında."
