Yeni tüfekler alalım
süngüde bayraklar!
Ve tüfeğe şarkıyla
hadi kupalara gidelim.
Bir iki!
Her şey sıralı!
Devam et, ekip.
V. Mayakovski, 1927
Ulusal bayrağa giden uzun yol… Kim çocuklukta bu şarkıyı "Timur ve ekibi" filminden duymadı! Ancak tüfeklere bayrak koymak için hangi renk öneriliyor? Örneğin kırmızı olduğunu bildiğimiz için tahmin bile edemeyebiliriz. Ama neden? Bu soru, "ulusal renk" veya renkler kavramıyla yakından ilgilidir, ancak seçimleri neyle bağlantılıdır, onları kim seçer ve hangi kriterlere göre? Bir zamanlar "doğru devlet" fikrini ortaya atan Çinli filozof Kun-tzu'nun, içinde belirli gelenekleri sürdürmenin öneminden bahsettiğini hatırlayalım. Aslında insanlar bunu çok iyi anladılar, devleti ve iktidarı çeşitli amblemlerle korumanın bin yıllık tarihinin bize anlattığı gibi. Örneğin, eski Mısır'da, firavunun halk içinde ortaya çıkmasından önce ve ordusundan önce, hakaretleri ölümle cezalandırılan patronları olan yaldızlı tanrı sembolleri taşıyorlardı.
Antik Roma'da, ordunun önündeki tanrıların görüntülerine artık tolerans gösterilmedi, ancak askeri cesareti ve imparatorun kişiliğini simgeleyen işaretler kullanıldı. Ana işaret, lejyon bayrağının ve en saygın tapınağının rolünü oynayan aquila (lejyonun kartalı) idi. "Kartalın" kaybı, dağılmasına yol açtı ve onursuzluğun yüksekliği olarak kabul edildi. Kartala ek olarak, üst çubuktaki aquila'ya işlemeli altın yazıtlı kırmızı bir bez sabitlendi: SPQR (Senatus Populusque Romanus, "Senato ve Roma halkı") - egemen Roma bilincinin bir başka sembolü.
Manipüllerin, kohortların, asırların veya at turlarının işareti aynı zamanda, üzerine sabitlenmiş diskleri olan bir asa olan, bir avuç görüntüsü ile taçlandırılmış bir işaretti - yemine bağlılığın bir sembolü.
İmago işareti, imparatorun kovalanan bir görüntüsüydü ve imparatorluk Roma döneminde zaten ortaya çıktı. Görünür imajını somutlaştırdı ve bir ibadet nesnesiydi.
Süvarilerin işareti bir ejderhanın (drako) görüntüsüydü - Sarmatyalılardan ve Daçyalılardan doğrudan bir borçlanma ve içinden geçen hava nedeniyle atlama sırasında uluyan. Burada, gördüğümüz gibi, Romalıların hiç küçümsemediği doğrudan bir dış etki vardı.
Romalılar ayrıca mızrak gövdesine yatay olarak asılan, yani bir standart olan ve vexillum olarak adlandırılan dokuma bir kumaşa sahipti. Bu sancak daha basitti ve esas olarak kıdemli birimlerde kullanılıyordu.
Labarum aynı vixilumdur, ancak Hıristiyan sembolizmiyle Χ (chi) ve Ρ (ro) harflerinin “christogramı” birbiriyle kesişir.
Roma İmparatorluğu'nu yenen barbarlar, ondan sadece Latin ve Hıristiyan doktrinini değil, aynı zamanda devlet sembolleriyle ilgili birçok fikri de ödünç aldılar. Ve özellikle, bu borçlanmalar, çok eski zamanlardan beri bize gelen çiçeklerin sembolizmiyle ilgiliydi.
Her rengin kendi yolunda insan duygularını, dünya algısını ve hatta sağlığı etkilediği gerçeği, insanlar uzun zaman önce fark ettiler. Atalarımız oldukça sezgisel olarak farklı renk ve gölgeler kullansalar da, bunu çok eski zamanlarda, onlara çok kesin bir anlamsal anlam yükleyerek yaptılar. Üç eski renk: beyaz, kırmızı ve siyah. Zamanla, renk paleti genişledi ve renk tercihleri büyük ölçüde insanların mizacıyla ve bu da yaşadıkları toprakların iklimiyle ilişkilendirildi. Mizaç güneylilerin kırmızı, siyah ve sarı renklere eğilimli olduğu ortaya çıktı. Ancak kuzey bölgelerinin halkları en çok mavi ve beyaz, soğuk tonlarda rahattır.
Ancak şimdi, tüm Avrupa devlet bayraklarının temelini ve renklerini oluşturan Roma İmparatorluğu'nun Avrupa'daki çöküşünden sonra her yerde kullanılan Hıristiyan renk sembolizminden bahsediyoruz. Dolayısıyla, Hıristiyanlıktaki beyaz renk, Tanrı'nın göksel parlaklığından (Tanrı'nın ışığı, inancın ışığı) başka bir şey değildir ve saflığı, masumiyeti, sevinci ve şenliği sembolize eder, İncil'in beyaz kaftanlardan bahsetmesi boşuna değildir. Rabbin melekleri. Tabor Dağı'nda, İsa'nın cübbesi de dönüşümü sırasında beyaza döndü. Azizin ruhunun sembolü beyaz bir güvercin, Meryem Ana beyaz bir zambaktır. Ve Jeanne D'Arc'ın sancağının, Fransa'nın kraliyet sancağı gibi, altın beyaz zambaklarla süslenmiş tam olarak beyaz olması boşuna değildi.
Buna göre kırmızı renk ilahi gücü ve sevgiyi simgelemektedir. Kilisede, eskiden Kurtarıcı tarafından dökülen kefaret kanının bir simgesiydi. Rahipler ayrıca Paskalya Haftası, Trinity günleri, Kutsal Haç'ın anısına ve evanjelistlerin, kutsal havarilerin ve şehitlerin onuruna tatillerde kırmızı (beyaz giysilerle birlikte) giyerler.
Hıristiyan kültüründe siyah renk, ister Doğu ister Batı olsun, “günah ve cehennem uçurumu” ve aynı zamanda yas sembolüdür.
Ancak yeşil, yaşamın, yeniden doğuşun, umutların ve aynı zamanda ayartmanın bir sembolüdür (sebepsiz olarak yeşil gözler Şeytan'a atfedilir). Aynı zamanda, efsaneye göre, sağlam bir zümrütten yapılmış olan Kase'nin rengi ve Rab'bin hayat veren haçıdır. Yeşil elbiseler genellikle basit ayin günlerinde din adamları tarafından giyilir.
Mavi ve mavi, elbette, cennetin renkleri ve Tanrı'nın bir mucizesidir ve ayrıca Bakire'nin imajıyla ilişkilendirilirler, bu nedenle Meryem Ana genellikle fresklerde mavi bir pelerin içinde tasvir edilir ve simgeler. Ancak simgelerde, genellikle koyu mavi veya yeşil renkli kıyafetlerin üzerinde mor (koyu kırmızı, kiraz) bir örtü içinde tasvir edilir. Bunun nedeni, mor elbiseler, kıpkırmızı elbiseler ve altın elbiseler, kralların ve kraliçelerin kıyafetleri olarak kabul edildi. Bu nedenle, bu durumda simgedeki renkler, Meryem Ana'nın cennetin kraliçesi olduğunu vurgulamaktadır. Ancak burada da belli bir incelik var: Batı Hıristiyan sanatında, Meryem'in alt kıyafetleri esas olarak kırmızı, üstleri mavi olarak tasvir edildi, insan özünün ilahi mavi ile kaplandığının bir ipucu olarak. Ancak Doğu Hıristiyan geleneğinde, her şey tam tersidir - alt mavi renk onun ilahi özünün bir sembolü, üst kırmızı elbise ise insanlığını vurgular.
Mor ve menekşe de ilkel olarak kutsal renkler, Tanrı'nın kendisinin sembolleridir. Sadece en yüksek kilise hiyerarşilerinin, örneğin piskoposların mor ve mor elbiseler giyebilmesi boşuna değildir. Mor manto, iman ateşini taşıyan ve sürekli şehadet için hazır olan kardinallerin giysisidir.
Sarı veya daha doğrusu altın, sonsuz ışık, büyüklük, ilahi güç, güç ve ihtişamın yanı sıra Kutsal Ruh ve … ilahi vahiy işaretidir. Bu nedenle, örneğin Rusya'da kilise kubbeleri genellikle altın varakla kaplanır ve görüntü çerçeveleri onunla süslenirdi. Altın brokardan yapılan ayin elbiselerinin diğerlerinin yerini alabileceğine ve özellikle bayram kıyafetleri olarak uygun olduğuna inanılıyor.
Tabii ki, çok yakında tüm bu kilise sembolleri, çiçeklerine sadece biraz daha laik bir karakterin verildiği laik hanedanlık armalarına göç etti. Orta Çağ'daki birçok krallık, göksel azizleri patronları olarak seçtiğinden, amblemleri hemen bayraklarına ve armalarına düştü ve renkler hemen ulusal renklere dönüştü. Yani, örneğin, İngiltere'de St. George (Georg), beyaz bir alan üzerinde kırmızı düz bir haç ile sembolize edilir, ancak Gürcistan, Cenova, Ulster ve hatta Barselona bayraklarında da bulunur ve her zaman armalarda bulunur.
Beyaz bir arka plan üzerinde X şeklinde bir kırmızı haç (hanedan dilde - gümüş bir alanda kırmızı bir haç), İrlanda'nın koruyucu azizi St. Patrick ve İrlanda'nın sembollerinden biri olmasına rağmen, kökeni hakkındaki tartışmalar bu güne kadar devam ediyor.
Eğik "Aziz Andrew" haçı olan bayrak İskoçya bayrağıdır - mavi bir arka plan üzerinde beyaz bir haç, St. İlk Aranan Andrew, ancak beyaz üzerindeki mavi haç, Rus Donanmasının bayrağıdır ve aynı zamanda Polonya Krallığı'nın bayrağıydı (ve ayrıca Donanmanın bayrağı!) 19. yüzyılda, eklenmesiyle de olsa sağ üst köşesinde beyaz bir Polonya kartalı olan kırmızı bir gölgelik.
Britanya, Büyük Britanya ve Kuzey İrlanda Birleşik Krallığı'nda birleştiğinde, ona giren devletlerin üç haçı basitçe birbirinin içine yazıldı ve bu, hanedanlık armaları tarihinde çok uygun bir emsal oldu. Commonwealth'in ilk bayrakları şimdiki gibi olmasa da!
Yani Büyük Britanya'da bile tek bir ulusal bayrağa giden yol oldukça uzun ve zordu, çok daha dramatik bir tarihe sahip diğer birçok Avrupa ülkesinin bayrakları hakkında ne söyleyebiliriz!
İtalya ve Rusya gibi devletlerin örneğine bakalım - eski, uzun süredir, çoğunlukla tarımsal, yeterince çok uluslu ve çok uzun bir devlet oluşumu yolundan geçti. Ve İngiltere'den başlayarak, bir dahaki sefere İtalya hakkında konuşacağız, özellikle son zamanlarda VO'da İtalya'nın ulusal bayrağının tarihi ve ulusal renkleri hakkında çok ilginç bir tartışma başladığından beri. Sonra sıra Rusya'ya gelecek.
