TOPWAR'ın sayfalarında, iki değil, bir kereden fazla, Allah adına ve O'nun şanı için yapılan acımasız din savaşları anlatılmıştır. Ama belki de en açıklayıcı örnek, Güney Fransa'da Catharların sapkınlığını ortadan kaldırmak için başlatılan Albigens Savaşları'dır. Onlar kim, neden Katolik Hıristiyanlar onları sapkın olarak gördüler ve kendilerine gerçek Hıristiyanlar dediler, ayrıca bugüne kadar hayatta kalan Cathar kaleleri hakkında ve hikayemiz bugün devam edecek …
_
KATARLARIN KORKUSU (1. Kısım)
“Her şeyin zamanı ve zamanı vardır
göğün altındaki her şeyin:
doğma zamanı ve ölme zamanı…
sarılmanın bir zamanı ve utanmanın bir zamanı
sarılmak…
savaş zamanı ve barış zamanı (Vaiz 3: 2-8)
Hıristiyanlığın uzun zamandır iki ana akıma bölünmüş olduğu gerçeğiyle başlayalım (bu durumda, çok sayıda mezhep hakkında hatırlayamazsınız bile: çok fazla vardı ve var!) - Katoliklik ve Ortodoksluk ve her ikisi de Geçmişte birbirlerini dost olarak görüyorlardı ve bazıları, özellikle de gayretli müminler, artık “muhaliflerini” böyle görüyorlar! Bu ayrılık uzun süredir devam ediyordu: örneğin, Papa ve Konstantinopolis Patriği 1054'te birbirlerini lanetlediler! Bununla birlikte, bir dizi kilise dogması ve hepsinden önemlisi, örneğin İnanç Sembolü gibi önemli bir dogma konusunda kiliseler arasındaki farklılıklar, 9. yüzyılın başında gerçekleşti ve böyle bir başlatıcı oldu. Garip bir şekilde, bir anlaşmazlık Papa ya da Patrik ve Franks Charlemagne imparatoru değildi. "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "ve Oğul") sorusu üzerindeki teolojik anlaşmazlıktan bahsediyoruz.
Yuhanna İncili, Kutsal Ruh'un Baba'dan geldiğini ve Oğul tarafından gönderildiğini açıkça söyler. Bu nedenle, 352 gibi erken bir tarihte, Birinci İznik Konseyi, daha sonra 381'de Konstantinopolis Konseyi tarafından onaylanan ve Kutsal Ruh'un Baba'dan geldiğine göre Creed'i kabul etti. Ancak 6. yüzyılda, Toledo yerel katedralinde, “dogmayı daha iyi açıklamak için”, Creed ilk önce “ve Oğul” (Filioque) ile eklendi, bunun sonucunda şu ifade ortaya çıktı: “İnanıyorum. … Baba ve Oğul'dan gelen Kutsal Ruh'ta . Papalar üzerinde muazzam bir etkiye sahip olan Charlemagne, bu ilavenin Creed'e dahil edilmesinde ısrar etti. Ve sonunda Hıristiyan Kilisesi'nin Katolik ve Ortodoks olarak bölünmesine yol açan umutsuz kilise anlaşmazlıklarının nedenlerinden biri haline gelen tam da buydu. Ortodoks İnanç Sembolü şöyle okur: “İnanıyorum … Ve Kutsal Ruh'ta, Baba'dan gelen Hayat Veren Rab” … Yani, Ortodoks Kilisesi İlk'in kararlarıyla yönlendirilir. İznik Konseyi. Hristiyanların temel kutsal bayramlarından biri de farklıdır - Eucharist (Yunanca - şükran ifadesi), aksi takdirde - Mesih tarafından öğrencilerle birlikte düzenlenen son yemeğin anısına düzenlenen komünyon. Bu kutsallıkta, Ortodoks Hıristiyan, ekmek ve şarap kisvesi altında, Rab İsa Mesih'in vücudunu ve kanını tadarken, Katolikler mayasız ekmek, Ortodoks Hıristiyanlar - mayalı ekmek ile komünyon alırlar.
Dünyadaki her şey zamandan korkar, son Cathar uzun zaman önce bir yangında yandı, ancak Carcassonne kalesindeki bir evin duvarında "Toulouse Haçı" hala görülüyor.
Ancak, birbirlerini sapkın olarak kabul eden, o zamanlar doğanın özellikleriyle birbirinden ayrılan Katolikler ve Ortodoks inananlara ek olarak, Avrupa'da bile, örneğin Fransa ve Almanya'da, önemli ölçüde farklı olan birçok dini hareket vardı. Katolik modeline göre geleneksel Hıristiyanlık. Özellikle XII yüzyılın başında çok şey var. Fransa'nın güneyinde bir bölge olan Languedoc'ta böyle Hıristiyanlar vardı. Burada, dini geleneksel Hıristiyanlıktan önemli ölçüde farklı olan çok güçlü bir Cathars hareketi ortaya çıktı (bu arada, başka isimleri vardı, ama bu en ünlüsü, bu yüzden üzerinde duracağız).
Ancak, Cathars (Yunancada "saf" anlamına gelir) daha sonra onları aramaya başladı ve ilk başta en yaygın isimleri, Clairvaux'lu Bernard'ın takipçileri tarafından kendilerine verilen Albi kentinden sonra "Albigensian heretikleri" idi. 1145'te Toulouse ve Albi şehirlerinde vaaz verdi. Kendileri öyle demediler, çünkü gerçek Hıristiyanların tam olarak kim olduklarına inanıyorlardı! "Ben iyi çobanım" diyen İsa Mesih'in ardından kendilerine "bon hommes" yani "iyi insanlar" dediler. Doğu kökenli, iki yaratıcı ilahi varlığı tanıyan ikili bir din hakkındaydı - biri manevi dünyayla yakından ilişkili olan iyi, diğeri ise yaşam ve maddi dünya ile ilişkili olan kötü.
Katharlar dünyayla herhangi bir uzlaşmayı reddettiler, evliliği ve üremeyi kabul etmediler, intiharı haklı çıkardılar ve balık dışında herhangi bir hayvansal gıdadan uzak durdular. Aristokrasiden ve zengin burjuvaziden hem erkekleri hem de kadınları içeren küçük seçkinleri böyleydi. Ayrıca vaizler ve piskoposlar olan din adamlarının kadrolarını da sağladı. Gerçek erkek ve kadın manastırları olan "sapkın evleri" bile vardı. Ancak sadıkların büyük kısmı daha az katı bir yaşam tarzına öncülük etti. Bir kişi ölümden önce benzersiz bir kutsallık aldıysa - consolamentum (Latince - "teselli") - ve bu hayatı terk etmeyi kabul ederse, kurtulacaktır.
Albi'nin şehri. İşte her şey burada başladı ve "Alibig sapkınlığı" da burada başladı. Şimdi şuna benziyor: eski bir kemerli köprü, Albi'deki St. Cecilia katedral kalesinin büyük kısmı, Cathars'ın yenilgisinden sonra ana kilisenin gücünün bir hatırlatıcısı olarak inşa edildi. Burada her taş tarihe batmış durumda. Bir fırsat olacak, bu şehre bir göz atın …
Katharlar ne cehenneme ne de cennete inanmıyorlardı, daha doğrusu cehennemin dünyadaki insanların hayatı olduğuna, rahiplere itiraf etmenin boş bir mesele olduğuna ve kilisede dua etmenin açık bir alanda dua etmekle eşdeğer olduğuna inanıyorlardı. Katharlar için haç, inancın bir sembolü değil, bir işkence aracıydı, derler ki, eski Roma'da insanlar çarmıha gerilirdi. Ruhlar, onların görüşüne göre, bir bedenden diğerine geçmeye zorlandı ve Katolik Kilisesi onlar için kurtuluş yolunu yanlış gösterdiğinden, hiçbir şekilde Tanrı'ya geri dönemediler. Ancak, tabiri caizse, "doğru yönde", yani Cathars'ın emirlerini takip ederek, herhangi bir ruh kurtarılabilir.
Aşağıdan böyle görünüyor … Yerel piskopos (ayrıca engizisyoncu) tarafından, sapkın eğilimlerden güvenilir bir şekilde korunan gerçek inancın kalesi olarak tasarlandı. Bu nedenle, kalın duvarlara ve minimum açıklıklara sahip böyle garip, güçlendirilmiş bir mimari. Ve tüm Gotik danteller, yalnızca bu devasa yapıya yandan yapıştırılmış olan giriş portalı ile süslenmiştir. Kulenin dışarıdan girişi (yüksekliği 90 m) yoktur.
Katharlar, dünya kusurlu olduğu için, yalnızca seçilmiş birkaç kişinin dinlerinin tüm emirlerini yerine getirebileceğini ve geri kalan herkesin oruç ve dua yüküne bağlı olmaksızın yalnızca talimatlarını izlemesi gerektiğini öğrettiler. Asıl mesele, seçilmişlerden birinden ölmeden önce "teselli" ya da "mükemmel" olmaktı ve bu nedenle, ölüm döşeğine kadar inananın hiçbir dini ahlakının önemi yoktu. Catharlar, dünya umutsuzca kötü olduğundan, hiçbir kötü eylemin diğerinden daha kötü olmayacağına inanıyorlardı. Yine, şövalyeler için harika bir inanç - "kavramlara göre" bir yaşam gibi bir şey, ancak yasaya göre değil, çünkü "cehennemde, herhangi bir yasa kötüdür".
Katharların sürülerine öğrettikleri, Katolik rahiplerin açıklamalarında bize ulaşan örnekler kullanılarak hayal edilebilir: örneğin, bir köylü "iyi insanlara" gitti - gerçek Hıristiyanlar oruç tutarken et yiyip yiyemeyeceğini sormak için? Ve ona hem oruç günlerinde hem de oruç günlerinde et yemeklerinin ağzı aynı şekilde kirlettiğini söylediler. "Ama sen köylü, endişelenecek bir şey yok. Barış içinde git! " - "mükemmel" onu teselli etti ve elbette böyle bir ayrılık kelimesi onu rahatlatamadı. Köye döndüğünde, “mükemmel”in kendisine öğrettiklerini anlattı: “Mükemmel insan hiçbir şey yapamayacağına göre, biz kusurlu olanlar her şeyi yapabiliriz” - ve oruç sırasında bütün köy et yemeye başladı!
Doğal olarak, Katolik başrahipler bu tür "vaazlardan" dehşete kapıldılar ve Katarların Şeytan'ın gerçek tapıcıları olduklarına dair güvence verdiler ve onları oruç sırasında et yemenin yanı sıra tefecilik, hırsızlık, cinayet, yalan yere yemin etmekle suçladılar. ve diğer tüm cinsel ahlaksızlıklar. Aynı zamanda büyük bir coşku ve güvenle günah işlerler, ne itirafa ne de tövbeye ihtiyaçları olmadığına ikna olurlar. İnançlarına göre, ölmeden önce “Babamız”ı okumaları ve Kutsal Ruh'u almaları yeterlidir - ve hepsi “kurtarılır”. Yemin ettiklerine ve hemen bozduklarına inanılıyordu, çünkü ana emirleri: "Yemin et ve tanıklık et, ama sırrı ifşa etme!"
Ve yukarıdan böyle görünüyor ve … daha görkemli bir yapı hayal etmek zor.
Catharlar, fiziksel temas olmadan döllenmenin sırrını simgeleyen toka ve düğmelere bir arı resmi takarlardı. Haçı reddederek, onlar için sonsuz yayılmanın bir sembolü olan beşgeni tanrılaştırdılar - dağılma, maddenin dağılması ve insan vücudu. Bu arada, kaleleri - Montsegur kalesi - çapraz olarak - 54 metre, genişlik - 13 metre olan bir beşgen şeklindeydi. Catharlar için Güneş, İyiliğin bir simgesiydi, bu yüzden Montsegur aynı zamanda onların güneş tapınağı gibi görünüyordu. Duvarlar, kapılar, pencereler ve duvarlar güneş tarafından yönlendirildi ve sadece burada yaz gündönümü gününde güneşin doğuşunu gözlemleyerek diğer günlerde güneşin doğuşunu hesaplamak mümkün oldu. Ve elbette, kalede, yolda birçok yeraltı geçidine dallanan ve yakındaki tüm Pirenelere nüfuz eden gizli bir yeraltı geçidi olduğu ifadesi olmadan değildi.
Montsegur Kalesi, modern görünüm. Kuşatma sırasında yüzlerce insanın orada ağırlandığını hayal etmek zor!
Bu, dünyevi hayattan kopmuş karamsar bir inançtı, ancak oldukça geniş bir tepki aldı, çünkü öncelikle feodal beylerin din adamlarının dünyevi ve ahlaki otoritesini reddetmesine izin verdi. Bu sapkınlığın etkisinin ölçeği, 1208'den beri Carcassonne Piskoposu Bernard-Roger de Roquefort'un kendi annesinin “mükemmel” kıyafetler giydiği, kardeşi Guillaume'nin en ateşli Cathar lordlarından biri olduğu ve diğer iki kardeşler Katar inancının destekçileriydi! Katar kiliseleri, Katolik katedrallerinin tam karşısındaydı. İktidardakilerin böyle bir desteğiyle, hızla Toulouse, Albi ve Carcassonne bölgelerine yayıldı; burada en önemlisi Garonne ve Rhone arasında hüküm süren Toulouse Kontu oldu. Bununla birlikte, gücü doğrudan birçok davaya yayılmadı ve kayınbiraderi Raymond Roger Trancavel, Vikont Beziers ve Carcassonne veya Aragon kralı veya Kontu gibi diğer vasalların gücüne güvenmek zorunda kaldı. Barcelona onunla ittifak yaptı.
[/merkez]
Montsegur kalesinin modern rekonstrüksiyonu.
Vasallarının çoğu kafir olduğundan veya kafirlere sempati duyduğundan, bu lordlar topraklarında inancı savunan Hıristiyan prenslerin rolünü oynayamadı veya oynamak istemedi. Toulouse Kontu, Roma Papa'sını ve Fransa Kralı'nı bu konuda bilgilendirdi, kilise oraya misyonerler gönderdi ve özellikle 1142'de Provençal piskoposluklarındaki durumu inceleyen ve orada vaazlar veren Clairvaux'lu Saint Bernard, ki bu da pek başarılı olmadı.
Masum III, 1198'de papa olduktan sonra, Katharları ikna yöntemleriyle Katolik Kilisesi'ne iade etme politikasını sürdürdü. Ancak Languedoc'ta çok sayıda vaiz sevinçten ziyade soğukkanlılıkla karşılandı. Güzel konuşmasıyla öne çıkan Saint Dominic bile somut sonuçlar elde etmeyi başaramadı. Katar liderlerine, yerel soyluların temsilcileri ve hatta kilise düzeninden memnun olmayan bazı piskoposlar tarafından aktif olarak yardım edildi. 1204'te Papa bu piskoposları görevlerinden aldı ve yerlerine kendi elçisini atadı. 1206'da Languedoc aristokrasisinden destek bulmaya ve onu Catharlara karşı çevirmeye çalıştı. Onlara yardım etmeye devam eden yaşlılar aforoz edilmeye başlandı. Mayıs 1207'de, Toulouse'un güçlü ve etkili Kont Raimund VI'sı bile aforoz edildi. Ancak, onunla Ocak 1208'de görüştükten sonra, papanın genel valisi kendi yatağında bıçaklanarak öldürülmüş olarak bulundu ve bu sonunda papayı kızdırdı.
Katedralin içinde St. Tsicily, aynı derecede etkileyici bir organa ev sahipliği yapıyor.
Sonra öfkeli papa bu cinayete bir boğayla tepki gösterdi ve Languedoc'un sapkınlarına toprak vermeyi vaat etti, onlara karşı haçlı seferine katılacak olan herkes ve 1209 baharında onlara karşı bir haçlı seferi ilan etti. 24 Haziran 1209'da Papa'nın çağrısı üzerine, haçlı seferinin liderleri Lyon'da toplandı - piskoposlar, başpiskoposlar, Fransa'nın her yerinden gelen lordlar, yalnızca kısıtlı onay ifade eden Kral Philip Augustus hariç, ancak Alman imparatorundan ve İngiliz kralından daha çok korkarak kampanyayı yönetmeyi reddetti … Açıklandığı gibi, Haçlıların amacı, hiçbir şekilde Provencal topraklarının fethi değil, sapkınlıktan ve en azından 40 gün içinde kurtuluşuydu - yani, geleneksel şövalyelik hizmeti dönemi, bunun üzerine işveren (her kimse!) zaten ödenmişti!
Ve tavan, Rab'be farklı şekilde inanan herkesin kıskançlığına açık bir şekilde fevkalade güzel bir tabloyla kaplıdır!
