Anti-faşist direnişin kahramanı Georg Elser'e Berlin'de 17 metrelik bir anıt dikilecek.
Adolf Hitler, alışkanlıklardaki tutarlılık ile ayırt edildi. Her yıl 8 Kasım'da Münih'e geldi ve 1923'te ünlü "bira darbesinin" kahverengi köpükle sıçradığı Brgerbrukeller adlı bir pub'ı ziyaret etti. Nazilerin iktidara gelmesinden bu yana Hitler'in bu alışkanlığı parti-devlet geleneğine dönüşmüştür. Orada, nispeten dar bir çevrede, Fuhrer'in destekçileri başka bir karizmatik konuşmayı dinlemek için toplandılar.
Ancak sadece "ulusun kurtarıcısı" hayranları değil, iş takviminin ayrıntılarının farkındaydı. Yalnız anti-faşist Georg Elser, Hitler'in ölümcül hedefler konusundaki ısrarından yararlanmaya karar verdi. Elser, kendi tehlikesi ve riskiyle, güçlü bir saatli bomba yerleştirdi, karmaşık manipülasyonlarla birahanedeki tribünün arkasındaki bir sütuna cehennemi bir makine monte etmeyi başardı. Her şeyi tam olarak hesapladı. Bomba 8 Kasım 1939'da tam 21.20'de patladı.
Toplam 71 kişi patlamanın kurbanı oldu: 8 olay yerinde öldü, 16 kişi ağır yaralandı, 47 kişi çeşitli şiddetlerde yaralandı. Öldürülenlerden yedisi NSDAP üyesiydi. Ancak, Nazilerin lideri, bir tesadüf nedeniyle en ufak bir hasar almadan kurtuldu. Kötü hava koşulları nedeniyle, Berlin uçuşunun bir tren yolculuğu ile değiştirilmesine karar verildi. Hitler konuşmasını bitirdi ve patlamadan 13 dakika önce bardan ayrıldı.
yalnız bombacı
Georg Elser, 4 Ocak 1903'te Germaringen köyünde doğdu, bugün Baden-Württemberg federal eyaletidir. Profesyonel bir marangozdu, ayrıca çilingir ve saatçilik eğitimi de aldı. Çok çeşitli ilgi alanlarına sahip çok yetenekli bir işçi 1920'lerde Konstanz'a yerleşti ve burada Naturfreunde (Doğa Dostları) topluluğuna katıldı ve Güney'de popüler olan bir müzik aleti olan kanunu çalma taraftarları kulübüne üye oldu. Alman toprakları.
Elser, siyasetle ilgilenen, sol yelpazeye yönelen meraklı bir adamdı. Kısa bir süre için Alman Komünist Partisi'nin militan kanadının bir üyesi bile oldu, ancak Komünistlerle bir kariyer yapmadı, ayrıca saflarından ayrıldı ve İsviçre'de çalışmaya gitti, 1932'de Almanya'ya döndü. Nazilerin iktidara gelişinin arifesinde - partizan olmayan, bağımsız düşünen, enerji dolu.
Elser sadık bir anti-faşistti. Goebbels'in propagandasına karşı bağışıklığını korudu ve yeni düzenin işçi sınıfına yaşamda gerçek bir bozulma getirdiğine inanıyordu: insanlar daha az kazanmaya başladı ve özgürce iş değiştirme yeteneklerini kaybetti. Elser, rejimin militarist özlemlerini erkenden fark etti ve Nasyonal Sosyalistlerin üst düzey liderliğinin Almanya'yı feci bir savaşa hazırladığından emindi.
1938'de sözde Münih Anlaşması'ndan sonra Elser bir karar verdi: Hitler ve yoldaşları ne pahasına olursa olsun durdurulmalı. Bir yıl boyunca bir suikast girişimine hazırlanıyordu. Taş ocaklarında çalıştı, orada patlayıcı buldu. Yaz aylarında Münih'te bir atölye kiraladı ve kendisini komşularına ve sahibine bir mucit olarak tanıttı. Böylece hiç dikkat çekmeden bomba yapma fırsatı buldu.
Meşhur pub'ın düzenli bir ziyaretçisi oldu, binaları ve hizmetçilerin alışkanlıklarını inceledi ve sonra akşamları ofiste saklanmaya başladı. Elser, art arda otuz gece boyunca, bilerek ve yakalanma riskiyle, sütundaki bomba için bir yer açtı. Ve en önemli şey dışında her şeyde başarılı oldu.
Planlanan suikast girişiminin yerini terk eden Georg Elser, İsviçre sınırını geçmeye çalıştı, ancak bir şekilde gümrük memurlarının dikkatini çekti ve "icadı" Münih'te patlamadan önce bile gözaltına alındı. Kısa süre sonra, Berlin'e konvoy halinde gönderildi ve burada, taraflılıkla yapılan uzun sorgulamalardan sonra cinayete teşebbüs ettiğini itiraf etti. Hitler, "gerçek organizatörler" aleyhindeki ifadenin ne pahasına olursa olsun mahkumdan çıkarılmasını talep etti.
Ama Elser'in ihanet edecek kimsesi yoktu. Yalnız bir bombacı birkaç hapishaneyi ve toplama kampını değiştirdi. Führer'in planladığı gibi, onu bir gösteri duruşması bekliyordu, ancak duruşmayı beklemedi. 9 Nisan 1945'te Georg Elser, Dachau'da idam edildi. Aynı zamanda, Naziler onun ajanları olduğuna dair bir söylenti yaydı. Savaş sonrası 15 yıl boyunca herkes Münih suikast girişiminin Reichstag'ın kundaklanması gibi sadece başarılı bir propaganda sahnesi olduğunu düşündü.
direniş kahramanı
1959'da gazeteci Gnter Reis, Georg Elser hakkında, bu olayların tanıkları ve çağdaşlarıyla yaptığı konuşmalara dayanarak, ilk kez yalnız bir anti-faşist savaşçının portresini yeniden inşa ettiği geniş bir materyal yayınladı. Beş yıl sonra, tarihçi Lothar Gruchmann arşivlerde Elser'in Gestapo'daki sorgulama kayıtlarının 203 sayfalık orijinalini keşfetti. O andan itibaren, onun ne çifte ajan ne de provokatör olmadığı kesin olarak kabul ediliyor.
Aslında bu, totaliter bir rejime karşı özel direnişin kesinlikle inanılmaz bir hikayesidir. Militarize edilmiş bir devletin suç liderinin hayatına kasteden genç, vicdanlı bir işçi - bu hikaye sadece film ekranlarında ve romanlarda görülmek için yalvarıyor. Cesur, kararlı ve fotoğraflara bakılırsa - yakışıklı, Georg Elser neredeyse ideal bir kahraman, hatta Tanrı beni affetsin, bir seks sembolü.
Bununla birlikte, 1990'lara kadar, Almanya'daki anti-faşist direnişin resmi şehitolojisinde yazılıysa, Elser adı, 20 Temmuz 1944'teki kahraman komplocuların aksine, küçük bir baskıdaydı. iyi gelişmiş kitle iletişim kültü gelişti. 1969'da Elser hakkında tüm hikayeyi detaylandıran ve prestijli bir televizyon ödülü alan sadece bir belgesel film çekildi. 1972'de Heidenheim şehrine bir anıt taş yerleştirildi. Ve bu kadar.
Ancak Gorbaçov'un "yeni düşüncesi" devlet sınırlarını değiştirmeye ve klişeleri yıkmaya başladığında, yeniden inşa dünyasında Georg Elser için bir yer bulundu. 1989'da Klaus Maria Brandauer'in Almanya'dan yalnız bir adam olan Georg Elser adlı filmi sessizlik barajını kırdı. On yıl sonra, Hellmut G. Haasis (Hellmut G. Haasis) tarafından yazılan Elser'in resmi biyografisi sonunda "yalnız"ın kahramanlık statüsünü doğruladı. Okullara ve sokaklara Elzer adı verildi.
Berlin'de Elser için bir anıt projesi uzun zamandır ortalıkta dolaşıyordu. Aslında Elser'in bir bronz büstü Moabit'te, İçişleri Bakanlığı'nın arkasında, sözde Anılar Caddesi'nde (Strasse der Erinnerung) duruyor. Bu, Ernst-Freiberger-Stiftung'un (Ernst-Freiberger-Stiftung) 2008'de, her biri kendi yolunda, devlet makinesine tek başına karşı çıkan (ve farklı acı çeken) Almanlar için anıtlar diktiği setin küçük bir yaya bölgesidir. bunun için).
2010 yılının başlarında, Berlin Senatosu, Elser'e büyük bir anıt için resmi bir uluslararası sanat yarışmasını duyurdu. Bu yıl 12 Ekim'de jürinin oybirliğiyle aldığı kararla heykeltıraş ve tasarımcı Ulrich Klages yarışmanın galibi ilan edildi. Plana göre, başarısız suikast girişiminin 72. yıldönümü olan 8 Kasım 2011'de Wilhelmstrasse'de Hitler'in sığınağının bulunduğu yerin yakınında dikilecek olan Georg Elser'e on yedi metrelik bir anıt yapması talimatı verildi..
Terör için bir gerekçe mi?
Bu, Georg Elser hakkındaki hikayeyi, kahramanı ölümünden sonra bulan ödül hakkında önemsiz bir nihai ahlakla sonlandırabilir. Ancak, on yılı aşkın süredir devam eden hararetli bir tartışmanın nedeni haline gelen bir yön var. Siyaset bilimci Lothar Fritze, Totalitarizm Araştırmaları Enstitüsü'nde Araştırma Görevlisi. Hannah Arendt (HAIT), 1999'da tartışmalı bir makale yayınladı ve burada soruyu sordu: Elser'in eylemi ahlaki açıdan ne kadar haklı? Modern tarihin en acı verici sorunu olan terörden bahsediyoruz.
Elser'in hayatına kastetme girişimine baktığımızda, şunu kabul etmek gerekir: Nazizmle savaşmak için seçtiği yöntem tamamen teröristtir. Ve Sovyet sonrası deneyimi hesaba katarsak, o zaman ister istemez 9 Mayıs 2004'te Grozni'deki Dinamo stadyumunda yankılanan terör saldırısıyla bir ilişki var. Ayrılıkçılar daha sonra hükümet kürsüsü altındaki bir binaya gizlenmiş bir bombayı patlattı. Sonuç olarak, Çeçenya Devlet Başkanı Akhmat Kadırov ve Devlet Konseyi Başkanı Khusein Isaev öldürüldü.
Her iki patlamanın da planları benzer: Hem Elzer hem de Çeçen teröristler, nefret ettikleri siyasi liderlerin yakın çevresine önceden bir bomba yerleştiriyor. Elzer'in eylemi başarısız oldu, Çeçenler davalarında başarılı oldular. Ancak ilk durumda, sözde kurbanı genel olarak tanınan (post factum) bir savaş suçlusu olduğu için sanatçıyı bir kahraman olarak görüyoruz. İkinci durumda, sadece Kafkasya'daki silahlı İslamcı yeraltının katılımcıları ve destekçileri, Kadirov'u öldürenlerin kahramanları olarak kabul ediliyor.
Lothar Fritze, Elser'in bir rol model olarak altını oymasının belirsizliğine dikkat çekti. "Karanlık güçlerin" bir temsilcisine karşı bir terörist saldırıya karar verenler (ve kimin karanlık ve kimin aydınlık olduğu önceden nasıl doğru bir şekilde belirlenir?), "Işığın savaşçısı" nın bazı yazılı olmayan kodlarına göre, dışlamaya çalışın. kurban sayısından rastgele insanlar. Elzer'in durumunda, yukarıda bahsedildiği gibi, çok sayıda mağdur vardı, yani zayiatı en aza indirmeyi düşünmedi bile.
Kızıl Ordu Fraksiyonu'ndan (RAF) Batı Alman teröristleri, 1968'de Frankfurt am Main'deki iki süpermarketin sembolik kundaklanmasıyla şehir gerillalarına başladılar. O zaman insanlar acı çekmedi, ancak terör yıllarında RAF'ın eylemleri sonucunda 34 kişi öldü, birçok kişi yaralandı ve teröristlerin kendileri ve onları destekleyenler arasında 27 kişi öldü. Kesin olarak bilinmemekle birlikte, Elser'in imajının RAF katılımcılarına ilham vermiş olması mümkündür. Kahramanca direniş ve terör arasındaki çizgi nerede?
Lehte ve aleyhte olanlar
Elser, Gestapo'nun sorgusu sırasında eylemin nedenlerini “Bir savaşı önlemek istedim” diye açıkladı. Ve onun hakkında bildiğimiz her şey, Hitler'i öldürme arzusu dışında, tamamen nazik bir imaj yaratıyor. Bilinen bir mantıksal paradoks vardır: Cinayetleri durdurmak için tüm katilleri öldürmelisiniz. Bu, insanın kaçamayacağı bir şiddet kısır döngüsüdür.
Fritze'nin yayımlanmasının ardından Almanya'da ortaya çıkan tartışma, bir aydınlar savaşına dönüştü. Birçoğu, yalnız bir bombacının ahlaki niteliklerini sorgulama fikrine düşmandı. Ailesi Auschwitz'de ölen İsrailli-Amerikalı tarihçi Saul Friedlnder, protesto amacıyla Hannah Arendt Enstitüsü'nün bilim konseyinden ayrıldı.
Ünlü Rus terörist Boris Savinkov da yetenekli bir yazardı. "Bir Teröristin Anıları"nda (1909), Sosyalist-Devrimci Parti'nin savaşan grubunun üyelerinin terörde "sadece en iyi siyasi mücadele biçimini değil, aynı zamanda ahlaki, belki de dini bir fedakarlık" gördüklerini çok ince bir şekilde kaydetti. " Şehitlerin halesi sayesinde, farklı zamanlarda ve farklı ülkelerdeki teröristler genellikle popüler söylenti kahramanları oldular, bazen resmi olarak devlet ödülleri aldılar.
İsrail Devleti'nin ilan edildiği 1948 yılına kadar İngilizlere karşı terörist yöntemler kullanan Filistin'deki Yahudi direniş örgütünün liderlerinden biri olan "Irgun" Menachem Begin, 1977 yılında bu eyalette Başbakan oldu. Bugün, Begin'i terörist bir geçmişle suçlamayı düşünen çok az kişi var.
Bugünün İslamcı teröristleri birçok kişi tarafından şeytani Batı ile kutsal bir savaşta şehit olarak görülüyor. Bir an için Kafkasya'da ayrılıkçıların iktidara geldiğini varsayalım. Akhmat Kadırov'un hayatına kasteden bu girişimin organizatörü Şamil Basayev'in hemen bir kahraman olarak tanınacağı açık.
Siyasi mücadele aracı olarak terörü ilk kimin icat ettiğini söylemek zor. 19. yüzyılın sonunda, Rus aşırı sol devrimcileri kuşkusuz bu konuya büyük katkıda bulundular, birçok yönden, önümüzdeki on yıllar boyunca şu ya da bu "haklı dava" için tüm uluslararası yeraltı savaşçıları için rol modelleri oluşturdular.
Ancak Berlin'deki Georg Elser anıtı, öncelikle bir adamın neredeyse Hitler'i nasıl öldürdüğünü hatırlatacak. Bu bağlamda "lehte" ve "aleyhte" olan diğer tüm düşünceler, uzun bir süre açık bir kamu tartışması çerçevesinde ifade edilmelidir. Ne yazık ki yüzyılımız için terör yeterlidir.
