Bazı tarihçiler, Vatikan'daki Aziz Petrus tahtını yalnızca erkeklerin işgal etmediğinden emindir. Bu kuralın tek istisnası, iddiaya göre 9. yüzyılın ortalarında cinsiyetini gizleyerek 2 yıl 5 ay 4 gün boyunca Papalık yapan belirli bir kadındı. Bazı ortaçağ yazarlarına göre, Leo IV'ün ölümünden sonra - 855'te papalık görevine seçildi. Kutsal tahta VIII. John olarak yükseldi, ancak daha çok “Papa John” olarak biliniyor.
Katolik Kilisesi, elbette, “papess” in varlığını kararlılıkla reddediyor ve tüm bu efsanelerin tarihsel güvenilirliği sorunu bugüne kadar çözülmedi.
Papa John'un ayak izleri
Bir kadının papalık tahtında kalma olasılığının dolaylı kanıtı, 1276'da, Papa V. Adrian'ın ölümünden sonra halefi John XXI adını aldığında beklenmedik bir şekilde ortaya çıktı. Bu arada, Vatikan'ın resmi kronolojisini takip ederseniz, "seri numarası" "XX" olmalıydı ve bu gerçek, şüphesiz çok ilginçtir. Katiplerin hatasıyla açıklamaya çalışıyor (kesinlikle herkes?) Bakın, hafifçe söylemek gerekirse, pek inandırıcı değil.
Papaların cinsiyetiyle ilgili bir tür skandalın bir başka kanıtı da, yeni seçilen papayı, erkek cinsiyetini test etmek için koltuğunda bir delik (sedia stercoraria) bulunan özel bir mermer sandalyeye oturtmanın garip geleneğidir. Yeni papanın uygun cinsel organlara sahip olduğuna dair onay alan meclis alkışladı. "Uovo" ("ovo") haykırışlarının eşlik ettiği bu alkışa… "ayakta alkışlama" adı verildi! Tembel değilseniz, "uovo" kelimesinin İtalyanca'dan Rusça'ya nasıl çevrildiğine bakın. Bu gelenek, 16. yüzyılda Papa Leo X tarafından kaldırıldı.
Yeni seçilen papaları erkek cinsiyeti için test etme prosedürü, en ünlüsü François Rabelais tarafından 16. yüzyılda yazılan "Gargantua ve Pantagruel" romanı olan birçok ortaçağ edebi kaynağında belirtilmiştir.
Ünlü sandalyenin cihazı 1464'te Yunan tarihçi Laonikius Chalkonopulus tarafından ayrıntılı olarak anlatıldı. Laterano'daki San Giovanni Katedrali'nin portikosunda uzun süre durdu, şimdi Vatikan Müzesi'nde görülebilir. Ancak şu anda çok uzağa gitmenize gerek yok, işte bu sandalyenin bir fotoğrafı, bakın:
Genel olarak, bu durumda hala bir tür "duman" ("ateş olmayan") vardır. Mevcut belgeleri anlamaya çalışalım.
Tarihsel Belgelerde Papa John
İlk kez, bazı kaynaklara göre, 9. yüzyılda bizi ilgilendiren isim geldi - Vatikan Kütüphanesi küratörü Anastasius, el yazmasında bundan bahsetti. Yüzyılda, Dominik keşişi Stephan de Bourbon'un (Etienne of Bourbon) "De septem donis Spiritus Sancti" ("Kutsal Ruh'un Yedi Hediyesi") adlı eserinde, bir sonraki belgede bulunur. Papa, doğum sırasında öldürülen bir kadındı. Adını vermedi.
Düzendeki kardeşi Jean de Mayy, aynı XIII yüzyılda, bir erkek kisvesi altında önce Vatikan'ın ilk noterliğini üstlenen, sonra kardinal olan belirli bir kadın hakkında daha ayrıntılı olarak yazıyor ve sonra bir Papa. Halka açık törenlerden biri sırasında, bir çocuğun doğumuyla sona eren kasılmalara başladı. Romalıların onu bir atın kuyruğuna bağladıkları, şehirde sürükledikleri ve ardından idam ettikleri iddia edildi. Ölümünün yerine, "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("Ey Peter, Babaların Babası, bir oğlunun Papa tarafından doğumunu ortaya çıkar") yazılı bir levha yerleştirildi.
Bir başka 13. yüzyıl yazarı olan Martin Polonius (ayrıca Bohemyalı Martin veya Opavsky, Tropau'lu Martin olarak da bilinir), Chronicle of Popes and Emperors'da (Cronicon pontificum et imperatorum), Papa IV. Mainz'dan Roma'ya gelenler. Martin, bu "İngiliz"in aslında 822'de İngiliz göçmen bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Jeanne adında bir kadın olduğunu iddia ediyor. Ebeveynlerinin ölümünden sonra, bir süre erkek kılığına girerek Benedictine'de yaşadı. kütüphaneden sorumlu olduğu St. Blitrude manastırı … Oradan, keşişlerden birinin eşlik ettiği Jeanne, önce ilahiyat okulunda okuduğu ve daha sonra orada ders verdiği Atina'ya gitti, eğitimi ve bursuyla ünlü oldu.
Roma'ya ilahiyat ve hukuk öğretmeni olarak davet edildi, bir süre Giovanni Anglico adı altında St. Martin manastırında yaşadı. Papa IV. Leo, altında sekreter olarak ve ardından papalık konseyinde noter olarak görev yapmaya başladığı yetenekli "öğrenilmiş keşiş" e dikkat çekti. Bazı haberlere göre, o dönemde Jeanne, Vatikan'ı çevreleyen taş duvarların yapımına nezaret etti. Yetenekleri ve otoritesi o kadar yüksekti ki papa seçildi, ancak papalığı sırasında hamile kaldı ve Aziz Petrus Katedrali'nden Lateran Bazilikası'na giden yolda bir çocuk doğurdu. O zamandan beri, Martin'e göre, papaların katılımıyla dini alaylar bu caddeden asla geçmez. Bu yazar, Joanna'nın doğum sırasında öldüğünü ve ölüm yerine gömüldüğünü bildiriyor.
John'un ölmediğini, ancak görevden alındığını ve hayatının geri kalanını tövbe içinde geçirdiği manastırlardan birine gönderildiğini söyleyen Bohemyalı Martin'in başka bir versiyonu var. Ve oğlu büyüdü ve Ostia'nın piskoposu oldu.
Eski Rus kaynaklarında da Papa John'dan bahsedilir. Bu nedenle, 991'in altındaki Nasturi Chronicle'da, Prens Vladimir'in Papa'ya döndüğünü öğrendikten sonra, Konstantinopolis Patriğinin ona yazdığı söylenir:
"Roma ile ilişki yaşamak iyi değil, çünkü Baba Anna bir papaydı, haçlardan Epifani'ye yürüyordu, sokakta doğurdu ve öldü… Haçlı Papa o sokaktan aşağı yürümez."
Bazı araştırmacılar oldukça mantıklı bir şekilde, bu durumda "kara halkla ilişkiler" ile uğraştığımızı varsaydılar: Ortodoks patrik, Romalı rakiplerine iftira atabilir. Ne de olsa, Papa John hakkındaki tüm bu efsanenin Bizans kökenli olduğuna dair bir hipotez var. Ancak, Roma'yı suçlamakla birlikte, patrik prensi bilgilendirebilir, ancak oldukça güvenilir bilgiler. Jan Hus 1413'te Köstence Konsili'nde kardinaller toplantısının hatasız bir örnek olduğu iddiasını çürüterek savcılara şunları söylediğinde, resmi kilise yetkililerinin hiçbir temsilcisinin, bir nedenden ötürü, Jan Hus'a itiraz etmediği bilinmektedir:
"Papa VIII. John'un alenen çocuk doğuran bir kadın olduğu ortaya çıkarsa, Kilise nasıl lekesiz ve kusursuz olabilir?"
Bundan, elbette, Papa John'un gerçek varlığı hakkında kesin bir sonuç çıkarmak imkansızdır. Ancak Hus'un yargıçlarının yukarıdaki kaynakları okuduklarını, onlardan papa hakkında bilgi sahibi olduklarını ve onun varlığından şüphe duymadıklarını güvenle söyleyebiliriz. Genel olarak itirazların olmaması şaşırtıcı değildir, çünkü 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar “papa” John'un varlığı gerçeği Roma tarafından ilan edilmedi, ancak inkar edilmedi, versiyonu tercih edilerek reddedildi. Martin Polonius. John, o zamanın resmi papa listesinde - tek kopyası Vatikan kütüphanesinde tutulan "Liber Pontificalis" den bahsediliyor.
Siena Katedrali'nde, IV. Leo ve III.17. yüzyılın başında, Papa Clement VIII, onu Papa Zekeriya'nın bir büstü ile değiştirmeyi emretti.
Enea Kilisesi tarihçileri Silvio Piccolomini ve Bartolomeo Platina, Papa John'un hikayesini ancak 15. yüzyılda bir efsane ilan ettiler. Görüşleri sonunda Vatikan'ın resmi bakış açısı haline geldi.
Reform döneminde, bazı Protestan yazarlar, bu hikayenin tüm dünyaya "Roma yüksek rahiplerinin ilkel ahlaksızlığını" ve hüküm süren düzenin ahlaksızlığını göstermek için bir fırsat haline geldiği Papa John hakkındaki efsanelere döndüler. papalık mahkemesi.
1557'de Vergerio'nun kitabı, "Bir Ahlaksız Kadın ve Cadı Olan Papa John'un Öyküsü" başlıklı güzel bir başlıkla yayınlandı.
1582'de İngiliz tüccarlar, Korkunç İvan'a, John Bayle'in "Papa John'un Hayatı" hikayesini içeren Papa-Deccal hakkında bir broşür sundular. Çar, bu çalışmayı Rusça'ya çevirmeyi emretti ve fark edilmedi: Papa John, örneğin Başrahip Avvakum tarafından bahsedildi.
1691'de F. Spanheim, "IV. Leo ve III. Benedict Arasında Hükümdar Olan Papa'nın Olağandışı Hikayesi" kitabını yazdı.
Martin Luther, Roma'ya yaptığı bir hac sırasında Papa John'un bir heykelini gördüğünü söyledi.
Bu iki Roma heykeline bakın - bazıları John'u papaların başlığını takarken tasvir ettiklerini düşünüyor:
Daha sonraki yazarlar, o yılların vakayinamelerinde, "yanlış" papanın seçilmesinden önce gelen her türlü işaretin raporlarını buldular. İtalya'da, makul olmayan sakinleri önlemek için depremlerin bazı şehirleri ve köyleri yok ettiği ortaya çıktı. Fransa'da, yukarıdan bir işaretin rolü, önce ekinleri yok eden ve daha sonra güney rüzgarı tarafından denize sürülen, ancak tekrar karaya vuran, çürüdükleri ve salgına neden olan kokuyu yayan çekirgeler tarafından oynandı. İspanya'da, belirli bir keşiş tarafından çalınan St. Vincenzo'nun cesedi (girişimci bir rahibe onu kalıntılar için parçalar halinde satmak istedi) geceleri kilisenin sundurmasına geldi ve burada "aynı yerde yüksek sesle gömülmek için yalvarmaya" başladı. " Bununla birlikte, istenirse bu tür hikayeler arşivlerde - herhangi bir miktarda - kolayca bulunabilir. Hangi, genel olarak, tekrar tekrar yapıldı. Milano veya Floransa'da yeni bir hanedanın yükselişi için masum Hollandalıların ödeme yapması ve Rab Tanrı'nın Portekizlileri veya Yunanlıları bazı Alman seçmenlerin Martin Luther'i desteklediği için cezalandırması kimseyi rahatsız etmedi. Çek Cumhuriyeti'ndeki Hussite hareketine, o yılların kroniklerine göre, Orta Avrupa'daki mezarlıklarda ölülerin neşeli gece dansları tamamen eşlik etti. Bu arada, A. Sapkowski'nin "Jesters Tower" adlı romanının başında bundan bahsediliyor:
“1420'de dünyanın sonu yoktu, bir yıl sonra da iki, üç ve hatta dört bile olmadı. Her şey doğal akışı içinde akıp gitti diyebilirim: Savaşlar oldu, salgın hastalıklar çoğaldı, mors nigra şiddetlendi, neşe yayıldı. Komşu, karısı için açlıktan komşusunu öldürdü ve soydu ve genel olarak onun için bir kurttu. Arada sırada Yahudiler için bir tür pogrom, sapkınlar için de bir ateş sahnelediler. Yenisinden - eğlenceli atlamalardaki iskeletler mezarlıklarda dans etti.
Aynı Bourbonlu Etienne, VIII.
Vatikan'ın resmi bakış açısı
Ama Vatikan bu konuda ne diyor?
Resmi kronolojiye göre, IV. Leo'nun halefi, varsayımsal John'un yerini alan Papa III. Benedict (855-858) idi. Nümismatistler, Benedict III'ün 855 tarihli sikkesini bile biliyorlar. Bu papanın yaşam boyu portreleri günümüze ulaşmamıştır, zamanımıza kadar gelenlerin en eskisi, 17. yüzyılın gravüründe görebiliyoruz:
Bazı araştırmacılar, III. Benedict'in saltanat yıllarının Vatikan tarafından "düzeltildiğine" inanıyorlar: 857 veya 858'de basılan madalyonun 855 yılına kasıtlı olarak çıkma olasılığını öne sürüyorlar - iddiaya göre, bu şekilde tarihi silmeye çalışabilirler. skandalın hatırası.
John VIII'e gelince, şu anda kabul edilen papalar listesinde, bu isim 872-882'de hüküm süren papaya aittir.
Şüphecilerin bakış açısı
Bu durumda birçok araştırmacının Vatikan'ın tarafında olduğunu, Papa John'un varlığına dair bilgiler konusunda şüpheci olduğunu söylemeliyim. Argümanları da oldukça ikna edici. Bu hikayeyi, 10. yüzyılın ikinci yarısında Roma'da ortaya çıkan bir efsane olarak, X. John'dan XII. Papa III. Sergius'un metresi olan Kontes Marotia'nın papanın tarihi prototipi olabileceği, esir Papa John X'i kör edip boğmasını emrettiği ve oğlunun adı altında papalık tahtına yükseldiği bir versiyon var. John XI.
Bu olayların çağdaşı olan ve papaları sapkınlıkla suçlayan Roma düşmanı Bizans patriği Photius'un III. Alman tarihçi ve ilahiyatçı Ignaz von Döllinger, 1863'te Almanya'da, 1866'da İtalya'da yayınlanan "Legends of the Middle Ages Associated the Popes" adlı kitabında, "papalar"la ilgili efsanenin temelinin Hz. "papalık taç giymiş ve kucağında bir bebek olan bir kadın" heykelinin ve "Pap. Pater Patrum" yazıtının keşfi. Roma'da, bu heykel Santissimi Quatro tapınağının yakınında bulunan bir şapelde tutuldu, ancak Sixtus V (1585-1590'da papaydı) oradan kaldırılmasını emretti. Şimdi nerede olduğu bilinmiyor.
Birçoğu, bu “papa” heykelinin aslında pagan olduğuna ve hatta kadın olmadığına inanıyor: “Pater patrum” (“Babaların Babası”), tanrı Mithra'nın unvanlarından biridir. Daha sonra kazılar sırasında arkeologlar bu heykelin bulunduğu yerde bir pagan tapınağının temellerini keşfettiler.
Aziz Petrus Bazilikası'ndan, iddiaya göre John'un doğum yaptığı Lateran Bazilikası'na uzanan dar yolun adı gerçekten de bir zamanlar Vicus Papissae idi. Ancak, adının aslında Pope adlı yerel varlıklı bir ailenin evinden geldiğine inanılıyor.
başka bir papa
XIII yüzyılın sonunda, çok daha az ünlü bir "papa" olan Milanlı Kontes Manfreda Visconti'nin olması ilginçtir. Gerçek şu ki, Guglielmit mezhebinin kurucusu olan Bohemyalı bir Guglielma, dönemin sonunda kadınların Peter'ın tahtına çıkacağını öngördü. Guglielma'nın (1281) ölümünden sonra, takipçileri zamanın geldiğine karar verdiler ve "papa" yı seçtiler - Kontes Visconti. 1300'de talihsiz kontes bir sapkın olarak kazıkta yakıldı. Bu kadınların adlarının bugünün feministleri tarafından bilinmemesi ve kullanılmaması şaşırtıcıdır.
Daha az ünlü olmayan Papa Alexander VI'nın en küçük kızı olan ünlü Lucrezia Borgia'nın da bir süredir Vatikan'ın başı olarak "hareket etmesi" ilginçtir - Roma'da bulunmayan babasının yerine (atamasıyla). Ancak o sırada sadece laik, ancak manevi güce sahip değildi. Bu nedenle ona papaz demek mümkün değil.
Tarot güvertesinin II ana kementi
Tarot destesinde, genellikle "Papessa" olarak adlandırılan bir kart (büyük arkana II - 22 büyük arkanadan biri) vardır. Manastır cüppesinde, taç giymiş, elinde haç ve kitap olan bir kadını tasvir ediyor. Yorumun bir versiyonuna göre, bu kart diğerine göre teselli anlamına gelir - kendinden şüphe ile birleştirilmiş yüksek yetenekler.
Bazıları, haritadaki resmi gerçek bir Hıristiyan Kilisesi'nin bir alegorisi olarak temsil etmeye çalışıyor, ancak harita (diğerleri gibi) bu adı 1500'de aldı. O dönemde kumar ve her türlü falcılık resmi Kilise tarafından en hafif tabirle hoş karşılanmıyordu ve bu nedenle "şeytanın icadı" ile ilgili görüntülerin Hıristiyan sembolleriyle ilişkilendirilmesi, suçlanma riskinin yüksek olması nedeniyle tehlikeliydi. küfürden. Bu haritadaki çizim ve adı daha sonra Papa John efsanesine açık bir ima olarak hizmet etti.
Bununla birlikte, kadının kafasındaki diğer Tarot sistemlerinde, papalık tacı değil, eski Mısır ay tanrıçası Hathor'un başlığıdır ve bu karta Yüksek Rahibe (bazen Bakire) denir ve ya ile ilişkilidir. İsis veya Artemis ile.
Ve Llewellyn sisteminde, bu Kelt tanrıçası Keridwen'dir (Ay ve ölüm tanrıçası Beyaz Leydi, çocukları Galler'in ozanlarının kendilerine çocuk dediği):
Modern kültürde Papa John
19. yüzyılda Rusya'da Papa John, kendisine 3 perdede bir oyun ayırmayı planlayan AS Puşkin'in neredeyse kahramanı oldu, ancak bu trajedinin eylemini 9. yüzyıldan 15. veya 16. yüzyıla aktarmak istedi.. Ayrıca Balıkçı ve Balık Masalı'nın ilk baskısında yaşlı kadının Roma'da Aziz Petrus'un tahtını almak istediği bir sahne vardı:
Özgür bir kraliçe olmak istemiyorum, Ve Papa olmak istiyorum …”.
Gizemli Papa John'un kişiliğine ilgi hala yeterince büyük. Roma'daki kadın giyim modellerinin gösterilerinden birinde, bir zamanlar papalık tacı gibi yüksek beyaz bir şapka gösterildi. Katalogda bu başlığa "papessa" adı verilmiştir.
Joanna'nın trajik kaderi hakkında iki uzun metrajlı film yapıldı. 1972'de Büyük Britanya'da yayınlanan ilki, “Papa John” olarak adlandırılıyor. Bu filmde, kahramanın harika bir babası var - ona okumayı öğreten ve genellikle ona iyi bir eğitim veren gezici bir rahip-vaiz.
2009'da İtalya, İspanya, Büyük Britanya ve Almanya'nın ortak çabalarıyla çekilen ikincisinde ("John - papalık tahtındaki bir kadın", senaryo, baba Donna Wolffolk Cross'un romanına dayanıyordu. aksine, kızının eğitimini mümkün olan her şekilde engellemektedir. Kızı bir manastır okuluna sokmayı başaran gezgin bir filozoftan öğrenmesi gerekiyor.
Yukarıdakilerden hangi sonuç çıkarılabilir? Papa John'un varlığına dair kanıtlar, daha önce olduğu gibi, yalnızca koşullu olarak kabul edilebilir. Joanna'nın bilmecesi ancak Vatikan arşivlerinin araştırmacılar için açılmasından sonra çözülecek. Sadece orada saklanan belgelerin incelenmesi, bu gizemli kadının gerçekliği hakkında nihai bir sonuca varmayı mümkün kılacaktır. Bu arada gizemli papanın kimliği de tartışma ve tartışma konusu olmaya devam ediyor.
