Kolomb'un yolculuğunun bir sonucu olarak, çok daha fazlasını, sayısız halkın yaşadığı bütün bir "Yeni Dünya" buldular. Bu halkları yıldırım hızıyla fetheden Avrupalılar, ele geçirdikleri kıtanın doğal ve insan kaynaklarını acımasızca sömürmeye başladılar. Bu andan itibaren, 19. yüzyılın sonunda Avrupa-Amerika medeniyetini gezegenin geri kalan halkları üzerinde egemen kılan bir atılım başlıyor.
Dikkat çekici Marksist coğrafyacı James Blout, öncü çalışması The Colonial Model of the World'de, sömürge Güney Amerika'daki erken kapitalist üretimin geniş bir resmini çiziyor ve Avrupa kapitalizminin yükselişi için anahtar önemini gösteriyor. Bulgularını kısaca özetlemek gerekiyor.
Değerli metaller
Amerika'nın fethi sayesinde, 1640'a kadar Avrupalılar oradan en az 180 ton altın ve 17 bin ton gümüş aldı. Bu resmi verilerdir. Aslında bu rakamlar, yetersiz gümrük muhasebesi ve yaygın kaçakçılık göz önüne alındığında güvenli bir şekilde iki ile çarpılabilir. Kıymetli metallerin muazzam akışı, kapitalizmin oluşumu için gerekli olan parasal dolaşım alanının keskin bir şekilde genişlemesine yol açtı. Ancak daha da önemlisi, üzerlerine düşen altın ve gümüş, Avrupalı girişimcilerin mallar ve emek için daha yüksek fiyatlar ödemesine ve böylece uluslararası ticaret ve üretimde baskın zirveleri ele geçirmesine ve rakiplerini - bir grup Avrupalı olmayan proto-burjuvazi - geri itmesine izin verdi. özellikle Akdeniz bölgesinde. Kolomb Amerika'daki diğer kapitalist ekonomi biçimlerinin yanı sıra değerli metallerin çıkarılmasında soykırımın rolünü şimdilik bir kenara bırakırsak, Blaut'un bu metallerin madenciliği sürecinin ve ekonomik faaliyetin önemli olduğu yönündeki önemli argümanını not etmek gerekir. karlı olmasını sağlamak için gereklidir.
tarlalar
15-16 yüzyıllarda. Ticari ve feodal şeker üretimi Akdeniz'de olduğu kadar Batı ve Doğu Afrika'da da gelişmişti, ancak düşük maliyeti nedeniyle bal Kuzey Avrupa'da hala tercih ediliyordu. O zaman bile şeker endüstrisi, Akdeniz ekonomisindeki proto-kapitalist sektörün önemli bir parçasıydı. Daha sonra, 16. yüzyıl boyunca, Amerika'da, Akdeniz'deki şeker üretiminin yerini alan ve yerini alan şeker plantasyonlarının hızlı bir gelişim süreci vardır. Böylece, sömürgeciliğin iki geleneksel avantajından - "özgür" toprak ve ucuz emek - yararlanan Avrupalı proto-kapitalistler, rakiplerini feodal ve yarı feodal üretimleriyle ortadan kaldırırlar. Blout, başka hiçbir endüstrinin 19. yüzyıldan önce kapitalizmin gelişimi için Kolomb Amerika'daki şeker plantasyonları kadar önemli olmadığı sonucuna varıyor. Ve alıntıladığı veriler gerçekten şaşırtıcı.
Örneğin, 1600'de Brezilya, 2 milyon sterlinlik bir satış fiyatıyla 30.000 ton şeker ihraç etti. Bu, o yılki tüm İngiliz ihracatının kabaca iki katı. Avrupa merkezli tarihçilerin (yani tüm tarihçilerin %99'unun) 17. yüzyılda kapitalist gelişmenin ana motoru olarak gördüklerinin Britanya ve onun ticari yün üretimi olduğunu hatırlayın. Aynı yıl, Brezilya'da kişi başına düşen gelir (elbette Kızılderililer hariç), ancak daha sonra Brezilya'ya eşit olan Britanya'dan daha yüksekti. 16. yüzyılın sonunda, Brezilya plantasyonlarında kapitalist birikim oranı o kadar yüksekti ki, üretimin her 2 yılda bir ikiye katlanmasına izin verdi.17. yüzyılın başlarında Brezilya'da şeker ticaretinin önemli bir bölümünü kontrol eden Hollandalı kapitalistler, bu sektördeki yıllık kâr oranının %56 ve parasal olarak yaklaşık 1 milyon sterlin olduğunu gösteren hesaplamalar yaptılar. (o zamanlar harika bir miktar). Üstelik bu kâr, köle alımı da dahil olmak üzere üretim maliyetinin şeker satışından elde edilen gelirin yalnızca beşte biri olduğu 16. yüzyılın sonunda daha da yüksekti.
Amerika'daki şeker tarlaları, Avrupa'daki erken kapitalist ekonominin yükselişinin merkezinde yer aldı. Ama şekerin yanı sıra tütün de vardı, baharatlar, boyalar vardı, Newfoundland'da ve Kuzey Amerika'nın Doğu Kıyısı'nın diğer bölgelerinde büyük bir balıkçılık endüstrisi vardı. Bütün bunlar aynı zamanda Avrupa'nın kapitalist gelişiminin bir parçasıydı. Köle ticareti de son derece kârlıydı. Blaut'un hesaplamalarına göre, 16. yüzyılın sonunda, Batı Yarımküre'nin sömürge ekonomisinde yaklaşık yarısı kapitalist üretimde istihdam edilen 1 milyona kadar insan çalıştı. 1570'lerde, And Dağları'ndaki devasa maden kasabası Potosi'nin nüfusu 120.000'di; bu, o zamanlar Paris, Roma veya Madrid gibi Avrupa şehirlerinden daha fazlaydı.
Son olarak, patates, mısır, domates, bir dizi biber çeşidi, çikolata üretimi için kakao, bir dizi "Yeni Dünya" halklarının tarım dehası tarafından yetiştirilen yaklaşık elli yeni tarım bitkisi türü. baklagiller, yer fıstığı, ayçiçekleri vb. Avrupalıların eline geçti. - patates ve mısır, Avrupa kitleleri için ekmeğin ucuz ikameleri haline geldi ve milyonlarca insanı yıkıcı mahsul kıtlığından kurtardı ve Avrupa'nın gıda üretimini 1492'den elli yıl içinde ikiye katlamasına izin verdi, ve böylece kapitalist üretim için bir ücretli emek piyasası yaratmanın temel koşullarından birini sağlar.
Böylece, Blaut'un ve bir dizi başka radikal tarihçinin çalışmaları sayesinde, erken Avrupa sömürgeciliğinin kapitalizmin gelişmesinde ve onun "merkezlenmesinde" (merkezlilik - J. Blaut - AB tarafından yazılan neolojizm) kilit rolü Avrupa'da ortaya çıkmaya başlar, ve dünyanın proto-kapitalist gelişiminin diğer bölgelerinde değil. … Geniş topraklar, köleleştirilmiş halkların ucuz köle emeği, Amerika'nın doğal kaynaklarının yağmalanması, Avrupa proto-burjuvazisine 16-17 yüzyılların uluslararası ekonomik sistemindeki rakiplerine karşı kesin bir üstünlük sağladı, halihazırda var olanı hızla hızlandırmasına izin verdi. Kapitalist üretim ve birikim eğilimleri ve böylece feodal Avrupa'nın bir burjuva toplumuna toplumsal-politik dönüşüm sürecini başlatma. Ünlü Karayip Marksist tarihçisi S. R. L. James, "Köle ticareti ve kölelik, Fransız Devrimi'nin ekonomik temeli haline geldi… 18. yüzyılda Fransa'da gelişen hemen hemen tüm endüstriler, Gine kıyıları veya Amerika için mal üretimine dayanıyordu." (Yakup, 47-48).
Dünya tarihindeki bu kader dönüşün merkezinde, Batı Yarımküre halklarının soykırımı vardı. Bu soykırım sadece kapitalizm tarihinde bir ilk değil, sadece kökeninde durmakla kalmıyor, aynı zamanda hem kurban sayısı açısından en büyük hem de bugüne kadar devam eden en uzun halk ve etnik grup imhası.
"Ölüm oldum, dünyaların yok edicisi."
(Bhagavad-gita)
Robert Oppenheimer bu satırları ilk atom patlamasını gördüğünde hatırladı. Çok daha doğru bir şekilde, eski bir Sanskritçe şiirin uğursuz sözleri, Patlamadan 450 yıl önce aynı karanlık sabahın erken saatlerinde, Ninya, Pinta ve Santa Maria gemilerinde bulunan insanlar tarafından hatırlanabilirdi. adanın rüzgarsız tarafı, daha sonra adını Saint Savior - San Salvador'dan almıştır.
New Mexico çölünde bir nükleer cihazın test edilmesinden 26 gün sonra, Hiroşima'ya atılan bir bomba, neredeyse tamamı sivil en az 130.000 kişiyi öldürdü. Kolomb'un Karayip adalarına inişinden sadece 21 yıl sonra, bunların en büyüğü, Hispaniola'daki Amiral tarafından yeniden adlandırıldı (bugünkü Haiti ve Dominik Cumhuriyeti), neredeyse tüm yerli nüfusunu kaybetti - yaklaşık 8 milyon insanlar öldü, hastalıktan, açlıktan, köle işçiliğinden ve çaresizlikten öldü. Bu İspanyol "nükleer bombasının" Hispaniola üzerindeki yıkıcı gücü, 50'den fazla Hiroşima tipi atom bombasına eşdeğerdi. Ve bu sadece başlangıçtı.
Böylece, ilk ve "dünya tarihindeki soykırımın büyüklüğü ve sonuçları açısından en korkunç" ile 20. yüzyıldaki soykırımların pratiğinin karşılaştırılmasıyla, Amerikan Holokost'u (1992) adlı kitabına başlıyor. Hawaii, David Stanard ve bu tarihsel perspektifte, benim görüşüme göre, Ward Churchill'in müteakip kitabı "The Minor Issue of Genocide" (1997) ve bir dizi başka kitabın önemi kadar, onun eserinin özel önemidir. son yılların çalışmaları. Bu eserlerde, Amerika'nın yerli nüfusunun Avrupalılar ve Latinler tarafından yok edilmesi, yalnızca dünya tarihindeki en büyük ve uzun süreli (günümüze kadar) soykırım olarak değil, aynı zamanda Avrupa-Amerika'nın organik bir parçası olarak da ortaya çıkıyor. Geç Orta Çağ'dan modern Batı emperyalizmine medeniyet.
Stanard kitabına, Columbus'un kader yolculuğundan önce Amerika'daki insan yaşamının şaşırtıcı zenginliğini ve çeşitliliğini anlatarak başlıyor. Daha sonra okuyucuyu soykırımın tarihsel ve coğrafi rotası boyunca yönlendirir: Karayipler, Meksika, Orta ve Güney Amerika'nın yerli sakinlerinin yok edilmesinden kuzeye dönüşe ve Florida, Virginia ve New England ve Kızılderililerin yok edilmesine kadar. Son olarak, Great Prairies ve Güneybatı'dan Kaliforniya'ya ve Kuzeybatı'nın Pasifik kıyısında. Makalemin bundan sonraki kısmı öncelikle Stanard'ın kitabına dayanıyor, ikinci kısım olan Kuzey Amerika'daki soykırım ise Churchill'in eserini kullanıyor.
Dünya tarihinin en büyük soykırımının kurbanı kimdi?
Avrupalılar tarafından Karayipler'de yok edilen insan toplumu, gelişme ölçüsü komünist bir toplum idealine yakınlaşmaksa, her bakımdan kendi toplumlarından daha yüksekti. Tainoların (ya da Arawakların) doğal koşulların ender birleşimi sayesinde komünist bir toplumda yaşadıklarını söylemek daha doğru olacaktır. Avrupalı Marx'ın onu hayal ettiği şekilde değil, ama yine de komünist. Büyük Antiller sakinleri, doğal dünya ile ilişkilerini düzenlemede yüksek bir seviyeye ulaştılar. Doğadan, ihtiyaç duydukları her şeyi almayı, tüketmeyi değil, yetiştirmeyi ve dönüştürmeyi öğrendiler. Her birinde bin büyük deniz kaplumbağası (100 baş sığıra eşdeğer) yetiştirdikleri devasa su çiftlikleri vardı. Denizde onları felç eden bitki maddelerini kullanarak kelimenin tam anlamıyla küçük balıkları "topladılar". Tarımları Avrupa seviyelerini aştı ve uygun bir toprak ve iklim rejimi oluşturmak için farklı bitki türlerinin kombinasyonlarını kullanan üç kademeli bir ekim sistemine dayanıyordu. Geniş, temiz ve aydınlık meskenleri Avrupalı kitleleri kıskandıracak.
Amerikalı coğrafyacı Karl Sauer şu sonuca varıyor:
"Columbus ve Peter Martyr'in tasvirlerinde bulduğumuz tropikal idil çoğunlukla doğruydu." Tainos (Arawak) hakkında: "Bu insanların hiçbir şeye ihtiyaçları yoktu. Bitkileriyle ilgilendiler, yetenekli balıkçılar, kanocular ve yüzücülerdi. Çekici konutlar inşa ettiler ve onları temiz tuttular. Estetik olarak kendilerini ağaçta ifade ettiler. Uygulama için boş zaman top oyunları, dans ve müzik. Barış ve dostluk içinde yaşadılar." (Standard, 51).
Ancak 15. ve 16. yüzyılların tipik Avrupalısı olan Columbus, "iyi toplum" hakkında farklı bir görüşe sahipti. 12 Ekim 1492, "İletişim" günü, günlüğüne şunları yazdı:
“Bu insanlar annelerinin doğurduğu yerde yürüyorlar, ama iyi huylular… özgürleştirilebilirler ve Kutsal İnancımıza dönüştürülebilirler. İyi ve yetenekli hizmetkarlar yapacaklar (benim yumuşama - AB).
O gün iki kıtanın temsilcileri ilk kez yerliler tarafından Guanahani adı verilen bir adada bir araya geldi. Sabahın erken saatlerinde, kumlu sahildeki uzun çam ağaçlarının altında meraklı bir Tainos kalabalığı toplandı. Balığa benzer gövdesi ve sakallı yabancıların kıyıya yüzerek kendini kuma gömdüğü tuhaf bir tekneyi izlediler. Sakallı adamlar ondan çıktı ve onu dalganın köpüğünden uzağa doğru çektiler. Şimdi karşı karşıyaydılar. Yeni gelenler esmer ve siyah saçlı, tüylü kafalı, fazla uzamış sakallı, yüzlerinin çoğu çiçek hastalığına yakalanmıştı - Batı Yarımküre'ye getirecekleri 60-70 ölümcül hastalıktan biri. Ağır bir koku yaydılar. Avrupa'da 15. yüzyıl yıkamadı. 30-35 santigrat derece sıcaklıkta, uzaylılar tepeden tırnağa giyindi, kıyafetlerinin üzerine metal zırh asıldı. Ellerinde güneşte parıldayan uzun ince bıçaklar, hançerler ve sopalar tutuyorlardı.
Seyir defterinde, Columbus genellikle adaların ve sakinlerinin çarpıcı güzelliğini not eder - arkadaş canlısı, mutlu, huzurlu. Ve ilk temastan iki gün sonra, dergide uğursuz bir yazı çıkıyor: "50 asker hepsini fethetmek ve istediğimizi yaptırmak için yeterli." "Yerliler istediğimiz yere gitmemize izin veriyor ve onlardan ne istersek bize veriyorlar." Hepsinden önemlisi, Avrupalılar, bu insanların kendileri için anlaşılmaz olan cömertliğine şaşırdılar. Ve bu şaşırtıcı değil. Columbus ve yoldaşları, o zamanlar Avrupa olan gerçek cehennemden bu adalara yelken açtılar. Onlar, üzerinde ilkel kapitalist birikimin kanlı şafağının doğduğu Avrupa cehenneminin gerçek hayaletleriydi (ve birçok bakımdan israfıydı). Bu yeri kısaca anlatmak gerekiyor.
"Avrupa" denilen cehennem
Cehennemde Avrupa şiddetli bir sınıf savaşıydı, sık sık çiçek hastalığı, kolera ve veba salgınları şehirleri harap etti ve açlıktan ölüm, nüfusu daha da sıklaştırdı. Ancak, 16. yüzyılın İspanyol tarihçisine göre, refah yıllarında bile, "zenginler kemiğe kadar yer ve yerken, binlerce aç göz, devasa yemeklerine hevesle bakardı." Kitlelerin varlığı o kadar güvencesizdi ki, 17. yüzyılda bile, Fransa'da buğday veya darı fiyatlarındaki her "ortalama" artış, Birleşik Devletler'in Sivil Savaş'taki kaybına eşit veya iki kat daha büyük bir nüfus yüzdesini öldürdü. Savaş. Kolomb'un yolculuğundan yüzyıllar sonra, Avrupa'nın şehir hendekleri hala umumi tuvalet olarak kullanılıyordu, katledilen hayvanların bağırsakları ve ceset kalıntıları sokaklarda çürümeye terk edildi. Londra'da özel bir sorun sözde oldu. "yoksullar için delikler" - "ölü fakirlerin cesetlerinin üst üste, katman katman döşendiği büyük, derin, açık çukurlar. Sadece çukur ağzına kadar dolduğunda toprakla kaplandı." Çağdaşlardan biri şöyle yazdı: "Cesetlerle dolu bu çukurlardan gelen koku ne kadar iğrenç, özellikle sıcakta ve yağmurdan sonra." Çoğu yıkanmadan doğup ölen yaşayan Avrupalılardan gelen koku biraz daha iyiydi. Neredeyse her biri, kurbanlarını yarı kör bırakan, çiçek lekeleri, kabuklar, çürüyen kronik ülserler, topal vb. ile kaplı çiçek hastalığı ve diğer deforme edici hastalıkların izlerini taşıyordu. Ortalama yaşam beklentisi 30 yıla ulaşmadı. Çocukların yarısı 10 yaşına gelmeden öldü.
Bir suçlu her köşede seni pusuda bekleyebilir. En popüler soygun hilelerinden biri, kurbanın kafasına camdan bir taş atmak ve ardından onu aramaktı ve tatil eğlencelerinden biri de bir düzine veya iki kediyi canlı canlı yakmaktı. Kıtlık yıllarında Avrupa şehirleri isyanlarla sarsıldı. Ve o dönemin en büyük sınıf savaşı, daha doğrusu Köylüler genel adı altında bir dizi savaş, 100.000'den fazla can aldı. Kırsal nüfusun kaderi en iyisi değildi. Labruiere tarafından bırakılan ve modern tarihçiler tarafından onaylanan 17. yüzyıl Fransız köylülerinin klasik tanımı, feodal Avrupa'nın bu en kalabalık sınıfının varlığını özetler:
"kırlara dağılmış, pis ve ölümcül solgun, güneşten kavrulmuş, yere zincirlenmiş, yenilmez bir azimle kazdıkları ve kürekledikleri asık suratlı hayvanlar, erkek ve dişiler; yüzler ve onlar gerçekten insan. Geceleri evlerine dönüyorlar. kara ekmek, su ve köklerde yaşadıkları inler."
Lawrence Stone'un tipik bir İngiliz köyü hakkında yazdıkları, o zamanlar Avrupa'nın geri kalanına atfedilebilir:
"Nefret ve öfke dolu bir yerdi, sakinlerini bağlayan tek şey, yerel cadıya işkence etmek ve yakmak için bir süreliğine çoğunluğu birleştiren kitlesel histeri olaylarıydı." İngiltere ve Kıta'da, nüfusun üçte birinin büyücülükle suçlandığı ve sadece bir yıl içinde her yüz kasaba halkından 10'unun bu suçlamayla idam edildiği şehirler vardı. 16. ve 17. yüzyılın sonunda, barışçıl İsviçre bölgelerinden birinde "Satanizm" için 3300'den fazla kişi idam edildi. Küçük Wiesensteig köyünde bir yılda 63 "cadı" yakıldı. Nüfusu 700 olan Obermarchthal'da üç yılda 54 kişi kazıkta öldü.
Yoksulluk Avrupa toplumu için o kadar merkezi bir yerdi ki, 17. yüzyılda Fransız dilinin tüm derecelerini ve tonlarını belirtmek için tam bir kelime paleti (yaklaşık 20) vardı. Akademi'nin sözlüğü, dans un etat d'indigence absolue teriminin anlamını şu şekilde açıklıyordu: “Daha önce yiyeceği, giyeceği ya da başının üstünde bir çatısı olmayan, ama şimdi birkaç buruşuk pişirme kasesine ve battaniyeye veda eden kişi. ana mülk çalışan aileleri oluşturdu.
Kölelik Hıristiyan Avrupa'da gelişti. Kilise onu memnuniyetle karşıladı ve teşvik etti, kendisi en büyük köle tüccarıydı; Bu makalenin sonunda, Amerika'daki soykırımı anlamak için onun bu alandaki politikasının öneminden bahsedeceğim. 14-15. yüzyıllarda kölelerin çoğu Doğu Avrupa'dan, özellikle Romanya'dan geldi (tarih zamanımızda tekerrür ediyor). Küçük kızlar özellikle takdir edildi. Bu ürünle ilgilenen bir müşteriye bir köle tüccarından gelen mektuptan: “Romanya'dan gemiler geldiğinde, orada kızlar olmalı, ama unutmayın ki küçük köleler de yetişkinler kadar değerlidir; hiçbiri 50'den aşağı değildir. 60 florin." Tarihçi John Boswell, "15. yüzyılda Sevilla'da satılan kadınların yüzde 10 ila 20'sinin hamile olduğunu ya da bebekleri olduğunu ve bu doğmamış çocukların ve bebeklerin genellikle alıcıya kadınla birlikte hiçbir ek ücret ödemeden teslim edildiğini" belirtiyor.
Zenginlerin kendi sorunları vardı. Egzotik mal alışkanlıklarını, ilk haçlı seferlerinden beri edindikleri alışkanlıkları, yani. Avrupalıların ilk sömürge seferleri. İpekler, baharatlar, kaliteli pamuklar, ilaçlar ve ilaçlar, parfüm ve mücevherat, hepsi çok para gerektiriyordu. Böylece altın Avrupalılar için, bir Venediklinin sözleriyle, "tüm devlet yaşamının damarları … zihni ve ruhu … özü ve yaşamı" haline geldi. Ancak Afrika ve Orta Doğu'dan gelen değerli metallerin arzı güvenilmezdi. Ayrıca Doğu Avrupa'daki savaşlar Avrupa hazinesini harap etti. Yeni, güvenilir ve tercihen daha ucuz bir altın kaynağı bulmak gerekiyordu.
Buna ne eklenmeli? Yukarıdan da anlaşılacağı gibi, Avrupa yaşamında büyük şiddet normdu. Ancak zaman zaman özellikle patolojik bir karaktere büründü ve Batı Yarımküre'nin şüphesiz sakinlerini neyin beklediğini önceden haber verdi. Cadı avı ve şenlik ateşlerinin günlük sahnelerine ek olarak, 1476'da Milano'da bir adam Milano'da bir mafya tarafından parçalara ayrıldı ve ardından işkencecileri onları yedi. Paris ve Lyon'da Huguenotlar öldürüldü ve parçalara ayrıldı, daha sonra sokaklarda açıkça satıldı. Diğer sofistike işkence, cinayet ve ritüel yamyamlık salgınları olağandışı değildi.
Sonunda, Columbus deniz maceraları için Avrupa'da para ararken, Engizisyon İspanya'da öfkeleniyordu. Orada ve Avrupa'nın başka yerlerinde, Hıristiyanlıktan şüphelenilen sapmalar, Avrupalıların dahiyane hayallerinin toplayabildiği her şekilde işkence gördü ve idam edildi. Bazıları asıldı, şenlik ateşlerinde yakıldı, bir kazanda kaynatıldı veya bir rafa asıldı. Diğerleri ezildi, kafaları kesildi, derileri canlı canlı yırtıldı, boğuldu ve dörde bölündü.
Eski köle tüccarı Kristof Kolomb ve denizcilerinin Ağustos 1492'de kıçtan ayrıldığı dünya böyleydi. Onlar, bu dünyanın tipik sakinleriydi, öldürme gücü yakında üzerinde yaşayan milyonlarca insan tarafından test edilecek olan ölümcül basilleriydi. Atlantik'in diğer yakası.
Sayılar
"Beyaz lordlar topraklarımıza geldiğinde, korku ve çiçek solgunluğu getirdiler. Diğer halkların çiçeklerini kesip yok ettiler… Gündüz yağmacılar, gece suçlular, dünyanın katilleri." Maya kitabı Chilam Balam.
Stanard ve Churchill, Avrupa-Amerika bilim kurumunun Kolomb öncesi dönemde Amerika kıtasının gerçek nüfusunu gizlemek için yürüttüğü komployu açıklamaya sayfalarca ayırdı. Bu komplonun başında Washington'daki Smithsonian Enstitüsü vardı ve olmaya da devam ediyor. Ve Ward Churchill, modern emperyalizmin ideolojisi için sözde stratejik alanda uzmanlaşan Amerikan Siyonist bilginlerinin direnişini de ayrıntılı olarak anlatıyor. "Holokost", yani Avrupalı Yahudilere karşı yapılan Nazi soykırımı hakkında, ilerici tarihçilerin Amerika'nın yerli sakinlerinin "Batı uygarlığı"nın elindeki soykırımının gerçek ölçeğini ve dünya-tarihsel önemini belirleme girişimlerini aktarıyorlar. Kuzey Amerika'daki soykırımla ilgili bu makalenin ikinci bölümündeki son soruya bakacağız. Yarı resmi Amerikan biliminin amiral gemisine gelince, Smithsonian Enstitüsü, çok yakın zamana kadar, James Mooney gibi ırkçı antropologlar tarafından 19. ve 20. yüzyılın başlarında yapılan, Kolomb öncesi nüfusun büyüklüğünün "bilimsel" tahminleri olarak destekleniyordu., buna göre en fazla 100.000 kişi. Sadece savaş sonrası dönemde, tarımsal analiz yöntemlerinin kullanılması, nüfus yoğunluğunun daha yüksek bir düzen olduğunu ve örneğin Martha's Vinyard adacığında 17. yüzyılın başlarında olduğunu belirlemeyi mümkün kıldı. şimdi en zengin ve en etkili Avrupalı-Amerikalıların tatil yeri olan 3 bin Kızılderili yaşıyordu. 60'ların ortalarında. Rio Grande'nin kuzeyindeki yerli nüfusun tahmini, Avrupalı sömürgecilerin istilasının başlamasıyla en az 12,5 milyona yükselmişti. Sadece 1492'de Büyük Göller bölgesinde 3, 8 milyona kadar ve Mississippi havzasında ve ana kollarda - 5, 25'e kadar yaşadı. 80'lerde. yeni çalışmalar, Kolomb öncesi Kuzey Amerika nüfusunun 18,5 milyona ve tüm yarımkürenin - 112 milyona (Dobins) ulaşabileceğini göstermiştir. Cherokee demografı Russell Thornton, bu çalışmalara dayanarak, Kuzey Amerika'da kaç kişinin gerçekten yaşayıp yaşayamadığını belirlemek için hesaplamalar yaptı. Vardığı sonuç: en az 9-12,5 milyon. Son zamanlarda, birçok tarihçi Dobins ve Thornton'un hesaplamaları arasındaki ortalamayı norm olarak aldı, yani. Kuzey Amerika Yerlilerinin en olası yaklaşık sayısı olarak 15 milyon. Başka bir deyişle, bu kıtanın nüfusu, Smithsonian Enstitüsü'nün 1980'lerde iddia ettiğinden yaklaşık on beş kat ve bugün kabul etmeye istekli olduğundan yedi buçuk kat daha fazlaydı. Dahası, Dobins ve Thornton tarafından yapılanlara yakın hesaplamalar 19. yüzyılın ortalarında zaten biliniyordu, ancak ideolojik olarak kabul edilemez oldukları için göz ardı edildiler ve fatihlerin sözde "bozulmamış", "çöl" kıtası hakkındaki merkezi mitiyle çelişiyordu. bu da onları doldurmalarını bekliyordu…
Modern verilere dayanarak, 12 Ekim 1492'de Kristof Kolomb'un kıtanın adalarından birine indiğinde, yakında "Yeni Dünya" olarak adlandırıldığında, nüfusunun 100 ila 145 milyon kişi (standart) arasında değiştiğini söyleyebiliriz. İki yüzyıl sonra, %90 oranında düştü. Bugüne kadar, her iki Amerika'nın bir zamanlar var olan halklarının en "şanslı"sı, eski nüfuslarının %5'inden fazlasını elinde tutamadı. Büyüklüğü ve süresi (günümüze kadar) açısından, Batı Yarımküre'nin yerli nüfusuna yönelik soykırımın dünya tarihinde bir benzeri yoktur.
Böylece, yaklaşık 8 milyon Taino'nun 1492'ye kadar geliştiği Hispaniola'da, 1570'e kadar adanın yerli sakinlerinin sadece iki sefil köyü vardı, 80 yıl önce Columbus şöyle yazdı: "Dünyada daha iyi ve daha sevecen insanlar yok."
Bölgelere göre bazı istatistikler.
75 yıl içinde - ilk Avrupalıların 1519'da ortaya çıkışından 1594'e kadar - Amerika kıtasının en yoğun nüfuslu bölgesi olan Orta Meksika'nın nüfusu %95 oranında azalarak 25 milyondan 1 milyon 300 bin kişiye düştü.
İspanyolların gelişinden bu yana geçen 60 yıl içinde, Batı Nikaragua'nın nüfusu %99 azalarak 1 milyondan fazla kişiden 10 binin altına düştü.
Batı ve orta Honduras'ta, yarım yüzyılda yerli nüfusun %95'i öldürüldü. Cordoba'da, Meksika Körfezi yakınında, bir yüzyıldan biraz fazla bir süre içinde %97. Komşu Jalapa eyaletinde de nüfusun %97'si yok edildi: 1520'de 180 binden 1626'da 5 bine. Ve böylece - Meksika ve Orta Amerika'nın her yerinde. Avrupalıların gelişi, orada binlerce yıldır yaşayan ve gelişen yerli nüfusun yıldırım hızında ve neredeyse tamamen ortadan kaybolması anlamına geliyordu.
Avrupa'nın Peru ve Şili'yi işgalinin arifesinde, İnkaların anavatanında 9 ila 14 milyon insan yaşıyordu … Yüzyılın sonundan çok önce, Peru'da 1 milyondan fazla insan kalmadı. Ve birkaç yıl sonra, bunun sadece yarısı. Andes nüfusunun% 94'ü 8, 5'ten 13,5 milyona kadar yok edildi.
Brezilya belki de Amerika'nın en kalabalık bölgesiydi. İlk Portekiz valisi Tome de Sousa'ya göre, buradaki yerli nüfusun rezervleri "biz onları bir mezbahada kessek bile" tükenmezdi. O yanılıyordu. 1549'da koloninin kurulmasından 20 yıl sonra, salgın hastalıklar ve tarlalarda köle işçiliği, Brezilya halklarını yok olmanın eşiğine getirdi.
16. yüzyılın sonunda, yaklaşık 200 bin İspanyol her iki "Hint Adaları" na taşındı. Meksika'ya, Orta Amerika'ya ve daha güneye. Aynı zamanda, bu bölgelerin yerli sakinlerinin 60 ila 80 milyonu yok edildi.
Kolomb soykırım yöntemleri
Burada Nazilerin yöntemleriyle çarpıcı paralellikler görüyoruz. Zaten Columbus'un (1493) ikinci seferinde, İspanyollar yerel nüfusu köleleştirmek ve yok etmek için Hitler'in Sonderkommando'sunun bir analogunu kullandılar. Bir kişiyi öldürmek için eğitilmiş köpekler, işkence aletleri, darağacı ve prangalarla İspanyol haydutlarının partileri, vazgeçilmez toplu infazlarla düzenli cezalandırma seferleri düzenledi. Ancak aşağıdakileri vurgulamak önemlidir. Bu erken kapitalist soykırım ile Nazi soykırımı arasındaki bağlantı daha derinlerde yatmaktadır. Büyük Antiller'de yaşayan ve birkaç on yıl boyunca tamamen yok edilen Tainos halkı, "ortaçağ" vahşetinin, Hıristiyan fanatizminin ve hatta Avrupalı işgalcilerin patolojik açgözlülüğünün kurbanı olmadı. Hem bu hem de bir diğeri ve üçüncüsü, ancak yeni ekonomik rasyonalite tarafından organize edildiğinde soykırıma yol açtı. Hispaniola, Küba, Jamaika ve diğer adaların tüm nüfusu, kâr getirmesi beklenen özel mülk olarak kaydedildi. Orta Çağ'dan yeni çıkmış bir avuç Avrupalı tarafından dünyanın en büyük adalarına dağılmış devasa nüfusun bu metodolojik açıklaması çok çarpıcıdır.
Kolomb, toplu askıyı ilk kullanan kişiydi.
Zırhlı ve haçlı İspanyol muhasebecilerden, doğrudan bir iplik, 10 milyon Afrikalıyı öldüren "Belçika" Kongo'daki "kauçuk" soykırımına ve Nazilerin yıkım için köle emeği sistemine uzanıyor.
Columbus, 14 yaşın üzerindeki tüm sakinlere her üç ayda bir (altın olmayan bölgelerde) bir yüksük altın kum veya 25 pound pamuk vermelerini emretti. Bu kotayı yerine getirenler, boyunlarına son harcın alındığı tarihi gösteren bir bakır jetonla asılırdı. Jeton, sahibine üç aylık yaşam hakkı verdi. Bu jeton olmadan veya süresi dolmuş olanlarla yakalananların iki eli de kesildi, onları kurbanın boynuna astı ve onu köyünde ölüme gönderdi. Daha önce Afrika'nın batı kıyısı boyunca köle ticaretine karışmış olan Columbus, görünüşe göre bu infaz biçimini Arap köle tüccarlarından benimsedi. Kolomb valiliği sırasında sadece Hispaniola'da 10 bine kadar Kızılderili bu şekilde öldürüldü. Belirlenen kotayı karşılamak neredeyse imkansızdı. Yerliler, altın aramak için gıda yetiştirmekten ve diğer tüm faaliyetlerden vazgeçmek zorunda kaldılar. Açlık başladı. Zayıflamış ve moralleri bozulmuş, İspanyolların getirdiği hastalıkların kolay kurbanı oldular. Kolomb'un ikinci seferi ile Hispaniola'ya getirilen Kanarya Adaları'ndan domuzların taşıdığı grip gibi. Amerikan soykırımının bu ilk salgınında onlarca, belki yüz binlerce Tainos öldü. Bir görgü tanığı, gripten ölen ve gömecek kimsesi olmayan Hispaniola sakinlerinin devasa yığınlarını anlatıyor. Kızılderililer nereye bakarlarsa oraya koşmaya çalıştılar: tüm ada boyunca, dağlara, hatta diğer adalara. Ama hiçbir yerde kurtuluş yoktu. Anneler kendilerini öldürmeden önce çocuklarını öldürdüler. Bütün köyler kendilerini kayalıklardan atarak veya zehir içerek toplu intihara başvurdular. Ama yine de İspanyolların elinde ölüm buldu.
En azından sistematik kârın yamyam rasyonalitesi ile açıklanabilecek vahşetlere ek olarak, Attila'daki ve ardından kıtadaki soykırım, görünüşte irrasyonel, haksız şiddet biçimlerini ve patolojik, sadist biçimleri içeriyordu. Çağdaş Columbus kaynakları, İspanyol sömürgecilerin nasıl asıldığını, şişlerde kızartıldığını ve Kızılderilileri tehlikede yaktığını anlatıyor. Köpekleri beslemek için çocuklar parçalara ayrıldı. Ve bu, ilk başta Tainos'un İspanyollara karşı pratikte herhangi bir direnç göstermemesine rağmen. "İspanyollar, bir adamı tek vuruşta kimin ikiye bölebileceğine veya kafasını kesebileceğine ya da midelerini kimin patlatacağına bahse giriyorlardı. Anneler ve önlerinde duran herkes." Ward Churchill haklı olarak Doğu Cephesi'ndeki herhangi bir SS askerinden daha fazla gayret istenemeyeceğini belirtiyor. İspanyolların, öldürülen bir Hristiyan için yüz Kızılderili öldürecekleri gibi bir kural koyduğunu ekliyoruz. Nazilerin hiçbir şey icat etmesi gerekmiyordu. Sadece kopyalamak zorunda kaldılar.
Küba Lidice 16. yüzyıl
O dönemin İspanyollarının sadizmleri hakkındaki ifadeleri gerçekten hesaplanamaz. Küba'da sıkça bahsedilen bir olayda, yaklaşık 100 askerden oluşan bir İspanyol birliği bir nehir kıyısında durdu ve içinde bileme taşları bularak kılıçlarını onlara karşı keskinleştirdi. Bu olaya tanık olan bir görgü tanığına göre, ciddiyetlerini test etmek için kıyıda oturan ve İspanyollara ve atlarına korkuyla bakan bir grup erkek, kadın, çocuk ve yaşlıya (görünüşe göre bunun için özel olarak yönlendirilmiş) saldırdılar. Karınlarını parçalamaya, doğramaya ve hepsi öldürülünceye kadar kesmeye başladılar. Sonra yakınlardaki büyük bir eve girdiler ve aynısını orada yaptılar ve orada buldukları herkesi öldürdüler. Sanki orada bir inek sürüsü katledilmiş gibi evden kanlar akıyordu. Ölülerin korkunç yaralarını görmek ve ölmek korkunç bir manzaraydı.
Bu katliam, sakinleri yakın zamanda fetihçiler için manyok, meyve ve balıktan oluşan bir akşam yemeği hazırlayan Zukayo köyünde başladı. Oradan tüm bölgeye yayıldı. Bu sadizm patlamasında İspanyollar tarafından kana susamışlıkları yatışana kadar kaç Kızılderili öldürüldüğünü kimse bilmiyor, ancak Las Casas bunun 20.000'in üzerinde olduğunu düşünüyor.
İspanyollar sofistike zulüm ve işkence icat etmekten zevk aldılar. Asılan adamın boğulmaktan kaçınmak için ayak parmaklarıyla yere değebileceği kadar yüksek bir darağacı inşa ettiler ve böylece Kurtarıcı İsa ve havarilerinin onuruna on üç Kızılderiliyi birer birer astılar. Kızılderililer henüz hayattayken, İspanyollar kılıçlarının keskinliğini ve gücünü üzerlerinde test ettiler, içleri görünecek şekilde göğüslerini bir darbeyle açtılar ve daha kötü şeyler yapanlar da oldu. Daha sonra kesilen bedenlerine saman sarılarak diri diri yakıldı. Bir asker iki yaşındaki iki çocuğu yakalayarak boğazlarına hançer saplayarak uçuruma attı.
Bu açıklamalar Mai Lai, Song Mai ve diğer Vietnam köylerindeki katliamları duyanlara tanıdık geliyorsa, bu benzerlik İspanyolların terörlerini tanımlamak için kullandıkları "yatıştırma" terimiyle daha da güçleniyor. Ancak Vietnam'daki katliamlar ne kadar korkunç olursa olsun, beş yüz yıl önce yalnızca Hispaniola adasında yaşananlarla kıyaslanamaz. Kolomb 1492'de geldiğinde, adanın nüfusu 8 milyondu. Dört yıl sonra, bu sayının üçte biri ve yarısı telef oldu ve yok edildi. Ve 1496'dan sonra yıkım hızı daha da arttı.
köle işi
Soykırımın öncelikli hedefinin "yaşam alanını" fethetmek için yerli nüfusun fiziksel olarak yok edilmesini olduğu İngiliz Amerika'sının aksine, Orta ve Güney Amerika'daki soykırım, Kızılderililerin acımasız ekonomik sömürüsünün bir yan ürünüydü. Katliamlar ve işkence nadir değildi, ancak yerli nüfusu boyun eğdirmek ve "pasifleştirmek" için bir terör aracı olarak hizmet ettiler. Amerika'nın sakinleri, altın ve gümüşün çıkarılması için doğal kölelerin on milyonlarca özgür işçisi olarak kabul edildi. O kadar çoklardı ki, İspanyollar için rasyonel ekonomik yöntem, kölelerinin işgücünün yeniden üretimi değil, onların yerini almaktı. Kızılderililer yıpratıcı işlerle öldürüldüler ve ardından yerlerine yeni bir köle grubu getirildi.
And Dağları'nın dağlık bölgelerinden, böyle bir iklime alışkın olmayan organizmalarının ölümcül hastalıklar için kolay bir av haline geldiği tropik ormanın alçak bölgelerindeki koka plantasyonlarına sürüldüler. Burun, ağız ve boğazın çürüdüğü ve acı çekerek öldüğü "uta" gibi. Bu tarlalardaki ölüm oranı o kadar yüksekti ki (beş ayda %50'ye kadar), Corona bile koka üretimini sınırlayan bir kararname yayınlayarak endişelendi. Bu tür tüm kararnameler gibi kağıt üzerinde kaldı, çünkü çağdaş birinin yazdığı gibi, "koka tarlalarında diğerlerinden daha korkunç bir hastalık var. Bu İspanyolların sınırsız açgözlülüğüdür."
Ama gümüş madenlerine girmek daha da kötüydü. İşçiler, bir haftalık vardiya için bir çuval kızarmış mısırla 250 metre derinliğe indirildi. Yorucu işlere, toprak kaymalarına, yetersiz havalandırmaya ve gözetmenlerin şiddetine ek olarak, Hintli madenciler zehirli arsenik, cıva vb. dumanları soludular. Çağdaşlardan biri, "Pazartesi günü 20 sağlıklı Kızılderili madene inerse, Pazar günü sadece yarısı sakat olarak oradan çıkabilir" diye yazdı. Stanard, soykırımın erken döneminde koka toplayıcılarının ve Hintli madencilerin ortalama ömrünün üç veya dört aydan fazla olmadığını hesaplıyor, yani. 1943'te Auschwitz'deki sentetik kauçuk fabrikasında olduğu gibi.
Hernan Cortez, Azteklerin altını nereye sakladığını bulmak için Cuautemoc'a işkence ediyor
Aztek başkenti Tenochtetlan'daki katliamdan sonra Cortes, Orta Meksika'yı "Yeni İspanya" ilan etti ve orada köle emeğine dayalı bir sömürge rejimi kurdu. Çağdaş biri, "yatıştırma" yöntemlerini (dolayısıyla Vietnam Savaşı sırasında Washington'un resmi politikası olarak "yatıştırma"yı) ve Kızılderililerin madenlerde çalıştırılmak üzere köleleştirilmesini böyle tanımlar.
“Çok sayıda tanığın sayısız ifadesi, Kızılderililerin sütunlar halinde madenlere nasıl yönlendirildiğini anlatıyor. Boyun prangaları ile birbirlerine zincirlenirler.
Kızılderililerin asıldığı kazıklı çukurlar
Düşenlerin kafaları kesilir. Evlere kapatılıp yakılan, çok yavaş yürürlerse bıçaklanarak öldürülen çocuklardan bahsediyorlar. Kadınları bir göle veya lagüne düşürmeden önce göğüslerini kesmek ve bacaklarına ağır ağırlıklar bağlamak yaygın bir uygulamadır. Annelerinden koparılan, öldürülen ve yol levhası olarak kullanılan bebeklerden bahsediyorlar. Kaçak ya da "dolaşan" Kızılderililerin uzuvları kesiliyor ve elleri ve burunları kopmuş boyunlarına asılarak köylerine gönderiliyor. "Mümkün olduğu kadar yakalanan hamile kadınlar, çocuklar ve yaşlılar" ve özel çukurlara atılıp, dibi keskin kazıklarla kazılıp, "çukur dolana kadar orada bırakıldıklarından" bahsediyorlar. Ve çok, çok daha fazlası." (Standard, 82-83)
Hintliler evlerde yakılıyor
Sonuç olarak, fatihlerin gelişi sırasında Meksika krallığında yaşayan yaklaşık 25 milyon nüfustan 1595'e kadar sadece 1.3 milyonu hayatta kaldı. Geri kalanlar çoğunlukla "Yeni İspanya"nın madenlerinde ve plantasyonlarında ölümüne işkence gördü.
Pizarro'nun çetelerinin kılıç ve kamçı kullandığı And Dağları'nda, 16. yüzyılın sonunda nüfus 14 milyondan 1 milyonun altına düştü. Sebepler Meksika ve Orta Amerika'dakiyle aynıydı. 1539'da Peru'da bir İspanyol'un yazdığı gibi, “Buradaki Kızılderililer tamamen mahvoldular ve telef oluyorlar… Allah rızası için haçla yemek verilmesi için dua ediliyor. Ama [askerler] bütün lamaları mum yapmaktan başka bir şey için öldürürler… Kızılderililerin ekecek hiçbir şeyleri kalmamıştır ve hayvanları olmadığı ve onu alacak hiçbir yerleri olmadığı için sadece açlıktan ölebilirler. " (Churchill, 103)
Soykırımın psikolojik yönü
Amerikan soykırımının en son tarihçileri, psikolojik yönüne, onlarca ve yüzlerce halkın ve etnik grubun yok edilmesinde depresyon ve stresin rolüne giderek daha fazla dikkat etmeye başlıyorlar. Ve burada eski Sovyetler Birliği halklarının mevcut durumuyla bir takım paralellikler görüyorum.
Soykırım günlükleri, Amerika'nın yerli nüfusunun zihinsel "yerinden edilmesinin" sayısız tanıklığını korumuştur. Avrupalı fatihlerin, köleleştirdikleri halkların kültürlerine karşı, onları yok etme açık niyetiyle yüzyıllardır yürüttükleri kültürel savaş, Yeni Dünya'nın yerli nüfusunun ruhu üzerinde korkunç sonuçlar doğurdu. Bu "psişik saldırıya" verilen tepkiler, alkolizmden kronik depresyona, toplu bebek öldürme ve intihara kadar uzanıyordu ve daha sıklıkla insanlar sadece yatıp öldü. Zihinsel hasarın yan etkileri, doğum oranında keskin bir düşüş ve bebek ölümlerinde artış oldu. Hastalık, açlık, ağır çalışma ve cinayet yerli kolektifin tamamen yok olmasına yol açmasa da, düşük doğum oranı ve bebek ölümleri er ve geç buna yol açtı. İspanyollar çocuk sayısında keskin bir düşüş fark ettiler ve zaman zaman Kızılderililere çocuk yaptırmaya çalıştılar.
Kirpatrick Sale, Tainos'un soykırımına tepkisini özetledi:
"Las Casas, diğerleri gibi, büyük gemilerden gelen tuhaf beyaz insanları en çok etkileyenin şiddetleri, hatta açgözlülükleri ve mülkiyete karşı tuhaf tutumları değil, soğuklukları, ruhsal duyarsızlıkları, yoksunlukları olduğu görüşünü dile getiriyor. içlerindeki aşk". (Kirkpatrick Satışı. Cennetin Fethi. S. 151.)
Genel olarak, tüm kıtalarda - Hispaniola, Andes ve California'dan Ekvator Afrika'sına, Hint alt kıtasına, Çin ve Tazmanya'ya kadar - emperyalist soykırım tarihini okurken, Wells'in Dünyalar Savaşı veya Bradbury'nin Mars Chronicles'ı gibi farklı literatürü anlamaya başlarsınız. Hollywood uzaylı istilalarından bahsetmek gerekirse. Avrupa-Amerikan kurgusunun bu kabusları, "kolektif bilinçdışında" bastırılan geçmişin dehşetlerinden mi kaynaklanıyor? Columbus'tan Churchill'e, Hitler'e ve Bush'a kadar atalarınız tarafından yok edilen uzaylılar mı?
Kurbanın şeytanlaştırılması
Amerika'daki soykırımın da kendi propaganda desteği, kendi "kara halkla ilişkiler"i vardı, Avrupa-Amerikalı emperyalistlerin gelecekteki düşmanlarını kendi halklarının gözünde "şeytanlaştırmak", savaş vermek ve bir havayı yağmalamak için kullandıklarına çarpıcı biçimde benzerdi. adaletin.
16 Ocak 1493'te, ticaret sırasında iki Taino'nun öldürülmesinden üç gün sonra, Columbus gemilerini Avrupa'ya dönüş rotasına çevirdi. Günlüğünde İspanyollar ve halkı tarafından öldürülen yerlileri "Kariba adasının insanları yiyen şeytani sakinleri" olarak tanımladı. Modern antropologların kanıtladığı gibi, bu saf bir icattı, ancak Antiller nüfusunun bir tür sınıflandırmasının ve ardından soykırım için bir rehber haline gelen tüm Yeni Dünya'nın temelini oluşturdu. Sömürgecileri memnuniyetle karşılayan ve boyun eğenler "sevgi dolu Tainolar" olarak kabul edildi. İspanyollar tarafından direnen ya da basitçe öldürülen aynı yerliler, sömürgecilerin onlara ne yapabilirlerse hak eden vahşi yamyamlar başlığı altına girdiler. (Özellikle, 4 ve 23 Kasım 1492 tarihli günlük günlüğünde, Columbus'un karanlık ortaçağ hayal gücünün bu tür yaratımlarını buluyoruz: bu "vahşi vahşilerin" "alınlarının ortasında gözleri var", "köpek burunları" var. kurbanlarının kanını içerek boğazlarını kesip hadım ederler. ")
"Bu adalarda insan etiyle beslenen vahşi, inatçı bir ırk olan Yamyamlar yaşıyor. Bunlara doğru bir şekilde antropofaj deniyor. Vücutları için sevecen ve çekingen Kızılderililere karşı sürekli savaşlar veriyorlar; bunlar onların ganimetleri, avladıkları şeyler. Acımasızca Kızılderilileri yok et ve terörize et ".
Kolomb'un ikinci seferine katılanlardan biri olan Coma'nın bu açıklaması, Karayipler'de yaşayanlardan çok Avrupalılar hakkında çok daha fazla şey söylüyor. İspanyollar, daha önce hiç görmedikleri ama kurbanları olacak insanları önceden insanlıktan çıkardılar. Ve bu uzak bir hikaye değil; bugünün gazetesi gibi okuyor.
"Vahşi ve asi ırk", Columbus'tan Bush'a kadar Batı emperyalizminin anahtar kelimeleridir. "Vahşi" - çünkü "uygar" bir istilacının kölesi olmak istemiyor. Sovyet komünistleri de "vahşi" "medeniyet düşmanları" arasında yer aldı. 1493'te gözü alnında ve köpek burnunda Karayip yamyamlarını icat eden Columbus'tan, 1942'nin ortalarında SS liderlerinin bir toplantısında Doğu'daki savaşın özelliklerini açıklayan Reichsfuehrer Himmler'e doğrudan bir mesaj var. Bu şekilde ön:
"Daha önceki tüm seferlerde, Almanya'nın düşmanları," uzun soluklu ve medeni … Batı Avrupa gelişmişlikleri sayesinde üstün güce boyun eğmek için yeterli sağduyu ve nezakete sahipti. "Fransa Savaşı'nda, düşman birlikleri uyarıldığı anda teslim oldular. "Daha fazla direniş anlamsızdı." Elbette, "biz SS adamları" Rusya'ya yanılsamalar olmadan geldik, ancak geçen kışa kadar çok sayıda Alman, "Rus komiserleri ve inatçı Bolşeviklerin acımasız bir iktidar iradesiyle dolu olduğunu fark etmediler. ve onları sonuna kadar savaştıran ve insan mantığıyla veya göreviyle hiçbir ortak yanı olmayan… ama tüm hayvanlarda bulunan bir içgüdüdür." "Yamyamlık" sınırındadır., ilkel kütle yüzyıllar-Komiserler "ve" Almanlar tarafından yönetilen Untermensch … "(Arno J. Mayer. Gökler Neden Kararmadı Tarihte "Nihai Çözüm". New York: Pantheon Kitapları, 1988, s. 281)
Aslında ve ideolojik tersine çevirme ilkesine tam olarak uygun olarak, Yeni Dünya'nın yerli sakinleri yamyamlıkla meşgul değil, onların fatihleriydi. Kolomb'un ikinci seferi Karayipler'e insanları öldürmek ve bağırsaklarını yemek için eğitilmiş büyük bir Mastiff ve Tazı sevkiyatı getirdi. Çok geçmeden İspanyollar köpeklerini insan etiyle beslemeye başladılar. Canlı çocuklar özel bir incelik olarak kabul edildi. Sömürgeciler, köpeklerin, genellikle ebeveynlerinin yanında, onları canlı canlı kemirmesine izin verdi.
Köpekler Hintlileri yiyor
İspanyol, Kızılderililerin çocuklarıyla tazıları besliyor
Modern tarihçiler, Karayipler'de Kızılderililerin cesetlerinin köpek maması olarak satıldığı bütün bir "kasap dükkanları" ağı olduğuna inanmaya başladılar. Kolomb'un mirasındaki diğer her şey gibi, yamyamlık da anakarada gelişti. İnka imparatorluğunun fatihlerinden birinin yazdığı bir mektup hayatta kaldı: “… Cartagena'dan döndüğümde Rohe Martin adında bir Portekizli ile tanıştım. Evinin verandasında, köpeklerini vahşi hayvanlarmış gibi beslemek için saldırıya uğramış Kızılderililerin parçaları vardı …”(Stanard, 88)
Buna karşılık, İspanyollar, altın ve köle arayışı içinde zor bir duruma düştüklerinde ve açlıktan acı çektiklerinde, insan etiyle beslenen köpeklerini sık sık yemek zorunda kaldılar. Bu, bu soykırımın karanlık ironilerinden biridir.
Niye ya?
Churchill, Kolomb dönemi İspanyolları gibi, topluca zenginlik ve prestij açlığına saplantılı bir grup insanın, uzun bir süre boyunca diğer insanlara karşı böylesine sınırsız bir gaddarlık, böylesine aşkın bir insanlık dışı davranış sergileyebilmesini nasıl açıklayacağını soruyor.. ? Aynı soru, Amerika'daki soykırımın ideolojik köklerini Orta Çağ'ın başlarından Rönesans'a kadar ayrıntılı bir şekilde izleyen Stanard tarafından daha önce ortaya atılmıştı. "Müslümanlara, Afrikalılara, Hintlilere, Yahudilere, Çingenelere ve diğer dini, ırksal ve etnik gruplara yönelik soykırımların arkasında akılları ve ruhları olan bu insanlar kimlerdir? Bugün de katliam yapmaya devam edenler kimlerdir?" Ne tür insanlar bu iğrenç suçları işleyebilir? Hıristiyanlar, diye yanıtlıyor Stanard ve okuyucuyu Avrupalı Hıristiyanların toplumsal cinsiyet, ırk ve savaş üzerine antik çağdaki görüşlerini tanımaya davet ediyor. Orta Çağ'ın sonunda Avrupa kültürünün Yeni Dünya'nın yerli sakinlerine karşı dört yüz yıllık bir soykırım için gerekli tüm ön koşulları hazırladığını keşfeder.
Stanard, Hıristiyanlığın "bedensel arzuları" bastırma buyruğuna, yani. Avrupa kültüründe cinselliğe yönelik Kilise tarafından aşılanan baskıcı tutum. Özellikle, Yeni Dünya'daki soykırım ile bazı modern araştırmacıların kitleler arasında popüler olan ve kitleleri tehdit eden anaerkil bir pagan ideolojisinin taşıyıcılarını gördüğü "cadılara" karşı pan-Avrupa terör dalgaları arasında genetik bir bağlantı kurar. Kilisenin gücü ve feodal seçkinler.
Stanard ayrıca ırk ve ten rengi kavramının Avrupa kökenli olduğunu vurgular.
Kilise, köle ticaretini her zaman destekledi, ancak Orta Çağ'ın başlarında, ilke olarak Hıristiyanları köle olarak tutmak yasaktı. Gerçekten de, Kilise için yalnızca bir Hıristiyan, kelimenin tam anlamıyla bir insandı. "Kâfirler" ancak Hıristiyanlığı kabul ederek insan olabildiler ve bu onlara özgürlük hakkı verdi. Ancak 14. yüzyılda, Kilise siyasetinde uğursuz bir değişiklik meydana gelir. Akdeniz'deki köle ticareti hacmi arttıkça, bundan elde edilen kâr da arttı. Ancak bu gelirler, Hıristiyan münhasırlığı ideolojisini güçlendirmek uğruna kilise adamlarının bıraktığı bir boşluk tarafından tehdit edildi. Daha önceki ideolojik güdüler, Hıristiyan yönetici sınıfların maddi çıkarlarıyla çatışıyordu. Ve böylece 1366'da Floransa rahipleri "sadakatsiz" kölelerin ithaline ve satışına izin vererek, "sadakatsiz" ile "ithal ettikleri zaman Katolik olmuş olsalar bile, sadakatsiz bir kökenden gelen tüm köleleri" kastettiklerini açıkladılar ve bu "kafirler, "kökeni itibariyle "sadece, toprağın ve kafirlerin soyunun anlamına gelir". Böylece Kilise, yeni dönemin soykırımlarına doğru önemli bir adım olan köleliği meşrulaştıran ilkeyi, değişmeyen ırksal ve etnik özelliklere (Ermeni, Yahudi, Çingene, Slav ve diğerleri) dayalı olarak, dinselden etnikliğe çevirmiştir.
Avrupa ırk "bilimi" de dinin gerisinde kalmadı. Avrupa feodalizminin özgüllüğü, soyluların genetik münhasırlığının gerekliliğiydi. İspanya'da "kan saflığı" kavramı, limpieza de sangra, 15. yüzyılın sonları ve 16. yüzyılın merkezi haline geldi. Asalet ne zenginlikle ne de liyakatle elde edilebilirdi. "Irk biliminin" kökenleri, kan bağlarının doğrulanmasında uzmanlardan oluşan bir ordu tarafından yürütülen zamanın soybilim araştırmalarında yatmaktadır.
Ünlü İsviçreli hekim ve filozof Paracelsus tarafından 1520'de öne sürülen "ayrı ve eşit olmayan köken" teorisi özellikle önemliydi. Bu teoriye göre, Afrikalılar, Hintliler ve diğer Hıristiyan olmayan "renkli" halklar Adem ve Havva'dan değil, diğer ve aşağı atalardan geliyorlardı. Paracelsus'un fikirleri, Avrupa'nın Meksika ve Güney Amerika'yı işgalinin arifesinde Avrupa'da yaygınlaştı. Bu fikirler sözde erken bir ifadeydi. 19. yüzyılın sahte bilimsel ırkçılığının vazgeçilmez bir parçası haline gelen "poligenez" teorisi. Ancak Paracelsus'un yazılarının yayınlanmasından önce bile, İspanya (1512) ve İskoçya'da (1519) soykırım için benzer ideolojik gerekçeler ortaya çıktı. İspanyol Bernardo de Mesa (daha sonra Küba Piskoposu) ve İskoç Johannes Major, Yeni Dünya'nın yerli sakinlerinin, Tanrı'nın Avrupalı Hıristiyanların kölesi olmayı amaçladığı özel bir ırk olduğu konusunda aynı sonuca vardılar. İspanyol entelektüellerinin Kızılderililerin insan mı yoksa maymun mu olduğu konusundaki teolojik tartışmalarının yüksekliği, Orta ve Güney Amerika'da milyonlarca insanın korkunç salgın hastalıklar, vahşi katliamlar ve ağır çalışma nedeniyle öldüğü 16. yüzyılın ortalarına denk geliyor.
"Hint Adaları"nın resmi tarihçisi Fernandez de Ovieda, Kızılderililere yönelik vahşeti inkar etmedi ve "yıldızlar gibi hesaplanamaz sayısız acımasız ölüm" tanımladı. Ama bunu kabul edilebilir buldu, çünkü "Milletlere karşı barut kullanmak, Rab için buhur tüttürmektir." Ve Las Casas'ın Amerika'nın sakinlerini kurtarması için ricalarına, ilahiyatçı Juan de Sepúlveda şöyle dedi: "Bu kadar medeniyetsiz, bu kadar barbar ve bu kadar çok günah ve sapıklıkla yozlaşmış ulusların haklı olarak fethedildiğinden nasıl şüphe edebiliyorsunuz?" Politika adlı kitabında bazı insanların "doğaları gereği köleler" olduğunu ve "onları doğru yaşamaları için vahşi hayvanlar gibi kovulmaları gerektiğini" yazan Aristoteles'ten alıntı yaptı. Las Casas'ın yanıtladığı şu: "Aristoteles'i unutalım, çünkü neyse ki, Mesih'in antlaşmasına sahibiz: Komşunu kendin gibi sev." (Ama Kızılderililerin en tutkulu ve insancıl Avrupalı koruyucusu olan Las Casas bile kendini buna mecbur hissetti. "Muhtemelen tam barbarlar" olduklarını kabul edin).
Ama kilise entelijansiyası arasında Amerika'nın yerli sakinlerinin doğası hakkındaki görüşler farklılaşabiliyorsa, Avrupalı kitleler arasında bu konuda tam bir oybirliği hüküm sürüyordu. İspanyol gözlemci, Las Casas ve Sepulveda arasındaki büyük tartışmadan 15 yıl önce, her yerde "sıradan insanlar"ın bilgeleri Amerikan Kızılderililerinin insan değil, "insanlar arasında özel, üçüncü tür bir hayvan olduğuna ikna olanlar" olarak gördüğünü yazmıştı. ve maymun ve Tanrı insana daha iyi hizmet etmek için yaratıldı." (Standard, 211).
Böylece, 16. yüzyılın başlarında, Avrupa-Amerikan egemen sınıflarının elinde, sonraki soykırımlar (ve hala gelmekte olan) için bir mazeret ("medeniyetin savunması") olarak hizmet edecek olan, sömürgecilik ve üstünlükçülüğün ırkçı bir özürü oluşturuldu. ?). Bu nedenle, Stanard'ın araştırmasına dayanarak Amerika halklarının İspanyol ve Anglo-Sakson soykırımı ile Yahudilere, Romanlara ve Slavlara yönelik Nazi soykırımı arasında derin bir ideolojik bağlantı olduğu tezini öne sürmesi şaşırtıcı değildir. Avrupalı sömürgeciler, beyaz yerleşimciler ve Nazilerin hepsinin aynı ideolojik kökleri vardı. Ve bu ideoloji, diye ekliyor Stanard, bugün de yaşıyor. ABD'nin Güneydoğu Asya ve Ortadoğu'daki müdahaleleri buna dayanıyordu.
kullanılmış literatür listesi
1. J. M. Blaut. Sömürgecinin Dünya Modeli. Coğrafi Yayılmacılık ve Avrupa Merkezli Tarih. New Yourk: Giulford Press, 1993.
2. Ward Churchill. Küçük Bir Soykırım Meselesi. 1492'den Günümüze Amerika'da Holokost ve İnkar. San Francisco: Şehir Işıkları, 1997.
3. C. L. R. James. Siyah Jakobenler: Toussaint L'Ouverture ve San Domingo Devrimi. New York: Eski, 1989.
4. Arno J. Mayer. Gökler Neden Kararmadı Tarihte "Nihai Çözüm". New York: Pantheon Kitapları, 1988.
5. David Stannard. Amerikan Holokost: Yeni Dünyanın Fethi. Oxford Üniversitesi Yayınları, 1993.
