Tam elli yıl önce, 5 Ağustos 1966'da Mao Zedong, Çin'deki Kültür Devrimi'nin aslında başlangıcına işaret eden ünlü sloganını "Karargahta ateş et" (Çin paoda sylinbu) öne sürdü. Başkan Mao tarafından şahsen yazılan Dazibao, 9. Çin Komünist Partisi Merkez Komitesinin 11. Plenumunda duyuruldu. Revizyonizm ve bürokrasi ile suçlanan Çin Komünist Partisi aygıtının eleştirisini içeriyordu.
Mao, "Karargahta ateş" sloganını öne sürerek, parti liderliğindeki "kapitalist yolun destekçilerine" karşı bir mücadele ilan etti ve aslında bu yolla parti üzerindeki gücünü ve kontrolünü güçlendirmeye çalıştı. Bu slogan, öğrencilerden toplanan hungweipings (“Kızıl Muhafızlar”) ve işçilerden toplanan zaofanglar (“isyancılar”) olan gençlik saldırı müfrezeleri tarafından uygulamaya konacaktı. Aynı zamanda Çin aydınlarının "eski" nesline, parti liderliğine ve idari işçilere karşı yönelen Kültür Devrimi'nin ana itici gücü oldular. Tabii ki aslında buna ideolojik bir şekil verilen Çin liderliğindeki banal bir güç mücadelesi neden oldu. Çin Komünist Partisi liderliğindeki rakiplerini yenmek isteyen Mao Zedong, gençlik oluşumlarının yanı sıra ona sadık devlet ve kamu güvenliği organları olan Çin Halk Kurtuluş Ordusu'nun desteğine güveniyordu. "Kültür Devrimi"nin kurbanları başlangıçta Mao Zedong'un gidişatından memnun olmayan parti aparatçikleriydi, ancak kurbanların sayısı çok hızlı bir şekilde herhangi bir yöneticiyi, aydını ve ardından herhangi bir nedenden dolayı olmayan sıradan Çinlileri kapsayacak şekilde genişledi. genç fırtına askerlerine yakışır.
Kültür Devrimi sırasında "Dört Kalıntı" ile savaşma ilkesi uygulandı. Kültür Devrimi'nin farklı liderleri farklı fenomenleri onlardan anladıkları için bu "dört kalıntının" ne olduğu tam olarak açık değildi. Aynı zamanda, "Dört Kalıntı" ya karşı mücadelenin genel anlamı, Çin'de Komünist Partinin gücünün kurulduğu 1949 yılına kadar var olan Çin kültürünün genel yıkımıydı. Bu nedenle, eşsiz Çin uygarlığının neredeyse tüm kültürel değerleri - mimari anıtlar, edebi eserler, ulusal tiyatro, sıradan Çinlilerin evlerinde tutulan ataların kitapları, sanat eserleri - "karargahtaki ateş" altında kaldı. Kültürel değerlerin çoğu, Kültür Devrimi sırasında geri dönüşü olmayan bir şekilde yok edildi. Yabancı kültürle bağlantılı hemen hemen her şey yıkıma maruz kaldı - yabancı yazar ve şairlerin eserleri, klasikler de dahil olmak üzere yabancı bestecilerin müzikli kayıtları, yabancı kesim kıyafetleri. Elbette tüm bu eşyaların satıldığı dükkânlar, kütüphaneler, müzeler, orada patlayan Kültür Devrimi'nin genç savaşçılarının devrimci ruha aykırı nesneler bulduğu özel apartmanlar da tamamen yıkıldı.
Kültür Devrimi'nin en ünlü katılımcıları kuşkusuz Kızıl Muhafızlardı. Rusça'da bu kelime ortak bir isim haline geldi, onlara maksimalist denir - "her şeyi ve herkesi" devirenler, bazen sadece holiganlar. Aslında, çeviride "Kızıl Muhafızlar" anlamına gelen Kızıl Muhafızlar, başta öğrenciler olmak üzere seferber öğrenci gençliğinin müfrezeleriydi. Resmi olarak, Kızıl Muhafızlar, pratik eylemlerinde kendi Marksizm-Leninizm-Maoizm anlayışları tarafından yönlendirilen tamamen özerk gençlik müfrezeleriydi. Aslında, bizzat Mao Zedong ve karısı Jiang Ching tarafından yönetildiler. Bu, Çinli aydınlara, partiye ve idari işçilere karşı eylemlerinin neredeyse tamamen dokunulmazlığını açıklıyor. Kendilerini Kültür Devrimi'nin yaratıcıları ve revizyonistlere ve bürokratlara karşı savaşçılar olarak ilan eden Kızıl Muhafızlar, neredeyse tüm öğretmenleri, yaratıcı entelijansiya temsilcilerini içeren "eski düzenin savunucularını" sınır dışı ettiler. Genellikle genç fırtına birliklerinin eylemleri, öğretmenleri zorbalık ve dövme karakterini aldı. Pek çok parti çalışanı ve öğretmeni Kızıl Muhafızlar tarafından dövülerek öldürüldü, bazıları yaptıkları zorbalıktan utanarak intihar etti. Aynı zamanda, Kızıl Muhafızlar, Çin devriminin düşmanlarıyla uğraştıklarından tamamen emin olduklarından, eylemlerinden hiç pişman olmadılar. Daha çetin bir mücadelenin gerekliliğine dair ateşli açıklamalarda bulunan gençlik liderleri de onları buna teşvik etti.
Tüm dini yerler - Budist ve Taocu tapınaklar ve manastırlar, bir kısmını fırtına birliklerinin yıkmayı başardığı Çin Seddi - Kızıl Muhafızların hedefi haline geldi. Pekin Operası'na saldıran Kızıl Muhafızlar, tüm tiyatro sahnelerini yok etti. Sokaklarda, militanlar alçakgönüllü giyinmeyen veya "Kızıl Muhafızların" görüşüne göre kışkırtıcı saç stilleri olan yoldan geçenlere saldırdı. Ayakkabılarının topuklarını kırıp örgülerini kestiler, erkekler sivri burunlu ayakkabılarını kırdı. Kızıl Muhafızların bazı müfrezeleri aslında evlere giren ve sahiplerini devrimci güvenilirlik açısından kontrol etme bahanesiyle onları yağmalayan suçlu gruplarına dönüştü.
Şaşırtıcı bir şekilde, Kızıl Muhafızların eylemleri, açıkça suç çağrışımına sahip olanlar bile, Çin kolluk kuvvetlerinin muhalefetiyle karşılaşmadı. Çin Kamu Güvenliği Bakanlığı'nın polisi varlığını sürdürmesine ve süregelen hukuksuzluğu oldukça durdurmasına rağmen, yaşananlara müdahale etmemeyi tercih etti. Bunun nedeni, 1967'de Pekin Belediye Başkanı olarak atanan ÇHC Kamu Güvenliği Bakanı Albay General Xie Fuezhi'nin (1909-1972), Kızıl Muhafızlara doğrudan destek sağlamasıydı. Xie Fuezhi, kitlelerin devrimci enerjisinin bir tezahürü olduğu için, Kızıl Muhafızlar tarafından işlenen cinayetlere ve şiddete dikkat etmemeleri için bizzat polis memurlarına çağrıda bulundu.
Zaofan müfrezelerinde ağırlıklı olarak genç vasıfsız işçiler bulunuyordu. Liderleri en fazla otuz yaşındaydı ve Zaofan'ın büyük kısmı çok daha gençti. Birçok genç insan gibi, Zaofanglar da aşırı saldırganlık, vasıflı işçiler veya parti işçileri de dahil olmak üzere, mülk açısından Zaofangların kendisinden çok daha iyi yaşayan eski nesillerin reddi ile karakterize edildi. Zaofan örgütleri Çin'deki birçok şehirde yerleşikti, ancak hareketin ana merkezleri Pekin, Şanghay, Nanjing ve Guangzhou idi. Zaofani, asıl görevlerinin Kültür Devrimi'ni fabrikalarda, fabrikalarda ve ayrıca genç kadrosu arasında "isyan" müfrezelerinin üyeleri olan çeşitli ofislerde uygulanması olduğunu düşündü.
Mao Zedong, Zaofan'ın yardımıyla işçilerin özyönetim yapılarını yaratmak istedi, bu yüzden başlangıçta onların inisiyatifini memnuniyetle karşıladı. Özellikle Şanghay'da Zaofan grupları Çin Komünist Partisi'nin şehir komitesini ele geçirdi ve Şanghay Komünü'nü kurdu. Mao Zedong bu eylemi destekledi, ancak Çin genelinde işletmelere ve parti yapılarına el konulması istenen sonuca yol açmadı. Zaofanglar, parti yapılarını veya girişimlerini tam olarak yönetmek için ne eğitimden, ne yönetimden ve hatta günlük deneyimden yoksundu. Bu nedenle, sonunda eylemlerini tamamlamak için iki seçenek vardı - ya parti çalışanları arasından "eski kadroları" çağırdılar ya da gerçek bir kaos başladı.
Çin'deki Kültür Devrimi'nin bir sonucu olarak, Kızıl Muhafızlar ile Zaofanglar arasında çatışmalar başladı. Kızıl Muhafızlar, zengin ebeveynlerin ve yetkililerin çocukları ve "siyah" - işçi ve köylülerin çocukları olan "kırmızı" olarak ayrıldı. İki grup arasında koşulsuz düşmanlık vardı. Elbette, Zaofang ve Kızıl Muhafızlar da sayısız çelişkiye sahipti. Bazı şehirlerde, şehir parti komiteleri, Kızıl Muhafızların Zaofanglara karşı korumasından yararlanmaya çalıştı, diğer şehirlerde ise tam tersi.
Çin dışında da dahil olmak üzere yaygın olarak bilinen, sözde aldı. Vuhan Olayı. O sırada Wuhan Askeri Bölgesi komutanlığı görevini yürüten General Chen Zaidao komutasındaki Çin Halk Kurtuluş Ordusu'nun birimleri, "karşı-devrimci grupları" pasifize etmek için Wuhan'a gönderildi. Ancak general, yalnızca partinin şehir komitesini savunmaya çalışan parti aktivistlerini değil, aynı zamanda Kızıl Muhafızların müfrezelerini de yendi. Aynı zamanda, Çin Kamu Güvenliği Bakanı Albay General Xie Fuzhi'yi tutukladı. Chen Zaidao'ya sadık askerler, Zhou Enlai'yi taşıyan uçağın Wuhan'a inmesini engelledi. Bu, Mao Zedong'un kendisine karşı aşırı derecede itaatsizlik gerçeğiydi. Çin Halk Kurtuluş Ordusu'nun üç piyade tümeni General Chen Zaidao'yu pasifize etmek için Wuhan'a gönderildi. Ordu birlikleriyle çatışmak istemeyen Chen Zaidao, yetkililere teslim oldu ve ardından görevinden alındı. Yine de, General Chen Zaidao'nun eylemleri, ordunun öfkeli Kızıl Muhafızların ve Zaofang'ların yasadışı eylemlerini bastırmaya katılımının ilk örneğiydi.
Kültür Devrimi, Başkan Mao'nun kısa sürede farkına vardığı Çin'e birçok sorun getirdi. "Cini şişeden çıkardığını" fark etti ve Kızıl Muhafızların ve Zaofangların müfrezeleri artık sadece rakipleriyle uğraşmakla kalmıyor, aynı zamanda kendi gücünü de tehdit ediyor. Ne de olsa, sonunda Mao Zedong başkanlığındaki ÇKP Merkez Komitesi'nin liderliğine karşı çıkarak ikincisini "eski bir gerici" ilan etmeleri mümkündür. Ayrıca, ülke gerçek bir kaos içindeydi. İşletmeler, onları yakalayan Zaofani üretim sürecini düzenleyemediği için çalışmayı durdurdu. Aslında kültürel yaşam durmuş, Kızıl Muhafızların ele geçirdiği eğitim kurumları çalışmamıştı.
Kızıl Muhafızlara ve Zaofanglara tam hareket özgürlüğü için izin verildiği anda, faaliyetlerini bastırmak için bir karar verildi. Bu, ünlü "Karargahta yangın" adresinden tam bir yıl sonra oldu. Mao Zedong, Kızıl Muhafızları siyasi olarak olgunlaşmamış gençleri, karşı-devrimcileri çağırdı ve onlara karşı Çin Halk Kurtuluş Ordusu ve Kamu Güvenliği Bakanlığı'ndan birlikler gönderdi. 19 Ağustos 1967'de 30 binden fazla PLA askeri, şehrin Kızıl Muhafızlardan gerçek "temizlenmesinin" altı gün sürdüğü Guilin'e girdi. "Kızıl Muhafızlar" müfrezelerinin tüm üyeleri imha edildi. Eylül 1967'de Kızıl Muhafızların liderliği, "Kızıl Muhafızlar" ın tüm birimlerini ve örgütlerini dağıtmaya karar verdi. 27 Nisan 1968'de, Zaofan birliklerinin birkaç lideri ölüm cezasına çarptırıldı ve Şanghay'da alenen idam edildi. Beş Kızıl Muhafız lideri bir domuz çiftliğinde çalışmak üzere gönderildi. Toplamda, yalnızca 1967 sonbaharında, bir milyondan fazla genç Çin'in uzak bölgelerine - dünün Kızıl Muhafızları ve Zaofanglarına - sürgüne gönderildi. Şimdi, sürgünler konumunda, Çin eyaletinin ekonomisini yükseltmek zorunda kaldılar. Çinli gençlerin Kızıl Muhafızlardan ve Zaofanglardan "temizlenmesi" 1970'lerin başına kadar devam etti. Bu zamana kadar ıslah işçiliği için illere sürülen gençlerin sayısı 5,4 milyonu aştı.
Bunu 1971'de Mao Zedong'a en yakın askeri liderler arasından grubun yenilgisi izledi. Bu grubun başında, o zamana kadar Başkan Mao'nun resmi halefi olarak kabul edilen Çin Savunma Bakanı Mareşal Lin Biao (nafoto) vardı. Resmi versiyona göre, Mareşal Lin Biao, Marksizmi, Troçkizmi ve sosyal faşizmi saptırmakla suçladığı Mao Zedong'u devirmek için bir komplo hazırlıyordu. Ancak komplocuların planları biliniyordu. 13 Eylül 1971'de Lin Biao ve birkaç arkadaşı kuzeydoğuya uçmaya çalıştı, ancak yakıt eksikliği nedeniyle uçak düştü. Bir dizi yüksek rütbeli general ve üst düzey HKO subayı tutuklandı, yaklaşık bin asker görevlerinden alındı.
1972'de Çin güvenlik güçlerinde Kızıl Muhafızların ana patronlarından biri olarak adlandırılan Albay General Xie Fuzhi aniden öldü. Aynı yıl, öfkeli gençliğe karşı orduyu ilk çeviren General Chen Zaidao rehabilite edildi. Ancak Kızıl Muhafızlara karşı dönüş, Kültür Devrimi'nin sonu anlamına gelmiyordu. Sadece daha organize ve pragmatik bir biçim aldı. Şimdi Kültür Devrimi'nin kurbanları, örneğin, Çin'in ulusal azınlıklarının temsilcileri, özellikle de düşman devletler için çalışmakla suçlanan İç Moğolistan'daki Moğollardı (bildiğiniz gibi, Moğolistan en yakın müttefiki ve destekçisiydi). Orta Asya'da SSCB ve Çin Moğolları, açıkça Çin'deki Moğol Halk Cumhuriyeti'nin potansiyel bir beşinci kolu olarak kabul edildi).
Kültür Devrimi, Çin'in gelişimine büyük zarar verdi ve bu ülkenin modern liderliği tarafından olumsuz olarak değerlendirildi. 1981'de ÇKP şöyle bir karar kabul etti: “Kültür Devrimi hiçbir anlamda bir devrim ya da sosyal ilerleme değildi ve olamaz … liderin hatasıyla yukarıdan kaynaklanan ve karşı-devrimciler tarafından kullanılan bir kargaşaydı. partiye, devlete ve tüm çok uluslu insanlara ciddi felaketler getiren kargaşa."
