Klan sisteminin çöküşünden ve Eski Rusya'nın ortak-bölgesel yapısının oluşumundan bahsetmişken, bu sürecin tek seferlik olmadığı anlaşılmalıdır. 10. yüzyılın sonundan 11. yüzyılın sonuna ve muhtemelen 12. yüzyılın başına kadar oldukça uzun bir zaman aldı.
Hem Rus-Rusya tarihinde hem de diğer Avrupa ülkelerinde ve hatta Amerika Birleşik Devletleri'nde en önemli faktör topluluktu ve bugün de öyle. Ancak topluluk, farklı tarihsel koşullarda ciddi değişiklikler geçirerek muazzam bir evrim geçirdi. 10. ve 20. yüzyıl toplulukları arasında eşitlik sadece isim olarak vardır, çünkü birincisi akrabalık ilkesine, ikincisi ise ekonomik bir ilkeye dayanmaktadır. Ve incelediğimiz dönemde, devlet öncesi yapıdan devlete geçişi belirleyen de cemaatin doğuşu olmuştur. Ama önce ilk şeyler.
8. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar eski Rus, klan ve komşu topluluğu, tarımsal ve ekonomik bir temelde değil, akrabalık temelinde inşa edildi.
XIV yüzyılın ortalarından itibaren, Rusya'nın gelişiminde yeni bir dönemin oluşması ve köylünün bir tarımsal üretici olarak ortaya çıkmasıyla birlikte topluluklar, her şeyden önce yansıyan tarımsal ilişkileri düzenlemeye başladı. bu dönemin belgelerinde (dilekçelerde).
şehir devleti
Rusya'da yaygınlaşan yeni siyasi sistem, çoğu okuyucu tarafından Novgorod'un "cumhuriyetçi" sistemi olarak biliniyor. Tescili olmasaydı, o dönemden bize ulaşan mimarlık ve edebiyat anıtlarından bildiğimiz tarihi ilerleme mümkün olmazdı.
Rusya'nın her yerinde, volostlu şehir yavaş yavaş (bir kabile veya aşiret prensliği yerine) yeni bir bölgesel siyasi birim haline geldi; bu, Yunan politikalarına benzer şekilde, araştırmacıların bir şehir devleti (I. Ya. Froyanov ve onun tarihçileri) olarak adlandırdı. okul).
Herhangi bir Rus şehri, nasıl kurulduğuna bakılmaksızın, böyle bir yapıya sahip oldu. Rurikoviçlerin birçok torunu vardı ve hepsi kendileri için şehirler buldular. Bazı prenslerin Rusya'da nasıl hareket ettiğini görebilirsiniz: Novgorod'dan Tmutarakan'a. Yine geleneksel olarak Novgorod'dan bildiğimiz yapı, 12. yüzyıldan beri Rusya'nın tüm şehirlerinde mevcut.
Doğu Slavların şehir devletleri, komünal-bölgesel sistemin siyasi yapıları olarak, kolonizasyon yolları boyunca, "çöllerde" - her şeyin sıfırdan gerçekleştiği ormanlarda kuruldu. Ve bunu hatırlamak önemlidir.
Merya ve Slav kolonizasyonu
Topluluk nasıl oluştu?
Böylece aşiret sisteminin çöküşüyle birlikte komşu bir topluluk oluşmaya başlar. Novgorod örneğinde nasıl oluştuğu görülebilir.
Başlangıçta, Novgorod'daki nüfus şehir taraflarına bölündü. Arkeolojik veriler, boyar topraklarının veya ilk klanların mülklerinin bir klan, jenerik karaktere sahip olduğunu göstermektedir.
X'ten XIV yüzyıllara kadar olan dönemde. aynı arazileri işgal ettiler ve aralarındaki bölgeler XI-XII yüzyıllardan itibaren inşa edilmeye başlandı.
XII. Yüzyılın 80'li yıllarından itibaren kent uçları oluşturulmuştur.
Uçlara yakın bir "yüzüncü" sistem var. Yüzüncü yıl sistemi, genel değil, bölgesel-toplumsal bir askeri organizasyonun açık bir işaretidir. Centennial ve Konchansk sistemleri şehirde çizgili bir şerit oluşturur.
Böylece, XI-XII yüzyıllarda. aşiret klanlarının yanında komşu bir topluluğun göründüğü bir bölgesel topluluğun oluşumu gerçekleşir.
Klan ilişkilerinin dağılması sırasında, bir yerde Rusya'nın darbeleri altında öldü ve bir yerlerde eski asalet değiştirildi. Kalabalık aileler şehrin dışında bir toplulukta (ipte), şehirlerde ise sokaklarda ve uçlarda birleşir. Şehir ve kırsal bölgeler bir ve ayrılmaz bir bütündü: "köylüler" ve "kasabalılar" diye bir ayrım yoktu.
XI yüzyılın başında Kiev, 400 kilisenin, 8 fuarın ve insanların - bilinmeyen bir sayının olduğu "devasa ve zengin" bir ortaçağ şehri oldu. Şehir sadece Slavlar tarafından değil, İskandinavya'nın her yerinden Varanglılar, farklı ülkelerden tüccarlar vardı. Ancak Kiev gibi çok büyük bir şehir bile “büyük bir köy” idi. Tarımsal ilkel ekonomi bu toplumda mutlaktı.
Böylece jenerik ilişkilerin yerini yeni siparişler alıyor. Ve kabilenin yerini modern terimi kullanmak gerekirse bir volost, prenslik veya şehir devleti alıyor. Bu işlem uzun zaman alır.
Veche
Arazi tüm cemaatin mülküydü. Prensler ve mangalar, bölge dışı yapılar olarak toprak mülkiyetine sahip değildi, ancak askeri ganimet ve haraç geliri pahasına yaşadılar. Toprak mülkiyeti, prenslerde yalnızca XIII yüzyılın ortalarından itibaren ortaya çıkar. Kesin olarak bildiğimiz birkaç arazi satın alma işlemi, yalnızca manastırlar ve kiliseler için edinilen arazilerin kanıtıdır.
Tüm özgür silahlı adamların veya vechelerin halk meclisi, tüm kabileden önce olduğu gibi, modern bilim dilinde, tüm volost veya toprak, şehir devleti veya topluluk için bir hükümet biçimiydi.
Bu dönem halk egemenliği ya da veche ve doğrudan demokrasi dönemi olarak adlandırılabilir. Yavaş yavaş, silahlı milislerin, savaşçıların öneminin ve gücünün artmasıyla birlikte, şehir devleti politik olarak bağımsız bir yapı olarak güçlendi ve kuruldu.
Sadece bu koşullarda, Novgorod huş ağacı kabuğu mektuplarından bildiğimiz, kasaba halkının ticari, ekonomik, günlük ve hatta aşk yazışmalarına tanıklık ettiğimiz nüfusun kitlesel okuryazarlığı ortaya çıkabilir. Bu fenomen sadece Novgorod'da değil, Rusya'nın her yerinde ve tüm topraklarındaydı.
Kentin "en yüksek yönetim biçimi" olarak Veche, kalıcı, yerleşik bir biçime sahip değildi. Hayat böyle eylemlere ihtiyaç duymadı. Ve günümüzde olduğu gibi durmadan “yasalar çıkarmaya” gerek yoktu. Dış tehditler veya iç suistimallerin neden olduğu kriz dönemlerinde, en önemli sorunlar üzerinde en sık olarak toplanan tüm özgür insanların bir veche veya toplantısı, "yürütme gücü" kaybolduğunda ve yönetimin ölümüne yol açtığında yıllıklara yansıdı. son.
Prens
Prensin önemi de değişti, Rus topraklarının bir temsilcisinden valisi, üstün hakkı olmayan bir yürütme gücüne dönüştü.
Günlük yaşamda yönetim, şehrin seçilmiş yetkilileri tarafından gerçekleştirildi. Prens ordunun başıydı, ekibi aracılığıyla volostun savunucusu ve "bin" - şehir milisleri, şahsen mahkemelere yöneldi.
Devam eden kolonizasyon ve beylikler arasındaki haraç mücadelesi koşullarında, prensin başında olduğu kamu gücünün varlığı, mücadelede başarıyı sağladı.
Prense, virs ve satışlar (para cezaları ve ücretler) ve diğer şehirlerden haraçlar pahasına bir "maaş" sağlandı. "İlkel" yürütme gücü tarafından kötüye kullanılmadan olmaz.
Bölgenin gelişmesiyle birlikte, şehir milislerinin bir savaş birimi olarak önemi arttı. Ve bu, prensleri kasaba halkının kararlarını giderek daha fazla hesaba katmaya zorladı.
Topluluğun görevi, prensi volost'a bağlamak için kendi askeri ve "yürütme gücüne" sahip olmaktı. Savaşta cesaret göstermek için kendisi için daha iyi bir "masa" bulmaya çalışan prensin görüşleriyle çoğu zaman örtüşmüyordu. Şehrin çıkarlarına da aykırı olabilecek bir savaş.
Prens, yalnızca milislerin desteğiyle düşmanlıkları yürütebildiğinde, katılımı olmadan hassas başarılar elde etmenin imkansız olduğu bir durum ortaya çıktı. Prens, bazen "sırtlığa" rağmen, bir yargıç olarak görevlerini yerine getirmekten kaçındı, bu işlevi tiunlara devretti ve genellikle gücünü ciddi şekilde kötüye kullandı. Yavaş yavaş, mücadele sırasında, şehir topluluğu prensleri sınır dışı ettiğinde veya modern dilde hizmetlerini reddettiğinde bir mekanizma kurulur. "Yol açık" ifadesi ile tanımlandı.
Ekonomik ve sosyal değişimler
Klanın dağılmasıyla, komşu bir topluluğun ortaya çıkmasıyla birlikte bir zanaatı ayırma süreci başladı, işbölümü başladı, ancak tüm bu süreçler henüz yeni başlıyordu. Yazılı mevzuat oluşturuluyor, örf ve adet hukukunun bir kaydı ve Rusya'da meydana gelen değişikliklerin bir kaydıydı.
Bölgesel bir iz taşıyan bir ölçü ve ağırlık sistemi olan Rusya'nın para sistemi oluşturuluyor. Kredi ve tefecilik var, faiz oranları, hem ticaret hem de misafir (uzun mesafeli ticaret) gelişiyor, Konstantinopolis, Kırım'da Rus ticaret noktaları beliriyor, konuklar Orta Doğu'ya ulaşıyor.
Bu geçiş döneminde, bir yandan aşiret döneminden gelen birçok sınıf öncesi emir önemli bir rol oynamaya devam ediyor. Aynı zamanda, mülk tabakalaşmasıyla ilgili anlar ivme kazanıyor.
“Hiç maliyeti yok çünkü ölü yatıyor. Bundan daha iyi savaşçılar. Sonuçta, erkekler bundan daha fazlasını alacak."
Özgür ve özgür olmayanlara (yabancı kabilelerden köleler) ek olarak, bir dizi yarı özgür kategori ortaya çıktı. Örneğin, prensler de dahil olmak üzere dışlanmışlar (toplulukla temasını kaybetmiş insanlar) ortaya çıkar.
Klanın sağladığı korumanın ortadan kalkmasıyla birlikte, kabile üyelerinden - kölelerden oluşan bir köle kategorisi ortaya çıkıyor. Ondan önce Rusya'da kölelik diye bir olgu yoktu. Prens Vladimir Monomakh (ö. 1125), faizi sınırlamak ve özgür bir kişinin borçlar nedeniyle köleliğe, köleliğe geçişini düzene sokmak için bir reform gerçekleştirdi.
bölgesel parçalanma
Komşu topluluğun ortaya çıkmasının sonucu, Kiev başkanlığındaki Rus topraklarından bağımsızlıkları için savaşan yeni volostların ve şehir devletlerinin oluşumu ve kalıcı oluşumu, volostun eski şehirleriyle ve kendi aralarında. Bu sonsuz bir "egemenlik geçit töreni" idi ve soylu ailenin büyümesi buna katkıda bulundu.
Çok sayıda askeri liderin varlığı, bu dönemde gözlenen erken devlet veya devlet öncesi kurumların ortaya çıkmasının en önemli koşuluydu.
Şehir devletlerinin hem Kiev'in otoritesi altından hem de eski şehirlerinin altından ayrılma ve ayrılma arzusu, şehirlerdeki yürütme ve yargı makamlarını yönetmeye hazır mangalara sahip prenslerin varlığıyla pekiştirildi.
Toprakların Hıristiyanlaştırılması devam ediyor ve kilise binalarının büyümesi, şehir devletlerinin kendi kutsal merkezlerine sahip olma arzusundan kaynaklanıyor. Kendi metropollerini elde etme girişimi de bu hareketle bağlantılıdır. Dolayısıyla, Rusya, Konstantinopolis'ten Yunanlıları değil, Rusları almayı başardıysa, o zaman diğer şehirler kendilerini Kiev'in manevi hegemonyasından yeniden inşa etmeye çalışıyorlar.
Ve bu, Kiev'deki kuzeydeki Ayasofya şehirlerinin milislerinin yenilgisiyle kanıtlanıyor. Bu, bir dine küfür ya da düşman şehrini alan savaşçıların basit öfkesi değildi. Buradaki kökler, düşman şehirlerin tapınaklarına her şeyden önce, yenilgileri kutsal korumayı yok eden manevi merkezleri olarak bakıldığında, bu dönemin insanlarının zihniyetinde çok daha derindir. koruma.
Bütün bunlar, toprakların parçalanmasına katkıda bulundu ve doğal olarak Rusya'yı tamamen mikroskobik bir volost, toprak veya şehir devleti yığınına dönüştürdü.
Çıktı
Özetle. Doğu Slavlarının Rusya'nın önderliğinde bir süper birlik halinde birleşmesi, klan sisteminin çöküşüne ve siyasi biçimi şehir devleti olan komşu bir topluluğa geçişe yol açtı.
Bölgesel-komünal yapı doğal olarak büyük siyasi yapıların sürekli parçalanmasına yol açtı.
Doğrudan, ilkel bir demokrasi sistemi ancak sınırlı sayıda katılımcı vatandaş-kasaba halkı içinde mümkün oldu.
Bu doğal bir egemenlik süreciydi. Ve kroniklerin Rus topraklarının eski birliği hakkındaki şikayetleri, bu birlik şartlı olduğu için sadece birçok araştırmacıyı yanılttı. Ve aşiret izolasyonunun düşmesiyle hemen dağıldı.
Çünkü bu tarihsel dönemde ve böylesine geniş ama kıt bir bölgede, tüm Rus beyliklerini bir araya getirebilecek hiçbir mekanizma veya yönetim sistemi yoktu. Ve böyle bir hedef olamaz: bunu neden yapsın?
Her Rus toprağı, Tatar-Moğol istilasından sonra ortaya çıkan tehditlerle kesinlikle kıyaslanamaz olan bozkır baskınlarıyla bile dış askeri baskıyla bağımsız olarak başa çıktı.
Bu sürecin belirli topraklar örneğinde nasıl gerçekleştiğini bir sonraki makalede ele alacağız.
