Bu yazıda Moğol boylarının Cengiz Han liderliğinde birleşmesinin nasıl olabileceğini ve Moğolların bu sonuçları nasıl elde ettiğini açıklayarak siyaset bilimi ve antropolojik teorilere dayanan modern bilimsel görüşlerden bahsedeceğim.
Makale, Moğol istilasının arifesinde ve fethi sırasında Çin'deki duruma ayrılmış bir döngünün parçası olarak yazılmıştır.
Göçebe imparatorluk nasıl ortaya çıktı?
Dış gözlemciler, özellikle tarım ülkelerinden gelen elçiler gibi görünen göçebe imparatorluklar, imparatorlukları karizmatik ve abartılı göçebe liderler tarafından yargılayan güçlü devletler, aslında fikir birliği ve anlaşmalar üzerine kurulmuş kabile konfederasyonlarıydı.
Bir devlet veya erken bir devlet biçimi biçiminde tek bir Moğol ulusu, 12. yüzyılın sonuna kadar var olamazdı. Liderin ölümü meydana gelir gelmez, birlik dağıldı ve üyeleri daha avantajlı kombinasyonlar aramak için göç etti. Ulus bile bir tür çömlek birliği anlamına gelmiyordu. Ulus ya da irgen sadece bir halk, sıradan bir halk ya da aşirettir. Ulusu oluşturan insanlar ve sadece insanlardır, geri kalan her şey türevdir.
Sıradan üyeler genellikle dışarıdan yiyecek almamak için var olamazlardı, bu yüzden sık sık kampanyalar başlattılar. Cengiz Han'ın altında, ganimetin% 40'ına kadarı tam olarak sıradan askerlere gitti ve ele geçirilenler temiz bir şekilde dağıtıldı.
Moğol ulusu, antropolojik şeflik kavramının altına düşer: eşitsizlik, birinin başında bir liderin hakim olduğu çeşitli kabile gruplarının varlığı ve dernek üyelerinin eşitsizliği vardır.
Şeflik, bin (basit şeflik) veya on binlerce üye (karmaşık şeflik), bölgesel bir yerleşim hiyerarşisi, merkezi hükümet, teokratik kalıtsal liderler ve asaleti içeren sosyo-politik bir organizasyondur. eşitsizlik, ancak zorlama ve baskıya yönelik devlet mekanizmaları yok.
XII'nin sonlarında - XIII yüzyılın başlarında Moğol ulusları hakkında söylenebilecek şey tam olarak budur. Aynı zamanda lider, kişisel çıkar adına değil, yalnızca tüm topluluğun “iyiliği için” hareket edebilir. Bu yönde ne kadar çok hareket ederse, "ulusu" o kadar büyür.
Ama bu yapıda devletten bir şey varsa, o halde devlet değildir.
Liderler polis ve diğer devlet baskı mekanizmalarına sahip değildi ve herkesin çıkarına hareket etmek, maddi değerleri yeniden dağıtmak ve toplumu ideolojik olarak sağlamak zorunda kaldı. Bu kural hem tarım hem de göçebe toplumlar için evrenseldir. Bu bağlamda, Cengiz Han, düşmanlarına karşı acımasız ve cömert, kabile üyelerine yardım eden tipik bir başarılı göçebe liderdir. Hem takipçilerinden hem de haleflerinden ve diğer göçebe etnik gruplardan farklı değildi. Bu tür bir güç, “rızaya dayalı” veya otoriteye dayalı olarak adlandırılabilir.
Moğollar da işte böyle koşullarda bir imparatorluk kurdular.
XX sonlarında - XXI yüzyılın başlarında Rus ve Batı tarihçiliği, göçebe imparatorlukların (ve sadece Moğolların değil) ortaya çıkmasının nedeninin bozkır halkının açgözlülüğü ve yırtıcı doğası, bozkırın aşırı nüfusu, iklimsel felaketler, ihtiyaç olduğuna inanmaktadır. maddi kaynaklar,çiftçilerin göçebelerle ticaret yapma isteksizliği ve son olarak, tüm dünyayı fethetmek için onlara yukarıdan verilen hak (Fletcher J.). Batılı tarihçilik de kişisel faktörü ve liderlerin karizmasını göz ardı etmez (O. Pritzak).
Göçebe toplumun ekonomisi ve yapısı
Aynı zamanda, göçebenin ekonomik tipi pratik olarak çok az değişti ve aynı karaktere sahipti: İskitler arasında olduğu gibi, Hunlar arasında olduğu gibi, Türkler arasında olduğu gibi ve hatta Kalmıklar arasında vb. yapı.
Göçebe bir ekonomi, üretimde yer almayan hiyerarşik oluşumları desteklemek için artık üretemezdi. Bu nedenle birçok araştırmacı, göçebelerin bir devlete ihtiyacı olmadığına inanmaktadır (T. Barfield).
Tüm ekonomik faaliyetler klan içinde yürütüldü, nadiren kabile düzeyine ulaştı. Hayvancılık süresiz olarak biriktirilemedi, dış çevre bu süreci sıkı bir şekilde düzenledi, bu nedenle fazlalığı (yalnızca fazlalığı değil) yoksul akrabalara otlatma veya “hediyeler” için dağıtmak, “topluluk” içindeki prestij ve otoriteyi artırmak için daha karlıydı. hediye” sistemi, ulusu artırmak için …
Herhangi bir baskı, özellikle de sürekli, göçlere neden oldu ve böyle bir lider bir gün uyanabilir ve kendini çıplak bozkırda yalnız bulabilir.
Ancak bir göçebenin münhasıran ekonomik sistemi çerçevesinde varlığı imkansızdı, farklı türde bir yiyecek elde etmek için bir tarım toplumu ile bir değişim gerekliydi, göçebelerde tamamen bulunmayan şeyler.
Komşu tarım devletleri bazen çeşitli nedenlerle (ekonomik, mali, siyasi) buna doğrudan müdahale ettiğinden, bu maddi değerleri elde etmek her zaman mümkün olmamıştır.
Ama göçebe bir toplum aynı zamanda doğal bir militarize oluşumdu: yaşamın kendisi, neredeyse doğuştan bir göçebeden bir savaşçı yarattı. Her göçebe tüm hayatını eyerde ve avcılıkta geçirdi.
Askeri bir örgüt olmadan düşmanlık yürütmek mümkün değildir. Bu nedenle, bazı araştırmacılar, göçebelerin merkezileşme derecesinin, onlarla aynı bölgesel sistemin parçası olan komşu tarım medeniyetinin büyüklüğü ile doğru orantılı olduğu sonucuna varmışlardır.
Ancak bu yine de hiçbir şeyi açıklamıyor. Moğollar, yeni kurulan "Jurchen soyguncuları" devleti zaten bir iç kriz yaşarken daha da güçleniyor ve bu oluşumun kendisine bile bir devlet denilemez.
Aynı zamanda birçok araştırmacı bu süreçte belirleyici olarak Cengiz Han'ın kişiliğine dikkat etmektedir. Cengiz Han'ın çocukluk olaylarından sonra, babasının ölümünden sonra akrabalarının yurdundan ayrılmasından sonra akrabalarına güvenmemesi önemlidir. Kabile sistemi altında mangalar yoktur, klan liderin “mangası”dır.
Görünüşe göre şeflik mekanizması, her durumda, klan sisteminden komşu-bölgesel topluluğa geçişin daha geniş yapısı çerçevesinde. Bir geçiş oldu mu? Harika soru. Öte yandan, bir klan toplumundan bölgesel bir topluluğa geçiş süreci başarılı olmadığı için, göçebe "imparatorlukların" sürekli yeniden üretimini açıklayabilen tam olarak budur.
N. N. Kradin sorusunun araştırmacısı tarafından belirtildiği gibi, "hanedanların" kurucularının rolü hakkında çok şey yazılabilir ve tüm "şeflikler", potansiyal veya erken devlet yapılarına dönüşmez.
Cengiz Han'ın imajında, Moğol birliğinde sadece en yüksek gücün yoğunlaşmaması önemlidir: Size "Yassy" yasalarının yalnızca Han tarafından değil, onun bir toplantısında kabul edildiğini hatırlatmama izin verin. diğer kabile üyeleri ve onların onayı ile.
Aynı zamanda, antik çağda kutsanmış olmasına rağmen, bozkırda bizzat Cengiz Han tarafından yürütülen mücadele sırasında gelişen geleneğin de taşıyıcısıydı. Hükümet çizgisini sıkı bir şekilde takip etmesine rağmen, bu onun otoriter, "yamyam" özlemlerinin meyvesi değil, kolektif kararların sonucuydu.
Komutanın tavsiyesinin bulunması, komutanın emir verme hakkını ortadan kaldırmaz. Ve göçebe yapının her bir üyesi, başarıyı sağlayanın tek adam liderinin emrinin yerine getirilmesi olduğunu anladı. Bu, yurttaş-savaşçının disiplin ihtiyacına ikna edilmesi gereken bir toplum değildi. Her küçük avcı, babasının avdaki emirlerine uymamanın ölüme veya ciddi yaralanmaya nasıl yol açtığını biliyordu: avda ve savaşta komuta birliği kanla yazılmıştır.
Bu nedenle tarihçiler, göçebe orduları, tarım toplumlarının aksine, ateş etmeye, dörtnala koşmaya, avlanmaya ve genellikle erken yaşlardan itibaren savaşmaya başladıkları hazır bir ordu halkı olarak adlandırır.
Mülkiyet ve bozkır
Çiftçilerin gücü, artı ürünü kontrol etmek ve yeniden dağıtmak için toplumun yönetimine dayanıyorsa, o zaman göçebe topluluk bu tür yönetim sistemlerine sahip değildir: kontrol edecek ve dağıtacak hiçbir şey yoktur, yağmurlu bir yağmur için kurtaracak hiçbir şey yoktur. gün, birikim yoktur. Bu nedenle, çiftçilere karşı her şeyi süpüren yıkıcı kampanyalar, göçebe psikolojisinin günümüzde yaşamasını talep etti. Hayvancılık bir birikim nesnesi olamazdı, ancak ölümü fakir bir akrabadan daha zengin bir akrabayı etkiledi.
Bu nedenle, göçebelerin gücü yalnızca dışsaldı, kendi toplumlarını yönetmeyi değil, dış topluluklar ve ülkelerle temasları amaçladı ve göçebe bir imparatorluk kurulduğunda ve güç her şeyden önce askeri hale geldiğinde tam bir biçim aldı.. Çiftçiler, vergi ve harçlar alarak toplumlarından savaşlar için kaynak çekerler, bozkır sakinleri vergi bilmez ve savaş kaynakları dışarıdan sağlanırdı.
Göçebe imparatorlukların istikrarı, doğrudan liderin tarım ürünleri ve kupaları - savaş zamanında, ayrıca haraç ve hediyeler - barış zamanında alma yeteneğine bağlıydı.
Dünya çapındaki “armağan” fenomeni çerçevesinde, yüce liderin hediyeleri ihsan etme ve yeniden dağıtma yeteneği, yalnızca maddi özelliklere sahip değil, aynı zamanda ideolojik bir bağlama da sahip olan temel bir işlevdi: hediye ve şans el ele gitti. Yeniden dağıtım, insanları böyle bir lidere çeken en önemli işlevdi. Ve genç Cengiz Han'ın "Collection of Chronicles" da tam olarak böyle göründüğü gibi, kariyeri boyunca cömert bir yeniden dağıtımcı olarak kaldığını düşünebiliriz.
V. Yan'ın ünlü romanlarından ve modern filmlerden tanıdığımız Cengiz Han'ın sinsi ve zorlu bir hükümdar ve komutan olarak sanatsal imajı, büyük bir liderin yeniden dağıtıcı olmak zorunda kaldığı gerçek siyasi durumu gizlemektedir. Bununla birlikte, bugün bile, yazarların "ününün" genellikle her şeyden önce yeniden dağıtım işlevini gizlediği modern başarılı projelerin yaratılması etrafında mitler doğmaktadır:
Reşid ad-Din, "Prens Temuçin" der, "giysileri [kendi başına] çıkarır ve geri verir, üzerinde oturduğu attan iner ve [onu] verir. Bölgeye sahip çıkacak, orduya sahip çıkacak ve ulusu iyi durumda tutabilecek türden bir insan."
Bozkır sakinlerine gelince, toplum sisteminin kendisi buna katkıda bulundu: en iyi ihtimalle çiftçilerden alınanlar basitçe yenebilirdi. İpek ve mücevherler öncelikle statüyü vurgulamak için kullanıldı ve köleler çiftlik hayvanlarından pek farklı değildi.
Yazar V. Yan'ın belirttiği gibi, Cengiz Han
"Sadece Moğollarıma karşı dürüst oldum ve diğer insanlara pipo çalan, bir keçiyi yakalayıp ondan bir kebap pişiren bir avcı gibi baktım."
Ancak, ölçeklendirmenin etkisiyle imparatorluğun yaratılmasına katkıda bulunan, savaş başarılarının yanı sıra yeniden dağıtım faktörüydü
Cengiz Han'ın zaferlerinden sonra, bozkırda on bir tümörden oluşan büyük bir güç oluştu. Mevcut göçebe birliği bozkırda yaşam ve mücadele için tamamen gereksizdi ve nükleerlerin ve kahramanların çözülmesi ölüm gibiydi, daha fazla varoluş ancak dış genişleme ile mümkün oldu.
Xi Xia'nın Tangut imparatorluğu üzerindeki ilk zaferlerden sonra, çok sayıda Uygur Hanlığı Cengiz Han'a hizmet etmeye gittiyse, o zaman batıya bir yürüyüşle kesintiye uğrayan Jin imparatorluğuna karşı savaşın sadece ilk aşamasında bir ordu vardı. Moğol ordusundan çok daha üstün bir ordu kurdu. Birçok araştırmacıdan sonra tekrar edelim: sadece askeri soygun için tasarlanmış bir soyguncu ve tecavüzcü ordusu.
Ölçekleme etkisi, göçebe bir imparatorluğun oluşumu üzerinde çalışmaya başladı
Ve bu Moğol olmayan birliklerle ilgili olarak, askeri disiplin ihlallerinin en acımasız kontrol ve bastırma yöntemleri uygulandı.
Bu ordu Moğollarla birlikte batıya doğru hareket etti ve oradaki sefer sırasında önemli ölçüde arttı ve böyle bir ordu ancak sürekli genişleme yoluyla korunabilirdi.
Rus beyliklerinin sınırlarındaki işgalden sonra oluşan ordu, yalnızca Moğol soyluları ve Moğol prensi tarafından yönetildi, ancak Tatar-Moğolların gelmesinden önce bu bozkırlarda yaşayan Kıpçaklar, Polovtsy vb.
Ancak fetihler devam ederken, yeniden dağıtım da mevcuttu, yani Moğol toplumunun potaya, sınıf öncesi yapısında, hatta zaten "imparatorluk" tarafından yüklenmiş olsa bile, bu işlev en önemli olarak kaldı. Böylece, Ogedei ve oğlu Guyuk, Mongke-khan, Khubilai geleneği sürdürdü ve birçok yönden Cengiz Han'ın kendisini aştı. Ancak verecek bir şeyi vardı, bu yüzden dedi ki:
“Ölüm vakti yaklaştığında [hazineler] hiçbir fayda sağlamadığı ve öbür dünyadan dönüşü mümkün olmadığı için, hazinelerimizi kalbimizde tutacağız ve ne varsa nakit ve ya da [başka] gelecek. vatandaşlar ve muhtaçlar, onların iyi isimlerini yüceltmek için."
Udegei, Sünn İmparatorluğu'nun bürokratik yönetim sisteminde çok popüler olan rüşvet ile hediyeler, hediyeler arasındaki farkı bile anlayamadı. "Hediye" karşılıklı bir hediye anlamına geliyordu, ancak bu her zaman gerekli değildi ve rüşvet her zaman onu alan görevlinin belirli eylemleri anlamına geliyordu. Ve zengin Orta Asya, İran ve Moğolistan'daki komşu ülkelerdeki bir kampanyadan sonra, dağıtılacak bir şey olmadığı ortaya çıktı ve bu yüzden Altın İmparatorluk ile acilen bir savaş başlattılar.
Savaş ve göçebe imparatorluk
Moğolların taktikleri, diğer göçebeler gibi, aynı Hunlar, rakiplerini açıklıklarıyla şımartmadı, ancak hayvanları avlama ve toplama sistemini tam olarak kopyaladı. Her şey düşmanın büyüklüğüne ve göçebe birliklerine bağlıydı. Böylece Moğol Kitan kabilesi 500 bin atlı ile avlandı.
Jin imparatorluğunun tüm Moğol istilaları aynı taktik ve kutsal plana göre gerçekleşti: üç kanat, üç sütun, Song'da da aynı şey oldu.
Xi Xia imparatorluğunun sınır bölgelerindeki ilk güç testi aynı şekilde gerçekleştirildi. Aynı zamanda, güçler dengesi her zaman dikkate alınmadı. Bu yüzden Moğolların Jin'e karşı ilk kampanyalarında, genellikle Jurchen birliklerinden önemli ölçüde daha düşüktüler. Bu dönemde Moğollar, başta diğer ülkeler olmak üzere Çin eyaletlerindeki durum hakkında pek az fikir sahibi oldular. Dünyayı fethetme iddiaları, şimdiye kadar, diğer şeylerin yanı sıra, koumiss içkilerinin neden olduğu Cennet Hanı'nın hırslarının sadece bir parçasıydı ve net bir program değildi.
Moğolların zaferlerini incelerken, taktiklerine ve silahlarına her zaman özel dikkat gösterildi.
Son 20 yılda canlandırma ve tarihi çevrede hakim görüş Moğolların tamamen ağır silahlarla donanmış olduğu yönünde olmuştur.
Elbette, Moğolların zengin mezarlarından elde edilen arkeolojik buluntular, örneğin Hermitage'da tutulan bu tür ekipman, orijinal olarak at binicileri olduklarını bildiren yazılı kaynakların aksine, bunu doğrular gibi görünüyor:
Plano Carpini, "İki ya da üç yay, ya da en azından bir tane iyi bir tane," diye yazdı Plano Carpini, "ve oklarla dolu üç büyük sadak, bir balta ve aletleri çekmek için halatlar … Demir ok uçları oldukça keskin ve her iki tarafta da kesilmiş gibi. iki ucu keskin kılıç; ve okları bilemek için her zaman sadak törpülerini taşırlar. Yukarıda bahsedilen demir uçlar, tahtaya yerleştirilmiş keskin, tek parmak uzun bir kuyruğa sahiptir. Kalkanları söğütten veya diğer çubuklardan yapılmıştır, ancak kamptan başka bir şekilde giyeceklerini ve imparatoru ve prensleri korumak için ve hatta o zaman bile sadece geceleri giyeceklerini düşünmüyoruz."
Başlangıçta Moğolların ana silahı yaydı, hem savaşta hem de avda kullanıldı. Üstelik bozkır savaşları sırasında bu silahın hiçbir evrimi olmadı, savaş eşit derecede silahlı bir düşmanla yapıldı.
Araştırmacılar, Moğolların Cressy Savaşı'nda (1346) başarı getiren İngiliz yayına kıyasla olağanüstü kalitede bir yaya sahip olduğuna inanıyorlar. Gerginliği 35 kg idi ve 230 m'ye bir ok gönderdi Bileşik Moğol yayının gerilimi 40-70 kg (!) Ve 320 m'ye kadar darbe kuvveti vardı (Odalar, Cherikbaev, Hoang).
Bize öyle geliyor ki Moğol yayı belli bir evrim geçirdi ve fetihler dönemine denk geldi. Tarım bölgesinin istilaları başlamadan önce böyle bir yay oluşamazdı. Yayların bu alanda kullanımı hakkında bildiğimiz kısa bilgiler bile Tangutların yayının Song İmparatorluğunun yaylarından daha düşük olduğunu ve Tangutların en yüksek kaliteye ulaşmasının zaman aldığını gösteriyor.
Moğolların Jin imparatorluğundan yay yapımcıları ihraç etme talebi, hem Çin hem de Orta Asya eyaletlerinde istilalar sırasında daha gelişmiş yaylarla tanıştıklarını gösteriyor. Xia'nın ünlü yay ustası Chan-ba-jin, hanın sarayında şahsen temsil edildi. Sert bir savaşçı ve bozkır geleneklerinin savunucusu Subedei, Moğol yasalarına göre, Altın İmparatorluğun başkenti Kaifeng'in tüm sakinlerini aylarca direniş için yok etmek istedi. Ancak her şey okçuluk ustalarının, silah ustalarının ve kuyumcuların çıkarılmasıyla sona erdi ve şehir korundu.
Bozkırdaki iç savaşlar için süper silahlar gerekli değildi, silahlanmada parite vardı, ancak Xi Xia ve Jin'e karşı kampanyalar sırasında Moğollar sadece daha gelişmiş yaylarla tanışmakla kalmadı, aynı zamanda onları hızla yakalamaya başladı. kupalar ve onları savaşta kullanın. Benzer bir durum, genişleme döneminde askeri potansiyellerini önemli ölçüde değiştiren İran cephaneliğine ulaşan Araplar için de geçerliydi.
Her Moğol'da 60 okun varlığı, büyük olasılıkla savaşın özelliğiyle değil, kutsal "60" sayısıyla belirlendi. Kaynaklarda belirtilen atış hızıyla atış yapılırken yapılan hesaplamalara göre sadece her 4 ok hedefe ulaşabiliyordu. Böylece, Moğol saldırısı: oklarla ve ıslıklarla bir yaydan bombardıman, modern anlamda, daha çok psikolojik bir savaşın doğasındaydı. Ancak, dalgalar halinde saldıran binicilerin yoğun bombardımanı, sadık savaşçıları bile korkutabilirdi.
Ve taktiksel olarak, Moğol komutanlar savaş sırasında her zaman birlik sayısında gerçek veya hayali üstünlük sağladılar: korkunun gözleri iridir. Herhangi bir savaşta. Örneğin, 1260'ta Ain Jalut'ta Memluklarla yapılan savaşta kaybettiklerinde başarısız oldukları şey.
Ancak, bir kez daha tekrarlıyoruz, çiftçilerle yapılan savaşlarda, Moğollar, bu arada, 15-16. -Rusya.
Fetihler döneminde, tekrarlıyoruz, ölçeklendirme etkisi başarıları için işe yaradı. Şema (örneğin, Jin imparatorluğu ile savaş) bu şekilde inşa edilebilir. İlk olarak, küçük kalelerin ele geçirilmesi: ya baskın, ya ihanet ya da açlıktan. Daha ciddi bir şehri kuşatmak için çok sayıda mahkum toplamak. Çevrenin daha sonra yağmalanması için alan savunmasını yok etmek için sınır ordusuyla savaş.
Bu tür eylemler gerçekleştirilirken, işbirlikçilerin ve onların ordularının imparatorluğa karşı mücadeleye katılması sağlanır.
Kuşatma teknolojileri, uygulamaları ve terörle tanışma.
Ve birlikler ve kuvvetler Moğol merkezinin etrafında toplandığında, ölçeklemenin sürekli etkisi, ilk önce Moğollarla karşılaştırılabilir ve daha sonra Moğollardan daha üstündür. Ancak Moğol çekirdeği katı ve değişmez.
Cengiz Han'ın altında, bu, kendisine yakın insanlardan oluşan bir temsilciler sistemidir. Ölümünden sonra, klanı, fethedilen birliğin derhal parçalanmasına yol açan güç aldı ve bozkır ve çiftçilerin tek bir Çin bölgesi çerçevesinde birleşmesi, göçebelerin gücünün tamamen düşmesine yol açtı. Güney Song hanedanının imparatorluğundan daha mükemmel bir hükümet sistemi sunamaz.
Moğolların, fethedilen geniş topraklar çerçevesinde, Avrupa'dan Çin'e uzun mesafeli ticaretin gelişmesine katkıda bulunan bir "dünya sistemi" (F. Braudel) yarattığı görüşünün destekçisi değilim. posta hizmeti, mal ve teknolojilerin değişimi (Kradin NN). Evet, öyleydi, ama bu dev "göçebe" imparatorluğun anahtarı değildi. Örneğin Rusya-Rusya ile ilgili olarak, böyle bir şey görmüyoruz. "Dış sömürü" - "işkence olmadan haraç" sistemi, herhangi bir Yamskaya hizmetini gölgede bıraktı.
Moğolların neden gerçek bir güç yaratamadığı sorusuna dönersek, diyelim ki bu zamanın bir insanının irrasyonel ve mitolojik temsilinde ve Moğollar, oluşum teorisi açısından bakıldığında, bir aşiret sisteminden bölgesel bir topluluğa geçiş, bir "imparatorluk" fikri, kelimeden fikirlerimize hiç uymuyordu. Çinli veya Batı Avrupalı tanıklar, Moğolların ve bu arada Perslerin ve Arapların "imparatorluğu" hakkındaki görüşlerini bir şekilde açıklamaya çalıştıysa, bu onların hayal ettikleri gibi olduğu anlamına gelmez. Böylece, Udegei Han'ın tahta çıkması sırasında Moğol değil, göçebelerin sahip olmadığı diz çökmüş bir Çin imparatorluk töreni düzenlendi.
İmparatorluk ile göçebeler, yolda karşılaşan herkesin köle ya da yarı köle itaati anlamına geliyordu. Sığır yetiştiricisinin amacı, ister av ister savaş olsun, sadece aile ve yiyecek sağlamak için av elde etmekti ve tereddüt etmeden bu hedefe gitti - "dış sömürü". Kendisinin bildiği algoritmaları kullanmak: saldırı, bombardıman, aldatma uçuşu, pusu, tekrar bombardıman, takip ve düşmanın tamamen yok edilmesi, bir rakip olarak veya yiyecek veya zevk için bir engel olarak. Aynı kategoriden nüfusa karşı Moğol terörü: gıda ve üremede gereksiz rakiplerin yok edilmesi.
Bu durumda herhangi bir imparatorluktan, hatta kelimenin tam anlamıyla bir devletten bahsetmeye gerek yoktur.
İlk hanlar, devlet hazinesine neden ihtiyaç duyulduğunu tamamen içtenlikle anlayamadılar? Yukarıda yazdığımız gibi, Moğol toplumu çerçevesinde “hediye” ilişkinin kilit anıydı.
Cengiz'in danışmanı "uzun sakallı" bilge Khitan Yeluyu Chutsai, "askeri parti" temsilcilerinin önerdiği gibi "herkesi öldürmek" ve "herkesi öldürmek" yerine, teknolojik olarak gelişmiş Song ve Jin imparatorluğunu vergilendirmenin ne kadar karlı olduğunu açıklamak zorunda kaldı. Çin tarlalarını otlaklara çevirin. Ancak Moğollar, vergilerin fizibilitesini veya yeniden üretim konularını ve tebaalarının yaşamını pek umursamadılar. Sadece Moğolların tebaa olduğunu, geri kalanların hepsinin “köle” olduğunu hatırlatmama izin verin. Rusların “yoksullara haraç” örneğinde olduğu gibi, onlar sadece yiyecekle ilgileniyorlardı ve ne kadar çok olursa o kadar iyiydi, bu nedenle vergi tahsilatı Yakın ve Orta Doğu'dan gelen maceracıların insafına kaldı.
Bu nedenle, Rusya'nın "dünya imparatorluğunun" bir parçası olduğu ifadeleri tarihsel gerçeklerle örtüşmemektedir. Rusya bozkır halkının boyunduruğu altına girdi, onlarla etkileşime girmek zorunda kaldı, başka bir şey değil.
Askeri genişlemenin sınırlarının azaltılması, zaten yağmalananların soygunu ve doğal muharebe kayıplarının artması, savaşın maliyetlerinin ve savaştan elde edilen gelirin ölçülemezliği ile ve bu sefer Mongke saltanatına denk geldi (Ö. 1259), vergiler ve sabit gelirler Moğol seçkinlerini heyecanlandırmaya başlar. Göçebelerin ve çiftçilerin klasik bir simbiyozu oluşur: Uzak Doğu'da bu, Yuan hanedanının imparatorluğuydu. Ve yüz yıl boyunca, göçebe imparatorluğun dağılması izledi, tıpkı seleflerinin çoğunda olduğu gibi, çok daha küçük ölçekte.
Ancak aşağıdaki makalelerde Çin'deki Moğol fetihlerine dönüyoruz.
