“…Ve canavara taptılar ve dediler ki: Kim bu canavara benzer ve onlarla kim savaşabilir? Ve ona gururlu ve küfürlü konuşan bir ağız verildi… Ve kendisine kutsallarla savaşmak ve onları fethetmek için verildi; ve ona her kabile ve halk, dil ve millet üzerinde yetki verildi."
(Aziz Yuhanna'nın Vahiyleri 4:7)
Bilginin toplumumuzun tarihindeki rolü ve yeri hakkında sık sık tartışırız. Ama nasıl tartışabiliriz? "Sen bir hayalperestsin! Bu olamaz!" - Bilgi kaynağına bir bağlantı ile onaylanan (!) teze yanıt olarak asılsız bir açıklama yapılır. Ayrıca, bir arşivden veya sağlam bir monograftan gelen veriler. Tabii ki, bir kişinin şüphe etme hakkı vardır. Ancak karşı çıkılması gereken bir ifade değil, en azından benzer bir şey. Ama aynı kaynak alıntıyla karşı argüman nerede? Ne yazık ki kalemin aynı süngü olduğu ve bir silah olarak bunu kullanabilmeniz ve öğrenebilmeniz gerektiği gerçeği hala herkes tarafından anlaşılmış değil.
Bu arada, meslektaşlarım ve benim, geçmiş hakkında önemli bir bilgi kaynağı olan Sovyet (ve devrim öncesi dahil olmak üzere Rus) gazeteleriyle uzun yıllar çalışmak zorunda kaldığımız ortaya çıktı. Örneğin, 1861'den 1917'ye kadar tüm yerel gazeteler "Gubernskiye Vedomosti"yi şahsen okumak zorunda kaldım, sonra yüksek lisans öğrencim 1884'ten 1917'ye kadar "Eparchialnye Vedomosti" de dahil olmak üzere tüm yerel gazeteleri okudu ve yüksek lisans öğrencisi S. Timoshina da aynı şeyi yaptı. 1921'den 1953'e kadar basılı yayınlar Penza ve SSCB. İkinci Dünya Savaşı sırasında "Pravda" gazetesi en dikkatli çalışmadan geçti ve bu çalışma şimdi devam ediyor, daha sonra perestroyka döneminin ve 2005'e kadar olan tüm yerel gazeteler incelendi. Bütün bunlar, sağlam miktarda bilgi biriktirmeyi ve en önemlisi, ilginç sonuçlar çıkarmayı ve "Zehirli kalem veya Rus imparatorluğunun Rusya'ya karşı gazetecileri, SSCB'nin SSCB'ye karşı gazetecileri" monografisini yazmayı mümkün kıldı. Bununla birlikte, böyle bir monografın yayınlanması kolay ve zaman alıcı bir iş değildir, bu nedenle fikir, TOPWAR okuyucularını, yine de içeriğini tam olarak aktaran ayrı makaleler şeklinde onunla tanıştırmak için ortaya çıktı.
İÇİNDE. Shpakovsky
1904 tarihli "Irkutsk Gubernskie Vesti" (48. yayın yılı!) - görünüşte zaten oldukça modern bir baskı. Tiyatro gösterilerinin en göze çarpan yerde duyurulması, çünkü o zamanlar televizyon yoktu ve insanlar düzenli olarak tiyatroya gitti!
Birini, etrafımızdaki tüm gerçekliğin, genel olarak bizden bağımsız olarak var olmasına rağmen (her durumda, bilgili filozoflar bize böyle açıklar), gerçekte sadece her birinin gördüğü şey olduğuna ikna etmek pek mantıklı değildir. ve bizi anlıyor. Yani, herhangi bir kişi Evrendir ve o öldüğünde, o zaman … o da onunla birlikte ölür. Buzda Savaş bizde olmadı ama birileri yazdı, o yüzden biliyoruz! Ayrıca Angel Falls'un eteklerinde de bulunmadık, ancak bunu biliyoruz, çünkü ilk olarak, bununla ilgili bilgiler çeşitli dergilerde, ansiklopedilerde ve Wikipedia'da mevcut ve ikincisi - "TV'de gösterildi".
Geçmişte insanların bilgi alması çok daha zordu. Onlarla birlikte "kaliki perekhozhny" tarafından getirildi, haberciler tarafından taşındı ve meydanlarda çığlıklar attı ve sonra ilk basılı gazete ve dergilerin zamanı geldi. Yayınlanan her şey son derece özneldi ve okuryazar olmayan okurlarının zihnine yansıdığında daha da öznel hale geldi. Ancak yetkililer, basılı kelimenin gücünü çok çabuk anladılar ve basılı bilginin yayılmasının, dünyanın resmini kendi takdirine göre kolayca değiştirmesine ve böylece kamuoyunu değiştirmesine izin verdiğini fark ettiler, çünkü ona güvenmeden, bir gün bile sürmedi…. Hem Batı'da hem de Doğu'da otoriteler böyle davrandı ve Rusya'da tamamen aynı şey oldu. Yani, artan tiranlığın her zaman etkili olmadığı anlaşıldı. Böylece kamuoyunu bilgi ile yönetmeye yönelik adım atılmış oldu. Dahası, bu tam olarak Rusya'da kitlesel, büyük tirajlı gazeteler çıktığında oldu, ancak o zamanki Rus yetkililer onu nasıl etkili bir şekilde kullanacaklarını bilmiyorlardı.
Bütün bunları neden yazıyoruz? Evet, hiçbir şeyin bu kadar basit olmadığı ve sıfırdan görünmediği gerçeğinden. Ve makaleleri ile SSCB'nin çöküşünde de parmağı olan gazeteciler de ülkemizde hiç rutubet nedeniyle değil, ailelerde büyütülmüş, belirli bir eğitim almış, kitap okumuştur. bir kelime, aynı oldukları ve ait oldukları insanların zihniyetini emdi. Modern sosyologlar, önemli bir insan grubunun görüşlerini kökten değiştirmek için en az üç kuşağın yaşamının gerekli olduğunu ve üç kuşağın yaşamının bir yüzyıl olduğunu kanıtladı. Yani, örneğin 1917'de meydana gelen bazı olayların kökleri 1817'dedir ve eğer 1937'de ise 1837'de aranmalıdır. Ve bu arada, Rusya'daki yetkililerin nihayet 3 Haziran'da “En Yüksek Komutanlık” tarafından “Gubernskiye Vedomosti” gazetesini kurarak basılı kelimenin anlamını anladığı yıldı. Ocak 1838 gibi erken bir tarihte, Vedomosti Rusya'nın 42 ilinde yayınlandı, yani. devlet topraklarının bu sayısının kapsama alanı çok yüksek çıktı. Dolayısıyla bu, bireysel bireylerin inisiyatifiyle ve yerel okuyucuların ilgisinden dolayı değil, hükümetin emriyle gerçekleşti. Ancak, ortaya çıkan (ve çıkan!) Her şey gibi, Rusya'daki hükümetin elinden ve bu "mühür" bir tür açıkça "gelişmemiş" olduğu ortaya çıktı.
Aynı baskı, ancak 1847'de Tambov'da. Sıkıcı, değil mi?
İşte "Nizhegorodskie gubernskiye vedomosti" nin resmi olmayan bölümünün editörünün yazdığı ve aynı zamanda vali A. A. Odintsove A. Ş. Gatsisky: “İl açıklamalarını okumaya başladığınızda içeriğin yoksulluğunu ve yoksulluğunu görüyorsunuz. Tam ilgiden yoksun yerel istatistiksel veriler dışında, eyalette tüzük mektuplarının getirilmesi konusundaki davanın ilerleyişi hakkında bilgiler, il varlığının köylü meselelerine ilişkin bazı kararları ve köylü sorununa ilişkin hükümet emirleri dışında neredeyse hiçbir şey yok.. Vilayet Gazetesi, dünyadaki diğer tüm mevcutlardan farklıdır, hiç kimse onları kendi özgür iradesiyle ve kendi özgür iradesiyle okumaz …”Ve bu tür gazeteler Rusya'da hemen hemen her yerde basıldı!
Penza eyaletinde "Penza Eyalet Haberleri" 7 Ocak'tan 1838'de yayınlandı ve başka yerlerde olduğu gibi iki bölümden oluşuyordu: bir reklam var. Ve hepsi bu! İçinde gazetecilik yoktu! Sayfanın boyutu küçüktü, “kör” yazı tipi küçüktü, bu yüzden kullanımı çok az olan bir bilgi sayfası olarak bir gazete bile değildi. 1845'te, tüm eyalet gazeteleri ve sansür “boş noktalar” için aynı olan tüm Rus bölümü ortaya çıktı. 1 Ocak 1866'da Penza Piskoposluk Gazetesi eyalette görünmeye başladı. Penza Gubernskie Vedomosti ilk olarak haftada sadece bir kez, 1873'te zaten iki kez ve sadece 1878'den beri - her gün yayınlandı. Ama kendimizi çok aştık.
Bu arada, o yıllarda Rusya'nın neye benzediğini söylememiz gerekiyor, böylece o yıllarda yerel gazetelerden bilgi tüketicisinin kim olduğunu hayal etmek daha kolay.
Ne sefil bir hayat değil mi? Ama … biri bu sefaletten hoşlandı. "Bu yüzden Rusya güçlüydü, yüzün utancını bir güvercin gibi bir sütyenle kapatarak, kutsal cehalet içinde dualar sundu!" Bunu kim söyledi?
Ve bu en iyi şekilde, örneğin Fransız elçisi Baron Prosper de Barant gibi bir "yabancı" görüşü temelinde yapılır. Sadece 1835'ten 1841'e kadar, yani ülkemizde bu "il mührü" tanıtıldığında Rusya'daydı ve damadının daha sonra 1875'te yayınladığı "Rusya Üzerine Notlar" adlı ilginç notlar bıraktı.
İlginçtir - ve bu çok önemlidir - Baron de Barant Rusya'yı hiç idealleştirmedi, ancak içindeki asıl şeyi görmeyi başardı: onun görüşüne göre, Rusya o sırada zaten modernleşme yoluna girmiş ve yavaş yavaş ilerliyordu. (sürekli de olsa!) Avrupa ile aynı yönde ilerlemek… Ayrıca, 1801'de Rusya'nın (I. Paul'ün Rusya'sı) ve 1837'deki Rusya'nın (İmparator Nicholas'ın Rusya'sı) hükümet biçimi aynı olmasına rağmen aslında iki farklı ülke olduğunu yazdı. Baron, Napolyon Savaşları sırasında Rus ordusunun Batı'ya yaptığı seferler sırasında Avrupa ile bir tanıdık tarafından uyanan kamuoyunun gücünü güçlendirmedeki farkı gördü. Aynı zamanda, Fransız diplomat için Nicholas I'in Rusya'sı, Herzen'in gördüğü ve konuşma özgürlüğünün tomurcukta hemen bastırıldığı türden bir polis devleti gibi görünmüyordu.
1914 yılında "Tula İl Gazetesi".
Barant, Rusya'da mutlak gücün artık hükümdarının "kişisel fantezilerine" dayanmadığını ve "Doğu barbarlığı ve despotizminin" görünür bir kişileşmesi olmadığını yazdı. Monarşi hala mutlaktı, ancak zaten "ülkeye karşı görevini hissediyordu".
Ama sadece iktidar değişmedi, insanların kendisi de değişti. Hükümdar, kamuoyu faktörünü hesaba katmak zorunda kaldı; "Tribünleri ve gazeteleri" olmamasına rağmen kamuoyu çoktan ortaya çıkmıştı; çalışan nüfus, evet, hala sosyal hayattan uzak, ama bunun için tüm potansiyele sahip - bu, o zamanlar Rusya'nın gördüğü en liberal iknanın bir politikacısı olan böyle bir Barant. Serfliği ortadan kaldırma ihtiyacına gelince, onun görüşüne göre, sadece bir deli bu yönde ani bir reform talep edebilir, bu da ülke için gerçek bir felaket olur … - diplomat düşündü.
Ve bu bir "özel ilgi baskısı". Ne kadar tuhaf ve özenle tasarlandığını görün. Evet, ve yıl zaten 1888!
De Barant'a göre Rus eğitim sisteminin ana dezavantajı, Peter I tarafından oluşturulan eğitim uzmanları için dar profilli sistemdi. Ama Nicholas ben de böyle bir sistemin destekçisiydim. Elçiye, "Allah'ın kendisi için hazırladığı yere göre ne yapması gerektiğini herkese öğretmesi gerekir" dedi, bu Barant'ı çok üzdü. Ona göre, halk eğitiminin olmadığı yerde halk da olamaz; kamuoyu yok, bilim ve edebiyat gelişmiyor, bir koltuk bilimcisi ve tamamen bilimsel kitaplarına dalmış bir bilgin için gerekli olan o akıllı atmosfer yok. Çoğu zanaatını öğrenmeye çalışır, hepsi bu. Ancak aynı zamanda, Moskova ve St. Petersburg'daki toplumun alt tabakalarından birçok temsilcinin okuyabilmesine ve bunların arabacılar olmasına şaşırdı … sahtekar ve hatta paçavra giymiş, ama ellerinde bir kitap olan adamlar. Rusya'da kitap yayınlamayı en iyi işaretlerden biri olarak görüyordu. Ve otuz yıl önce Moskova ve St. Petersburg'da bir veya iki kitapçı varsa ve hepsi bu kadarsa, o zaman "bugün büyük bir iş haline geldi."
Ayrıca, ülkede kültür ve maneviyatın gelişmesinde iki yön olduğunu kaydetti: hükümetin anladığı şekilde aydınlanma. Ve aynı zamanda, zihnini geliştirme ve yeni bilgi edinme arzusunda ifade edilen kendi sosyal hareketi. Bununla birlikte, bu hareketlerin her ikisi de, ilgisizliğin doğasında bulunan ve rekabet ruhundan yoksun olan Rus karakteri tarafından engellenmektedir. Yani, bir Rus, çalışmasıyla pozisyonunu iyileştirebileceğini anlıyor, ancak çoğu zaman sadece … tembel!
Bunun nedeni, onun görüşüne göre, Rusya'nın Doğu'yu, yani başlangıçta ilerleme fikrinin olmadığı Bizans tipi Hıristiyanlığı seçmesiydi. Bu nedenle, Avrupa'da özgür veya serbest meslekler denilen şey Rusya'da asla gerçekleşmedi. Peter I, buna zaten dikkat edildiğinden, kendisini yalnızca ülkenin yalnızca dar uzmanlar almasına izin veren eğitimle sınırladı, başka bir şey değil.
Almanya'da, Rus eyalet devrim öncesi basınına ilgi o kadar yüksek ki, bu tür monografiler orada yayınlanıyor …
Barant, Rus nüfusunun en aktif tabakası olan Rus tüccarlarının, Rusya'da soylularla aynı avantajlara ve sosyal haklara sahip olmamasına üzüldü ve Rus imparatorunun çözmeye çalıştığı sorunun Rusya'yı istediği olduğunu fark etti. ve sanayi ile ticaret gelişti ve bütçe büyüdü ve böylece Rusya Avrupa'ya eşit olacak, ancak aynı zamanda tüccarlar itaatkar ve kontrollü kalacaktı - Rusya'daki mevcut durum bu, değil mi?! Yani, Rus imparatoru "reformsuz reformlar" hayal etti ve Avrupa modasını ve hatta bir yaşam tarzını takip ederek, Rusya'daki tüm talihsizliklerin ve sıkıntıların neredeyse en önemli nedeni olarak kabul edildi.
