… Gezginlere sormadın mı …
(İş 21:29)
Tunç Çağı olaylarını uzun süre dikkate almadık. Dahası, bakırın yavaş yavaş bronzla, yani bakırın çeşitli diğer metallerle alaşımlarıyla değiştirilmeye başladığı sırada durduk. Ancak, bu arada, sakinlerini oldukça tatmin eden Kıbrıs'taki Eneolitik'in, orada gerçek Tunç Çağı ile değiştirilmesinin nedeni neydi? Ve nedeni çok basit. MÖ 2400 civarında Anadolu'dan gelen göçmenler her şeyin suçlusu. NS. geldi, yani kıtadan deniz yoluyla yelken açanlar ve adadaki Tunç Çağı'nın en eski kültürü olan Filia'nın arkeolojik kültürünün temelini atanlar. Bu kültürün anıtları hemen hemen her yerde topraklarında bulundu. Dahası, yerleşimciler burada ne aramaları gerektiğini tam olarak biliyorlardı ve kısa süre sonra her şeyden önce bakır cevherlerinin bulunduğu yerlere ve her şeyden önce Trodos Yaylası'na yerleştiler. Adanın yeni sakinlerinin evleri dikdörtgen oldu, saban ve dokuma tezgahı kullanmaya başladılar, çiftliklerinde sığırları vardı, yani adaya sığırların yanı sıra eşekleri de getirdiler. Bu yerleşimciler bronz yapma tekniklerini biliyorlardı ve onu diğer metallerle alaşımlandırabiliyorlardı. Bilim adamları, Kıbrıs topraklarındaki Tunç Çağı'nın bu dönemini erken olarak görüyorlar, ancak ondan sonra, geride anıtlar bırakan ve MÖ 1900'den 1600'e kadar süren Orta Tunç Çağı geldi. NS.
5.-4. yüzyılların bronz zırhı M. Ö. Erken Tunç Çağı Kıbrıs'ta zırhın biraz farklı olduğu açıktır, ancak bronz zırhın Akdeniz bölgesinde yaklaşık bin yıldır en yaygın şekilde kullanıldığı gerçeği tartışılmaz bir gerçektir. Bu zırh, Avrupa antika müzayedelerinden birinde sunuldu. Başlangıç fiyatı 84.000 Euro.
Kıbrıs'ta Orta Tunç Çağı nispeten kısa bir dönemdi ve başlangıcına barışçıl gelişme damgasını vurdu. Adanın farklı yerlerinde yapılan arkeolojik kazılar, o döneme ait dikdörtgen evlerin çok odalı olduğunu ve köylerdeki sokakların insanların serbest dolaşımını sağladığını göstermiştir. Bununla birlikte, Orta Tunç Çağı'nın sonunda, Kıbrıs'ta kalelerin inşası başladı; bu, o zamanki sakinlerin neyi savunacakları ve kimden kendilerini savunacakları olduğunu en açık şekilde gösteriyor. O zamanlar Kıbrıs'ın kendisine Mısır, Hitit, Asur ve Ugarit belgelerinden bilinen bir isim olan Alasia adı verildi.
Taş çapalar ve değirmen taşı, Kıbrıs medeniyetinin vazgeçilmez özellikleridir. Larnaka, Kıbrıs'taki Arkeoloji Müzesi.
Kuzu postu şeklindeki bakır külçelerin Kıbrıs'tan aktif olarak ihraç edildiği bu dönemdeydi ve bunun, ihracatının ve o zamanki dünya ticaretinin çok önemli bir maddesi olduğu açıktır. Yani metalurjiyi oklarla ilerletmenin yollarını işaretleseydik, bunlar Anadolu bölgesinden ve antik Çatal-Höyük'ten kara yoluyla Truva'ya ve daha sonra antik Trakya topraklarına ve Karpatlar'a kadar uzanacaklardı. ok - doğuda Sümerlere, diğeri - modern Suriye, güneyde Filistin ve İsrail topraklarında, Mısır'a, ancak deniz yoluyla eski denizciler Kikladlara, Girit'e ve hatta İspanya'ya ve İngiliz Adaları. Yani Avrupa'nın neredeyse tamamı bakırı tanıyan ve Atlantik kültürüne mensup halkların etkisi altındaydı. Son ifade göreceli olsa da, metalurji karaya yayıldı ve orada kıta kültürlerinin temsilcileri de sırlarının taşıyıcıları olabilir. Burada esas olan, bazı olayların onları daha iyi bir yaşam arayışı içinde evlerini terk etmeye ve uzak diyarlara gitmeye zorlamasıdır. Ve burada, metal bilmeyen yerlilerle buluşarak, onlarla savaşta açık bir avantaj elde ettiler ve daha da ileri gittiler, geride efsaneler ve gelenekler ve hatta belki de hayatta kalanlar için rol model haline gelen teknolojilerinin örneklerini bıraktılar.
Deniz kesinlikle "bir numaralı pahalı" olmasına rağmen. Örneğin, aynı Kiklad adalarında, bazı Kiklad gemilerinde, Nil Deltası'ndaki hanedan öncesi adaylardan birinin amblemi olarak hizmet eden ve tarihsel dönemde hayatta kalmayan bir balık görüntüsü vardır. Bu, Firavun Menes bu toprakları fethettiğinde, balık amblemine sahip nüfuslarının Kiklad Adaları'na kaçtığını gösteriyor. Ancak bu ancak deniz yoluyla yapılabilirdi. Sonuçta, Kikladlar adalardır. Dahası, Kiklad kültürünün diğer bazı örneklerinde Mısır kökenli görülür - örneğin, saç çekmek için cımbız, taş muskaların yaygın kullanımı, boyaları ovmak için taş karoların kullanımı (Kiklad örneklerinde daha büyük bir çöküntü olmasına rağmen). Mısırlılar ve Minoslularınkinden daha fazla ve son olarak, Mısır'ın hanedan öncesi kültürünün özelliği olan seramik kaplardan ziyade taşa tercih edildi.
Balık resimleri olan tipik gemiler. Ayia Napa, Kıbrıs'taki Deniz Müzesi.
Bununla birlikte, o zamanki Oikumena'nın ayrı bölgeleri arasındaki bağlantılar çok önemli olmasına rağmen, göçmenlerin, yani göçmenlerin, tabiri caizse “yerdeki” başarıları daha az önemli değildi. Ve burada Kıbrıs'ta bir yerleşim daha - Geç Tunç Çağı Enkomi'nin antik kenti - yeni yerlere nasıl yerleştiklerini tanımamıza yardımcı olacak.
Geçmişte insanlar seramiklerini yalnızca belirli bir bölge ve zamana özgü desenlerle süsledikleri için hepimiz çok şanslıyız, bu da eski kültürlerin hem tiplendirilmesine hem de yerelleşmesine yardımcı oluyor. Ayia Napa, Kıbrıs'taki Deniz Müzesi.
Enkomi - Geç Tunç Çağı'nın bir şehri
Enkomi şehri - ve zaten gerçekten bir şehirdi, Alazia olarak da biliniyordu ve konumunun inşaatçılar tarafından mükemmel bir şekilde seçildiği belirtilmelidir. Burada adanın batı kesiminde verimli topraklar, ova boyunca akan bir nehir, elverişli bir doğal liman ve en önemlisi yakınlarda zengin bakır yatakları vardı. Bütün bunlar Enkomi'nin MÖ 1300-1100'de olmasına katkıda bulundu. Mısır, Filistin, Girit ve tüm Ege dünyası ile aktif olarak ticaret yapan zengin ve müreffeh bir şehre dönüştü.
Enkomi'nin kıyısında bulunan Pedias Nehri, uzunluğu sadece 100 km olmasına rağmen adanın en büyük nehriydi. Kökeni Trodos dağlarından aldı ve doğuya doğru, modern Lefkoşa bölgesinden geçerek Mesarya ovasına indi, ardından Gazimağusa Körfezi'nde denize aktı (ve hala akıyor).
Kıbrıs'ta bulunan tütsü için cam kavanozlar. Larnaka'daki Arkeoloji Müzesi. Kıbrıs.
Şehir, tüm çevre boyunca güçlü bir "kiklop" duvar suruyla çevriliydi ve ortada, çevresinde yine büyük kesme taş bloklardan oluşan kamu binalarının bulunduğu geniş kare şeklinde bir alan vardı. Konut binaları, karmaşık bir drenaj sistemine sahip bir avlu etrafında yer alan birkaç odadan oluşuyordu. Enkomi mimarları pratik insanlardı, yani mevcut malzemeden yola çıktılar, ancak talep ettiler ve şehrin gelişiminde herhangi bir inatçılığa izin vermediler. Bu nedenle, şehirdeki kapılar surların içinde simetrik olarak yerleştirilmiş ve sokaklar sadece dik açılarla kesişmiş ve planda tam olarak çizilmiş bir "kafes"i temsil etmiştir. Antik dünyada bu tür "kafes" planlarına göre şehirlerin inşasının Mısır'da uygulanması ve Ugarit şehrinin aynı plana göre inşa edilmesi ilginçtir - dünyanın en eski şehirlerinden biri, sahilde yer almaktadır. Suriye'nin Enkomi şehrinin tam karşısında.
Enkomi'de ticaret yaptılar, her şeyden önce, burada eritilmiş bakır ve o zamanlar Lübnan sediriyle rekabet eden Kıbrıs selvisinin muhteşem ahşabı. Ve Enkomi'yi zengin ve güçlü yapan ve diğer topraklardan elde edilen çeşitli ürünler sağlayan bu mallardı. Metal işlemeye gelince, Enkomi'de akarsuya verildi: madenlerde çıkarılan bakır cevheri, zenginleştirildiği şehre taşındı, daha sonra eritildi, ardından bitmiş külçeler satışa sunuldu. Enkomi'de Akdeniz'de ünlü olan hançerlerin üretimine başlandı ve ayrıca burada bir insan bacağının konturlarını dizden ayağa tekrarlayan, kovalanmış bir bronz plakayı temsil eden bronz "knemids" tozluklar üretildi. bronz telden yapılmış halkalardan geçirilmiş deri kayışlı bacak. Yani, üretim bölümü ve uzmanlığı açıktır: bir yerde kasklar daha iyi çalıştı ve görünüşe göre uygun ekipman vardı, bir yerde kas zırhları yaptılar, ancak Enkomi knemid üretiminin merkezi oldu!
Modern Bulgaristan topraklarında bir Trakya mezarından Knemis.
Enkomi'de British Museum tarafından ilk arkeolojik kazılar 1896'da yapıldı ve büyük bir bronz rezervine sahip bir demirhane buldular. 12. yüzyıl M. Ö. Şaşırtıcı derecede güzel kuyumcu ürünleri ve bugün British Museum'un diğer hazineleri arasında sergilenen Tunç Çağı'nda yaşayan çok sayıda günlük nesneyi içeren birçok mezar da bulundu. Ancak İngiliz arkeologlar, bu mezarların şehrin evlerinin altında yattığını fark etmediler, bu nedenle şehrin kendisi daha sonra 1930'da bir Fransız seferi tarafından gerçekleştirilen kazılar sırasında bulundu. Buradaki arkeolojik kazılar, 1974'te, adanın Türk birlikleri tarafından işgal edilmesinden dolayı Enkomi bölgesinin araştırmacılar için erişilemez hale geldiği zamana kadar devam etti.
Sol Knemis VI yüzyıl. M. Ö. Walters Müzesi koleksiyonundan.
Bununla birlikte, bir İngiliz arkeolojik keşif gezisi, yakındaki ülkelerin antik Kıbrıs uygarlığı üzerindeki etkisini açıkça gösteren çok sayıda eser buldu ve elbette, bu etki öncelikle Minos veya Girit-Miken uygarlığı tarafından uygulandı. Bulunan, Girit sanatına özgü “deniz” konularıyla boyanmış, balıkları, yunusları ve yosunları betimleyen enfes seramik kaplar başka nasıl açıklanabilir?
Enkomi'den bir ahtapot krateri. Seramik. MÖ XIV yüzyıl
Vazo resmindeki en yaygın motiflerden biri, dokunaçları kabın yuvarlak yüzeyini saran bir ahtapot imgesiydi. Burada bulunan bazı seramik örnekleri, örneğin "Zeus Krateri" gibi kendi adlarını bile aldı. Antik ustanın, Homeros'un İlyada'sından (ya da benzer bir olay örgüsünden) ünlü bir bölümü tasvir ettiği, burada tanrı Zeus, savaşa gitmeye hazırlanan askerlerden önce kaderin terazisini elinde tutuyor. Enkomi'nin vazo resminde de çok sık kullanılan ikinci motif, Giritliler için bir saygı nesnesi olan ve aynı zamanda Kral Minos'un babası ve Girit uygarlığının kurucusu Zeus'u sembolize eden boğa görüntüsüdür. Ve neden böyle olduğu anlaşılabilir - sonuçta, adada Girit adasından gelen göçmenler tarafından kurulan birçok koloni vardı ve o zamanlar Giritlilerle yapılan ticaret en üst düzeydeydi.
Kazılar sırasında, Mısır'dan getirtilebilen ya da ellerindeki Mısır örneklerine göre yerel ustalar tarafından burada yapılan, altından yapılmış bok böceği, yüzük ve kolye gibi eşyalar da bulunmuştur. Hem Doğu hem de yerel Akdeniz kültlerinin etkilerinin izlenebildiği çeşitli tanrıların bronz heykelcikleri çok ilginçtir. Örneğin, Enkomi türbelerinden birinde bulunan 35 cm yüksekliğindeki "Boynuzlu Tanrı" nın bronz bir heykeli, açıkça Hitit etkisinin izlerini taşır ve büyük olasılıkla bir kültün konusuydu.
Enkomi'deki türbe üç odadan oluşuyordu: kurban sunağının bulunduğu bir salon ve iki küçük iç oda. Sunaktaki kazılar sırasında, birçok sığır - boğa ve ayrıca geyik, libasyon için ritüel kaplar buldular, ancak iç odalarından birinde "Boynuzlu Tanrı" nın bronz bir figürü vardı. Bunun, daha sonra Apollo ile özdeşleştirilen bolluk tanrısı ve sığırların koruyucu azizinin bir heykeli olduğuna dair spekülasyonlar var.
Heykel "Metal Tanrısı". Bronz. MÖ XII yüzyıl Yükseklik 35 cm 1963 kazıları. Lefkoşa Arkeoloji Müzesi.
Başka bir kutsal alanda, arkeologlar "Metal Tanrısı" adı verilen bronz bir heykelcik keşfettiler. “Tanrı” silahlı bir mızrak ve bir kalkan ile temsil edilir, kafasına boynuzlu bir miğfer takar ve kendisi bir yetenek şeklinde bir kaide üzerinde durur (gerilmiş bir boğa derisine benzer dikdörtgen bir bakır çubuk)). Aynı dönemde Kıbrıs'ta yapılan benzer bir kadın heykelciği (bakır külçe şeklinde) bugün Oxford'da bir müzededir. Ve böylesine açık bir kompozisyon benzerliğinin varlığı, araştırmacılara bu iki heykelde görmek için bir neden verdi … evli bir çift - tanrı-demirci Hephaestus ve tanrıça Afrodit - bu kadar sembolik bir biçimde tasvir eden bakır madenlerinin zenginliği. Kıbrıs adası.
Burada arkeologlar ayrıca, daha önce tamamen ince altın levhalarla kaplanmış, şimdi sadece yüz ve göğüste korunan, tanrı Baal'ın 12 santimetrelik bronz bir heykelciği buldular. Bu, Enkomi nüfusunun etnik olarak homojen olmadığını ve burada çeşitli Doğu tanrılarına da tapıldığını gösteriyor. Baal'a hem Suriye'de hem de Filistin'de, ayrıca Ugarit, Fenike, Kenan ve Kartaca'da ve Babil'de saygı duyulduğundan, tüm bu şehirlerden ve topraklardan göçmenlerin burada yaşadığı varsayılabilir. Ayrıca Baal, elinde bir mızrak tutan bir savaşçı (tıpkı adı geçen "Metal Tanrısı" gibi) ve boynuzlu bir miğferli bir adam ("Boynuzlu Tanrı") veya şeklinde tasvir edilmiştir. aynı boğanın.
Antik Dünya'da aynı anda birçok insan için yemek pişirmenin mümkün olduğu böyle bir bakır kazan çok değerliydi. Anapa Arkeoloji Müzesi.
Hemen hemen tüm İncil metinlerinin ana planlarından birinin, bu tanrı kültüne karşı mücadele olması ilginçtir, ancak bu güne kadar kendisi ve onun saygısı ile ilgili ritüeller hakkında, büyüklerin göstergeleri dışında pratik olarak hiçbir bilgi gelmemiştir. insan kurbanlarıyla biten tüm törenlerin görkemi. Bununla birlikte, tüm tezahürlerinde Baal kültüne karşı böylesine uzun ve uzlaşmaz bir mücadele gerçeği, yalnızca Küçük Asya'daki yaygın dağılımından bahseder; ve dahası, orijinal haliyle, sadece Asya'dan gelen göçmenleri değil, aynı zamanda dinlerini de özümseyen Akdeniz halklarının bin yılı aşkın bir süredir gelişmelerinin önemli unsurlarından biriydi.
Akdeniz'in bronz baltaları genellikle küçüktü ve 19. yüzyılın Hint tomahawklarına benziyordu. Anapa Arkeoloji Müzesi.
Geç Tunç Çağı'nın sonunda Enkomi şehri yavaş yavaş gerilemeye başladı ve eski önemini yitirdi. Bu üzücü olaydaki rol, ilk olarak MÖ 1200 civarında tüm Akdeniz kıyılarında yıkıcı baskınlar yapan halk - "Deniz Halkları" tarafından oynandı. Bununla birlikte, Enkomi, güçlü bir depremle yıkılana kadar bir yüzyıl daha varlığını sürdürdü, ardından şehir sakinleri tarafından tamamen terk edildi.
İnsanlar her zaman güzel yaşamaya çalışmışlar, bu yüzden evlerini dekore etmeye çalışmışlardır. Örneğin, bugün Kıbrıs'ın Larnaka kentindeki arkeoloji müzesinin önünde görülebilen böylesine gizli bir zemin mozaiği.
Peki ya sonuç? Sonuç şudur: O zaman bile kıtadan buraya farklı kültürlerden göçmenler geldi. Amaçları metaldi ve burada onun çıkarılmasında ve işlenmesinde ustalaştılar. Yani o dönemde yazılı bir dil olmamasına rağmen, birbirinden uzak halklar arasında bilgi alışverişi gerçekleşmiş, oturmuş ve hiçbir kültürel, etnik veya dini engel buna engel olmamıştır! O zamanlar savaşlar ve baskınlar da neredeyse sürekli olmasına rağmen …
Önceki malzemeler:
1. Taştan Metale: Antik Kentler (1. Kısım)
2. İlk metal ürünler ve antik kentler: Çatal Höyük - "kaputun altındaki şehir" (bölüm 2)
3. "Gerçek bakır çağı" veya eski paradigmadan yeniye (3. bölüm)
4. Kadim metaller ve gemiler (4. kısım)
