"Ve siz babalar, çocuklarınızı kışkırtmayın, onları Rab'bin öğretisi ve öğüdüyle büyütün."
(Efesoslular 6: 1)
Ekim Sosyalist Devrimi'nden sonra Penza'da birkaç yeni çocuk ve gençlik yayını da çıktı. Görünüşleri birçok yönden, Şubat burjuva-demokratik devriminden sonra genç nesil de dahil olmak üzere halk kitlelerini silip süpüren toplumsal yaşamdaki yükselişten kaynaklanıyordu. Çocuk yayınları, çocukların yaratıcılığını destekleme ve geliştirme, çocukların ve gençlerin sosyal aktivitelerini teşvik etme ve düzenleme sorunlarını çözerek, çevreleyen gerçekliğin kendileri için ilginç olan taraflarını vurgulamıştır. Bu yayınların bazıları belirli bir siyasi yönelime sahipken, diğerleri çoğunlukla apolitikti, bu da o yıllarda çocukların bilincinin önemli ataletini yansıtıyordu.
Penza'da birçok farklı gazete yayınlandı. Birçok!
Böylece, 1917'den beri Penza'da yayınlanan aylık çocuk dergisi "Zorka", Devrimden önce liberal eğitimciler tarafından oluşturulan Okul Dışı Eğitimi Geliştirme Derneği tarafından düzenlenen Çocuk Kulübü'nü yayınladı. Dergi, bir okul defterinden biraz daha büyük bir formatta 16-20 sayfa olarak yayınlandı. Altı ila on dört yaş arasındaki çocuklar tarafından yazılan şiirler, hikayeler ve hatta oyunlar ona takıntılı hale geldi. Yetişkinler - Çocuk Kulübü'nün liderliği - yayının kavramsal ve maddi alanına kasıtlı olarak "müdahale etmeme" politikası izledi ve "Zorka" da yayınlanan eserlerin yazarları olan çocukların kendilerine hala rehberlik edildi. çocuk ulusal dergilerinin içeriği devrimden önce bile. "Şafak"ın varlığı 1919 yazına kadar sürdü ve zaman ona hiç dokunmamış gibiydi: ilk sayısından son sayıya kadar tamamen apolitikti.
Aynı amaç - çocuk eserlerini yayınlamak - 1919'da Nizhnelomovskiy ilçesine bağlı Atmis köyünde görünmeye başlayan "Morning Sunrise" dergisi tarafından ön plana çıkarıldı.
Kendi derginizi yaratma fikri, kırsal bir okulda bir çocuk kulübünde ortaya çıktı. Öğretmeni G. D. tarafından yayınlanmış ve düzenlenmiştir. Daha önce kendini bir yazar, etnograf ve eğitimci olarak göstermiş olan Smagin (1887-1967). 15 yaşında öğretmenliğe başladıktan sonra 1908'de iki yıllık Atmis okuluna müdür olarak atandı ve daha sonra okulda yerel bir tarih müzesi kurdu. 1913'te otobiyografik öyküsü "Misty Dawn - Clear Sunrise" ód'da yayınlandı. Ayrıca birçok büyükşehir dergisi ile işbirliği yaptı ve V. G. Korolenko. Daha sonra, yerel Köylü Yazarlar Birliği'nin kurulmasına aktif olarak katıldı. "RSFSR Okulu'nun Onurlu Öğretmeni" unvanını aldı, Lenin Nişanı ve Kızıl İşçi Bayrağı'nın iki Nişanı ile ödüllendirildi.
Morning Sunrise'ın ilk sayısının önsözünde Smagin şunları yazdı: “Sevgili çocuklar! Zaman geldi, neşeli ve parlak … "Sabah Gündoğumu" gelecekteki yaşamınızda yol gösterici bir yıldız olarak hizmet edecek, içinizde insanlara, hayvanlara karşı bir şefkat duygusu uyandıracak, size doğayı tüm ruhunuzla sevmeyi öğretecek. Bu senin dergin, içine sevinçlerini ve üzüntülerini getir, seni endişelendiren her şeyi yaz”[1. C.1].
Dergi, 14 ila 18 yaş arasındaki gençler tarafından yazıldı. İçinde hikayelerini ve şiirlerini yayınladılar, çocuk kulüplerinin ve diğer kuruluşların hayatını anlattılar. “Sabah Gündoğumu” ayrıca, öğrenci velileri de dahil olmak üzere okuyucuların derginin kendisi hakkında incelemelerini yayınladı. Ve işte "Yoksulun Sesi" gazetesi 13 Haziran 1919'daki görünümüne şöyle cevap verdi: "Görünüşte ve içerikte en iyi çocuk dergilerinden biri bu … Öykü ve şiirlerin yanı sıra, emeğe hitap eden çocuklara kısa adresler. Tonlarca güzel vinyet var. Bilgi, uzak köşelerde geniş bir dalga halinde yayılır ve şimdi, ayıların köşelerinden birinde - Atmis, "Sabah Gündoğumu", günümüzün tüm zorluklarına rağmen yayınlanır "[2. C.4]
Bu dergi ile Zorka arasındaki temel fark, o yılların zor Rus gerçekliğini kapsamasıydı. Ve bu oldukça anlaşılabilir, çünkü G. D. Smagin bir halk adamıydı, köylü bir ailede doğup büyüdü, Sovyet iktidarının kurulmasında aktif rol aldı ve bu nedenle onun içindeki köy çocuklarına ne söylenmesi gerektiğini çok iyi biliyordu.
"Sabah Gündoğumu" nun ikinci sayısında sadece Atmisskaya öğrencilerinden değil, aynı zamanda Penza ve komşu illerin diğer okullarından da materyaller vardı. Daha sonra derginin yayını G. D.'nin itirazı nedeniyle kesintiye uğradı. Smagin'den Kızıl Ordu'ya. Ve 1922'de (kağıt ve baskı hizmetlerinin yüksek maliyeti nedeniyle) "Voskhod" adlı çift dergi N3-4 yayınlandı. Petrograd okul çocukları ve kız öğrenciler de dahil olmak üzere Rusya'nın her yerinden çocuklar bu konunun muhabirleri haline geldi. Ayrıca, yayının küçük hacmine rağmen, editörü genç okuyucularına ve yazarlarına cevaplar için bile bir yer buldu ve onlarla istikrarlı bir geri bildirim oluşturdu. İlginç bir şekilde, aynı zamanda, yazarın cevaplarından en az biri, oldukça samimi olmasına rağmen, oldukça alaycı ve şüphesiz tamamen kişiseldi. Yani, Zina Ovcharova G. D.'nin cevabında. Smagin, "senin yaşında, arkadaşlık hala mümkün … ama daha fazla arkadaşlık sadece hesaplama ile!" Diye yazdı. - o yıllar için çok tuhaf bir açıklama [3. C.24].
1917'de, kurucuları Penza spor salonu öğrencileri olan Penza Öğrenci Birliği'nin organı olan "Düşüncemiz" dergisi yayınlanmaya başladı. Bu, kapaksız, geniş formatlı sayfalarda çıkan, Kadet yanlısı yönelimin gazete tipi bir baskısıydı. Toplam dört sayı çıktı, ardından iktidara gelen Bolşeviklerin doğrudan baskısı nedeniyle derginin varlığı sona erdi.
"Nasha Mysl", okul özyönetimi ve öğrencilerin sosyal ve politik faaliyetleri de dahil olmak üzere öğrenci gençliğinin güncel sorunlarının ele alındığı makaleler ve yazışmalar yayınladı.
Bu nedenle, Nasha Mysl'in (Aralık 1917) ikinci sayısını açan “İki Kamp” makalesi, “okulun iki ana unsuru - öğretmenler ve öğrenciler” arasındaki ilişki sorununa ayrılmıştır. Yazar, otokrasi çağında şekillenen eğitim sisteminin totaliter, baskıcı kişiliği hakkında yazmış ve öğretmen ve öğrenci arasında karşılıklı güven ve anlayışa dayalı dostane bir diyaloga dayalı yeni, demokratik bir okulun inşası çağrısında bulunmuştur. 4. C.2-3.].
"Bolşevikler ve Okulun Demokratikleşmesi" makalesi, yeni hükümeti eğitim sistemini gerçekten reforme etmekle değil, baskıcı, terörist yöntemler kullanarak okullarda katı ideolojik tekdüzelik getirmekle suçladı. Bolşeviklerin tüm politikası, makalede, Bolşeviklere karşı mücadelede yer alan öğrencilerle kendini tamamen sağlamlaştırırken, ütopik hedeflerine her şekilde ulaşmaya çalışan bir avuç kör adamın diktatörlüğü olarak görünmektedir. Sovyet iktidarına direnme fikri, 25 Ocak 1918 sayısında yayınlanan "Öğrenciler ve Ülkedeki Siyasi Durum" başlıklı geniş çaplı makalesinde de yer aldı. Derginin yazarları, öğretmenlerin grevinde böyle bir direniş gördüler. Aynı yerde, "Bitir onu!" Penza okul yetkililerinin öğrenci birliklerine, derneklerine ve çevrelerine yönelik tedbirleri kınandı. Aynı zamanda, bir dizi makale, ülkedeki zor ve zor duruma rağmen, olumlu değişikliklerin ve birçok ilginç ve şaşırtıcı olayın gerçekleştiğine dair düşünceleri de dile getirdi. Aynı zamanda öğrenci gençlik, çarlık gizli polisinden korkmadan sosyal faaliyetlerde bulunma, daha önce yasaklanmış kitapları okuma ve nihayetinde hem teoride hem de pratikte insanları ve çeşitli siyasi düşünce akımlarını tanıma fırsatı buldu, bu da onlara daha sonra Rusya'nın yararına olan faaliyetlerde faydalı olacak zengin bir deneyim sağlıyor.
Düşüncemizde önemli bir yer genç yazarların edebi deneylerine verildi. Ayrıca genç yazarların çok karamsar oldukları, ancak gençlerin bu yıl çok şey yaşamak zorunda kalması nedeniyle ikincisinin anlaşılabilir olduğu belirtildi.
Aynı adı taşıyan Penza "Düşüncemiz" ile eşzamanlı olarak, Insar Birleşik İşçi Sovyet Okulu'nun 1. ve 2. sınıf öğrenci çemberinin üyeleri dergilerini yayınladılar. Bir yıl boyunca, küçük bir ilçe kasabasındaki okul çocuklarının her ay iyi bir kağıt üzerinde klişe bir kapak ve açılış ekranlarıyla 18 sayfalık bir baskı yayınlamayı başarması şaşırtıcı. Dergide, "Tüm okuyucu dostlarına" programatik editoryal adreste belirtildiği gibi, şiirler, hikayeler, kitap incelemeleri, soru-cevaplar, charades ve bilmeceler yer alması planlandı. Yayınlananların sanatsal değerlerine gelince, kütlesinde yüksek düzeyde ayırt edilmedi. Genç yazarların eserlerinde aktardıkları ruh halleri, on dört yaşındaki bir şairin şiirinden bir dize ile kısaca karakterize edilebilir: “Kuşlar bizden uçuyor…” - yani, oldukça kesin bir grup genç, toplumda herhangi bir değişiklik algılamadı ve eski manevi dünyalarını sağlam tuttu.
RKSM'nin Penza İl Komitesinin yayın organı olan ve 1922-1923'te yayınlanan gençler için aylık edebi ve sanatsal, sosyal ve popüler bilim dergisi "Krasnye vskhody"nin içeriği tamamen farklı bir nitelikteydi. Kötü kağıda yayınlandı, "kör tip" olarak basıldı, ancak ideolojik ve kavramsal düzeyde ve yayınlanan materyallerin kalitesi diğer benzer yayınlardan çarpıcı biçimde farklıydı. Ve tiraj - 1.500 kopyaya kadar - o zamanlar yetişkin yayınları için bile önemliydi. Birçoğu parti basınında çalışan deneyimli Penza gazetecileri derginin yayınlanmasına katıldı.
"Life" dergisi ("Aylık edebi-bilimsel ve sosyal-pedagojik dergi"), 21 Kasım 1917'de açılan ve o zamana kadar kültürel ve eğitim çalışmalarının ilk akademik yılını tamamlamış olan Penza Halk Üniversitesi'nin bir yayınıydı. ilk sayısı yayınlandı. Bu yıl boyunca, şehrin işçileri için halka açık konferanslar düzenlendi ve kısa süreli yaz pedagojik kurslarının ve okul dışı eğitim kurslarının açılması konusu da çözüldü.
Sınıflar popüler bilim bölümünde yapıldı, ancak daha sonra üç fakülteden oluşan bir akademik bölüm açma fikri ortaya çıktı: tarihi ve edebi, sosyo-hukuki ve yabancı diller. İşbirliği, muhasebe ve ziraat konularında kurslar düzenlenmesi planlandı. “Üniversitenin örgütlenmesiyle, - yayın organizatörlerinin çağrısında, - çok şey başlatıldı, büyük bir bilgi lambası yakıldı, bu da en iyi yerel bilim ve öğretim güçlerini zaten çevresinde topluyor. kendi kendine ve inşallah dışarı çıkmayacak…” Ve ardından üniversite mali durumunun kötü olduğunu açıklayarak tüm kurum, kuruluş ve bireylerden destek istedi, ancak potansiyel izleyici ona cevap vermedi [5. S. Z-4.].
Dergide çok yer nesir ve şiir bölümü tarafından işgal edildi, ancak aynı zamanda bilimsel makaleler de yayınlandı. Aynı zamanda, örneğin, I. Aryamova: “Okulumuz ve yozlaşmamız” ciddi bir sorun olarak tartışıldı (ve bugün hala var!) - okullarda öğrenme sürecinin çocukların sağlığını etkilemeyecek şekilde nasıl yerleştirileceği.
“Rus okullarımız çocuğun vücudunu zayıflatıyor ve çeşitli hastalıklara yatkın hale gelmesine neden oluyor. Ve bu oldukça anlaşılabilir. Okullarımız, özellikle ilköğretim ve özellikle kırsal olanlar, imkansız sıhhi ve hijyenik koşullardadır. Genellikle okullar için tamamen uygun olmayan, soğuk, rutubetli, yarı karanlık, öylesine sıkışık olan rastgele kiralanmış binalarda barındırılırlar ki bir saatlik çalışmadan sonra nefes alamazlar. Ayrıca okullar nadiren ve gerektiği gibi kir ve tozdan temizlenmiyor”[6. S. 16.].
Yazar, okulda öğretilen konuların sadece öğrencilerin gücü ve yetenekleri için değil, aynı zamanda derslerin çekici olması, öğrencinin doğasının duygusal yönüne dokunması ve monoton, tekrarlayan bilgi yığınlarını temsil etmemesi için tasarlanması gerektiğine inanıyordu., amatör performans, yaratıcı başlangıç kişilik yok. Bu nedenle çocuğun kişiliğinin yetiştirilmesinde ve yetiştirilmesinde çocukların yaratıcılığı ön planda olmalıdır. Ayrıca, yetiştirme ve eğitimin ana görevi ilginç yaratıcı çalışmalardan oluşmalıdır ve bu nedenle eski yasaklama ve engelleme yöntemine göre değil, geliştirme ve egzersiz yöntemine göre yapılmalıdır. Ona göre, pedagojinin temel gereksinimi şu olmalıydı: en az çocuk enerjisi harcamasıyla en büyük sonucu elde etmek. Bu baskıda yer alan yukarıdaki sorunların hemen hemen hepsinin, bugüne kadar takip eden tüm yıllarda çözülmediğine dikkat edilmelidir. Yani yazar, Nizhny Novgorod zemstvo ve Moskova şehir okullarının verilerine atıfta bulunarak [7. P.19], öğrencilerin okula gitmeleri sonucu morbidite ile ilgili ciddi sorunlara dikkat çekerek, özellikle çocuğun sinir sisteminin etkilendiğini vurguladı. "Bu nedenle, zengin bir inisiyatife sahip, geniş bir bakış açısına sahip, cesur bir düşünce uçuşuna sahip, kararlı ve girişimci bir karaktere sahip insanlarla tanışmak ülkemizde son derece nadirdir." Bu nedenle, onun görüşüne göre, çoğu lisede olan öğrencilerin intiharları!
Toplumun gelişmesini açıkça engelleyen sorunlardan biri, köylü çocuklarının aşırı derecede azgelişmişliğiydi. Bu nedenle, N. Sevastyanov "Köylü çocukların okul öncesi eğitimi üzerine" adlı makalesinde, "kötü dil, alkol zehirlenmesi ve hayvanlar ve insanlar arasındaki her türlü gizlenmemiş ve sağlıksız cinsel ilişkiler, bebekliğin ilk günlerinden itibaren kartlar ve tütün" yazdı. bir köy çocuğu yetiştirmenin ana unsurlarını oluşturur., dahası, aynı temel liderlikten yoksun ve çoğu durumda her şeyi çarpık bir biçimde anlamak. " Yazar, “İlk başta, çocuklar (il köylerinden birinde kurulan bir kreşten bahsediyoruz) vahşi hayvanlar gibiydi” dedi. Ayrıca, çocuk eğitimi alanındaki asıl etkinin beş yaşın altındaki çocuklara yönelik olması gerektiği ve o zaman iyi bir sonuç alamayacağımız sonucuna varmıştır ve ilgili bilimsel alanlardaki en son araştırmalarla desteklenen bu sonuç, alaka düzeyini kaybetmedi. ve bu güne kadar!
1918-1919 cilt. Penza İl Sendikalar Konseyi'nin siyasi-sendika ve edebi-bilimsel dergisi "Proletary" ayda iki kez yayınlandı. Penza sendikaları da kendi basın organlarını almaya çalıştı.
15 Nisan 1919'da, derginin yeni çalışanlarla zenginleştirildiğinin vurgulandığı bir başyazı ile açılan derginin onuncu sayısı okuyuculara ulaştı. Yayıncılar, ildeki sendikalara yardım etmeyi, onları yeni ideolojik ilkeler temelinde güçlendirmeyi, faaliyetlerini yansıtmayı görevlerini görmüş ve okuyuculara şu sözlerle hitap etmişlerdir: “Dergimizi unutmayın! Makalelerinizi, notlarınızı, hikayelerinizi, şiirlerinizi bize gönderin! Üniversiteden ya da herhangi bir burjuva okulundan geçmediğiniz için utanmayın! Dergimizde işbirliği için bir okula değil, doğuştan gelen bir yazma eğilimine ve hayatın adaletsizliklerine karşı asil bir öfkeye ihtiyacımız var”[8. C.2]. Yani, dergi, ne yazık ki, herhangi bir alanda sınıf bilincinin profesyonellik üzerindeki üstünlüğü fikriyle doluydu ve bir kez eğitim görmüş, günümüze kadar bizimle birlikte yaşadığı belirtilmelidir.. Bu, proleter yazarların şiir koleksiyonlarının incelemelerinde bile vurgulandı, örneğin 1919 için 13. Sayıda. Bu derlemenin bir şiirinden aşağıdaki alıntı oraya yerleştirildi:
Tatlı zehir bana yabancı
senin enfes renklerinden
Zavallı kupava bana daha yakın
Ve buruşmamış yosunların kokusu.
Karartılmış borulardan duman çıkıyor.
Fırınları cehennem ağzı açtı, Ve ısı vücudu kabaca okşar, Ve susuz dudaklar
Kanlı teri yiyor.
Tabii ki, zevkler hakkında bir tartışma yok, ancak bu "şiirler" aynı zamanda hem anlaşılmaz hem de aşırı natüralist görünüyor, ancak eleştirmen onları farklı şekilde değerlendirdi. Dergi, "Proleter yazarların erdemi," diyordu, "şiirlerinin doğrudan doğması ve çiçeklerinin köklerinin onları doğuran toprağa derinden gömülmesidir!" İlginçtir ki, devrimin kısa bir tarihi bile aynı dergide manzum olarak basılmıştır.
1918-1919'da. Penza ilçe halk eğitimi departmanına ait olan "Narodnaya Birleşik Çalışma Okulu" dergisinin üç sayısı vardı. İçinde, her şeyden önce, işçi okulu ile ilgili resmi belgeler yayınlandı ve yayıncılar, hedefini RSFSR'de modern bir demokratik okul yaratmada gördüler.
“Ekim Devrimi, genç nesillerin kamusal eğitimini ve sosyalist eğitimini inşa etmek için bize bol fırsatlar sunmasının üzerinden üç buçuk yıl geçti. "RSFSR Birleşik Çalışma Okulu Hakkında Yönetmelik"in yayınlanmasından bu yana iki buçuk yıl geçti. Ancak cumhuriyetin yaşamının bu kadar ileri gittiği nesnel siyasi ve sosyo-ekonomik koşullar, yapmamız gereken her şeyi çok, çok azını uygulamaya koymamıza izin verdi, "- başyazı böyle başlıyor., Penza il halk eğitimi departmanını yayınlamaya başlayan 1921 için 1–3 numaralı "Eğitim" dergisini açtı. “Savaş bitti, aydınlanmanın ilk ve en önemli şeylerden biri olduğu iç barışçıl inşaya geçme zamanı geldi. Uzak köylere ve köylere dağılmış yoldaşlarımızın çoğu, yeni emek eğitiminin ilke ve yöntemlerini, siyasi ve eğitim çalışmasının planlarını ve yöntemlerini vb. kendilerine açık bir şekilde açıklamakla kalmıyorlar, hatta bilmiyorlar bile " dünyada neler oluyor”, pedagojide, edebiyatta, hayatta yenilikler… Durum, elbette, tamamen anormal. Ve bu durumda yeni bir emek okulu inşa etmeyeceğiz, büyük çapta herhangi bir siyasi ve eğitsel çalışma geliştirmeyeceğiz, mesleki eğitim yükseltmeyeceğiz. Sahadaki yoldaşlarımızın yardımına gelmek gerekiyor. Mümkünse, onları en azından çalışmak zorunda oldukları alanda bilgilendirmek gerekir”- yazarlar bu derginin ortaya çıkması ihtiyacını bu şekilde doğruladılar. Çarlık hükümeti tarafından sansür kısıtlamalarının kaldırılmasından bu yana çok az zaman geçmesine rağmen, bu dergide sahnelenmesi için Upolitprosvetov'dan izin gerektirmeyen bir oyun listesinin zaten ortaya çıkmış olması oldukça belirleyicidir.
Nisan-Ağustos 1921 için 4-8 sayısında, bir işçide 'devlet eğitimi işçi ve komünist olmalıdır ve olacaktır' için "apolitik" gibi bir kavramın atılması çağrısıyla eğitimcilere bir çağrı yayınlandı. Bu gereklilik kuşkusuz o dönem için geçerlidir, ancak o sırada devrim tarafından yaratılan ve şu ya da bu şekilde Rus toplumunun radikal bir yeniden örgütlenmesini amaçlayan birçok başka şey gibi, sonunda savunulamaz olduğu ortaya çıktı [9].. S. 1].
Sonuncusu, Eylül-Ekim 1921 tarihli derginin 9-10 sayısıydı. İçinde, genel pedagojik materyallerle birlikte, ulusal azınlıkların eğitimi sorunu gündeme getirildi ve buna bağlı olarak, "milliyetler" için kütüphane ve okul sayısının büyümesine ilişkin veriler verildi. Öyleyse, devrimden önce eyalette, ana işçilerin ulusal din adamlarının temsilcileri olduğu 50 okul ve 8 kütüphane varsa, o zaman makale yayınlandığı zaman, 156 ulusal okul, 45 kütüphane, 37 kültür ve eğitim kurumu, İlde 3 kulüp, 3 kişi evi ortaya çıktı. Okuma yazma bilmeyenlerin ortadan kaldırılması için 65 okul, yaklaşık 75 okuma odası, 8 anaokulu, 2 yetimhane.
Ayrıca, 1917-1922'de Penza'da ve ilin bir dizi ilçe merkezinde olduğu belirtilmelidir. başka yayınlar da yayınlandı: "Halkın Özyönetim" dergileri (Nisan 1918); Bir Yazıcının Ömrü (1918-1919); almanak "Exodus" (1918) - almanak (I. Startsev, A. Mariengof, O. Mandelstam'ın eserlerinin yayınlandığı tek sayısında); Ayık Düşünce (1918); "Aydınlanma ve Proletarya" (1919); "Penza İl Tüketici Dernekleri Birliği'nin haftalık raporu" (1919-1920); Makineli Nişancı (1919); Özgür Kelime (1919); Yaşam Işığı (1919); Tiyatro Dergisi (1920); "Işığa. XX yüzyıl "(1920-1921); "Haberler. RCP'nin Penza İl Komitesi (b) "(1921-1922) ve diğerleri; gazeteler - "Penza Matbaa İşçileri Sendikası Bülteni" (30 Mayıs 1918); Penza İl Askeri İşler Komisyonu "Kızıl Ordu"nun yayınlanması (14 Temmuz 1918 - 19 Şubat 1919); köyde gazete "Prometheus". Chembar (Mart 1918'den beri iki sayı yayınlanmıştır), "Chembarskiy Kommunar" (Mart 1919'dan beri); Penza İl Yürütme Komitesi ve İl Askeri Komiserliği "Klich" ajitasyon bölümünün organı (22 Şubat 1919 - 29 Nisan 1919); Ural bölgesi askeri komiserliğinin siyasi ve eğitim idaresinin organı "Kızıl Urallar İçin" (1 Mayıs 1919 - 28 Ağustos 1919); Penza İl Gıda Komitesi, İl Ulusal Ekonomi Konseyi ve İl Arazi Dairesi "Penza Ekonomik Hayat" organı (12 Haziran 1919 - 7 Ağustos 1919); ROSTA "Penza duvar gazetesi" Penza şubesinin organı (13 Eylül 1919 - 21 Nisan 1921); "RCP (b) Penza İl Komitesinin İzvestiası" (18 Eylül 1919 - 16 Haziran 1921); N. Ordu "Krasnoarmeets" Devrimci Askeri Konseyi'nin siyasi bölümünün yayınlanması (17 Temmuz 1919 - 9 Eylül 1919, 7 Kasım 1919 - 11 Aralık 1919); "RKSM Penza İl Komitesinin İzvestiası" (Eylül 1920 - Haziran 1921), RCP Penza İl Komitesi (b) ve Gubernia Sevkom "Kızıl Pullukçu" (9 Şubat 1921 - 3 Nisan 1921) organı); Penza eyalet ekonomik konferansının organı "Penza eyaletinin ekonomik yaşamı" (12 Eylül 1921 - 15 Ekim 1921); Penza İl Tüketici Dernekleri Birliği'nin haftalık yayın organı "Tüketici Kooperatifleri Bülteni" (Ocak 1922 - Ocak 1923); ve hatta Penza Geçici Piskoposluk Konseyi'nin organı ve Penza piskoposluk "Yaşayan Kilise"nin (5 Mayıs 1922 - 30 Haziran 1922) özgür düşünen din adamları ve meslekten olmayan bir grubu vb. [10. s. 123-124.]
Böylece, 1917'den 1922'ye kadar olan dönemde, Penza eyalet medyasında bazıları daha sonra yayınlanmaya devam eden birçok yeni basılı baskı çıktı. Ancak, yirmili yıllarda ifade özgürlüğüne yönelik saldırı başladıktan sonra, sayıları giderek azalırken, "izin verilen" basının içeriği giderek ortodoks komünist bir karakter kazandığından, bunların çoğu kısa bir ömre sahipti. Bununla birlikte, hemen hemen tüm Penza yazılı medyasının artık aktif olarak okuyucudan gelen geri bildirimleri kullandığı ve kamuoyuna güvenmeye çalıştığı belirtilmelidir. Her ne kadar, şüphesiz, bu görüş, bu yayınların gazetecileri tarafından kendi inançlarından değil (elbette, kendilerinin ideolojik Bolşevik olmadığı durumlarda), ancak her şeyden önce, yetkililerin resmi seyrine uygun olarak. Üstelik, basında, dünya görüşünü tamamen değiştiren son derece sert değişiklikler, ülkeyi kazanan Bolşeviklerin o zamanın tüm Rus toplumuna maruz kaldığı son derece sert baskıdan bahseden sadece beş yıl içinde gerçekleşti. Bu konuda belirtildiği gibi, Amerikalı araştırmacı P. Sovyet devleti olan Kenez, en başından beri ve tarihteki diğer devletlerden çok daha fazla, basın yoluyla propagandaya önem verdi. Ona göre, bu alandaki başarı, hem Bolşevikler tarafından yürütülen propaganda çalışmalarının devrim öncesi deneyimiyle hem de siyasi sistemlerinin nüfusu izole etme (öncelikle “istenmeyen” yayınları alternatif yayınlardan kapatarak) olasılıkları tarafından kolaylaştırıldı. fikirler ve kendi bakış açılarından “zararlı”, gazetecilik bilgileri …
Aynı zamanda, Bolşevikler, Kenez'in vurguladığı gibi, Almanya ve İtalya'daki faşist rejimlerin aksine, özellikle sofistike bir "beyin yıkama sistemi" yaratmadılar, ancak ideolojileri gerçekten kapsamlıydı, insan yaşamının tüm yönlerini kucaklıyor ve tek bir görüş oluşturuyordu. dünyanın, bu şüphesiz "mesih bileşenine" sahip [11. R.10]. Aynı zamanda, açıkça okuma yazma bilmeyen, ancak "RCP (b) davasına bağlı" olmasına rağmen, son derece sınırlı bir bakış açısıyla, kötü eğitimden bahsetmeyen insanlar, Sovyet medyasını yönetmeye çalıştılar. Aynı zamanda, o zaman bile parti liderleri yazılı basının çalışmalarına aktif olarak müdahale ettiler ve onlara neyi ve nasıl yazacaklarını söylediler. Yani, örneğin, Baş. 17 Ağustos 1921'de Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Penza Eyalet Komitesinin Agitpropaganda Departmanı, Nizhne-Lomovskiy Ukom'a Golos Bednyak gazetesinin faaliyetlerini düzenleyen bir genelge gönderdi. gazetede yerel köylü nüfusu. Yayın kurulu, Churchill'in Paris'teki tatiliyle ilgili mesajlar (No. 15) yerine, köylülere kuraklıkla mücadele, hayvancılık vb. hakkında ekonomik talimatlar basarsa, ikincisi başarılabilir." [12]. Aynı zamanda ortaya çıkan “Yerel basın ne hakkında yazmalı?” sorusu olmasaydı, “köylüler için” gazete için bu tür bir talimata tamamen katılmanın mümkün olacağını söylemeye gerek yok. Ne de olsa yerel basının sorunu, yazacak hiçbir şeyinin olmamasıydı, çünkü özellikle kırsal kesimde hiçbir şey olmadı ve dış haberler en azından bir şekilde içeriğini çeşitlendirmesine izin verdi. Aksi takdirde gazete, tarımla ilgili süreli bir başvuru kitabına dönüştü ve tam anlamıyla bir gazete olmaktan çıktı. Sonuç olarak, böyle bir gazete kimsenin ilgisini çekmedi ve insanlar ona abone olmayı bıraktı. Bu, o döneme ait belgelerin içeriğinden açıkça görülmektedir: “… İl gazetemiz Trudovaya Pravda'ya partililer ve bireysel parti üyeleri tarafından abone olunması son derece ağırdır. Parti üyelerinin ezici çoğunluğu, hem kentsel hem de özellikle kırsal, zorunlu bir abonelik yapmak için herhangi bir önlem almadı veya kendilerini kağıt üzerinde kalan bir kararla sınırlandırdı”[13]. Yani, genel olarak, gazete insanlar için ilginç değildi!
