“Ve döndüm ve güneşin altında başarılı bir koşuya sahip olanın çevik olanlar olmadığını, cesurların değil - zaferin, bilgelerin değil - ekmek ve rasyonel olanların zenginlik olmadığını gördüm … ama herkes için zaman ve fırsat onlardan.”
(Vaiz 8.11)
De Barant'a göre gelecek, Rusya'daki yeni nesillere aitti. Bu "cesur tüccarların" torunlarının olacağına ve şimdi babaları kadar alçakgönüllü olmayacaklarına inanıyordu. Anne babaları onları eğitecek, farklı yabancı dilleri öğretecek, mont giymeyi, sakallarını tıraş etmeyi öğretecek. Daha sonra Avrupa'yı dolaşacaklar, kitap okuyacaklar ve sadece Rusça değil, aynı zamanda yabancı ve gazeteler de okuyacaklar. Örneğin, de Barant'ın oturduğu apartmanın sahibinin kızı mükemmel Fransızca konuşuyor, resim yapıyor, piyano çalıyor, hoş bir üslubu vardı, sanki Paris'te yatılı bir okuldan mezun olmuş gibi. O zaman, de Barant, eğitimli olduktan sonra, burjuvazinin daha da zenginleşmek için zenginliğin yanı sıra güce de ihtiyaç duyacağına ve bu yolda Rusya'nın yolu tamamen ve tamamen Avrupa yoluna yakınlaşacağına inanıyordu. Bir adam suya nasıl baktı, değil mi? Bütün bunlar tekrarlandı ve hatta iki kez: önce çarlık Rusya'sında, sonra … SSCB'de!
Gördüğünüz gibi, 1877'de zaten birçok yerel gazete tamamen modern bir görünüme sahipti!
Ancak Rus toplumunun farkındalığına gelince, o zaman … ve o zaman aynı "aydınlanmış" Avrupa'dan çok daha düşük değildi. Doğru, ülkenin büyüklüğü, o zamanın Avrupalıları tarafından bilinmeyen belirli özelliklere yol açtı. Optik de olsa telgraf zaten vardı ve kuryenin iletişimi açıkça çalışıyordu. Ancak, nadiren de olsa, ülkenin uzak bölgelerinde, hükümdarın ölümü ve yeni tahtın katılımıyla ilgili mesajın bir ay sonra, hatta daha fazla gelmesi oldu. Bizim için bu önemsiz gibi görünüyor, ancak o zaman yerel din adamlarını şok etti. Bir ay boyunca hükümdarın "sağlığı" için dua ettikleri ortaya çıktı, ancak korkunç bir günah olan "barış için" bir şey için dua etmek gerekiyordu. Ancak postane yine de çalıştı. Her ilde hem devlet hem de özel matbaalar ve sinodal vardı, çok sayıda gazete ve dergi yayınlandı. Her şey Avrupa'daki gibi değil mi? Eh, ve optik telgraf … evet, A. Dumas'ın Monte Cristo Kontu adlı romanında tanımladığı gibi, genellikle yanlış şeyi iletir.
Ardından Rusya, bilgi özgürlüğünü sağlamak için önemli bir adım attı. Tahta katılmasından kısa bir süre sonra, II. Alexander, babasının sansür komitesini kaldırdı. O halde, Mart 1856'da, "serfliği aşağıdan kendi kendine ortadan kaldırmaya başlamasını beklemektense, yukarıdan kaldırmak daha iyidir" demişti. Ve bu sözleri Moskova soylularının önünde söylediği için, tesadüfen yapmadığı açıktır. Çünkü Rus hükümdarının sözleriyle ilgili bilgiler, yalnızca soylular arasında değil, tüm ülkeye yıldırım hızıyla yayıldı!
Örneğin, Rusya'da serfliğin kaldırılmasından önce bile, ülkede tarım kültürünü yükseltmeyi amaçlayan böyle bir gazete yayınlandı. Tabii ki köylüler için tasarlanmamıştı, ama öyleydi.
Aynı zamanda, en şaşırtıcı olanı, bunu söylemesi, ancak Rusya'da köylü reformunun hazırlanması sırasında telgraf ve süreli yayınlar gibi toplumda bilgi yaymak için resmi kanalların hiçbirini kullanmamasıdır! Bu kanallar 19 Şubat 1861'de kullanılmadı. Hazırlanmasıyla ilgili tüm çalışmaların, II. Alexander'ın ısrar ettiği derin bir gizlilik içinde yapıldığı açıktır. Köylü reformu üzerine taslak düzenlemeler geliştirmesi gereken il komitelerinin hemen değil ve her yerden yaratıldığı açıktır. Ancak faaliyetlerini basılı olarak göstermek hiç kimsenin aklına bile gelmedi. Ancak denilebilir ki, "çar-baba, tarif edilemez merhametiyle, tüm Büyük Olanlardan, Malaya ve Belaya Rus'tan seçilmiş temsilcilerin toplanmasına işaret etmeye tenezzül etti ve onlara daha fazla sorunu nasıl çözeceklerini düşünmelerini söyledi. adalet içinde ruhların mülkiyeti!"
Rusya'daki birçok gazete günlüktü. Gazetecilerin her sayı için toplamak zorunda olduğu malzeme miktarını hayal edebiliyor musunuz? Ve bu internetin yokluğunda. Doğru, elektrikli telgraf zaten oradaydı!
Ayrıca, “bir çuvala dikilmiş bir şeyi saklayamazsınız” ve gelecek reformla ilgili bilgiler, elbette, her yere yayılan popüler söylenti de dahil olmak üzere her düzeyde yayıldı. Modernitenin dilinde, bir şey söylemek için bir "bilgi sızıntısı" düzenlendi, ancak haber vermeden hiçbir şey! Böylece, 28 Aralık 1857'de Moskova'da, hem yaratıcı aydınların hem de tüccar sınıfının 180 temsilcisi arasında bir tüccar toplantısında ciddi bir akşam yemeği sırasında, konuşmalarda serfliğin yakında kaldırılması hakkında oldukça açık bir şekilde konuşuldu ve " akrabalar da bu konuşmaları köyler aracılığıyla dinledi. Fakat hepsi bu! Kamuoyu üzerinde herhangi bir etki organize edilmedi!
Bu arada V. O. Klyuchevsky, zihinlerin sosyal değişimlere bu kadar hazırlıksız olmasının sonucunun, her şeyden önce, güvensizlik ve hatta yetkililere karşı en doğrudan ve şiddetli nefret olduğunu yazdı. Ne de olsa, yüzyıllar boyunca Rus toplumunun belirleyici özelliği, zorunlu yasallığı olmuştur. Rusya'da yasa, istese de istemese de devlet tarafından halka dayatılmıştır. Ruslar hak ve özgürlüklerini savunamadılar, çünkü meşru hükümete karşı eylemlerinin herhangi biri devlete, Anavatan'a ve bir bütün olarak topluma yönelik bir girişim olarak görülüyordu (o zamandan beri ne kadar az değişti, değil mi? - Yazarın notu). Bu durum, yetkililer açısından gerçekten sınırsız keyfilik için en uygun temeli yarattı. Ne de olsa çarlık döneminde devlette gerçek bir kamu denetimi yoktu. Geleneksel olarak, hukuk bilinci zayıftı, kamu hukuku ve kişisel özgürlük normları gelişmemişti (ilginçtir ki, aynı Fransızca dilinde hukuk ve özgürlük kavramlarının tek kelimeyle ifade edilmesi) ve sonuç olarak, insanlar daha kolay dayandı. A. Herzen'in bu konuda yazdığı gibi, aşırı özgürlük hediyelerinden ziyade zorla köleliğin yükü. Evet, Rusların zihniyeti her zaman güçlü sosyal ilkelerle ayırt edildi, ancak nüfusun çoğu mal sahipleri sınıfına ait değildi, hem topraktan hem de üretim araçlarından yabancılaştı. Ve bu, hiçbir şekilde bireycilik, mülke ve sahiplere saygı gibi niteliklerin gelişmesine katkıda bulunmadı ve doğal olarak Rusların önemli bir bölümünü sosyal nihilizme ve devletlerine karşı birçok gizli direniş biçimine itti. Aynı zamanda, devlet kurumu Rusya'da her zaman çok önemli bir rol oynamıştır, bu nedenle, yetkililerin herhangi bir emrine kolayca uyma geleneği, Rusların sosyal psikolojisinde çok derinlere kök salmıştır. genel yaşamı sağlamanın en zor sorunlarının çözümü. "Halk sessiz!" - A. S.'yi yazdı. Puşkin, "Boris Godunov" trajedisinde, yani yetkilileri desteklemedi. Ama … aynı zamanda onu sitem etmedi.
Ana baskıya yapılan resimli ekler, devrim öncesi Rusya'da çok popülerdi. Ve neden de anlaşılabilir.
Amerikalı tarihçi Richard Robbins'e göre, o zamanki Rus kişinin devlet iktidarına karşı tutumunun tipik bir örneği, Samara Valisi I. L. Blok, 1906'da asi köylerden birinde, otoritesiyle kasvetli ve saldırgan köylü kalabalığını sakinleştirmeye çalıştı. Uyarılarına tepki göstermediler, onu sıkı bir halkayla sardılar ve giderek daha sıkı bir şekilde sıkıştırdılar. Biri bağırırsa: "Ona vur!" vali paramparça olurdu. Ama sonra o, içten bir korkuyla titreyen, ama görünüşte sakin, doğruca kalabalığın arasına girdi ve yüksek sesle şöyle dedi: "Rus valisine yol açın!" Otoriteye itaat etmeye alışmış köylüler ve otorite güçtür, ayrıldı ve Blok serbestçe arabasına yaklaştı ve sakince ayrıldı.
Yani insanlarımızı tanımak, onları kan dökmeden kontrol etmek oldukça mümkündü. Ve burada soru ortaya çıkıyor, yetkililerimiz insan eylemlerinin gizli "yaylarını" ve eylemlerinin motivasyonunu bilmiyor muydu? Elbette bunlar Voltaire ve Montesquieu zamanlarından beri biliniyor, literatürde anlatılıyor ve tartışılıyordu. Dahası, Büyük Peter döneminden bu yana, Rusya sürekli olarak komşu devletlerden gelen bilgi düşmanlığı tezahürleriyle karşılaştı ve onlara halkla çalışmak için bir dizi özel yöntem kullanarak yanıt verdi. Ne de olsa Rusya o zamanlar yurtdışında barbar, zalim ve cahil bir ülke olarak konumlanıyordu. Ve Poltava Savaşı'ndan sonra, yabancı basında Rusların yakalanan İsveçlilere * karşı gerçekten inanılmaz zulümleri hakkında birçok rapor basıldı ve o zaman Avrupalıların gözünde boz ayı Rusya'nın sembolü haline geldi, Prusya kralı Frederick William'ın söylediği gibi, güçlü bir zincir üzerinde tutulmalıdır. Peter I'in ölüm haberi orada sevinçle karşılandı, Danimarka'daki elçimiz ve gelecekteki Rus Şansölyesi A. P. Bestuzhev-Ryumin.
Birçok yayında hikayeler, hikayeler, şiirler yayınlandı. Okuryazar bir kişi kendini her zaman beğenisine göre okurken bulabilir!
Daha sonra, 1741-1743 Rus-İsveç savaşı sırasında. İsveçliler, İsveç topraklarına giren Rus askerlerine Levengaupt'un çağrısını içeren broşürler kullandılar. İsveçlilerin kendilerinin Rus halkını Almanların baskısından kurtarmak istediklerini söylediler. Eh, Elizabeth Petrovna'nın tahtındaki görünüme sadece Mikhail Lomonosov'a övgü dolu bir övgü değil, aynı zamanda Batılı "gazeteler" Rusya'da olan her şeyi oybirliğiyle kınadığı ve gerçek bir bilgi savaşı eşlik etti. onlara emir vermek imkansız: "Konuşma özgürlüğümüz var!" - Batılı bakanlar Rus elçilerine cevap verdi.
Ve o zaman Rus elçisi Holland A. G. Golovkin, hükümetin "küstah gazetecilere" bir miktar "nakit kulübe" ve "onları bu tür kınamalardan uzak tutmak için" küçük yıllık emekli maaşları ödemesi gerektiğini önerdi. Doğru, ilk başta hükümet maliyetlerden korkuyordu, hepsini satın alamayız, yeterli para olmayacak ve bir parça satın alırsak “küskün” daha da yazacak diyorlar. Ancak, yansıma üzerine, ödemeleri ve "dachaları" aynı şekilde uygulamaya karar verdik! Rusya Dışişleri Bakanlığı'nın "ayıplanmamak için emekli maaşı" ödemeye başladığı ilk kişi, Hollandalı bir yayıncı Jean Rousset de Missy idi. Ve "pashkvili" ile imparatorluğu çok rahatsız etmesine rağmen, Rus tarafındaki "sübvansiyonlara" tam bir anlayışla tepki verdi, bu yüzden makalelerinin hem içeriği hem de tonu çarpıcı bir şekilde değişti! Rusya'dan Hollanda basını yılda 500 duka aldı, ancak ülkenin imajını güçlendirmek için gerekli yayınlar hemen ortaya çıktı! Bundan önce, gazeteler Elizaveta Petrovna'yı "tahttaki parvena" dan başka bir şey olarak adlandırmadı, ancak burada hemen, Rusya'da daha önce hiç bu kadar değerli bir hükümdar ve İmparatorun kızının mutlu yönetimi altına giren bu kadar ihtişamın olmadığı ortaya çıktı. Peter. Hatta böyle… Kulağa modern zamanlar gibi geliyor değil mi? Ve eğer öyle görünüyorsa, o zaman soru ortaya çıkar, o zaman bu şey için neyimiz eksik: bilgi (işte buradalar), deneyim (ödünç almamak), para (her zaman para vardır!), Arzu … veya Her şey böyle mi algılanıyor, yani Avrupalıların bize çamur atması ve bizim onlara "yavaşça" cevap vermemiz gerçeği, başlangıçta belirli bir derin anlam var mı?
1941-1945'te SSCB'de olduğu gibi, Birinci Dünya Savaşı sırasında çarlık ordusu kendi ordu gazetelerini yayınladı.
Bu arada, hem Rus hem de Sovyet hükümetleri - evet, bu yöntemi başarıyla kullandılar ve "kendi" yabancı gazetecileri tarafından yazılan makaleler için ödeme yapmaktan başlayarak ve SSCB'de bilinen özel geziler düzenlemeye kadar her şeyi aynı şekilde yaptılar. Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nden yazarların ilerici görüşleri. Üstelik onlara sadece yetkililerin göstermek istediklerinin gösterildiği açıktır.
Yani, gazeteciler için parasal teşviklerin etkinliği Rusya'da II. Alexander'dan çok önce biliniyordu ve bunu bilmesi gerekiyordu! Yani, gazetecilere sadece yaklaşan reform hakkında gazetelerinde yazmaya başlama emri vermeliydi ki, herkes onu cennetten bir man gibi bekliyordu. Ve tüm umutlarını, umutlarını, düşüncelerini onun kral-babasının adıyla bağladılar! Ama … bunların hiçbiri yapılmadı. Görünüşe göre çar akıllı ve aydınlanmış, ancak kabinenin sessizliğinde, söylentileri yaymakla yetinerek iradesini yaptı ve kafalarda reformu desteklemek için basını hiç kullanmadı! Ne yazık ki, görünüşe göre basılı kelimenin anlamını anlamadı. Ve ben Rusya'da Fransız de Barant'ın gördüğünü görmedim … insanlar, hatta taksiciler bile okuyor!
Buna rağmen nasıl anlamadın? Böyle yazmak yalan yazmak demektir! Anlamış olmalıydı! Gerçek şu ki, 1847'de Rusya'da, askerleri eğitecek ve eğitecek şekilde yayınlanan "Askerler için Okuma" adı verilen özel bir asker dergisi yayınlanmaya başladı! Subaylar onu askerlere okumak zorunda kaldılar (bu arada, orduda okuma yazma öğretildi!), Ve içeriğe bakılırsa, sadece askeri mesleklerine değil, aynı zamanda marangozluk ve marangozluk hakkında da konuşuldu. marangozluk, tabakhane ve peynirci nasıl olunur, yani bu dergi askerleri geleceğe barışçıl bir yaşam için hazırladı!
İlginçtir ki, devrim öncesi Rusya'da dergiler gazetelerden daha popülerdi. İkincisi dedikodu ve haber kaynağı olarak görülüyordu. Dergilerin içeriği hakkında düşünebilirsiniz! Doğru, herkesin onlar için yeterli parası yoktu, ancak aydınlar elbette en popüler dergileri okudu.
Size bu derginin kendisi ve burada Rus imparatorluk ordusundaki benzer yayınlar hakkında daha fazla bilgi vereceğiz, ancak çok açık - Rus İmparatorluğu hükümeti kelimelerin gücüyle etkisini ihmal etmedi. Ve sadece serfliğin kaldırılması durumunda, bir nedenden dolayı, elinde bulunan taşra basını hiç kullanılmadı. Peki, bir dahaki sefere onun için nasıl sonuçlandığını size anlatacağız …
Bak - savaş savaştır, ama Ruslar kaç tane ve hangi kitaplara abone olmaya davet edildi ?! Nüfusun %70'inden fazlasının okuma yazma bilmediği ülke o zaman bile "okumaktaydı".
