Babam bana söyledi - ve inanıyorum ki babam:
Son, sonla eşleşmelidir.
Tek bir asmadan üzüm olsun!
İlgili sırtlardan tüm sebzeler olsun!
Böyle yaşayın çocuklar, günahkar bir dünyada, Yeter ki sofrada ekmek ve şarap olsun!
("Yabancı", Rudyard Kipling)
Ancak, Türk şövalyelerinin zırhı ve silahları üzerinde, Osmanlı İmparatorluğu'ndan çok uzak olan tüm bu olaylar pratikte etkilenmedi. Hem 16. hem de 17. yüzyıllarda Türk süvarilerinin omurgası, kılıçlar, topuzlar, yay başları ve hafif mızraklarla donanmış şapellerden (yani "mermiler") oluşmaya devam etti. Sipahlar ve Timariotlar (askerlik hizmeti için verilen arazi sahipleri), daha önce olduğu gibi, zincir posta ve fırınlara zincirlenmiş olarak savaşa gittiler. Saldırgan silahlardan hala ok ve yay kullandılar. Zincir postanın üzerine giderek daha fazla bir ayna takıldı (göğüste ve arkada tek parça dövme plakalı, ayna parlaklığına cilalanmış zırh), bu yüzden Rusya'da buna deniyordu. Türk kaskı kulakh yavaş yavaş Doğu Avrupa halklarının neredeyse tamamının kullanmaya başladığı Rus nargilesine dönüştü. Elwana'nın sağ el için metal destekleri, sağ ön kolun tamamını tamamen kaplayan çok uygun olduğu ortaya çıktı (sol ve el bir kalkanla korunuyordu). Atlar çok uzun bir süre zırhlı idi ve bu form 18. yüzyılın başlarında bile savaşta kullanıldı. İkincisi şaşırtıcı değil, çünkü Türkiye de dahil olmak üzere Doğu'daki at zırhı her zaman Batı'dan çok daha hafif olmuştur. Zırhlı bir atın üzerinde oturan binicinin elbette kendi bacakları için koruması olması gerekiyordu, bu nedenle zincir postayla birbirine bağlanan çelik plakalardan yapılmış zırh botları silahlarını tamamladı. Ayrıca, buturlyks olarak adlandırılan Rusya'da da kullanıldılar.
Peygamber Muhammed'in kılıcı ve kılıcı. Topkapı Müzesi, İstanbul.
Daha hafif ve daha cesur biniciler Delhi (Türkçe "sahip olunan"dan çevrilmiştir) genellikle Asya'da işe alınırdı. Delhi, kendilerini silahlandırması en kolay olanıydı, ancak aynı zamanda yushman'ın plaka zincir zırhını, hafif Misyurk miğferlerini ve kalkanlı dirsekliklerini de giydiler. Delhi süvarileri sadece soğuk silahlar değil, aynı zamanda ateşli silahlar da kullandı ve Avrupalılar arasında çok popülerdi.
Batı Avrupa'da, hükümdar ne kadar soyluysa, o kadar çok bayrağı vardı, şövalye mızrağının flaması ve … hanımının elbisesinin kuyruğu o kadar uzundu. Osmanlı İmparatorluğu'nda hemen hemen her şeyi aynı görüyoruz ve ayrıca açık bir sancak ve nişan hiyerarşisi vardı. Komutanın sembolü, 4-5 m uzunluğunda ve 3 m genişliğinde, aşağı doğru sivrilen parlak kırmızı renkli işlemeli bir kumaşa benzeyen popüler olarak "kanlı afiş" olarak adlandırılan alem'di. Eyalet valisinin bayrağı olan sancak, biraz daha küçüktü ve çok zengin bir şekilde dekore edilmemişti. Bayrak, Delhi'nin hafif süvarilerinin bayrağıdır. Çoğu zaman üçgendi ve kırmızı veya sarı kanvastan yapılmıştı; Kitabelerin harfleri kırmızı veya beyaz keçeden oyulmuştur ve tıpkı Ali'nin intikam eli ve Zülfikar kılıcı gibi kumaşa dikilmiştir.
türk burçları…
Römorkör (veya demetk), bir atın kuyruğunun adıydı, silindirik, içi oyuk ve bu nedenle yumuşak ahşaptan yapılmış alışılmadık derecede hafif bir şaft üzerine sabitlenmişti; asa oryantal süslemelerle süslenmişti. Milin üst ucu çoğunlukla metal bir bilyeyle ve bazen bir hilal ile sona ermiştir. Aşağıda mavi, kırmızı ve siyahla boyanmış basit veya örgülü bir at kuyruğu takıldı. Kuyruğun takıldığı yerde, şaft at ve deve tüyünden yapılmış bir bezle örtülürdü. Saçlar da çeşitli renklerde, bazen çok güzel bir desende boyandı.
Memluk kılıçları XIV - XVI yüzyıllar Topkapı Müzesi, İstanbul.
Demetteki at kuyruğu sayısı sadece rütbenin bir göstergesiydi. Üç atkuyruğunun vezir mertebesinde paşaları, iki kuyruklu - valiler, biri - bir sancakbeyine (yani bir sancak valisine) sahipti. Bunchuks, bu durumda tugdzhi olarak adlandırılan silikhdarlar (squires) tarafından giyildi.
İstanbul'daki Topkapı Müzesi'nden Sabli-kilich.
Türk kılıçlarının bıçakları ilk başta hafifçe kavisliydi (XI yüzyıl), ancak daha sonra genellikle aşırı olan bir eğrilik kazandılar. 16. yüzyılda, Türk kılıcı, 17. yüzyılda bugün çok iyi bilinen bir kabuk kıvrımı şeklini alan, kulpsuz pürüzsüz bir tutamağa sahipti.
Doğu'daki Türk kılıçlarına ek olarak, İran'dan gelen kılıçlar çok popülerdi - bıçağın son üçte birinde daha hafif ve güçlü bir şekilde kavisliydiler. Genellikle zaten Türklerdi, ancak daha kısaydılar. Görünüşe göre, Türk kılıcı hala aynalar ve yushmans üzerindeki ağır plakaları delemedi, ancak hafif bir Farsça kılıcı, zayıf silahlı bir biniciyle bir düelloda hedefine iyi bir şekilde ulaşabilen düşmana çok güçlü bir güvenlik darbesi verebilir.
İstanbul'daki Topkapı Müzesi'nden palalar.
16. yüzyılda, pala Türk-Arap topraklarında yayılır - nispeten kısa bir bıçak, genellikle bıçağın ters eğriliği ve artı işareti olmadan, ancak sapın arkasında iki karakteristik çıkıntı ("kulaklar") vardır. Türkler, zayıf kavisli bıçaklara güvenli ve kuvvetli kavisli bıçaklar - kilich adını verdiler. Türkler, diğer doğu halkları gibi, mızrağın hafifliğini çok takdir ettiler, bu yüzden bambudan şaftlar yaptılar veya içeriden deldiler. Mızrak ödülü, padişahın özel lütfunun bir işaretiydi ve değerli bir hediye olarak kabul edildi. Soylu Türkler ve Araplar, mızrakları altın ip ve püsküllerle süslerler, hatta mızraklarında minyatür bir Kuran tutabilecek bir kılıf taşırlardı.
Mısır Memlüklerinin Süvarileri 1300-1350 Pirinç. Angus McBride.
Düşmanlardan nefret edilir ve … çoğu zaman onlar tarafından taklit edilir - bu, Batı Avrupa'nın Türklere karşı savaşlar sırasında kaçmadığı psikolojik bir fenomendir. Haçlı Seferleri'nden bu yana ikinci kez, doğudaki muhaliflerinin daha yüksek askeri örgütlenmesine haraç ödedi. 16. yüzyılın sonunda Türk olan her şeyin modası, örneğin Almanya'da, Türk geleneğini taklit ederek, atların kuyruklarını kırmızıya boyamaya başladıkları ve hemen hemen her yerde Türk eyerlerini ödünç aldıkları noktaya ulaştı.
Fatih Sultan Mehmed'in kılıcı (altta), kılıcı (solda) ve konchar (sağda). Topkapı Müzesi, İstanbul.
Bu arada, cihazın kendisine ek olarak tuhaflıkları, solda konchar kılıcının kınına bir eke sahip olmalarıydı, bu nedenle binicinin donatılmasıyla değil, atın donatılmasıyla ilgiliydi. ! Türk üzengileri de Avrupalılara çok sıra dışı görünüyordu. Gerçek şu ki, ne Araplar ne de Türkler kural olarak mahmuz takmadılar, bunun yerine iç köşelerini atın yanlarına bastırdıkları büyük geniş üzengiler kullandılar.
17. yüzyılın Türk savaşçıları. Arka planda bir Tatar hafif at binicisi var. Pirinç. Angus McGelin
Askeri teçhizattaki ileri gelişmelere rağmen, Osmanlı İmparatorluğu gerilemektedir.
18. - 19. yüzyıl Türk çakmakları Topkapı Müzesi, İstanbul.
Feodal-toprak ilişkilerinin gerilemesi ve tıpkı Avrupa'da olduğu gibi köylülerin mahvolması, Sipahi şövalye süvarilerinin sayısının azalmasına ve savaş etkinliğinin düşmesine neden oldu. Bu da düzenli birliklerin ve özellikle yeniçeri birliklerinin sayısını giderek daha fazla artırmaya zorladı. 1595'te Yeniçeri sicillerine 26 bin kişi kaydedildi, sadece üç yıl sonra - 35 bin kişi ve 17. yüzyılın ilk yarısında zaten 50 bin kişi vardı! Hükümet, bu kadar çok sayıda asker için destek ödemek için sürekli para sıkıntısı çekiyordu ve Yeniçeriler yan gelirlere - zanaat ve ticarete - yöneldiler. Herhangi bir bahane altında kampanyalara katılmaktan kaçınmaya çalıştılar, ancak yetkililerin en azından bir şekilde ayrıcalıklı konumlarını sınırlama girişimlerine şiddetle karşı çıktılar. Sadece 1617-1623'te Yeniçeri isyanları nedeniyle tahta dört padişah geçti.
İkinci Fatih Sultan Mehmed'in Kılıcı. Topkapı Müzesi, İstanbul.
Bu tür olaylar, çağdaşların Yeniçeriler hakkında "barış zamanında tehlikeli oldukları kadar savaşta da zayıf olduklarını" yazmalarına yol açtı. Türklerin 1683'te Viyana surları yakınında yenilgisi, Osmanlı İmparatorluğu'nun askeri gücünün düşüşünün artık ne Sipah plakalı süvarileri ne de ateşli silahlarla Yeniçeri birlikleri tarafından durdurulamayacağını açıkça gösterdi. Bu, eski ekonomik sistemin terk edilmesini ve büyük ölçekli piyasa üretimine geçişi daha fazla gerektiriyordu. Batı'da böyle bir geçiş gerçekleşti. Silahlarda maksimum ciddiyet ve güvenlik elde eden Batı şövalyeleri, 17. yüzyılda lat'i terk etti. Ancak zırhın kendisinin çok daha hafif olduğu Doğu'da bu süreç yüzyıllarca uzadı! Bu yolda Doğu ve Batı sadece silah alanında ayrılmadı …
1958'de Georgia-Film stüdyosu, köle tüccarları tarafından kaçırılan ve sonunda birbirleriyle bir düelloda öldürülen iki Gürcü çocuğun kaderi hakkında Memluk uzun metrajlı filmini çekti. Büyük ölçekli savaş sahneleri elbette "şöyle" olarak ayarlanmıştı (çekimlerden sonra silahlar geri dönse de!), Ama kostümler tek kelimeyle muhteşem, miğferler beze sarılmış ve hatta yüzüklerden yapılmış aventails! Otar Koberidze, Memluk Mahmud rolünde.
* Yeniçerilerin tarihi 1826'da sona erdi, 15 Haziran gecesi Sultan II. Mahmud'un yeni bir kalıcı ordu kurma niyetini protesto etmeye çalışarak bir kez daha isyan ettiler. Müjdecilerin çağrılarına yanıt olarak - inancı ve padişahı isyancılara-yeniçerilere karşı savunmak için - başkentin sakinlerinin çoğunluğu konuştu. Müftü (baş rahip), yeniçerilerin yok edilmesini tanrısal bir iş ve onlarla savaşta ölümün inanç için bir başarı olduğunu ilan etti. Yeniçerilerin kışlalarına toplar isabet etti, ardından padişaha bağlı birlikler ve şehir milisleri isyancıları yok etmeye başladı. Bu katliamdan kurtulan Yeniçeriler hemen kınandı, ardından hepsi boğularak cesetleri Marmara Denizi'ne atıldı. Hıristiyanları dehşete düşüren ve müminlere saygı duyan yeniçeri kazanları, halk arasında çamura bulandı, pankartlar paramparça edildi ve toz haline getirildi. Sadece kışlalar değil, yeniçerilerin camileri, genellikle ziyaret ettikleri kahvehaneler bile yıkıldı. Mermer mezar taşları bile kırılmış, üzerlerinde betimlenen keçe şapkadan dolayı yeniçeri sanığı Bektaşi cübbesinin geniş koluna benzer. Sultan, "yeniçeri" kelimesini yüksek sesle telaffuz etmeyi bile yasakladı, bu eski "yeni ordu"ya olan nefreti o kadar büyüktü ki.
