Don Pedro'nun kalkanı bir mızrakla delindi.
Dışarı çıktı, ama ete girmedi, Şaftı iki yerinden kırıldı.
Bermudez sallanmadı, eyerden düşmedi, Aldığı darbeye bir darbeyle karşılık verdi.
Mızrak koruyucu bir dikenin altına düştü, Bir anda kalkanın yarısını deldi, Üçlü zincir postada iki sıra çarptı, Ve üçüncüsünde sıkıştı, kalbe yakın, Fernando'nun hayatta kalmasının tek nedeni buydu.
Gömlek, kaşkorse ve çelik yüzükler
Eti avucunun içine bastırdılar …
(Side hakkında şarkı. Tercüme Y. Korneev.)
İspanya'nın Müslüman tehdidi karşısındaki en ciddi sorunlarından biri feodal parçalanmaydı. Diğer ülkelerde de birçok sorun getirdi. Ama burada, yarısı Hıristiyanlara, diğer yarısı Müslümanlara ait olan İspanya'da, özellikle önemliydi. 1030'a gelindiğinde, Hıristiyan İspanya'nın konumu şuydu: iki krallıktan, Leon ve Navarre'den ve ayrıca iki ilçeden, Barselona ve Kastilya'dan oluşuyordu. Daha sonra Portekiz ve Aragon Krallığı olan topraklar ya eskinin bir parçasıydı ya da hala Müslümanlara aitti.
Buenos Aires'te Anna Hattington tarafından Kuvvet Compador Anıtı.
Kastilya ve Leon Krallığı, 1230'da Leon ve Kastilya'nın üçüncü ve son siyasi birleşmesi oldu. Ve bu daha önce olabilirdi, özellikle her iki krallık iki kez birleştiği için, ama … her seferinde ölen hükümdarın oğullarına geçtiler! Böylece, 1037'den 1065'e kadar, mülklerini oğulları arasında bölüştüren Leon'lu Ferdinand I tarafından yönetildiler. Kral Alfonso VII'nin altında tekrar birleştiler. Ama … 1157'de VII. Alfonso öldü ve krallık yine dağıldı, oğulları arasında bölündü: II. Ferdinand Leon'u ve Sancho III Kastilya'yı aldı. Böylece, feodal önyargılar ve adam kayırmacılık yüzünden birleşmeye çalışan devlet, her defasında kendini yeniden bölünmüş buldu ve bu, Moors'tan gelen sürekli bir tehdit karşısında oldu!
İspanya'da Hıristiyan (solda) ve Arap savaşçılar, XII. Pirinç. Angus McGelin
Sonuç olarak, İslam topraklarının yeniden fethi çok yavaş ilerledi ve sadece periyodik olarak güçlendi. Ancak 16 Temmuz 1212'de Kastilya, Aragon, Navarra ve Portekiz birleşik kuvvetleri ile Muvahhid hanedanının İspanyol Moors ordusu arasında Hıristiyanların kazandığı Las Navas de Tolosa'daki savaştan sonra durum değişti. tamamen onların lehine. Sonraki elli yıl içinde Müslümanlar Granada Emirliği dışında her şeylerini kaybettiler. Bununla birlikte, iki yüzyıldan fazla bir süredir Kastilyalılar, öncelikle İberya'daki komşu Hıristiyan devletlerle ilişkileri çözmenin yanı sıra Anglo-Fransız Yüz Yıl Savaşı'na katılmakla ilgilendiler. İlginçtir ki, Las Navas de Tolosa savaşına, Papa'nın ilan ettiği haçlı seferine katılan ve İspanya'ya farklı Avrupa ülkelerinden gelen haçlıların katılması gerekiyordu. Ama kelimenin tam anlamıyla savaşın arifesinde, bir versiyona göre "ısı yüzünden", diğerine göre - "şeytan ve kıskançlık tarafından ele geçirilmiş" İspanyolların kampından ayrıldılar. Basitçe söylemek gerekirse, yarımadadaki savaş bu kadar uzun sürdü, çünkü Moors'un sınır dışı edilmesi hiçbir şekilde birincil görevi değildi. Aslında, sıradan bir feodal savaştı, yani milli ve dini bileşenleri nedeniyle biraz ağırlaştırılmış bir versiyonda toprak ve üretimin ele geçirilmesiydi.
7. yüzyılın Arap fetihleri döneminin İran'ından bir kılıfta bir kılıç, bir hançer ve bir miğfer. Uzunluk 100,3 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Bununla birlikte, İspanya'nın Araplar tarafından fethinden söz etmek sadece bir esnemedir. Arapların kendileri yalnızca fatihlerin seçkinlerini temsil ediyordu ve bu nedenle, genel olarak, Afrika'nın tüm halkları ve ayrıca fatihlere itaat eden ve gelecekte onlara asker sağlayan yerel nüfus orada temsil edildi.
İspanyol Şövalyeleri 1197 Navarre Illustrated İncil'den İllüstrasyon, Pamplona, İspanya. (Amiens Metropol Kütüphanesi)
Askeri meselelere gelince, Kastilya Keşfi, onu aynı Fransa topraklarında aynı anda olanlardan ayıran bir dizi ilginç özelliğe sahipti. Her şey, 9. yüzyılda başlayan ağır silahlı süvarilerin artan rolüyle başladı. Bununla birlikte, aynı Kuzey Fransa'da kesinlikle düşünülemez bir miktarda hafif süvari burada korunmaya devam etti. Tabii ki, tipik Batı Avrupa formunun zırhı burada da kullanılıyordu, ancak yalnızca bir azınlık atlı tarafından kullanılıyordu. Kastilyalı hafif silahlı atlılardan bazılarının okçu olma ve bir attan yaydan ateş edebilme olasılığı da vardır. Şehir milisleri de İspanyol krallıklarının ordularının önemli bir bölümünü oluşturuyordu ve sayıları sadece piyade değil, aynı zamanda süvari de içeriyordu.
El Cid (Cid Compador) ve savaşçıları 1050-1075 Pirinç. Angus McBride.
Askeri Kastilya'nın askeri gelişimindeki bir sonraki aşama, tüm bu arkaik kalıntıları ortadan kaldırdı. Fransız tarzı silahların, zırhların ve dövüş tekniklerinin benimsenmesi ile karakterizedir. Zaten XIII. Yüzyılda, İspanyol ve Fransız şövalyelerinin zırhı neredeyse ayırt edilemez hale geldi. Atlar da battaniyelerle örtülür, biniciler palto giyer ve armaları kalkanlarda ve hatta miğferlerde tasvir edilir. Burada, bu tür silahlarda askerlerin çok ateşli olduğu vurgulanmalıdır. Bu nedenle, İspanyol komutanlar, İngiltere ve Fransa komutanlarından daha büyük ölçüde, askeri eylemlerinin zamanına dikkat etmek ve onları en yoğun ısıda düzenlememek zorunda kaldılar.
Battaniyeler içinde at sırtında İspanyol şövalyeleri. Pamplona Resimli İncil ve Azizlerin Hayatları, 1200 (Augsburg Üniversitesi Kütüphanesi)
O zamanın mühürlerinin, çizgili paltolarda, çizgili kalkanlarda Katalan sayımlarının olduğu ve atlarının çizgili battaniyelere giydirildiği ilginçtir. Yani, bu sembol çok eski ve Katalan soylularının "pasaportu" çok uzun zaman önce oldu.
İspanyol Haçlı, Moor, 1200-1300, Barselona, İspanya ile savaşıyor. (Kütüphane de San Lorenzo de Escori'den el yazması)
Zırhlı piyade ve tatar yayının yaygın kullanımı bir başka yerel özellikti. Aynı Fransa'da piyade, bu haliyle, efendinin hizmetkarı ve hatta belki de paralı askerlerse, o zaman kasaba halkının sürekli olarak Moors'un baskınlarını püskürtmek zorunda kaldığı, ardından yerel feodal beylerle savaşmak zorunda kaldığı İspanya'da, çok erken önemli bir rol oynamaya başlayan kasaba halkından piyade … Buna göre, İspanyol krallarının birliklerini kontrol etmeleri daha kolaydı, çünkü tabii ki içlerinde "feodal özgür adam" egemendi, ancak emirlerine kesinlikle uyan birlikler zaten ellerindeydi ve … komutanlar.
İspanyol şövalyeleri, perçinli artı imleci takviyeli tophelm miğferleri giyiyor. "The Song of St. Mary" adlı el yazmasından bir örnek, 1284 (El Escorial Kraliyet Kütüphanesi, Madrid)
Resim aynı baskıdan. Hıristiyan şövalyeleri kaçan Moors'u kovalar.
İspanya'da tatar yaylarıyla donanmış süvariler 14. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı, yani burada savaş alanında silah atma konusunda önemli bir adım atıldı. Pirinç. Angus McGelin
Ancak, Kastilya askeri örgütü ve taktikleri, Fransızlar ve İngilizler tarafından eski moda olarak kabul edildi. Görünüşe göre, bunun nedeni, İber Yarımadası'ndaki Moors ile yapılan savaşların, onlar tarafından kendi çatışmalarına kıyasla çok önemsiz bir şey olarak görülmesiydi. Örneğin, İspanyol birliklerinde sapanların kullanılması genellikle bir anakronizm olarak kabul edilirken, hafif silahlı Berberi süvarileriyle yapılan savaşlarda sapanın etkinliği oldukça yüksekti.
Sapan, İspanyol sapancıların elinde bir beladır. Çizim 1050-1100 "Ailenin İncili", Katalonya, İspanya. (Ulusal Kütüphane, Madrid)
İber Yarımadası'ndaki askeri meselelerin incelenmesi için kaynak temeli, öncelikle çok sayıda çok önemli resimli el yazmasındaki minyatürlerdir. Endülüs el yazmaları son derece nadir olmasına rağmen, yine de varlar ve karakteristik bir sanatsal tarza sahipler. Üzerlerinde İber Yarımadası'nın hem Hıristiyan hem de Müslüman savaşçılarını görüyoruz, bu nedenle genel olarak el yazmalarında yeterli minyatür var. Birçoğu bir dizi devrim ve iç savaştan muzdarip olmasına rağmen, heykeller de var. Ayrıca edebi anıtlar da var, örneğin ünlü "Song of the Side". Eser, XII'nin sonundan - XIII yüzyılın başından beri bilinmektedir. 1207 tarihli el yazmasının bir kopyası da kötü durumda olsa da günümüze ulaşmıştır. Ne yazık ki, şiirin İspanyolca'dan Rusça'ya çevirisi tamamen okuma yazma bilmiyordu. Kahramanlık destanının diğer benzer eserlerinden çok daha fazla tarihsel gerçeğe yakın olduğuna inanılmasına rağmen, o sırada İspanya'da meydana gelen olayların tamamen gerçek bir resmini veriyor. Yani, Sid, XIII. Yüzyılda ne tür bir kılıç olmasına rağmen, içinde bir kılıç giyiyor? Verilen epigraf da çok gösterge niteliğindedir. "Dikenli kalkan" - aslında, sivri uçlu bir kalkandır. Öte yandan, binicilik savaşında şövalyelerin mızraklarının umbona çarpmadıysa kalkanları deldiği ve şövalyelerin zincir postalarının da üçlü örülmüş olabileceği, yani şövalyelerin mızraklarının kalkanları deldiği konusunda değerli bilgiler içeriyor. aynı anda altı halka bağlı, yani üç üç. Doğru, bu tür zincir postaların çok ağır olması gerekiyordu. Dolayısıyla bunun tamamen sanatsal bir abartı olması mümkündür.
İspanyol atlı okçularını gösteren çok ilginç bir "resim". Hareket için atları kullanırlar, ancak düşmana ateş etmek için atlarından inerler. "Doğu Ülkesinin Çiçek Tarihi"nden minyatür, 1300-1325. Katalonya, İspanya (Ulusal Kütüphane, Madrid).
Portekiz'e gelince, 11. yüzyılın başında Leon Krallığı'nın bir parçasıydı ve kültürel ve askeri olarak kuzeydeki Galiçya ile çok ortak noktası vardı. Ayrıca, bu iki bölgenin de Fransa'nın askeri etkisinden büyük ölçüde uzak olması gerçeğiyle birleşmişlerdi. 12. yüzyılda, Portekiz'in özerkleşme süreci pratik olarak tamamlandı, böylece 1143'te Portekiz bir krallık statüsü kazandı, ardından askeri çabaları Kastilya ile doğu sınırını korumaya ve bağımsızlığı sağlamaya odaklandı. Portekiz'in denizde genişlemeye olan ilgisinin ortaya çıkışı XIV yüzyıla kadar uzanıyor, ancak Portekizliler o sırada uzak seferler yapmıyorlardı.
Las Navas de Tolosa Savaşı. Sanatçı Francisco Van Halen (Prado Müzesi, Madrid)
Hıristiyanların İslami Endülüs'e saldırısı geliştikçe süvarilerin rolü arttı, özellikle de savaşın ana biçimi, aynı "Song of Side"ın anlattığı gibi, av ve esirleri ele geçirmek için süvari birliklerinin düşman topraklarına baskınları olduğu için. Ancak ülkenin büyük bir bölümü kayalık dağlar ve vadilerden oluştuğu için süvarilerin, özellikle de ağır silahlıların burada hareket etmesi oldukça zordu. İngilizlerle temaslar, 14. yüzyılda Arapların Hıristiyan birliklerinde kullandıkları kompozit yayların yerini alarak uzun porsuk yayının burada yayılmasına yol açtı. O zaman İngiltere ve Fransa'dan çok sayıda şövalye İspanya'ya gelmeye başladı ve onlarla Yüz Yıl Savaşı'nın savaşlarının deneyimini getirdi. Bundan önce, İspanyol dövüş sanatları, çok sayıda askeri içeren büyük ölçekli savaşlardan kaçınırken, kalelerin ve kalelerin ve pusu ve baskınların savunması ve kuşatılmasına odaklandı. Fransız tarihçi Jean Froissard, Yüz Yıl Savaşına katılan gazilerin deneyimlerinden yararlanarak İspanyol askerleri hakkında şöyle yazmıştır:
At sırtında iyi göründükleri, mahmuzlarını kâr için bir kenara attıkları ve ilk hücumda iyi savaştıkları doğrudur; ama düşmanın kafasını karıştırmadan iki üç dart atıp mızraklarını vurur vurmaz alarma geçer, atlarını çevirir ve bir an önce kaçarlar.
Burgos'taki Sid Anıtı
Bu tür taktikler, o zamanlar yeni bir birlik türü için tipikti - hafif zırhlı hafif süvariler, alçak arka yaylı bir eyer ve kısa üzengilerin yanı sıra eşit bir şekilde savaşmalarına izin veren hareketli Endülüs atları. Berberi Kuzey Afrika atlarını kullanan Müslüman süvari ile terimler. Hinet'in silahları iki veya üç ok ve aynı zamanda fırlatma olarak kullandığı hafif bir mızraktı. Ayrıca, kaynaklardan biri, Lizbon kuşatması sırasında, böyle bir dartın bir şövalye tarafından atıldığını, şövalyenin plaka zırhını, zincir postasını, kapitone gambeson'u deldiğini ve sırtından çıktığını anlatıyor. İlk başta, hinetler sadece Araplardan ödünç alınan kalkan-adargs kullandı, ancak zaten 14. yüzyılın sonunda, tipik Avrupa kapitone aketonları giyilmeye başlandı.
Referanslar:
1. Nicolle, D. Arms and Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. İngiltere. L.: Greenhill Kitapları. Cilt.1.
2. Nicolle, D. Müslüman Fetih Orduları. L.: Osprey Yayıncılık (Silahlı Adamlar # 255), 1993.
3. Verbruggen J. F. Sekiz Yüzyıldan 1340'a Orta Çağda Batı Avrupa'da Savaş Sanatı. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
4. Nicolle, D. El Cid ve Reconquista 1050-1492. L.: Osprey Yayıncılık (Arms No. 200), 1988.
5. "Song of the Side", çeşitli basımlar.
