Bayesian Canvas'taki şövalyelere ve Maciejewski İncil'deki minyatürlere bir kez daha bakarsak, ekipmanlarındaki değişiklikler şüphesiz olsa da, yeni kaskların ortaya çıktığını, çoklu giymeye başladıklarını fark etmek hiç de zor değil. Genel olarak zırhlarının üzerinde renkli pardesüler, genel olarak, şövalye figürü ilk başta hiç parlak ve etkileyici değildi. Metal zincir posta, en azından baldırlara bağlı zincir posta tozluk ve boyalı bir miğfer - 1066'daki Norman şövalyesinin övünebileceği tek şey, sarmal bir haç veya ejderha görüntüsü olan bir kalkan dışında. Ancak "Matsievsky İncili" nden minyatürlere bakılırsa 1250 şövalyesinin de övünecek hiçbir şeyi yoktu. Eh, kolları olmayan renkli bir palto, peki, bir kask - biri yaldızlı, biri boyalı. Örneğin, mavinin kendisi ve ön taraftaki çapraz şekilli amplifikasyon beyazdır ve hepsi bu. At battaniyeleri bile aynı renkte.
Ama burada "Thebes of Romance" (1330) adlı bir minyatüre bakıyoruz ve tamamen farklı bir şey görüyoruz. Hayır, cübbenin kesimi değişmedi - hala aynı uzun kollu kolsuz ceket. Ancak öte yandan, at battaniyeleri, kalkandaki desene karşılık gelen bir görüntü taşır, yani, bir tür şövalye armasına - ya da daha doğrusu, uzaktan tanınması için tasarlanmış ekine dönüştüler. Eyer ayrıca armanın görüntüleri ile dekore edilmiştir. Surko - hayır, nedense surco'nun böyle görüntüleri yok, ancak şövalyelerin omuzlarında, kalkanıyla aynı desende "kalkanlar" ortaya çıktı.
"The Romance of Thebes"ten (1330) minyatür. Fransa Ulusal Kütüphanesi, Paris.
Burası Fransa. Ve işte Almanya, aslında "şövalye" kelimesinin geldiği yer - Heidelberg Üniversitesi kütüphanesinde tutulan ve aynı şeyi gördüğümüz ünlü "Manes Kodu" (yaklaşık 1300) - gerçek bir isyan renkler ve fantezi. Doğru, bu kodun minyatürlerinde yer alan ve "Bible of Maciejewski" de olmayan miğfer süslemelerinin burada tasvir edildiğini söyleyebiliriz, çünkü gösterilen gerçek bir savaş değil, turnuva dövüşleridir. Bu ifadeye katılmak oldukça mümkündür, çünkü (zamanımıza kadar gelen bu tür miğfer takılarının nadir örneklerine bakılırsa) ağırlıklarının bir kilograma ve hatta daha fazlasına ulaşabileceğini ve üç kilogramı taşıyabileceğini biliyoruz. omuzlarımızda miğfer ve savaşta bir kilogram daha fazla "mücevher" tedbirsizliğin yüksekliği olurdu.
Esowler'lı ilk mezar taşı görüntüleri 1250'ye kadar uzanıyor. Örneğin, bu, arması olmayan boş bir şövalye kalkanını ve aynı boş dikdörtgen espoulers'ı gördüğümüz Guy de Plessis-Brion'un figürüdür. Kuşkusuz, hem kalkan hem de kalkanlar bir renge boyanmıştı ve bu Adam bundan memnundu.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liege, Belçika. Onun espowler'ları çok büyük. Üzerlerindeki ve kalkandaki görüntüler sincap kürküdür.
Ancak, zaten çıkarabileceğimiz sonuç açıktır. 1250 ile 1300 arasında bir yerde, şövalyelerin kıyafetleri oldukça parlak hale geldi ve belirgin bir hanedan karakterine sahipti; birçok minyatürde kalkanlar, miğferler, paltolar ve hatta eyerlerde arma resimleri görüyoruz. Ve bizim bildiğimiz efsaneler de bunu doğrulamaktadır. Örneğin, hanedan jupone'da (yani kısaltılmış önlükte), şövalye Peter de Grandisson'un (1358) Hereford Katedrali'ndeki kuklasında temsil edildiği yer. Ve Sir Robert du Beuys'un boyanmış kuklası (1340'ta öldü, Fersfield, Norfolk'taki şehir kilisesine gömüldü) hem kask hem de göğsünde kırmızı bir haç bulunan bir palto ve hatta beyaz eldivenler hanedan ermin kürküyle kaplı.
Ayrıca, minyatürlerde de açıkça görülebilen şövalye silahlarının böyle bir unsurunu espowlers olarak bize gösteriyorlar. Ne zaman göründüklerini nereden biliyorsun? Örneğin, Pierre de Blémur'un 1285 tarihli mezar taşının çizimine bakalım. Espaulenlerini düz bir haç görüntüsüyle açıkça gösteriyor ve aynı haçı cübbesinde ve kalkanında görüyoruz. Onlar da Roger de Trumpington'ın (1289) kuklası üzerindedirler. Ancak daha sonraki birçok İngiliz efsanesinde değiller, yani, o yılların bu şövalye ekipmanının kıtadaki popülaritesinin İngiltere'den daha yüksek olduğunu söyleyebiliriz. Bu arada, İngiliz kuklalarının eskizlerine ve fotoğraflarına defalarca döndük ve çoğunun kalkanlarının olmadığından emin olduk. Her ne kadar espowler'larda İngiliz efsanelerinin hiç olmadığı söylenemez. Tanışmak. Ancak aynı Fransa'dakinden daha az sıklıkla.
Pierre de Blémour (1285), Cordelia Kilisesi, Senlis, Fransa.
Örneğin, kurbağalama bilinmektedir - yani, armasının görüntüsünü tekrar ediyor gibi görünen omuzlarında espoulers ile Sir William de Septvans'ın (1322) görüntüsü olan bir mezar taşına oyulmuş bir bakır plaka - üç sepet tahıl sarma için. Ancak sadece kalkanda üç sepet var, ancak kalkanlarda sadece bir tane var ve oraya daha fazlasını çekmeyeceksiniz! Bununla birlikte, paltosu da sepetlerle işlenmiştir, bu nedenle sayıları bir nedenden dolayı rol oynamamış olabilir.
Robert de Septvans (1322), St. Chatham, Kent'teki Meryem Ana.
Scutes ile çok çeşitli efektlere odaklanarak, bazı sonuçlar çıkarabiliriz: ilk olarak, şekilleri hakkında. Çoğu zaman, neredeyse her zaman şövalye armasının görüntüsünü taşıyan bir kare veya dikdörtgendi. Bununla birlikte, aynı minyatürlerden, bazen en şaşırtıcı şekle sahip olabileceklerini biliyoruz. Örneğin, yuvarlak veya kare şeklinde, ancak kenarları içe doğru içbükey. Ve ayrıca 1340 tarihli Matthew de Verenne'in bu tasvirinde olduğu gibi, tespit edilemese bile, ancak uzun ve uzun bir şekilde tarif edilebilir. Üstelik üzerlerinde hala neyin tasvir edildiği de belli değil. Ne de olsa, arması ve esowler'larındaki tasarım uyuşmuyor. Elbette bunun yanlış taraf olduğunu söyleyebilirsiniz, ancak genellikle içten dışa doğru tasvir edilmediler!
Matthew de Varennes (1340), Mennval'deki kilise, Normandiya, Fransa.
"Kuzeydeki Ayı" şeker ambalajına benzer şekilde, yuvarlak alt kenarı ve hatta altıgeni olan bir şövalye kalkanı şeklinde bize espowler'ları gösteren tasvirler var. Örneğin, Ardennes Manastırı'na gömülen Guilliam de Hermenville'de (1321) olduğu gibi. Yani burada şövalyeler hayal güçlerini istedikleri gibi gösterdiler.
Saint Graal Tarihinden (1310 - 1320) bir minyatür üzerinde tamamen sıra dışı bir şekle sahip espouller. Felsefe Hermetica Kütüphanesi, Tournai, Belçika.
Kötü haber şu ki, tasvirlerinden hiçbiri bu kalkanların paltoya nasıl takıldığını göstermiyor. Yani giydirmek için önlük gerektiği aşikar ama nasıl takıldıkları tam olarak belli değil. Ve burada, yapıldıkları malzeme hakkında otomatik olarak soru ortaya çıkıyor. Açıkça, hafiflerdi ve büyük olasılıkla kumaşla kaplıydılar, çünkü bazı esowler'larda saçak başka nasıl görülebilirdi?
Pierre de Courtenay (1333), Verre Manastırı, Verre, Fransa.
Sovyet filmi Knight's Castle'dan (1990) bir kare. Bu Kılıçlı Tarikatı şövalyesinin kalkanları göğsüne kadar iniyordu. Savaşta ona müdahale ettiler mi, etmediler mi? Her durumda, kumaş bir paltoya tutturuldukları için metalden yapılamazlardı. Ama o zaman nasıl çekildi? Kalkanlar omuzların kollarını kaldırabilirdi… Yoksa onları bunu yapmaktan alıkoyan bir şey miydi? Her durumda, M. V. Bu filmin küratörlüğünü yapan Görelik, şövalyelerin eskortlarının göğüslerinin üzerinde kaymamasını sağlamayı başaramadı. Kim bilir, belki de tasvirlerin bize gösterdiği gibi, belki de en sık sırtlarına sürünürler.
Ancak bu minyatürde eskort yok … "Tarihin Aynası", 1325-1335. Batı Flanders, Belçika, Hollanda Ulusal Kütüphanesi.
Omuz e-postaları için moda ne zamandan beri var? Effigii'nin bize cevap verdiği çok ilginç bir soru. Bunlardan en az biri: 1456'dan kalma Arnold de Gamal'in büstü.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belçika.
Gördüğünüz gibi, bir şövalye "beyaz zırh" içinde, çağına tamamen uygun, ancak küçük bir kalkan ve omuzlarında … eskortlarla temsil ediliyor. Bu o kadar atipik ki, bunun hakkında hiçbir şey söyleyemezsiniz. Zırh yeni ama kalkanlar açıkça bir asırlık, büyük büyükbabası bile muhtemelen böyle giyiyordu. Bununla birlikte, her zaman kasıtlı olan her şeye tapan, halkı şok etmeyi seven insanlar vardır ve bu Arnold'un onlardan sadece biri olması oldukça olasıdır.
Esowler'ların herhangi bir koruyucu işlevi yerine getirmediği açıktır. En iyi ihtimalle, kumaşa dikilmiş "kontrplak" parçalarıydılar, böylece hiçbir şeyden koruyamıyorlardı. Ancak şüphesiz şövalye figürünün eğlencesini ve tanınırlığını artırabilirler!
13. yüzyılın sonlarında Fransız şövalyelerini omuz pedleri ile betimleyen çağdaş bir sanatçı tarafından çizim.
Sonuç olarak, uzmanlara göre, gelecekteki apoletlerin ve omuz askılarının öncülleri haline gelen e-postalar veya eletler (bu şekilde de adlandırılırlardı) olduğunu söyleyebiliriz.
