Bay Veliky Novgorod, en yakın denize (Finlandiya Körfezi) kadar düz bir çizgide 162 km'ye kadar (ortaçağ standartlarına göre oldukça az) bir nehir ve liman sistemi aracılığıyla yalnızca Baltık'a değil, aynı zamanda Kara, Beyaz ve Hazar denizlerine de. Ve sadece tüccarlar bu denizlere değil, aynı zamanda insanları - ushkuyniks veya (diğer adları) gönüllüleri de attı.
İlk kez kendilerini 11. yüzyılın başında ilan ettiler (en geç 1032'de Ugra'ya yapılan bir kampanya) ve o zamandan beri, ana üsleri Khlynov şehri tarafından alınan 1489'a kadar komşularını sürekli taciz ettiler. İvan III'ün birlikleri.
Hemen söylenmelidir ki, ushkuiniklerden bahseden tüm kaynaklar kazananlar tarafından iyice sansürlendi: bazı bilgiler silindi, diğer hikayeler düzenlendi, böylece tüm gönüllüler genellikle sıradan soyguncular ve içlerinde kışkırtıcı oldular. Bu nedenle, kampanyalarının ve istismarlarının tam bir resmini derlemek şimdi imkansız, ancak bize ulaşan bilgiler çok güçlü bir izlenim bırakıyor.
Birçok araştırmacı, gönüllü çeteleri ile genel olarak şaşırtıcı olmayan Viking mangaları arasında belirli bir benzerliğe işaret ediyor - Novgorod, İskandinav komşularıyla en yakın bağlara sahipti. İlk aşamada, Vladimir Svyatoslavich (Aziz) bu şehri fethedene kadar Uppsala'dan gelen göçmenler tarafından kurulan Aldeygyuborg (Eski Ladoga) ile rekabet etmek zorunda kaldı. Ve sonra onları davet eden prensin yanında savaşan Condottieri - Norman paralı askerlerinin zamanı geldi.
Vikingler gibi, ushkuinikler de aniden saldırdılar - ve avlarıyla birlikte aniden ortadan kayboldular. Tıpkı Normanlar gibi, genellikle tüccar veya balıkçı kisvesi altına girdiler: potansiyel bir düşmanın güçleri onlara kendilerinden önemli ölçüde üstün görünüyorsa, ayrıldılar - genellikle tekrar geri dönmek için zaten daha hazırlıklılardı. Ve her fırsatta "ortaklar"dan, satıcılardan ve alıcılardan bir saldırı beklemeden kasaba ve köylere saldırdılar.
Novgorod kroniklerinde, ushkuyniklerin kampanyalarına genellikle "gençlik" denir. A. K. Tolstoy bu ruh hallerini "Ushkuynik" şiirinde iyi aktardı:
Güç-yiğitlik beni yendi, iyi bir adam, Başkasının değil, kendi kahramanlığı!
Ve yürekte erime cesareti bile sığmaz, Ve kalp cesaretle patlayacak!
Bırakın çocuk oyunları oynayalım:
Bunlar tabanı, tüccarları yenecek arabalar, Bagaj Urman gemileri denizde, Evet, Volga'da Basurmanların hapishanesini yakın!"
Kahramanın idealleştirilmesi yok, "yüksek güdüler" yok: sadece bir çıkış yolu bulması gereken tutku, taşma - şehrin sokaklarında, Vaska Buslaev gibi kavgalarda, hatta bir basurman, "urmans" a ushkuynichesky baskınlarında bile ya da sadece ticaret kervanlarını soymak için …
Cesur ataların genetik hafızası ve tutkunun yüksek yoğunluğu, Velimir Khlebnikov'un şiirinin satırlarında da duyulur:
Dişlerinizle değil - öğütün
Uzun gece -
yüzeceğim, şarkı söyleyeceğim
Don-Volgo!
önceden göndereceğim
Akşam pullukları.
Kim benimle uçacak?
Ve benimle - arkadaşlarım!"
Novgorod kronikleştiricileri genellikle ushkuyniki ile biraz (veya daha iyisi - çok iyi) komşuları veya rakip tüccarların gemilerini dövüp soydular. Üstelik komşular da melek değildi ve en ufak bir fırsatta tekrar ziyaret ettiler.
Kulak kancaları ve vatamanlar
Sıradan ushkuinikler genellikle, herhangi bir topluluğa atanmayan (ve dolayısıyla tam teşekküllü vatandaşlar olmayan) Novgorod fakirleri ve zor bir kaderin Lord Veliky Novgorod'a getirdiği "taban" insanlar (Muskovitler, Smolensk, Nizhny Novgorod ve diğerleri) oldu. Bu, elbette, bu kampanyalara katılımı ve “karakterin canlılığı” ile konumlarına uygun, sakin bir yaşam sürmelerine izin vermeyen oldukça müreffeh ailelerden gelen insanları dışlamadı. Ushkuyniklerin seferleri, deneyimli ve yetkili komutanların "vatamanları" olan bu "tugayları" atayan boyar aileleri veya zengin tüccarlar tarafından finanse edildi. Bu kelimenin kökeni hakkında ateşli tartışmalar var, birçoğu bunun çarpık bir hauptmann olduğuna inanıyor - bir lider, bir patron. Bununla birlikte, orijinal versiyonda Rusça "wataga": "watagan" veya "watagman" kelimesinden gelmesi oldukça olasıdır.
Uşkuiniklerin müfrezelerinin başkanları, mafyaya çok sorumlu bir şekilde yaklaştı ve adayların gereksinimleri en ağırdı. Fiziksel güç ve dayanıklılığa ek olarak, kulak kancasının silahları tutabilmesi, ata binebilmesi, yüzebilmesi ve kürek çekebilmesi gerekiyordu.
Uşkuynik çeteleri yeni toprakları keşfetmek için gönderildi, tüccar ticaret merkezlerini korumak için kullanıldı, ancak tam tersine rakiplerin güçlü noktalarını yok edebilir veya başka birinin karavanını yağmalayabilirler. Ancak, kendileri için “çalışmak” için bir fırsat varsa, ushkuinikler genellikle ana görevden uzaklaştı.
Ayrıca ticaret gemilerinin - özellikle sevdiklerinden - "korunması" için hizmet verdiler.
"Ve eğer sakince nehirden bize ulaşmak ve mallarınızı kurtarmak istiyorsanız, önce teşrifatçılarla anlaşın, aksi takdirde tüm yükü ve onunla birlikte karnınızı kaybedersiniz."
- o zamanın mektuplarından birini söylüyor.
Bazen ushkuyniklerin müfrezeleri kesin, açıkça belirlenmiş bir görev olmadan bir kampanyaya başladılar - “zipunlar için”. Ve keder, yollarına çıkan herkes içindi. Potansiyel kurbanların milliyeti ve dinleri gönüllüler için önemli değildi.
Novgorod yetkilileri, kural olarak, kendilerini bu "özel askeri şirketlerden" uzaklaştırdılar, ancak neredeyse her zaman bir sonraki kampanyanın planlarının farkındaydılar, sadece müdahale etmeden değil, çoğu zaman gizli yardım sağladılar.
Novgorod kulağı
Şimdi bu gönüllülerin takma adlarını aldıkları gemilerden biraz bahsedelim.
O yılların geniş bir okuyucu kitlesi için en ünlü Rus gemisi, elbette, teknedir (saban): dibi oyulmuş kütüklerden ve tahtalarla kaplanmış tahtalardan yapılmış çıngıraklı bir gemi.
Güverteli bir tekneye uchan denirdi. Daha sonraki zamanlarda, 16. yüzyıldan başlayarak wuchang, pruva ve kıçta kabinler aldı. Bu nedenle, Nikon Chronicle'daki çizimde Uçhan, bir yelkenli ve pruva ve kıçlarda kabinleri olan büyük bir gemi olarak tasvir edilmiştir (bu kabinlerin kapıları bile görülebilir). Kroniklerden biri, Novgorod'daki Volkhov'un öğrencilerle dolu olduğunu ve bu gemilerde bir yangın sırasında insanların yangından kaçtığını söylüyor.
Sadece nehirler boyunca bir tekne ve uchane ile yelken açmak mümkündü.
Topuk botu (naboy) daha yüksek taşıma kapasitesine sahipti - yanlarda ek bir şerit vardı. Askeri amaçlar için, bir nozul kullanıldı - kıçta ve pruvada bir tahta güverte ve dümenlere sahip topuklu bir tekne - bu, dönmeden kıyıdan uzaklaşmayı ve herhangi bir yöne gitmeyi mümkün kıldı.
Novgorod ushkuy, esas olarak dış tasarımında farklı olduğu yuvanın bir çeşidiydi.
Kulakların yapımında çamlar kullanıldı: bir gövdeden geniş bir yassı omurga kesildi, ekstremiteler ve çerçeveler takıldı, gövde tahtalarla kaplandı. Geminin uzunluğu 12 ila 14 metre, genişlik - yaklaşık 2,5 metre, yan yükseklik - yaklaşık bir metre, taslak - yaklaşık yarım metre arasında değişiyordu. Adil bir rüzgarla yelkenli bir direk kuruldu. Bu gemi 4-4, 5 ton kargo ve 20-30 kişi taşıyabilir. Abalonlar nehirdekilerden daha büyüktü, ayrıca pruvada ve kıçta tutunmaları vardı. Hem nehir hem de deniz kulağının pruva ve kıçları simetrikti, genellikle bir kutup ayısının tahta başıyla süslenmişti, Pomor adı (oshkuy) bu tür gemilere adını vermiş olabilir.
Perm Piskoposu Stephen Khrap'ın kadrosunda (14. yüzyılın sonu), üzerinde plaka zırhlı insanların ellerinde silahlar ve haçlı bir pankartla yelken açtığı hayvan ağızlıkları, muhtemelen kulaklarla süslenmiş gemilerin bir görüntüsü var.
Başka bir versiyona göre, bu gemilerin adı, bu tür teknelerin inşa edildiği Novgorod yakınlarındaki Volkhov'un sağ kolu olan Oskuya (Askuy) nehrinden geliyor. Bu versiyon, üzerine inşa edildikleri nehirler boyunca küçük gemileri adlandırma geleneği ile doğrulanabilir: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Ayrıca "ushkuy" kelimesini Vepsian "uskoy" dan (Eski Fin wisko'su, Estonya huisk'i) - "küçük tekne" den türeyen bir versiyon da var. Ancak, 30 kişiye kadar kapasiteli bir "küçük tekne" olarak adlandırmanın zor olduğunu kabul etmelisiniz.
Dördüncü versiyonun destekçileri, gemilerin adının "hızlı gemi" anlamına gelen Türkçe "uçkul", "uçkur", "uçur" kelimelerinden geldiğine inanıyor.
Ushkui oldukça hafif gemilerdi, gerekirse, uyanıklar onları birkaç kilometrelik bir mesafeye taşıyabilir (veya sürükleyebilir) - eşiği atlamak veya başka bir nehrin sistemine girmek için.
Uşkuiniklerin küçük kampanyaları, kronikleştiricilerin özel bir dikkat göstermediği yaygın bir olaydı. Hemşerilerinin yalnızca önemli başarılarını kaydettiler. Hatırladığımız gibi, Ushkuyniklerin (Ugra'ya) ilk büyük kampanyası onlar tarafından 11. yüzyılın başında kaydedildi.
"Düşman Batı'ya"
Bir sonraki büyük kampanya, ushkuiniks tarafından 1178'de, Eric Olay'ın kroniklerine göre, Karelyalılarla ittifak halinde İsveç başkenti Sigtuna'yı almayı başardıklarında düzenlendi:
“Sveev'in skerries ile tereddüt etmeden yürüdük, davetsiz misafirler, besleyen öfke.
Gemiler bir kez Sigtuna'ya gitti.
Şehir yakıldı ve uzaklarda kayboldu.
Her şeyi yaktılar ve birçoğunu öldürdüler”.
Birçoğu, Sigtuna'ya asıl darbenin yine de Karelyalılar tarafından ushkuiniklerle değil, şehirde yaşayan Slavları ve çevresini saldırganlarla suç ortaklığı yapmakla suçlayan ve birçoğunu idam eden İsveçli yetkililer tarafından verildiğine inanıyor. diğer alanlara kaldı.
Efsaneye göre, Sigtuna'nın hayatta kalan sakinleri yeni bir şehir inşa etmek için daha güvenli bir yer bulmaya karar verdiler. Kütüğü suya indirdiler ve karaya vurduğu yerde Stockholm kuruldu (“stok”, Rusça'ya çevrildi - log, “holm” - “müstahkem yer”).
Ancak tarihçiler, Stockholm'ün kurucusu Birger'in Tanrı'nın iradesine pek güvenmediğine ve gelecekteki başkent için şantiye seçimi konusunda daha sorumlu bir tavır aldığına inanıyorlar: Baltık'tan gelen boğazın yakınındaki bölge buydu. Denizden Mälaren Gölü'ne.
Ama Rusya'ya geri dönelim. Bu kampanyanın ödüllerinden biri, kazananların Novgorod'daki Ayasofya Katedrali'ne transfer ettiği kilise kapısıydı (1152-1154'te Magdeburg'da yapıldı). Buna karşılık, 1188 sonbaharında Novgorod tüccarları İsveç ve Gotland'da tutuklandı.
Ve XIV yüzyılın ilk yarısında, ushkuinikler Finlandiya, Norveç ve İsveç'e bir dizi yüksek profilli kampanya yaptı. Böylece 1318'de Abo (Turku) şehrinde Vatikan için 5 yıldır toplanan kilise vergisini ele geçirmeyi başardılar. Gönüllüler bu kampanyada herhangi bir kayıp yaşamadı: Chronicle, "Novgorod'a sağlıkla geldim" diyor.
1320'de, Norveçlilerin saldırgan eylemlerine yanıt olarak, belirli bir Luke liderliğindeki ushkuinikler Finnmark'ı perişan etti (bunun için Barents Denizi'ni geçmek zorunda kaldılar):
"Luke Murmanlara gidiyor ve Almanlar Ignat Molygin'in kulaklarını dövüyor" (Novgorod IV Chronicle).
Ve 1323'te Halogaland, Tromsø'nun güneybatısında ushkuyniki tarafından saldırıya uğradı. Faaliyetlerinden etkilenen İsveçliler, o yıl Orekhovets barışını Veliky Novgorod ile sonuçlandırdı. Ve 1325'teki Norveç hükümeti, Novgorod ve Karelyalılara karşı bir Haçlı Seferi düzenleme talebi ile Vatikan'a başvurdu.
1349'da ushkuynikler Halogaland'a yeni bir sefer düzenlediler ve Bjarkey kalesini ele geçirdiler.
Ancak ushkuyniklerin kampanyalarının ana yönü yine de doğuydu: kuzey nehirleri, Volga ve Kama.
"Doğu'ya gidiyoruz"
Yukarı Volga bölgesi için Novgorod, diğer kuzeydoğu beylikleri tarafından desteklenen Rostov ile inatçı bir mücadele yürüttü. Bu yüzden Novgorod ushkuyniki, rakiplerin alt sıralarına herhangi bir sempati duymadı. Onlara karşılık verdiler.
Zaten 1181'de, ushkuynikler Cheremis şehri Koksharov'u (şimdi - Kotelnich, Kirov bölgesi) almayı başardılar.
Ve 1360'ta, Horde'un ("Büyük Zamyatnya" 1360-1381) zayıflamasından yararlanan ushkuiniks, Volga'yı ve daha da Kama boyunca, ilk kez Horde şehri - Djuketau'yu (Zhukotin - değil Chistopol'dan uzakta) ve birçok Tatar'ı öldürmek.
Lord Dionysius'un Yükseliş Kilisesi'ndeki (gelecekteki Ortodoks azizi) Nizhny Novgorod manastırının archimandrite, "kötü Hagaryalıların" dövülmesini memnuniyetle karşıladı, ancak laik yetkililer farklı bir pozisyon seçti. Vladimir Büyük Dükü Dmitry Konstantinovich (Suzdal), Horde yetkililerinin talebi üzerine, Novgorod'a dönen ushkuiniklerin Kostroma'da tutuklanmasını emretti (o zamanlar bu şehrin asil yerlerinde "zipun içen") ve onlara teslim etti. khan'ın yanına. Ancak ushkuyniklerin etkinliği sadece arttı. 1375 yılına kadar Orta Volga'ya yedi büyük gezi daha yaptılar (hiç kimse küçük baskınları saymadı).
Ve 1363'te Alexander Abakunovich ve Stepan Lyapa liderliğindeki gönüllüler Urallara ve Batı Sibirya'ya gitti.
1365-1366'da. Novgorod boyarları Esif Varfolomeevich, Vasily Fedorovich ve Alexander Abakumovich, Volga boyunca Nizhny Novgorod ve Bulgar'a geçen ve Kama'ya giden 150 ushku kampanyasını finanse etti (Nikon Chronicle, ushku sayısını 200'e çıkardı). Uşkuynikler yollarında birçok Tatarı öldürdüler ve çoğu Müslümanlara ait olan çok sayıda ticaret gemisini soydular, ancak Ruslar da vardı. Novgorod yetkilileri, Prens Dmitry'den (daha sonra "Donskoy" takma adını alacak olan) müthiş bir mesaja yanıt olarak şunları söyledi:
"Gençler bizim haberimiz ve bilgimiz olmadan Volga'ya gittiler ama misafirlerinizi soymadılar, sadece piçi dövdüler."
Dmitry bu cevaptan memnun değildi ve Novgorod volostlarını Dvina, Güney ve Kupin boyunca harap eden bir ordu gönderdi. Horde emrini yerine getiren Moskova prensi, bu bölgelerden ağır bir "fidye" alarak kendini de unutmadı. Ayrıca, Novgorod boyar Vasily Danilovich ve Dvina'dan dönen oğlu Ivan, Vologda'da tutuklandı. Novgorod'un Dmitry ile uzlaşmasından sonra 1367'de serbest bırakıldılar.
1369'da 10 gemideki ushkuinikler Volga ve Kama boyunca bir baskın düzenledi ve yine Bulgar'a ulaştı. 1370'de, 1360'ta silah arkadaşlarının yakalandığı Kostroma ve Yaroslavl'dan intikam aldılar ve onları adil bir şekilde yağmaladılar. 1371'de ushkuyniki bu şehirlere tekrar saldırdı.
Aynı yıl, ushkuyniki Saray Berke'ye ilk kez saldırdı:
“Aynı yaz, aynı zamanda, Vyatchana Kama dibe ve Soudekh'deki Volgou'ya gitti ve Volza'daki Çar Sarai şehrini ve sekosh'tan birçok Tatarı, eşlerini ve çocuklarını tam bir poimash ve çok sayıda insan onları alıyor, geri dönüyor. Kazan Tatarları onları Volza'ya götürdü, Vyatchane onlarla savaştı ve tüm dolgunlukla sağlığa gitti ve her ikisinden de birçoğu düştü.
(Tipografik kronik. PSRL. Cilt 24, s. 191).
“Aynı yaz Vyatchans orduda Volga'ya gitti. Voyvoda onlarla Kostya Yuriev'di. Evet, Saray'ı aldılar ve sayısız Saray prensesiyle dolu."
(Ustyug kronik. PSRL. Cilt 37, s. 93).
Vyatka ve Zavolochye'deki ushkuinik yerleşimleri
Vyatka'nın üst ve orta kesimlerinde ve Kuzey Dvina (Zavolochye) havzasında, ushkuiniks, bölgelerin gelişimi ve yeni baskınları için üs haline gelen küçük kaleler inşa etmeye başladı.
Bu iki Novgorod kolonicisi grubu zaten metropolden bağımsız hissettiler ve genellikle eylemlerini koordine ettiler: iki filo aynı anda Volga'ya indi: biri Kostroma'dan, diğerleri Kama ve Vyatka'dan.
Ushkuiniks, Vyatka'ya Kama'dan (Iskor ve Cherdyn'den) ve Vychegda'dan geldi, burada zaten küçük bir Ust Vym şehri inşa ettiler. Vyatka'daki Novgorod yerleşimcilerinin azizi, Vyatsky, Velikoretsky ve hatta Nikola-Babai olarak adlandırılan Nikolai idi. Gerçek şu ki, Aziz Nikolaos Kilisesi, belirli bir Gazi Babay tarafından kurulan bir kasabada inşa edilmiştir (bu kiliseden sonra kasabaya Mikulitsyn adı verildi, şimdi Nikulchino köyü). Burada ushkuiniklerin tahtadan oyulmuş birçok "meme" (veya "kadın") bulduğunu söylüyorlar. Daha önce bahsettiğimiz Perm Stephen'ın kadrosunda, piskoposun uzun giysiler içinde "taht" üzerinde oturan ve başında bir taç ile sakallı ahşap bir idol üzerinde bir balta ile vurduğu bir görüntü var.
Paganizmin izleri burada uzun yıllar korunmuştur. 1510'da Metropolitan Simon, "Prens Matvey Mihayloviç'e ve tüm Permiyalılara, büyük insanlara ve daha azına" Mektubu'nda, Permianların "Altın kadın ve aptal Voypel" ibadetinden bahseder.
Hristiyan azizlerinin oymalarının, her şeyden önce, Perm ve Vyatka'nın özelliği olan Nicholas'ın, yeni inancın - Hıristiyanlığın - yerel paganlar tarafından algılanmasını kolaylaştırmak için yerleştirildiğine inanılıyor. Bu nedenle Mikulitsyn'e bazen “aptal şehir” deniyordu. 19. yüzyılın sonuna kadar, bu yerlerde oyulmuş aziz heykellerine halk arasında "kadın" deniyordu. 1601 envanterine göre, örneğin, Vyatka Trifonov Manastırı'nda Nikola'nın iki tam boy oyma görüntüsünün olduğu bilinmektedir. 1722'de, bu tür görüntüler yasaklandı, bu yüzden ayrı bir odaya kaldırıldılar, burada Cuma günü oyulmuş bir Paraskeva heykeli ve Aziz Christopher'ın bir köpek başı ile tasvir edildiği bir simge ile tutuldular.
Ancak diğer Rus şehirlerinde azizlerin ahşap görüntüleri şaşkınlığa neden oldu. Böylece, 1540'ta Pskov'da, Aziz Nikolaos ve Paraskeva Pyatnitsa'nın benzer görüntüleri, inancın fanatikleri onlarda "aptal ibadet" gördükleri için bir mırıltıya neden oldu.
Bu azizin savaştan önce bir direğe dikilmiş gezici ikonları da vardı. 1579'da Vyatchanların yenilgisiyle ilgili Müslüman kaynaklarından biri şunları söylüyor:
“Rusların çoğu öldürüldü, ancak müfrezelerinden biri Chulman'a geri çekilmeyi başardı ve kendilerini şiddetle savundu. Mahkumlarımız mahkumlara böyle bir esnekliği neyin açıklayabileceğini sorduğunda, Rus tanrılarından birinin özellikle pahalı bir görüntüsünün korunmasının kendilerine emanet edildiğini söylediler.
Ivan III'ün Vyatka ushkuiniks tarafından nihai zaferinden sonra ahşap bir St. Nicholas heykelinin, Moskova Kremlin'in Nikolskaya adlı kulelerinden birinde ortaya çıkması ilginçtir. Belki de Moskovalıların bir kupasıydı. Yoksa Vyatka'ya karşı bir zafer sembolü mü?
ushkuiniklerin en güzel saati
1374'te, 2.700 kişilik bütün bir Ushkuynik ordusu 90 gemide Vyatka'yı soydu ve ardından Bulgar sakinlerinden 300 ruble fidye aldı. Burada ushkuyniki 2 gruba ayrıldı. Yaklaşık 1200 kişiden oluşan ilki, 40 kulağa gitti ve Volga'dan Vetluga ve Vyatka'ya kadar yolundaki her şeyi mahvetti. Bazı kaynaklar, o sırada Khlynov şehrinin Khlynovitsa nehrinin ağzında ushkuynikler tarafından kurulduğunu bildiriyor, ancak modern tarihçiler bu bilgiye şüpheyle bakıyorlar.
Önceki yoldan geri dönmek imkansız olduğu için - çok sayıda Tatar müfrezesi onları Volga yakınlarında bekliyordu, gemilerini yaktılar, ata bindiler ve yürüdüler, Vetluza pograbish boyunca birçok köy vardı."
Belirli bir Prokop komutasındaki 70 gemide ushkuiniklerin ikinci müfrezesi tekrar Kostroma'yı ele geçirdi ve 2 hafta boyunca bu şehri yağmaladı.
1375'te bu ushkuinikler tekrar Volga'ya indiler, Hıristiyan tüccarları soydular ve Müslüman tüccarları (ve sadece tüccarları değil) öldürdüler. Korkuları o kadar büyüktü ki, Tatarlar onların yaklaştığını haber alarak direnmediler ve kaçtılar. Horde'un başkenti Sarai Berke, fırtınaya tutuldu ve yağmalandı. Bu zaferden memnun olmayan Novgorodianlar, Khaztorokan'ı (Astrakhan) yöneten Khan Salgei'den haraç aldıkları Volga'nın ağzına ulaştılar.
Ushkuinikler, özgüvenleri ve güçlü içecekler için tutkuları yüzünden hayal kırıklığına uğradılar: han tarafından onlar için düzenlenen bir ziyafet sırasında, silahlı Tatarlar, uyanıklıklarını kaybeden Novgorodianlara saldırdı ve hepsini öldürdü.
1378'de Volga ordusundan Tatar prensi Arapsha, Rus tüccarları öldürdü ve mallarını ele geçirdi ve bunu 1374-1375'teki ushkuiniklerin kampanyalarının intikamı olarak açıkladı.
1379 gr. Kolyvan volost sakinleri (Vyatka'nın sağ yakası), yakınlara yerleşen ushkuyniklerden memnun değiller, inşa ettikleri hapishaneye bir saldırı düzenlediler:
"Aynı kış, Vyatka sakinleri ordular halinde Arskoy topraklarına yürüdüler ve ushkuynik soyguncularını dövdüler ve oğulları İvan Ryazanets'i götürdüler ve komutanlarını öldürdüler."
1392'de Uşkuynikler, 1398-1399'da Zhukotin ve Kazan'ı ele geçirdi. Kuzey Dvina için savaştı. 1409 gr. faaliyetlerinde yeni bir artış kaydedildi: Voyvoda Anfal, Volga'ya 250 gemi getirdi. Daha sonra bu müfreze ikiye bölündü: Yüz kulak Kama'ya, 150 - Volga'ya çıktı.
1436'da, Kotorosl Nehri'nin ağzında, Vyatchan Ushkuyniki (toplam 40 kişi), bu arada ordunun başında yedi bine kadar olan Bryukhaty lakaplı Yaroslavl prensi Alexander Fedorovich'i ele geçirdi. insanlar. Prens, kampanyadaki uygunsuz şehvet yüzünden hayal kırıklığına uğradı: askerlerinden emekli olmaya çalıştığı genç karısını yanına aldı.
Uşkuyniklerin başkenti, emirlerin Novgorod'unkilere çok benzediği Khlynov şehri oldu. Ama prensler ya da belediye başkanları yoktu. Khlynov'un bu bağımsızlığı hem Novgorod'u hem de Moskova'yı büyük ölçüde rahatsız etti.
Khlynov'un düşüşü ve ushkuyniks döneminin sonu
1489'da Büyük Dük III. İvan, büyük bir orduyla Khlynov'u kuşattı. Sakinleri haraç ödenmesi konusunda anlaşmaya çalıştılar, ancak belirleyici saldırının yalnızca bir gün ertelenmesini başardılar. Khlynov'un teslim olmasından sonra, ushkuyniklerin en acımasızı idam edildi, tüccarlara Dmitrov'a taşınmaları emredildi, geri kalanı Borovsk, Aleksin, Kremenets ve Moskova yakınlarındaki Khlynovo köyü haline gelen bir yerleşime yerleştirildi. Khlynov'un kendisinde, Moskova köylerinden ve şehirlerinden insanlar yerleştirildi (1780'den 1934'e kadar Khlynov'a Vyatka, Aralık 1934'te Kirov adı verildi).
Ancak yeni düzenle aynı fikirde olmayan bazı ushkuinikler doğuya gitti - Vyatka ve Perm ormanlarına. Bazılarının Don ve Volga'ya kaçmayı başardığına inanılıyor. Bazı dilbilimciler, Don Kazaklarının, Novgorodianların ve Vyatka Bölgesi sakinlerinin lehçelerinin benzerliğinden bahseder.
Ushkuyny kampanyalarının gelenekleri Rusya'da ölmedi: Örneğin, Stepan Razin'in Pers seferi, Prokop'un gönüllülerinin 1375'te Volga'nın alt bölgelerine yaptığı kampanyaya çok benziyor.
