25 yıl önce, 5 Nisan 1992'de Avrupa haritasında yeni bir devlet belirdi. Bosna-Hersek Yugoslavya'dan ayrıldı. Bugün büyük siyasi ve sosyo-ekonomik sorunları olan küçük bir ülke ve bundan 25 yıl önce, Bosna-Hersek topraklarında siyasi egemenliğin ilanından hemen sonra, üç yıl süren ve iddia edilen kanlı bir etnik savaş başladı. hem silahlı oluşumların askerlerinin hem de sivillerin binlerce canı.
Çok ırklı Bosna-Hersek'teki savaş yüzyıllar öncesine dayanıyor. Bu ülkenin topraklarındaki etnik çatışmaların kökenleri, bu Balkan bölgesinin tarihsel gelişiminin özelliklerinde aranmalıdır. 15. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar birkaç yüzyıl boyunca Bosna-Hersek Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Bu süre zarfında, yerel Slav nüfusunun önemli bir kısmı İslamlaştırıldı. Öncelikle Ortodoks veya Katolik kiliselerine mensup olmayan Bogomiller İslamlaştırmaya tabi tutuldular. Soyluluğun birçok üyesi de, kariyer olasılığına ve ayrıcalıkların korunmasına odaklanarak gönüllü olarak İslam'ı kabul etti. XVI yüzyılın ortalarında. Bosna Sancağı'nda nüfusun %38,7'si Müslümanlardan oluşuyordu. 1878'de Bosna-Hersek, Rus ve Osmanlı imparatorlukları arasındaki Ayastefanos Barışı uyarınca özerklik statüsü aldı. Ancak aynı yıl, resmen Osmanlı idaresi altında kalan Bosna-Hersek toprakları Avusturya-Macaristan birlikleri tarafından işgal edildi. Avusturya-Macaristan makamları ulusal politikanın önceliklerini değiştirdi - eğer Osmanlı İmparatorluğu Bosnalı Müslümanları koruyorsa, o zaman Avusturya-Macaristan, Bosna-Hersek'in Katolik (Hırvat) nüfusu için ayrıcalıklar sağladı. Bosna-Hersek'teki en dezavantajlı Sırp Ortodoks nüfusu, Sırbistan ile yeniden birleşmeyi umuyordu. Bu hedef, temsilcilerinden biri Gavrilo Princip'in 28 Haziran 1914'te Arşidük Franz Ferdinand'ı öldüren Bosnalı-Sırp milliyetçileri tarafından takip edildi.
Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden ve Avusturya-Macaristan'ın çöküşünden sonra, 29 Ekim 1918'de, daha önce Avusturya-Macaristan tarafından kontrol edilen Yugoslav topraklarında Sloven, Hırvat ve Sırp Devleti'nin kurulduğu ilan edildi. Kısa süre sonra, 1 Aralık 1918'de Devlet, Sırbistan ve Karadağ ile Sırp, Hırvat ve Sloven Krallığı'nda (daha sonra Yugoslavya) birleşti. Bosna-Hersek'in tarihi, ortak bir Yugoslav devletinin parçası olarak böyle başladı. Ancak, II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra, Bosna-Hersek toprakları, Hırvat milliyetçileri tarafından oluşturulan Bağımsız Hırvatistan Devleti'ne dahil edildi - Hitlerite Almanya'nın doğrudan himayesi altındaki Ustaşalar. Üçüncü Reich, Balkanların Katolik ve Müslüman nüfusunu Ortodoks nüfusun karşısına koymaya çalıştı. Bosna-Hersek'te Hırvatlara ve Bosnalı Müslümanlara vurgu yapıldı. İkincisinden, 13. SS Dağ Tümeni "Khanjar" kuruldu. Personelinin %60'ından fazlası Bosnalı Müslümanlar, geri kalanı Hırvatlar ve Almanlardı. Büyük boyutuna (21.000 asker) rağmen "Knajar" bölümü, askeri operasyonlardan ziyade sivillerin - Sırpların, Yahudilerin ve Çingenelerin katledilmesinde daha ünlü oldu.1941'de Bosnalı Müslüman din adamlarının Ortodoks ve Yahudi nüfusa yönelik şiddet ve şiddet çağrılarını kınayan bir kararı kabul etmesi dikkat çekicidir. Ancak Naziler, Üçüncü Reich ile yakın işbirliği içinde çalışan ünlü Filistinli müftü Emin el-Hüseyni'nin yetkisini kullanarak, birçok genç Bosnalı Müslümanın ruh halini etkilemeyi başardı ve ikincisi, geleneksel liderlerin nasihatlerini reddederek, savaşa katıldı. SS bölümü.
SS tarafından Khanjar bölümünden işlenen vahşet, Bosna-Hersek'in Sırp nüfusunun hafızasında kaldı. Bölgedeki çeşitli etno-itiraf grupları arasında siyah bir şerit bulunmaktadır. Elbette, daha önce etnik gruplar arası çatışmalar oldu, çelişkiler ve çatışmalar oldu, ancak diğer dinlere mensup aynı Slavlar tarafından Sırp nüfusuna yönelik kasıtlı soykırım politikası tam olarak İkinci Dünya Savaşı sırasında test edildi. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, Bosna-Hersek özerk bir cumhuriyet olarak birlik devletinin bir parçası oldu. Yugoslavya'nın sosyalist yetkilileri tarafından izlenen politika, Bosnalı Müslümanların toplumsal örgütlenmesine ilişkin geleneksel imajı ortadan kaldırmayı amaçlıyordu. Böylece, 1946'da Şeriat mahkemeleri tasfiye edildi, 1950'de peçe ve burka takılması yasal olarak yasaklandı - para cezası ve hapis cezası şeklinde ciddi yaptırımlar tehdidi altında. Doğal olarak, bu önlemler pek çok Bosnalı Müslümanın hoşuna gitmedi. Ancak 1961'de Bosnalı Müslümanlara resmen bir ulus - "Boşnak" statüsü verildi. Birlik devletini güçlendirmeye çalışan Josip Tito, Yugoslavya'nın tüm itibarlı halkları için eşit koşullar yaratmaya çalıştı. Özellikle Bosna Hersek'te cumhuriyetin üç ana ulusunun temsilcilerinin kamu hizmeti pozisyonlarına eşit atanması ilkesi gözetildi. Yirminci yüzyılın tüm ikinci yarısı. Bosna-Hersek'te Ortodoks ve Katolik nüfusun oranını düşürme süreci yaşandı. 1961'de Ortodoks Hıristiyanların %42, %89'u, Müslümanların %25,69'u ve Katoliklerin %21,71'i cumhuriyette yaşıyorsa, 1981'de Müslümanlar cumhuriyetin üç ana etno-itiraf grubu arasında başı çekiyorlardı ve nüfusun %39,52'sini oluştururken, Ortodoks %32,02, Katolikler - %18,38'di. 1991 yılında Bosna-Hersek'te Müslümanların %43,5'i, Ortodoks Hıristiyanların %31,2'si ve Katoliklerin %17.4'ü yaşıyordu.
Bununla birlikte, 1980'lerin - 1990'ların başında SFRY'deki santrifüj süreçleri. etkilenen, elbette ve Bosna-Hersek. Cumhuriyet nüfusunun çok inançlı bileşimi göz önüne alındığında, cumhuriyetin Yugoslavya'dan ayrılması en trajik sonuçlara yol açabilirdi. Bununla birlikte, muhalefet güçleri kendi çıkarlarının peşinden gitti. Bosna-Hersek'in siyasi alanının farklılaşması ideolojik değil, etnik-itirafsal özelliklere göre başladı. Müslüman Demokratik Hareket Partisi, Bosnalı Müslümanların dini ve siyasi hareketinde tanınmış bir isim olan fakir bir Müslüman aristokrat aileden gelen Aliya İzzetbegoviç (1925-2003) tarafından kuruldu.
1940'ta genç Alia, Genç Müslümanlar örgütüne katıldı. Daha sonra, muhalifler onu savaş yıllarında SS "Knajar" bölümünün saflarına katılmak için gençleri işe almakla suçladı. 1946'da İzzetbegoviç, Yugoslav ordusunda görev yaparken dini propaganda nedeniyle ilk üç yıllık hapis cezasını aldı. Ancak sosyalist Yugoslavya çok yumuşak bir devletti. Üç yıl hapis yatıp hüküm giyen İzzetbegoviç'in 1949'da Saraybosna Üniversitesi'ne, ayrıca Hukuk Fakültesi'ne girmesine izin verildi ve 1956'da mezun olmasına izin verildi. Ardından İzzetbegovich hukuk danışmanı olarak çalıştı, ancak yol boyunca devam etti. dini ve siyasi faaliyetlerde bulunmak. 1970 g.14 yıl hapis cezasına çarptırıldığı çok ciddi bir ceza aldığı ünlü "İslam Bildirgesi" ni yayınladı. Bosnalı Müslümanların çok ciddi bir lideri vardı. Doğal olarak, İzzetbegoviç radikal tutumlarını Boşnaklar arasında yayınladı ve her şeyden önce gençler tarafından, cumhuriyetin sayısız sosyal ve ekonomik sorunlarından memnun olmayan, kendi devletlerinin yaratılmasının durumlarını derhal iyileştireceğini umarak algılandılar.
İzzetbegoviç ve partisinin konumlarının güçlendirilmesi, Bosna-Hersek'te kökten dinciliğin büyümesiyle ilişkilendirildi. 1960'larda - 1970'lerde. SFRY, Arap dünyasının Bosna gençliği üzerindeki kademeli kültürel etkisine katkıda bulunan Arap ülkeleriyle temaslar geliştirmeye başladı. Arap dünyasının radikal örgütleri Bosnalı Müslümanları Balkanlar'daki ileri karakolları olarak gördüler, bu nedenle, SFRY'nin varlığı sırasında bile Bosnalı İslamcılar ve onların Arap Doğu ülkelerindeki benzer düşünen insanlar arasındaki temaslar giderek güçlendi.
Demokratik Hareket Partisi'nin ortaya çıkmasından sonra, Katolik ve Ortodoks siyasi örgütleri kuruldu. Hırvat Demokratik Milletler Topluluğu partisi, Mate Boban (1940-1997, resimde) tarafından yönetiliyordu. İzzetbegoviç'ten farklı olarak, gençliğinde yetkililerin açık bir rakibi değildi ve hatta Yugoslavya Komünistler Birliği'nin bir üyesiydi, ancak ülkede çok partili bir sistemin restorasyonundan sonra sağa yöneldi- kanat Hırvat Demokratik Topluluğu. Aynı zamanda, psikiyatrist Radovan Karadzic (1945 doğumlu) başkanlığındaki Sırp Demokrat Partisi ortaya çıktı.
Milliyetçilere ek olarak, 1990 yılına kadar Yugoslavya Komünistler Birliği, demokratik reformlara tabi birlik devletinin korunmasını savunan Reform Güçleri Birliği'nin bir şubesinin yanı sıra Bosna-Hersek'te faaliyet göstermeye devam etti. Ancak komünistler halkın desteğini kaybetti ve reformcular bulamadı. 1990'daki Bosna-Hersek Meclisi seçimlerinde, seçmenlerin sadece %9'u Komünistlere ve daha da azı reformculara, yani seçmenlerin %5'ine oy verdi. Meclisteki koltukların çoğu, cumhuriyetin üç ana etno-itirafçı topluluğunun çıkarlarını ifade eden milliyetçi partilere gitti. Bu arada, stratejik düzeyde, bir yanda Bosnalı Müslüman ve Hırvat milliyetçileri ile diğer yanda Sırp milliyetçileri arasında bariz farklılıklar vardı.
Radovan Karadzic'in Sırp Demokrat Partisi (resimde), asıl amacının Sırp halkının birleşik bir devletinin yaratılması olduğunu ilan etti. Slovenya ve Hırvatistan'da zafer kazanan ayrılıkçı eğilimler göz önüne alındığında, SDP "Küçük Yugoslavya" kavramına bağlı kaldı. Slovenya ve Hırvatistan, SFRY'den Sırp toprakları olmadan ayrılacaktı. Böylece Sırbistan asıl, Karadağ, Bosna-Hersek, Makedonya ve Hırvatistan'ın Sırp bölgeleri birleşik devlet içinde kaldı. Bu nedenle, Sırp Demokrat Partisi kategorik olarak Bosna-Hersek'in Yugoslavya'dan ayrılmasına karşıydı. Bosna-Hersek'in yine de Yugoslavya'dan ayrılması durumunda, BH'nin Sırp toprakları Yugoslav devletinin bir parçası olarak kalacaktı. Yani cumhuriyet, eski sınırları içinde varlığını sona erdirmek ve Bosnalı Sırpların yaşadığı toprakları bileşiminden ayırmak zorunda kaldı.
Hırvat tarafı, Bosna-Hersek'teki Hırvat topraklarının Hırvatistan'a ilhakına güveniyordu. Bosna-Hersekli Hırvatların ayrılıkçı duyguları, topraklarını bağımsız Hırvatistan'a dahil etmeyi planlayan Hırvatistan lideri Franjo Tudjman tarafından körüklendi. Ancak cumhuriyet nüfusunun çoğunluğunu oluşturan Bosnalı Müslümanlar, başlangıçta bağımsız eylem için ciddi bir potansiyele sahip değildi. Sırplar ve Hırvatlar gibi diğer cumhuriyetlerden aşiret kardeşlerinin güçlü desteğine sahip değillerdi. Bu nedenle Aliya İzzetbegoviç bekle gör tavrını takındı.
15 Ekim 1991'de Saraybosna'daki Bosna-Hersek Sosyalist Cumhuriyeti Meclisi, Sırp milletvekillerinin sayısız itirazına rağmen cumhuriyetin egemenliği için oy kullandı. Bundan sonra Bosna-Hersek Sırpları parlamentoyu boykot ilan ettiler ve 24 Ekim 1991'de Sırp Halk Meclisi'ni topladılar. 9 Kasım 1991'de cumhuriyetin Sırp bölgelerinde bir referandum yapıldı ve bu referandumda %92'si Bosna-Hersek Sırplarının Sırbistan, Karadağ ve Hırvatistan'ın Sırp toprakları ile tek bir devlette kalması yönünde oy kullandı. 18 Kasım 1991'de Hırvatlar, Bosna-Hersek'te ayrı bir varlık olarak Hırvat Herceg-Bosna Topluluğu'nun kurulduğunu ilan ettiler. Aynı zamanda, liderleri gelecekte olayların nasıl gelişeceğini zaten anlamış olan Hırvat Demokratik Topluluğu kendi silahlı birimlerini oluşturmaya başladı.
9 Ocak 1992'de Sırp Halk Meclisi, Sırp Cumhuriyeti'nin kuruluşunu ilan etti. Tüm Sırp özerk bölgeleri ve diğer toplulukların yanı sıra, İkinci Dünya Savaşı sırasında kendilerine karşı yapılan soykırım nedeniyle Sırp halkının azınlıkta kaldığı bölgeleri de kapsayacağı açıklandı. Böylece, Sırp Cumhuriyeti, 1992 yılına kadar nüfusun çoğunluğunun zaten Müslüman olduğu bölgeleri kompozisyonuna dahil etmeyi amaçladı.
Bu arada, 29 Şubat - 1 Mart 1992'de Bosna-Hersek'te bu kez devlet egemenliği konusunda başka bir referandum yapıldı. %63.4'lük bir katılımla, seçmenlerin %99.7'si Bosna-Hersek'in bağımsızlığına destek verdi. Bu kadar düşük bir katılım, Sırpların referandumu boykot etmesinden kaynaklandı. Yani bağımsızlık kararı engellenen Hırvatlar ve Bosnalı Müslümanlar tarafından verildi. 5 Nisan 1992'de Bosna-Hersek'in bağımsızlığı resmen ilan edildi. Hemen ertesi gün, 6 Nisan 1992, Avrupa Birliği, Bosna-Hersek'in siyasi egemenliğini tanıdı. 7 Nisan'da Bosna-Hersek bağımsız bir ABD devleti olarak tanındı. Bosna-Hersek'in bağımsızlık ilanına tepki, 7 Nisan 1992'de Sırp Cumhuriyeti'nin bağımsızlığının ilanı oldu. Müteveffa Bosnalı Hırvatlar, cumhuriyette halihazırda bir silahlı çatışmanın şiddetlendiği 3 Temmuz 1992'de Herceg Bosna'nın bağımsızlığını ilan ettiler.
