1883'te, İkinci Dünya Savaşı'ndan otuz yıl önce, Otto von Bismarck Prens Hohenlohe'ye Rusya ile Almanya arasındaki bir savaşın kaçınılmaz olarak bağımsız bir Polonya'nın yaratılmasına yol açacağını söyledi.
Bu tür görüşler göz önüne alındığında, Almanya'nın Polonyalılara herhangi bir tercih sunmaya çalışmamış olması şaşırtıcı mı? Aksine, Almanlar, Almanlar ve hatta bu bağlamda önemli olmayan Bavyeralılar veya Saksonlar, Poznan ve Batı Prusya'nın her zaman ve mümkün olduğunda aktif bir Almanlaştırılmasına öncülük ettiler.
Ve sadece değil. Silezya, Pomeranya ve diğer birkaç bölge hakkında sessiz kalsak iyi olur. Ama sadece şimdilik. Neredeyse özel "Polonya sorununa Rus cevabı" ile ilgili bu çalışmada, bu arada, uzun yıllar Rusya büyükelçisi olarak çalışan Bismarck'ın, tüm bu süreçlere, bu süreçlerden başka bir şey demeyi tercih etmesi artık o kadar önemli değil. "depolonizasyon".
Almanya'da Polonya'daki her şey, en azından birleşir birleşmez, onu sadece kısıtlamaya değil, aynı zamanda Alman tarzında değiştirmeye çalıştı. Poznan Dükalığı'nın nüfusu, eğer bir şeye güvenmek istiyorlarsa, o zaman sadece "Almanlaştırma", yani önemsiz "Almanlaştırma" yoluyla.
Ancak, bunu yaparken, Hohenzollernler, Katolik Kilisesi'nin Polonyalılar arasında sahip olduğu güçlü etkiyi hala hesaba katmak zorundaydılar. Bildiğiniz gibi, Vatikan, Napolyon'un Kutsal Roma İmparatorluğu'nu tasfiye ettiği ve Habsburgları kendilerini Avusturya'ya hapsetmeye zorladığı 1806'dan sonra Almanya'daki mal varlığının çoğunu ve en azından bir tür güç kaybetti.
Yeni Alman İmparatorluğu'nun - İkinci Reich'ın yaratılmasıyla, papalık büyük umutlar bağladı. Ancak bunun için, Protestan Prusya ve Lutheran müttefiklerinin liderliği tarafından engellenen ve "ateş ve kılıç" tarafından onaylanan yeni Almanya'daki Katolik nüfusun baskınlığına acilen ihtiyaç duyuldu.
Öte yandan, Polonyalılar bu konuda inançlarında çok sadık ve birleşik bir milletti. Berlin'de "yatmayacaklardı" ve orada Mitteleurope'u (Orta Avrupa) hayal etmeleri tesadüf değildi. Ve buna göre, "Polonya topraklarına" Protestanlar, özellikle de Prusyalı kolonistler tarafından yerleşmenin katı bir çizgisine sürekli olarak bağlı kaldılar.
Wilhelm II'nin Mart 1903'te Polonya'nın Prusya eyaletlerinin topraklarındaki huzursuzluk raporlarının etkisi altında yaptığı Polonyalılar hakkındaki karakteristik ifadesi çok iyi bilinmemektedir. Bir Rus askeri ajanı olan Albay Shebeko ile konuşan Kayzer itiraf etti: "Bu son derece tehlikeli bir halk. Onları tedavi etmenin başka bir yolu olamaz, onları sürekli ayaklar altında ezmekten başka çare yok!"
Bu sözlerle, tacı taşıyan kişinin muhatabı, "imparatorun hareketli yüzü sert bir ifade aldı, gözleri kaba bir ateşle parladı ve bu duyguları gerçek anlamda gerçekleştirme kararlılığı açıktı." Bu, Rus ataşesinin görüşüne göre, Almanya için "büyük sıkıntılar ve zorluklar" anlamına geliyordu (1).
Poznan Dükalığı'nda, hızla büyüyen zengin Polonyalı toprak sahiplerinin Prusya kralının tamamen sadık tebaaları olması ve Polonya'nın Rus kesiminde olan ulusal ayaklanmaların söz konusu olmaması karakteristiktir. Yetmişli yıllarda Bismarck bir korumacılık sistemi uyguladığında ve Almanya ekmeğe vergiler getirdiğinde, bunun sonucunda fiyatların artması ve toprak sahibinin rantının artması, Polonyalı toprak sahipleri kendilerini yeniden Prusyalı öğrencilerle sağlamlaştırdı. Ancak, Polonyalı toprak sahiplerinin tam sadakatine rağmen, Bismarck onları Polonya milliyetçiliğinin kalesi ve "Alman devletinin düşmanları" olarak görüyor (2).
“Polonyalıları yen ki hayata olan inancını yitirsinler; Durumlarına tamamen sempati duyuyorum, ancak var olmak istiyorsak, onları yok etmekten başka seçeneğimiz yok; Tanrı'nın onu olduğu gibi yarattığı gerçeğinden kurt sorumlu değildir, ancak yapabilirlerse onu bunun için öldürürler. 1861'de, o zamanlar Prusya hükümetinin başı olan Otto von Bismarck, kız kardeşi Malvina'ya yazdı.
Nazizm'den sonra, Hiroşima ve Nagazaki'den sonra 21. yüzyılda bile bu tür zoolojik tartışmalar açıkçası korkutucu. Bu nefret değil, nefret bir tür eşitlik ipucunu gerektirir, bu daha kötü bir şey, Rus politikacıların hiçbiri böyle bir şey yapmaya cesaret edemedi. “Coğrafi konumumuz ve Silezya da dahil olmak üzere doğu illerindeki her iki ulusun karışımı, Polonya sorununun ortaya çıkışını mümkün olduğunca ertelememize neden oluyor” - bu, Bismarck'ın çok daha sonra yazdığı (3) dengeli ve duygusuz anılar. Ayrıca, bildiğiniz gibi, gelecek nesiller için "Anılar" derlenir.
Yine de Polonyalılar ilk kez ciddi bir şekilde kendilerine dikkat çekmek için Bismarck'ı kendilerini zorladılar - 1863'te, "İsyan" Prusya Posen Dükalığı'na yayılmakla tehdit ettiğinde. Oradaki nüfusun çoğunluğunun Polonyalı olmasına rağmen, tekrar edelim, Berlin'e oldukça sadık, kimse orada bir "Pruslaştırma" politikası izlemeye çalışmadı.
Bu nedenle, hevesli şansölye, isyancılara yalnızca Kırım Savaşı'ndan sonra zayıflamış olan Rusya ile bağları yeniden kurmaları için karşı çıktı. Petersburg, Sivastopol trajedisini çoktan yaşamıştı ve Fransa'ya sempatiyle bakıyordu, ancak ister cumhuriyetçiler ister din adamları olsun, Fransızlar arasındaki Polonya yanlısı duygular, bir ittifak olasılığını biraz karmaşıklaştırdı.
Bismarck, ayaklanmayı bastırmada Prusya ve Rus birliklerinin işbirliğini sağlayan Alvensleben Sözleşmesini imzalayarak bu konuda oynamaya karar verdi. Rus komutanlığı bir geri çekilme olasılığını kabul eder etmez, şansölye bu durumda Prusya birliklerinin ilerleyeceğini ve Prusya-Polonya arasında kişisel bir birlik oluşturacağını açıkça ilan etti.
Berlin'deki İngiliz elçisinin "Avrupa böyle saldırgan bir politikaya müsamaha göstermez" uyarısına Bismarck, ünlü soruyla yanıt verdi: "Avrupa kimdir?" Sonunda, III. Napolyon Polonya karşıtı bir hamle yapmak zorunda kaldı, ancak Prusya şansölyesi aslında yanıt olarak yeni bir baş ağrısı aldı - "Polonya sorunu". Ancak Rusya ve Fransa arasındaki ittifak neredeyse yirmi yıl ertelendi.
Bismarck'ın görüşüne göre, Polonya'nın restorasyonu (ve isyancılar ilk bölünmeden önce 1772 sınırlarını talep ettiler, ne eksik ne fazla) "Prusya'nın en önemli bağlarını" kesecekti. Şansölye, bu durumda Posen (bugünkü Poznan ve çevresi), Batı Prusya ile Danzig ve kısmen Doğu Prusya'nın (Ermland) Polonya olacağını anladı.
7 Şubat 1863'te, Prusya Bakanlar Kurulu başkanı Londra'daki elçiye şu emri verdi: “Silezya ve Doğu Prusya arasında, Posen'e ve Vistula'nın ağzına yönelik ısrarlı iddialara tabi olarak bağımsız bir Polonya devletinin kurulması., Prusya için kalıcı bir tehdit oluşturacak ve ayrıca yeni Polonya'nın konuşlandırabileceği en büyük askeri birliğe eşit Prusya ordusunun bir bölümünü etkisiz hale getirecekti. Bu yeni komşunun iddialarını hiçbir zaman bizim pahasına karşılayamazdık. O zaman Posen ve Danzig'in yanı sıra Silezya ve Doğu Prusya üzerinde hak iddia edeceklerdi ve Polonyalı isyancıların hayallerini yansıtan haritalarda Pomeranya, Oder'e kadar bir Polonya eyaleti olarak adlandırılacaktı.
Bu andan itibaren, Alman şansölyesi, ülkenin batı eyaletleri değil, Polonya olduğunu, Prusya devletinin temellerine yönelik bir tehdit olarak görüyor. Ve bu, 1866'da Avusturya-Macaristan'ın Prusya ile savaşta müttefikler bulması Almanya'nın Batı'sında olmasına rağmen. Ancak, "Slavlar" hakkında bir süre unutarak çözülebilecek "Alman" anlaşmazlığı gibi görünüyordu.
Bismarck, sebepsiz değil, sosyalistlerden veya dini fanatiklerden korkuyordu, ancak 20. yüzyılda milliyetçiliğin ne kadar güç kazanacağını hayal bile edemiyordu. Sadece hükümdarlar arasında değil, aynı zamanda Metternich gibi seçkin politikacılar arasında ve ondan sonra "demir şansölyeler" Bismarck ve Gorchakov arasında, 19. yüzyılın büyük güçleri hiçbir şekilde ulusal hareketlerle ilişkili değildi.
Bu arada, bu tür görüşler, devrimci Fransa veya İtalya'nın deneyimiyle çürütülmedi. Orada, özünde ulusal olan değişiklikler, biraz farklı bir "burjuva" kılığında olsa da, "eski" kralcı devletlerin yeniden yaratılmasına dönüştü. Marksistler, halk kitlelerinin rolünü anlamaya en yakın olanlardı, ancak aynı zamanda sınıf hareketinin potansiyelini milliyetçiliğin gücünden çok daha yüksek değerlendirdiler.
Ve eski şansölye her zaman ulusal hareketlere yalnızca destekleyici bir rolün verildiği "Avrupa konseri" açısından düşündü. Bu nedenle, Polonyalılara karşı kibirli tutum, küçük ve hatta orta ölçekli devletleri hor görme gibi bir şey - bu aynı ve oldukça büyük devletleri savunamadı.
Polonyalılar hem Rusya'da hem de Avusturya'da hiçbir şey bırakmadan Prusya'nın çıkarları için sürekli bir tehdit oluşturuyorlardı. Bismarckçı mirasın doğası gereği bu kadar açık bir şekilde Polonya karşıtı olmasının nedeni budur. Almanya'nın emperyalist çevreleri, saldırgan planlarını her zaman, Avusturya üzerinden Polonyalı ve Ukraynalı ayrılıkçılarla, Türkiye üzerinden de Müslüman olanlarla flört ederek, çarlık monarşisi içindeki ulusal çatışmaların kullanılması üzerine inşa ettiler.
Eteklerde Rus karşıtı duyguların keskin bir şekilde yükseldiği 1905 Rus devrimi, Alman Kayzeri'nin ve maiyetinin özgüvenine ek bir ivme kazandırdı. Kenar mahallelerin milliyetçi taleplerinin 1917'nin iki devrimine dönüştüğü şey - bu zaten sonraki makalelerimizin konusu.
1. RGVIA. Fon 2000, op. 1, dosya 564, sayfa 19-19ob., Shebeko - Genelkurmay'a, Berlin, 14 Mart 1903
2. Markhlevsky Yu. Polonya tarihinden, Moskova, 1925, s. 44-45.
3. Gedanken und Erinerungen, bölüm XV, op. Alıntı yapılan: O. von Bismarck, "Anılar, anılar", cilt 1, sayfa 431-432, Moskova-Minsk, 2002
