Karı kocaya övgü, Aşkla yaşadıklarında.
Ruhları ve bedenleri eşit
Her saat için, Tanrım, korusun!
Ve tam bir mutluluk içinde hayatlarının geçmesine izin verin.
Hiç şüphe yok ki mübarek olandır
Kendi içinde erdemi onurlandıran, Birini seçmiş olanda olduğu gibi, Ve kim sevinç için bir eş aldı, Hayatta ve kaderde bir arkadaş.
(Walter von der Vogelweide, Wilhelm Lewick tarafından çevrilmiştir.)
R. Stevenson'ın romanına dayanan Sovyet tarihi filmi Black Arrow'da (1985), bu arada romanın kendisinde olmayan dokunaklı bir sahne var: ozan gelin ve damat için bir şarkı söylüyor, Lord Gray ve Joanna Sedley: karısı …”Müzik ve şiir dışında, çerçevede pratikte hiçbir şey olmamasına rağmen, bu sahne çok güçlü bir izlenim bırakıyor. 13. yüzyıl Alman madenci Walter von der Vogelweide'nin "Arzular ve özlem günleri …" mısraları üzerine yazılmıştır ve o yılların şövalye şiirinin çok özelliğidir. Birçok şövalye heykelinin eşleştirilmesi önemlidir. Her iki eş de üzerlerinde tasvir edilmiştir. Yani, Katolik rahibin evlilik töreni sırasında söylediği "yaşamda ve ölümde, hastalıkta ve sağlıkta birlikte olmak …" sözleri, çoğu için boş değildi ve vasiyetlerinde yaratmayı belirttiler. sadece kendileri için değil, kendi eşleri için de bir etki. Ya da tam tersine, şövalye-kocanın ölümünden sonra karısı, yanında yatan heykelde ölümsüzleşmek istedi.
Bu sayede sadece erkekler hakkında değil, aynı zamanda o zamanın kadın kıyafetleri hakkında da çok şey biliyoruz, ancak bu durumda ilkleriyle ilgileniyoruz. Ve sık sık tanıştığımız İngiliz, Fransız ya da İspanyol kuklaları değil, Germen kuklaları. Ve sadece Cermen değil (kısmen onları "VO" hakkındaki bazı "şövalye makalelerinde" de düşündük), ancak 1050-1350 döneminin efsaneleri.
Önceki malzemede, Alman şövalyelerinin İngilizce ve Fransızca'dan belli bir "geri kalmışlığı" zaten belirtilmişti. Ancak heykeller ve bir kerede eşleştirilmiş, Almanya'da İngiltere ve Fransa'dan bile daha önce ortaya çıktı. Ve sonra çok geniş bir alana yayıldılar ve soyluların herhangi bir üyesinin gömülmesinin zorunlu bir özelliği haline geldiler. Bu nedenle, birçoğu hayatta kaldı. Fransa'nın aksine, Almanya'da hiç kimsenin onları özellikle yok etmemiş olması da önemlidir, ancak İkinci Dünya Savaşı sırasında birçok heykel ciddi şekilde hasar görmüş ve yok edilmiştir. Almanya'daki birçok heykel, özellikle katedralleri süsledi, bunlar, 1032'den Eckehard (Eckhard) II - Meissen Uçbeyi ve Kont Hutitsi'nin ve 1034'ten itibaren Meissen'in tek hükümdarı olan Doğu Saksonya İşareti Uçbeyi'nin kuklalarıydı. 1038 ve eşi Uta Ballenstedt … Heykelleri, Alman şehri Naumburg'un (Saksonya-Anhalt) merkezindeki Naumburg Katedrali'ndedir ve sanat eleştirmenleri ve tarihçilerine göre, belki de erken ortaçağ sanatının en unutulmaz örneğidir.
Uta ve Eckerhardt (büyük).
Uta ve Eckerhard. Naumburg Katedrali'ndeki heykeller. Eckerhard'ın yaslandığı çok tipik kılıca ve bu zamanın hiç de karakteristik olmayan çok küçük üçgen kalkanına dikkat edin. Gerçek şu ki, 14 Ocak 1046'da öldü ve karısı aynı yılın 23 Ekim'inde öldü!
İlk heykeller arasında, Magdeburg'daki St. Catherine ve St. Maurice Katedrali'ndeki ünlü St. Maurice heykeli bulunmaktadır. Ve en ilginç olan şey, bu azizin siyah ve siyah özelliklerle tasvir edilmesi … sadece Almanya'da! Tarihi şöyledir: MS 287'de. İmparator Maximian (yaklaşık 250 - c. 310 CE), Maurice liderliğindeki Mısır'daki Roma Hıristiyan askerlerinden oluşan Theban lejyonuna, şimdi İsviçre'deki modern Saint-Maurice-en-Valais olan Agaunum'a seyahat etmelerini emretti. İmparatorun Maurice'in lejyonunun orada ne yapmasını emrettiği tartışmalıdır: ya pagan ayinlerine katılmak ya da yerel Hıristiyanlara zulmetmek ve öldürmek zorunda kaldılar.
Sadık bir Hıristiyan olan Maurice, imparatorun emirlerine uymayı reddetti. Buna karşılık, lejyon, bazı lejyonerlerin diğerlerini öldürmek zorunda kaldığı kırımla cezalandırıldı. Herkes bunu yapmayı reddetti ve ardından imparatorun emriyle tüm lejyon idam edildi. Bu olayın en eski yazılı kayıtları, yaklaşık 150 yıl sonra, Kilise Maurice'i imparatorluk emirlerine itaat etmediği için bir aziz ilan ettiğinde ortaya çıktı. Daha sonra Maurice, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun koruyucu azizi oldu ve Vatikan'da anısına adanmış bir sunak dikildi.
13. yüzyılın ortalarına kadar, St. Maurice, ilgili dönemin zırhını giymiş beyaz tenli bir savaşçı olarak tasvir edildi. Ancak 1240-1250 yıllarında Magdeburg Katedrali'nin yeniden inşasından sonra, yangında hasar gördüğünde aniden bir Afrikalıya dönüştü. Bilinmeyen sanatçının neden kasıtlı olarak Maurice ırkını değiştirdiği bilinmiyor. O ve halkı Nubia yakınlarındaki Yukarı Mısır'daki Thebes'ten olduklarından, ortaçağ Avrupa dünyasında Afrika kıtasında yaşadıklarına inanılan "Etiyopyalılar" olarak kabul edildiler ve tüm "Etiyopyalılar".. Zenciler! Sebep ne olursa olsun, bu değişiklik, ortaçağ Avrupa'sında bir siyah Afrikalı'nın ilk sanatsal tasviriydi. Sadece Almanya'da "zenci" olması ilginç. İsviçre, Fransa ve İtalya'daki kiliselerde beyaz olarak tasvir edilir.
İlginç bir şekilde, St. Maurice çok katmanlı zincir zırh giyerken gösterilir ve zincir posta başlığı hauberg'den ayrı olarak giyilir ve bir önlük ile donatılmıştır. Zincir postanın üzerinde bir palto giymiyor, ancak varlığı perçinlerin başlarıyla gösterilen metal plakalarla kaplı bir pelerin gibi bir şey giyiyor. Zincir posta eldivenler kollara örülür.
Effigia Heinrich Genç, d. 1298 Magdeburg Katedrali, Almanya. Lütfen tipik bir arması olduğunu unutmayın, ancak dikdörtgen halkalarında amaçlarına hiç uymayan armalar yoktur!
Bir plaka üzerinde uçak mezar taşı. Bizden önce Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 Baden Katedrali, Almanya. Gördüğünüz gibi, bu şövalye, üzerine çok sayıda dikilmiş kama ile etek giydiği saf zincir posta zırhından oldukça memnundu.
Berthold V von Saringen, d. 1218 Effigia 1354'te yapıldı (Freiburg im Breisgau Şehir Müzesi, Almanya) O zamanın Alman şövalyeleri için çok tipik bir silah: çıkarılabilir bir Bretach burunluk, bir kılıca, hançer ve miğfere giden zincirler, pileli bir "etek" ve şişkin diz zincir posta ayakkabılarının üzerine yastıklar.
Heinrich Bayer von Boppard, d. 1355 (Berlin'deki Müzeler Adası topluluğunun bir parçası olarak Bode Müzesi sanat müzesi). Merhum, geniş kollu ve geniş kollu paltolu tam zincir posta zırhı giyiyor. Kılıç sapan ve basilard hançer çok net bir şekilde görülebilir.
Johann II von Kazenelnboden, d. 1357 Ebermach Manastırı, Almanya. Belli ki zengin bir şövalyeydi ve modayı takip ediyordu. Üst halkada bir vizörlü bir bascinet kask takıyor (sabitlemenin erken bir versiyonu şövalye kasklarında çekildi) ve bir mızrak vuruşu gününde, büyük kanatlı tamamen kapalı bir “büyük kask” - “kret”, bu da armasını gösterdi. Gövde zarif bir şekilde zincir postayla sarılır ve üstünde kısa bir jüpon bulunur, bunun üzerinde sadece iki fonksiyonel zincir bulunur - biri hançer sapına ve biri "düğmeli", "büyük miğferi" sırtının arkasına tutturmaya yarar. Diz ve baldırlar zaten tamamen metaldir, ancak sabatonlar hala zincir postadır. Jupon ve zırhın zengin kemeri ve süslemeleri, süslemeden çekinmediğini gösterir.
Ve son olarak, eşleştirilmiş tasvirlerden biri: Gudard d'Estable, karısı 1340 Abbey de Marsili, Yonne, Burgundy, Fransa. Gördüğünüz gibi zırhı Alman örneklerine çok benziyor, daha doğrusu Alman örnekleri zırhına benziyor. Sağlam dövülmüş dişler çoktan ortaya çıktı, ancak sabatonlar hala zincir posta.
Heykel "Uyuyan Savaşçı" yakl. 1340-1345 “Kutsal Kabir'deki Savaşçılar”, Notre Dame Müzesi, Strasbourg, Fransa. Çıkarılabilir bir aventtail ile bir beşik kask takıyor, geçici olarak arkasına atılan "büyük bir kask". Gövde hala zincir posta ile korunuyor, ancak metal şişkin omuz pedleri ve diz pedleri zaten ortaya çıktı. Eldivenler - plaka, cilde perçinlenmiş plakalar. Kalkan yuvarlak. Görünüşe göre bir piyade olarak hareket ettiği için.
Başka bir "uyku" ve görünüşe göre, birinciden daha düşük veya daha fakir bir rütbe. Dizlerin üstünde sadece kapitone pantolonlar, bir kask - kubbenin haç biçiminde takviyeli "demir şapka" ("şapel-de-fer"), kısa ve geniş kollu zincir posta var. Bir silah olarak, büyük bir felchen (falchion). İlginçtir ki sol elinde, kalkanın altında boru şeklinde bir gergi vardır, ancak sağında açıkça kalın plantar deriden yapılmış şeritlerden yapılmıştır. Nedense, iki özdeş fon için yeterli parası yoktu …
İşte böyleler, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun kuklaları ve bugün bize ne kadar anlattıklarını görüyorsunuz…
not Ancak bu fotoğraf burada tesadüfen ortaya çıkmadı. Sadece, yorumlarında bir dizi VO müdavimi, makalelerle birlikte belirli materyallerin yazarlarının fotoğraflarını "iş yerinde" yerleştirmeyi önerdi. Eh - işte böyle ilk fotoğraf. Bu yıl Avrupa'nın katedrallerinden birinde böyle bir insan göreceksiniz, tereddüt etmeyin - bu, kukla aramakla meşgul "şövalye makalelerinin" yazarıdır!
